كتاب وسائل الشيعة ج8 ص176 ـ ص199

[ 10347 ] 7 ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى ليلة الاثنين اثنتي عشرة ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة ، فاذا فرغ من صلاته قرأ ( قل هو الله أحد ) اثنتي عشرة مرة و « استغفر الله » اثنتي عشرة مرة وصلى على النبي ( صلى الله عليه وآله ) اثنتي عشرة مرة نادى مناد يوم القيامة : أين فلان بن فلان فليقم فليأخذ ثوابه من الله ، تمام الخبر .

[ 10348 ] 8 ـ وعنه أنس ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : من صلى يوم الاثنين أربع ركعات ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب سبع مرات و ( إنا أنزلناه ) مرة ، ويفصل بينهما بتسليمة ، فاذا فرغ يقول مائة مرة : اللهم صل على محمد وآل محمد ، ومائة مرة : اللهم صل على جبرئيل ⁽¹⁾ ، أعطاه الله سبعين ألف قصر ، تمام الخبر .

[ 10349 ] 9 ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : من صلى يوم الاثنين عند ارتفاع النهار ركعتين ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة و ( قل هو الله أحد ) مرة والمعوذتين مرة ، فاذا فرغ من صلاته استغفر ربه عشر مرات ، وصلى على النبي ( صلى الله عليه وآله ) عشر مرات ، غفر الله له ذنوبه كلها ، وذكر باقي الخبر .

[ 10350 ] 10 ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : من صلى ليلة الثلاثاء ركعتين ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي و ( قل هو الله أحد ) و ( شهد الله ) ⁽¹⁾ مرة مرة ، أعطاه الله ما سأل .
________________
7 ـ مصباح المتهجد : 223 .
8 ـ مصباح المتهجد : 223 .

(1) في المصدر زيادة : وميكائيل .
9 ـ مصباح المتهجد : 223 .
10 ـ مصباح المتهجد : 223 .

(1) آل عمران 3 : 18 .

(177)

[ 10351 ] 11 ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى يوم الثلاثاء بعد انتصاف النهار عشرين ركعة ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة و ( قل هو الله أحد ) ثلاث مرات ، لم يكن يكتب عليه خطيئة إلى سبعين يوما ، تمام الخبر .

[ 10352 ] 12 ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى ليلة الاربعاء ركعتين ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي و ( قل هو الله أحد ) و ( إنا أنزلناه ) مرة مرة ، غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر .

[ 10353 ] 13 ـ قال : وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى يوم الاربعاء اثنتي عشرة ركعة ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و ( قل هو الله أحد ) ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات ، نادى مناد من عند العرش : يا عبدالله ، استأنف العمل ، فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، الخبر .

[ 10354 ] 14 ـ وعن ابن مسعود ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : من صلى ليلة الخميس بين المغرب والعشاء الاخرة ركعتين ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي خمس مرات و ( قل هو الله أحد ) و ( قل يا أيها الكافرون ) والمعوذتين كل واحدة منها خمس مرات ، فاذا فرغ من صلاته استغفر الله تعالى خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه ، فقد أدى حق والديه .

[ 10355 ] 15 ـ وعن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من صلى ليلة الخميس أربع ركعات ، يقرأ في كل ركعة الحمد سبع مرات و ( إنا أنزلناه ) مرة واحدة ويفصل بينهما بتسليمة ، فاذا فرغ يقول مائة مرة : اللهم
________________
11 ـ مصباح المتهجد : 224 .
12 ـ مصباح المتهجد : 224 .
13 ـ مصباح المتهجد : 224 .
14 ـ مصباح المتهجد : 224 .
15 ـ مصباح المتهجد : 225 .

(178)
صل على محمد وآل محمد ، ومائة مرة : اللهم صل على جبرئيل ، أعطاه الله تعالى سبعين ألف قصر ، الخبر ، قال : ومن صلى هذه الصلاة يوم الخميس كان له هذا الثواب كله .

[ 10356 ] 16 ـ وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى يوم الخميس ما بين الظهر والعصر ركعتين ، يقرأ في الركعة الاولى فاتحة الكتاب وآية الكرسي مائة مرة ، وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب و ( قل هو الله أحد ) مائة مرة ، فاذا فرغ من صلاته استغفر الله مائة مرة ، وصلى على النبي ( صلى الله عليه وآله ) مائة مرة ، لا يقوم من مقامه حتى يغفر الله له البتة .

[ 10357 ] 17 ـ وعن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : من كان له إلى الله حاجة فليصل يوم الخميس أربع ركعات بعد الضحى بعد أن يغتسل ، يقرأ في كل ركعة منها فاتحة الكتاب وعشرين مرة ( إنا أنزلناه ) ، فاذا سلمت قلت مائة مرة : اللهم صل على محمد وآل محمد ، ثم ترفع يديك نحو السماء وتقول : يا الله يا الله ، عشر مرات ، ثم تحرك سبابتك وتقول عشر مرات ، وتقول حتى ينقطع النفس : يا رب يا رب ، ثم ترفع يديك تلقاء وجهك وتقول : يا الله ، عشر مرات ، ثم تقول : يا الله ، يا أفضل من رجي ويا خير من دعي ، وذكر الدعاء .

[ 10358 ] 18 ـ علي بن موسى بن طاووس في كتاب ( جمال الاسبوع ) قال : حدث أبو الحسين زيد بن جعفر العلوي المحمدي ، عن الحسين بن جعفر الحميري ، عن الحسين ابن أحمد بن إبراهيم البوشنجي ، عن عبدالله بن موسى السلامي ، عن علي بن إبراهيم البغدادي ، عن عبدالله بن محمد القرشي ، عن
________________
16 ـ مصباح المتهجد : 225 .
17 ـ مصباح المتهجد : 227 .
18 ـ جمال الأسبوع : 40 .

(179)
( أبي الحسن العسكري ) ⁽¹⁾ ( عليه السلام ) قال : قرأت في كتب آبائي ( عليهم السلام ) : من صلى يوم السبت أربع ركعات ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و ( قل هو الله أحد ) وآية الكرسي ، كتبه الله في درجة النبيين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .

[ 10359 ] 19 ـ وبالإسناد عن العسكري ( عليه السلام ) قال : من صلى يوم الاحد أربع ركعات ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و ( تبارك الذي بيده الملك ) بوأه الله في الجنة حيث يشاء .

[ 10360 ] 20 ـ وبالإسناد عنه ( عليه السلام ) قال : من صلى يوم الاثنين عشر ركعات ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و ( قل هو الله أحد ) عشرا ، جعل الله له يوم القيامة نورا يضيء منه الموقف حتى يغبطه به جميع من خلق الله في ذلك اليوم .

[ 10361 ] 21 ـ وبالإسناد قال : من صلى يوم الثلاثاء ست ركعات ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و ( آمن الرسول ) ⁽¹⁾ إلى آخرها و ( إذا زلزلت ) مرة واحدة ، غفر الله له ذنوبه حتى يخرج منها كيوم ولدته امه .

[ 10362 ] 22 ـ وبالإسناد قال : من صلى يوم الاربعاء أربع ركعات ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و ( قل هو الله أحد ) والقدر مرة واحدة ، تاب الله عليه من كل ذنب وزوجه بزوجة من الحور العين .

[ 10363 ] 23 ـ وبالإسناد قال : من صلى يوم الخميس عشر ركعات ، يقرأ في
________________

(1) في المصدر : أبي محمد الحسن بن علي العلوي .
19 ـ جمال الاسبوع : 41 .
20 ـ جمال الاسبوع : 41 .
21 ـ جمال الأسبوع : 41 .

(1) البقرة 2 : 285 .
22 ـ جمال الاسبوع : 42 .
23 ـ جمال الاسبوع : 42 .

(180)
كل ركعة فاتحة الكتاب و ( قل هو الله أحد ) عشرا ، قالت له الملائكة : سل تعط .

[ 10364 ] 24 ـ وبالإسناد عن الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) قال : من صلى يوم الجمعة أربع ركعات ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و ( تبارك الذي بيده الملك ) وحم السجدة ، أدخله الله جنته ، وشفعه في أهل بيته ، ووقاه ضغطة القبر وأهوال يوم القيامة ، قال : فقلت للحسن بن علي : في أي وقت تصلى هذه الصلاة ؟ فقال : ما بين طلوع الشمس إلى زوالها .

وروى ابن طاووس في الكتاب المذكور صلوات كثيرة جدا تصلى في الاسبوع .

أقول : وتقدم مايدل على صلوات يوم الجمعة وليلتها في الجمعة ⁽¹⁾ . وعلى صلاة الحوائج يوم الجمعة في هذه الابواب⁽²⁾ .

وقد روى الكفعمي في ( المصباح ) أكثر هذه الصلوات وكذا جملة من الصلوات السابقة .

50 ـ باب استحباب صلاة أول المحرم وعاشره

[ 10365 ] 1 ـ علي بن موسى بن طاووس في كتاب ( الاقبال ) : عن أحمد بن جعفر بن شاذان ، رفعه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : إن في المحرم ليلة شريفة ، وهي أول ليلة ، من صلى فيها مائة ركعة ، يقرأ في كل ركعة الحمد و ( قل هو الله أحد ) ، ويسلم في آخر كل تشهد ، وصام صبيحة اليوم ، وهو أول يوم من المحرم ، كان ممن يدوم عليه الخير سنة ولا يزال محفوظا
________________
24 ـ جمال الاسبوع : 42 .

(1) تقدم في الباب 39 من أبواب صلاة الجمعة .

(2) تقدم في الحديث 1 من الباب 44 ، وفي الباب 46 من هذه الابواب .

الباب 50
فيه 6 أحاديث
1 ـ الاقبال : 552 .

(181)
من الفتنة إلى القابل ، وإن مات قبل ذلك صار إلى الجنة ، إن شاء الله .

[ 10366 ] 2 ـ وعن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : تصلي أول ليلة من المحرم ركعتين ، تقرأ في الاولى فاتحة الكتاب وسورة الانعام ، وفي الركعة الثانيه ، فاتحة الكتاب وسورة يس .

[ 10367 ] 3 ـ وعن محمد بن أبي بكر الحافظ بإسناده عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من صلى ليلة عاشوراء أربع ركعات من آخر الليل ، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي عشر مرات و ( قل هو الله أحد ) عشر مرات والمعوذتين عشرا عشرا ، فاذا سلم قرأ ( قل هو الله أحد ) مائة مرة ، بنى الله له في الجنة مائة ألف ألف قصر ( من نور ) ⁽¹⁾ ، وذكر حديثا يشتمل على ثواب جزيل جدا .

[ 10368 ] 4 ـ وعن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من صلى ليلة عاشوراء مائة ركعة ، يقرأ في كل ركعة بالحمد مرة و ( قل هو الله أحد ) ثلاث مرات ، ويسلم بين كل ركعتين ، فاذا فرغ من جميع صلاته قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، سبعين مرة ، من صلى هذه الصلاة من الرجال أو النساء ملأ الله قبره إذا مات مسكا وعنبرا ، الحديث ، وفيه أيضا ثواب جزيل جداً .

[ 10369 ] 5 ـ قال ابن طاوس : ورأيت في بعض كتب العبادات عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من صلى مائة ركعة ليلة عاشوراء ، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة و ( قل هو الله أحد ) ثلاث مرات ، ويسلم بين كل ركعتين ،
________________
2 ـ الاقبال : 552 .
3 ـ الاقبال : 555 .

(1) ليس في المصدر .
4 ـ الاقبال : 555 .
5 ـ الاقبال : 556 .

(182)
فاذا فرغ من صلاته قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، واستغفر الله سبعين مرة ، وذكر من الثواب ما يطول شرحه .

[ 10370 ] 6 ـ قال : وفي رواية اخرى عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : تصلي ليلة عاشوراء أربع ركعات ، في كل ركعة الحمد مرة و ( قل هو الله أحد ) خمسين مرة ، فاذا سلمت من الرابعة فأكثر ذكر الله تعالى والصلاة على رسوله واللعن على لأعدائهم ما استطعت .

51 ـ باب استحباب صلاة اليوم الخامس والعشرين من ذي
القعدة ، وكيفيتها

[ 10371 ] 1 ـ علي بن موسى بن طاووس في كتاب ( الاقبال ) قال : رأيت في كتب الشيعة القميين قال : روي أنه يصلى في اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة ركعتان عند الضحى بالحمد مرة ، و ( الشمس وضحيها ) خمس مرات ، ويقول بعد التسليم : لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ، وتدعو وتقول : يا مقيل العثرات أقلني عثرتي ، يا مجيب الدعوات أجب دعوتي ، يا سامع الاصوات اسمع صوتي وارحمني وتجاوز عن سيئاتي وما عندي ، يا ذا الجلال والاكرام .
________________
6 ـ الاقبال : 556 .

الباب 51
فيه حديث واحد
1 ـ الاقبال : 314 .

(183)
52 ـ باب استحباب صلاة عشر ذي الحجة ويوم عرفة ،
وكيفيتها

[ 10372 ] 1 ـ علي بن موسى بن طاووس في ( الاقبال ) نقلا من كتاب ( عمل ذي الحجة ) للحسن بن محمد بن إسماعيل بن اشناس ـ قال ابن طاووس : وهو من مصنفي أصحابنا ـ عن الحسين بن أحمد بن المغيرة ، وعن طاهر بن العباس ، عن محمد بن الفضل الكوفي ، عن الحسن بن علي الجعفري ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) قال : قال لي أبي محمد بن علي ( عليهما السلام ) : يا بني ، لا تتركن أن تصلي كل ليلة بين المغرب والعشاء الاخرة من ليالي عشر ذي الحجة ركعتين ، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و ( قل هو الله أحد ) مرة واحدة وهذه الاية : ( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ) ⁽¹⁾ ، فاذا فعلت ذلك شاركت الحاج في ثوابهم وإن لم تحج .

[ 10373 ] 2 ـ وعن مولانا الصادق جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ، أنه قال : من صلى يوم عرفة قبل أن يخرج إلى الدعاء في ذلك ويكون بارزا تحت السماء ركعتين ، واعترف لله عز وجل بذنوبه ، وأقر له بخطاياه ، نال ما نال الواقفون بعرفة من الفوز ، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
________________
الباب 52
فيه حديثان
1 ـ الاقبال : 317 .

(1) الاعراف 7 : 142 .
2 ـ الاقبال : 336 .

(184)
53 ـ باب استحباب التطوع بصلوات الائمة ، وقد تقدمت
صلاة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ^*

[ 10374 ] 1 ـ علي بن موسى بن طاووس في كتاب ( جمال الاسبوع ) قال : صلاة الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) في يوم الجمعة ، وهي أربع ركعات مثل صلاة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .

صلاة اخرى للحسن ( عليه السلام ) يوم الجمعة وهي أربع ركعات ، كل ركعة بالحمد مرة وبالاخلاص خمسا وعشرين مرة .

صلاة الحسين بن علي ( عليه السلام ) أربع ركعات ، تقرأ في كل ركعة الفاتحة خمسين مرة والاخلاص خمسين مرة ، وإذا ركعت في كل ركعة تقرأ الفاتحة عشرا والاخلاص عشرا ، وكذلك إذا رفعت رأسك من الركوع ، وكذلك في كل سجدة وبين كل سجدتين ، فاذا سلمت فادع بهذا الدعاء ، وذكر دعاء طويلا .

صلاة زين العابدين ( عليه السلام ) أربع ركعات ، كل ركعة بالفاتحة مرة ، والاخلاص مائة مرة .

صلاة الباقر ( عليه السلام ) ركعتان ، في كل ركعة الفاتحة مرة ، وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر مائة مرة .

صلاة الصادق ( عليه السلام ) ركعتان ، في كل ركعة الفاتحة مرة و ( شهد الله ) ⁽¹⁾ مائة مرة .

صلاة الكاظم ( عليه السلام ) ركعتان ، في كل ركعة الفاتحة مرة والاخلاص اثنتي عشرة مرة .
________________
الباب 53
فيه حديث واحد
* تقدمت صلاته ( عليه السلام ) في الباب 13 من أبواب بقية الصلوات المندوبة .
1 ـ جمال الاسبوع : 270 ـ 280 .

(1) آل عمران 3 : 18 .

(185)

صلاة الرضا ( عليه السلام ) ست ركعات ، في كل ركعة الفاتحة مرة و ( هل أتى على الانسان ) عشر مرات .

صلاة الجواد ( عليه السلام ) ركعتان ، في كل ركعة الفاتحة مرة والاخلاص سبعين مرة .

صلاة علي بن محمد ( عليه السلام ) ركعتان ، يقرأ في الاولى الفاتحة ويس ، وفي الثانية الحمد والرحمن .

صلاة الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) أربع ركعات ، في الركعتين الاولتين ، كل ركعة الحمد مرة و ( إذا زلزلت الارض ) خمس عشرة مرة ، وفي الاخيرتين لكل ركعة الحمد مرة والاخلاص خمس عشرة مرة .

صلاة الحجة ( عليه السلام ) ركعتان ، يقرأ في كل ركعة إلى ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ثم يقول مائة مرة : اللهم إياك نعبد وإياك نستعين ، ثم يتم قراءته الفاتحة ويقرأ بعدها الاخلاص مرة واحدة ، ثم يدعو عقيبها فيقول : اللهم عظم البلاء ، وبرح الخفاء ، وانكشف الغطاء ، وضاقت الارض ومنعت السماء ، وإليك يا رب المشتكى ، وعليك المعول في الشدة والرخاء ، اللهم صل على محمد وآل محمد الذين أمرتنا بطاعتهم ، وعجل اللهم فرجهم بقائمهم ، وأظهر إعزازه ، يا محمد يا علي ، يا علي يا محمد ، اكفياني فانكما كافياني ، يا محمد يا علي ، يا علي يا محمد ، انصراني فانكما ناصراني ، يا محمد يا على ، يا علي يا محمد ، احفظاني فانكما حافظاني ، يا مولاي يا صاحب الزمان ، ثلاث مرات ، الغوث الغوث ، أدركني أدركني ، الامان الامان ⁽²⁾ .
________________

(2) تقدم ما يدل على ذلك في الحديث 1 و 4 من الباب 44 من هذه الابواب ، وتقدم ما يدل على صلوات أخر مثل صلاة الوالدين والولد في الحديث 7 من الباب 28 من أبواب الاحتضار ، وصلاة تحية المسجد في الباب 42 من أبواب أحكام المساجد ، وصلاة أربع ركعات بعد صلاة العيد في الباب 6 من أبواب صلاة العيد ، وصلاة ركعتين في مسجد الرسول في الحديث 10 من الباب 7 من إبواب صلاة العيد .

(186)

(187)
أبواب الخلل الواقع في الصلاة

أقول : قد تقدم ما يدل على كثير من هذه الاحكام في النية ⁽¹⁾ والتحريمة ⁽²⁾ والقراءة ⁽³⁾ والقنوت ⁽⁴⁾ والركوع ⁽⁵⁾ والسجود ⁽⁶⁾ والتشهد ⁽⁷⁾ والتسليم ⁽⁸⁾ وفي قواطع الصلاة ⁽⁹⁾ وغير ذلك ⁽¹⁰⁾ .

1 ـ باب بطلان الصلاة بالشك في عدد الاولتين من الفريضة
دون الاخيرتين ودون النافلة

[ 10375 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة بن أعين قال : قال
________________
أبواب الخلل الواقع في الصلاة

(1) تقدم في الباب 2 من أبواب النية .

(2) تقدم في الباب 2 و 3 و 6 من أبواب تكبيرة الاحرام .

(3) تقدم في الباب 11 و 17 و 26 و 27 و 28 و 29 و 30 و 32 و 39 و 43 و 51 و 72 من أبواب القراءة .

(4) تقدم في الباب 15 و 16 و 18 من أبواب القنوت .

(5) تقدم في الباب 10 و 11 و 12 و 13 و 14 و 15 من أبواب الركوع .

(6) تقدم في الباب 14 و 15 و 16 و 28 من أبواب السجود .

(7) تقدم في الباب 7 و 8 و 9 و 13 من أبواب التشهد .

(8) تقدم في الباب 3 من أبواب التسليم .

(9) تقدم في الحديث 4 و 9 و 11 من الباب 1 وفي الحديث 3 و 5 من الباب 25 من أبواب قواطع الصلاة .

(10) تقدم في الباب 17 من أبواب صلاة الجماعة .

الباب 1
فيه 24 حديثا
1 ـ الفقيه 128 | 605 ، أورده عن الكليني في الحديث 12 من الباب 13 من أبواب اعداد

(188)
أبو جعفر ( عليه السلام ) : كان الذي فرض الله تعالى على العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم ، يعني سهوا ، فزاد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سبعا وفيهن الوهم وليس فيهن قراءة ، فمن شك في الاوليين أعاد حتى يحفظ ويكون على يقين ، ومن شك في الاخيرتين عمل بالوهم .

[ 10376 ] 2 ـ ورواه ابن أدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب حريز بن عبدالله ، عن زرارة ، وزاد : وإنما فرض الله كل صلاة ركعتين ، وزاد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سبعا وفيهن الوهم وليس فيهن قراءة .

[ 10377 ] 3 ـ وبإسناده عن عامر بن جذاعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا سلمت الركعتان الاولتان سلمت الصلاة .

[ 10378 ] 43 ـ وبإسناده عن إبراهيم بن هاشم في نوادره عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : ليس في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو .

[ 10379 ] 5 ـ وفي ( معاني الاخبار ) : عن أحمد بن الحسن القطان ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، عن المنذر بن محمد ، عن جعفر بن سليمان ، عن عبدالله بن الفضل الهاشمي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه سئل عن رجل لم يدر ، أواحدة صلى أو اثنتين ؟ فقال له : يعيد الصلاة ، فقال له : فأين ما روي أن الفقيه لا يعيد الصلاة ؟ قال : إنما ذلك في الثلاث والأربع .
________________
=
الفرائض ، وفي الحديث 6 من الباب 42 ، وأورده في الحديث 6 من الباب 51 من أبواب القراءة في الصلاة .
2 ـ مستطرفات السرائر : 74 | 18 .
3 ـ الفقيه 1 : 228 | 1010 .
4 ـ الفقيه 1 : 231 | 1028 ، أورد قطعة منه في الحديث 13 من الباب 2 ، وأورده بتمامه في الحديث 8 من الباب 24 ، وأورد قطعة منه في الحديث 3 من هذه الباب 25 من هذه الأبواب .
5 ـ معاني الاخبار : 159 .

(189)

[ 10380 ] 6 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعن علي ابن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : قلت له : رجل لا يدري واحدة صلى أو ثنتين ؟ قال : يعيد ، الحديث .

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم ، مثله .

[ 10381 ] 7 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يصلي ولا يدري واحدة صلى أم ثنتين ؟ قال : يستقبل حتى يتيقن أنه قد أتم ، وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر .

[ 10382 ] 8 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ليس في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو .

[ 10383 ] 9 ـ وعن علي بن محمد ، عن بعض أصحابنا ، عن علي بن الحكم ، عن ربيع بن محمد المسلي ، عن عبدالله بن سليمان ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لما عرج برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نزل بالصلاة عشر ركعات ، ركعتين ركعتين ، فلما ولد الحسن والحسين ( عليهما السلام ) زاد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سبع ركعات ـ إلى أن قال ـ وإنما يجب السهو فيما زاد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فمن شك في أصل الفرض الركعتين الاولتين استقبل صلاته .
________________
6 ـ الكافي 3 : 350 | 3 ، والتهذيب 2 : 192 | 759 ، والاستبصار 1 : 375 | 1423 ، أورد ذيله في الحديث 1 من الباب 9 من هذه الابواب .
7 ـ الكافي 3 : 351 | 2 ، والتهذيب 2 : 179 | 715 ، والاستبصار 1 : 365 | 1391 ، أورده في الحديث 3 من الباب 2 من هذه الابواب .
8 ـ الكافي 3 : 358 | 5 ، والتهذيب 3 : 54 | 187 ، أورده بسند آخر في الحديث 4 من هذا الباب .
9 ـ الكافي 3 : 487 | 2 ، أورده بتمامه في الحديث 14 من الباب 13 ، وأورد قطعة منه في الحديث 6 من الباب 21 من أبواب اعداد الفرائض .

(190)

[ 10384 ] 10 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد جميعا ، عن الحسن بن علي الوشاء قال : قال لي أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) : الاعادة في الركعتين الاولتين ، والسهو في الركعتين الاخيرتين .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ⁽¹⁾ .

ورواه بإسناده عن محمد بن يعقوب ⁽²⁾ ، وكذا الاحاديث التي قبله .

[ 10385 ] 11 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عاصم ، عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن رجل شك في الركعة الاولى ؟ قال : يستأنف .

[ 10386 ] 12 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن رفاعة قال ، سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل لا يدري ، أركعة صلى أم ثنتين ؟ قال : يعيد .

[ 10387 ] 13 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن حماد ، عن الفضل بن عبد الملك قال : قال لي : إذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فأعد صلاتك .

[ 10388 ] 14 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ومحمد بن سنان جميعا ، عن ابن مسكان ، عن عنبسة بن مصعب قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إذا شككت في الركعتين الاولتين فأعد .
________________
10 ـ الكافي 3 : 350 | 4 .

(1) الاستبصار 1 : 364 | 1386 .

(191)

ورواه الكليني ، عن محمد بن الحسن وغيره ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سنان ، مثله ⁽¹⁾ .

[ 10389 ] 15 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا سهوت في الاولتين فأعدهما حتى تثبتهما .

[ 10390 ] 16 ـ وعنه ، عن أحمد ( بن ) ⁽¹⁾ القروي ، عن أبان ، عن إسماعيل الجعفي وابن أبي يعفور ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، أنهما قالا : إذا لم تدر أواحدة صليت أم ثنتين فاستقبل .

[ 10391 ] 17 ـ وعنه ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ، قال : قال : إذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر فلم يدر واحدة صلى أم ثنتين فعليه أن يعيد الصلاة .

ورواه الكليني عن الحسين بن محمد ، عن عبدالله بن عامر ، عن علي بن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن زرعة ، مثله ⁽¹⁾ .

[ 10392 ] 18 ـ وبالإسناد عن سماعة قال : سألته عن السهو في صلاة الغداة ؟ قال : إذا لم تدر واحدة صليت أو اثنتين فأعد الصلاة من أولها ، والجمعة أيضا إذا سها فيها الامام فعليه أن يعيد الصلاة لانها ركعتان ، الحديث .
________________

(1) ليس في التهذيب ـ هامش المخطوط ـ .
17 ـ التهذيب 2 : 176 | 704 ، والاستبصار 1 : 364 | 1381 .

(1) الكافي 3 : 350 | 2 .
18 ـ التهذيب 2 : 179 | 720 ، والاستبصار 1 : 366 | 1394 ، أورده بتمامه في الحديث 8 من الباب 2 من هذه الابواب .

(192)

[ 10393 ] 19 ـ وعنه ، عن النضر ، عن موسى بن بكر قال : سأله الفضيل عن السهو ؟ فقال : إذا شككت في الاولتين فأعد .

[ 10394 ] 20 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين ابن أبي العلاء قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل لايدري ، أركعتين صلى أم واحدة قال : يتم .

أقول : يأتي الوجه فيه وفي أمثاله ⁽¹⁾ .

[ 10395 ] 21 ـ وبإسناده عن سعد ، عن أبي جعفر ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ابن أيوب ، عن الحسين بن أبي العلاء ، مثله إلا أنه قال : يتم على صلاته .

[ 10396 ] 22 ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم أبن عمرو ، عن عبدالله بن أبي يعفور قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل لا يدري ، أركعتين صلى أم واحدة ؟ قال : يتم بركعة .

[ 10397 ] 23 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن السندي بن الربيع ، عن الحسن ابن محبوب ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) قال : في الرجل لا يدري ، أركعة صلى أم ثنتين ؟ قال : يبني على الركعة .

ورواه الصدوق في ( المقنع ) مرسلا ⁽¹⁾ .
________________
19 ـ التهذيب 2 : 176 | 703 .
20 ـ التهذيب 2 : 177 | 710 ، والاستبصار 1 : 364 | 1387 .

(1) المقنع : 30 .

(193)

[ 10398 ] 24 ـ وعنه ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن عنبسة قال : سألته عن الرجل لا يدري ، ركعتين ركع أو واحدة أو ثلاثا ؟ قال : يبني صلاته على ركعة واحدة ، يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو .

قال الشيخ : ما قدمناه من الاخبار أضعاف هذه ، ولا يجوز العدول عن الاكثر إلى الاقل إلا لدليل ، قال : ولو كانت مساوية فليس فيها أن الشك وقع في الفرائض ، فنحملها على النوافل ⁽¹⁾.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك ⁽²⁾ مع أنه يمكن الحمل على غلبة الظن وعلى التقية وعلى الانكار وغير ذلك لما مضى هنا ⁽³⁾ وفي كيفية الصلاة ⁽⁴⁾ وغيرها ⁽⁵⁾ ولما يأتي ⁽⁶⁾ .

2 ـ باب بطلان الصبح والجمعة والمغرب وصلاة السفر بالشك
في عدد الركعات

[ 10399 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري وغيره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا شككت
________________
24 ـ التهذيب 2 : 353 | 1463 ، والاستبصار 1 : 376 | 1427 .

(1) راجع التهذيب 2 : 178 | ذيل الحديث 713 .

(2) يأتي في الباب 2 من هذه الابواب .

(3) لما مضى في الاحاديث 4 ـ 19 من هذا الباب .

(4) مضى في الحديث 10 من الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة ، وفي الحديث 3 من الباب 14 من أبواب السجود .

(5) مضى في الحديث 12 من الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض .

(6) يأتي في الباب 2 من هذه الابواب .

الباب 2
فيه 15 حديث
1 ـ الكافي 3 : 350 | 1 ، التهذيب 2 : 178 | 714 ، والاستبصار 1 : 365 | 1390 .

(194)
في المغرب فأعد ، وإذا شككت في الفجر فأعد .

[ 10400 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يصلي ولا يدري ، واحدة صلى أم اثنتين ؟ قال : يستقبل حتى يستيقن أنه قد أتم ، وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر .

[ 10401 ] 3 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن رجل ، عن أبي جعفر ⁽¹⁾ ( عليه السلام ) قال : ليس في المغرب والفجر سهو .

محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله ⁽²⁾ ، وكذا كل ما قبله .

[ 10402 ] 4 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان وفضالة ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، قال : سألته عن السهو في المغرب ؟ قال : يعيد حتى يحفظ ، إنها ليست مثل الشفع .

[ 10403 ] 5 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، وعن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري وغير واحد كلهم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا شككت في المغرب فأعد ، وإذا شككت في الفجر فأعد .

وعنه ، عن فضالة ، عن حسين ومحمد بن سنان جميعا ، عن ابن مسكان ، عن عنبسة بن مصعب ، قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) ، وذكر مثله ⁽¹⁾ .
________________
2 ـ الكافي 3 : 351 | 2 ، التهذيب 2 : 179 | 715 ، والاستبصار 1 : 365 | 1391 ، أورده ايضا في الحديث 7 من الباب 1 من هذه الابواب .
3 ـ الكافي 3 : 351 | 4 .

(1) في الكافي والاستبصار : ابي عبدالله .

(1) الاستبصار 1 : 366 | 1393 .

(195)

[ 10404 ] 6 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إذا سهوت في المغرب فأعد الصلاة .

[ 10405 ] 7 ـ وعنه ، عن فضالة ، عن العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل يشك في الفجر ، قال : يعيد ، قلت : المغرب ، قال : نعم والوتر والجمعة ، من غير أن أسأله .

وعنه ، عن فضالة ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مثله ⁽¹⁾ .

[ 10406 ] 8 ـ وعنه ، عن الحسن ، عن زرعة بن محمد الحضرمي ⁽¹⁾ ، عن سماعة قال : سألته عن السهو في صلاة الغداة ؟ فقال : إذا لم تدر واحدة صليت أم ثنتين فأعد الصلاة من أولها ، والجمعة أيضا إذا سها فيها الامام فعليه أن يعيد الصلاة ، لانها ركعتان ، والمغرب إذا سها فيها فلم يدر كم ركعة صلى فعليه أن يعيد الصلاة .

[ 10407 ] 9 ـ وعنه ، عن النضر ، عن موسى بن بكر ، عن الفضيل قال : سألته عن السهو ، فقال : في صلاة المغرب إذا لم تحفظ ما بين الثلاث إلى الاربع فأعد صلاتك .
________________
6 ـ التهذيب 2 : 180 | 721 ، والاستبصار 1 : 370 | 1408 .
7 ـ التهذيب 2 : 180 | 722 ، والاستبصار 1 : 366 | 1395 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 18 من هذه الابواب .

(1) لم نعثر على الحديث في كتب الشيخ بهذا السند ولم يرد في الوافي .
8 ـ التهذيب 2 : 179 | 720 ، والاستبصار 1 : 366 | 1394 ، أورد صدره أيضا في الحديث 18 من الباب 1 من هذه الابواب .

(1) في المصدر : عن الحضرمي .
9 ـ التهذيب 2 : 179 | 719 .

(196)

[ 10408 ] 10 ـ وفي رواية اخرى بهذا الإسناد : ( إذا جاز ) ⁽¹⁾ الثلاث إلى الاربع فأعد صلاتك .

[ 10409 ] 11 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، والحكم بن مسكين ، عن عمار الساباطي قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلى أم ثلاثة ؟ قال : يسلم ثم يقوم فيضيف إليها ركعة .

ثم قال : هذا والله مما لايقضى أبدا .

أقول : يأتي تأويله ⁽¹⁾ .

[ 10410 ] 12 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن معاوية بن حكيم ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد الناب ، عن عمار الساباطي قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل لم يدر صلى الفجر ركعتين أو ركعة ؟ قال : يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان قد صلى ركعتين كانت هذه تطوعا ، وإن كان قد صلى ركعة كانت هذه تمام الصلاة ، قلت : فصلى المغرب فلم يدر اثنتين صلى أم ثلاثا ؟ قال : يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة ، فان كان صلى ثلاثا كان هذه تطوعا ، وإن كان صلى ثنتين كانت هذه تمام الصلاة ، وهذا والله مما لا يقضى أبدا .

قال الشيخ : هذا يجوز أن يراد به نافلة الفجر والمغرب ، ويحتمل أن يكون المراد من شك ثم غلب على ظنه الاكثر ، ويكون إضافة الركعة على وجه الاستحباب .
________________
10 ـ الاستبصار 1 : 370 | 1407 .

(1) في المصدر « اذا لم تحفظ » وورد في هامشه : في النسخ التي بأيدينا « اذا جاز » وتصحيحه من التهذيب .
11 ـ التهذيب 2 : 182 | 727 ، والاستبصار 1 : 371 | 1412 .

(1) يأتي في الحديث 12 من هذا الباب .
12 ـ التهذيب 2 : 182 | 728 ، والاستبصار 1 : 366 | 1397 .

(197)

أقول : الاقرب حمل الحديثين على التقية لموافقتهما لجميع العامة .

[ 10411 ] 13 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن إبراهيم بن هاشم في ( نوادره ) عن الصادق ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : وليس في المغرب سهو ، ولا في الفجر سهو .

ورواه الشيخ والكليني كما يأتي ⁽¹⁾ .

[ 10412 ] 14 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الاربعمائة ـ قال : لايكون السهو في خمس : في الوتر ، والجمعة ، والركعتين الاولتين من كل صلاة مكتوبة ، وفي الصبح ، وفي المغرب .

[ 10413 ] 15 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل صلى الفجر فلا يدري صلى ركعة أو ركعتين ؟ فقال : يعيد ، فقال له بعض أصحابنا وأنا حاضر : والمغرب ؟ فقال : والمغرب ، فقلت له أنا : والوتر ؟ قال : نعم ، والوتر والجمعة .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ .
________________
13 ـ الفقيه 1 : 231 | 1028 .

(1) يأتي في الحديث 8 من الباب 24 من هذه الابواب .
14 ـ الخصال : 627 .
15 ـ قرب الإسناد : 16 .

(1) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث 10 من الباب 1 من إبواب أفعال الصلاة ، والباب 1 من هذه الابواب .

(198)
3 ـ باب عدم بطلان صلاة من نسي ركعة أو أكثر أو سلم في غير
محله ثم تيقن ، أو تكلم ناسيا ، أو مع ظن الفراغ ، وبطلانها
باستدبار القبلة ونحوه

[ 10414 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في رجل دخل مع الامام في الصلاة وقد سبقه بركعة ، فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر أنه فاته ⁽¹⁾ ركعة ، قال : يعيد ركعة واحدة .

وبإسناده عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، مثله ⁽²⁾ .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) ⁽³⁾ عن أبيه ، عن يونس ، عن معاوية بن وهب ، عن عبيد بن زرارة نحوه ⁽⁴⁾ .

[ 10415 ] 2 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن الحارث بن المغيرة النصري قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : إنا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين ، فأعدنا الصلاة ؟ فقال : ولم أعدتم ؟ أليس قد انصرف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ركعتين فأتم بركعتين ؟ ألا أتممتم ؟ !
________________
الباب 3
فيه 21 حديث
1 ـ الفقيه 1 : 263 | 1199 ، أورده عن التهذيب والاستبصار في الحديث 12 من هذا الباب .

(1) في المصدر : فاتته .

(2) الفقيه 1 : 230 | 1020 .

(3) المحاسن : 325 | 69 .

(4) والسند فيه عنه ، عن يونس ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) .
2 ـ التهذيب 2 : 180 | 725 ، والاستبصار 1 : 370 | 1410 .

(199)

[ 10416 ] 3 ـ وعنه ، عن أيوب بن نوح ، عن علي بن النعمان الرازي قال : كنت مع أصحاب لي في سفر وأنا إمامهم فصليت بهم المغرب ، فسلمت في الركعتين الاولتين ، فقال أصحابي : إنما صليت بنا ركعتين ، فكلمتهم وكلموني ، فقالوا : أما نحن فنعيد فقلت : لكني لا اعيد واتم بركعة ، فأتممت بركعة ، ثم سرنا فأتيت أبا عبدالله ( عليه السلام ) فذكرت له الذي كان من أمرنا ، فقال لي : أنت كنت أصوب منهم فعلا ، إنما يعيد من لا يدري ما صلى .

ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن النعمان الرازي ، مثله ⁽¹⁾ .

[ 10417 ] 4 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين ، عن فضالة ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي قال : صليت بأصحابي المغرب ، فلما أن صليت ركعتين سلمت ، فقال بعضهم : إنما صليت ركعتين ، فأعدت فأخبرت أبا عبدالله ( عليه السلام ) فقال : لعلك أعدت ؟ فقلت : نعم ، فضحك ثم قال : إنما كان يجزيك أن تقوم فتركع ركعة ، إن رسول الله ( صلى الله عليه واله ) سها فسلم في ركعتين ، ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال : ثم قام فأضاف إليها ركعتين .

ورواه الكليني عن الحسين بن محمد ، عن عبدالله بن عامر ، عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، مثله إلى قوله : فتركع ركعة ⁽¹⁾ .

أقول : ذكر السهو في هذا الحديث وأمثاله محمول على التقية في الرواية كما أشار إليه الشيخ وغيره لكثرة الادلة العقلية والنقلية على استحالة السهو عليه مطلقا ، وقد حققنا ذلك في رسالة مفردة وذكرنا لذلك محامل متعددة
________________
3 ـ التهذيب 2 : 181 | 726 ، والاستبصار 1 : 371 | 1411 ، وأورد ذيله في الحديث 4 من الباب 15 من هذه الابواب .

(1) الفقيه 1 : 228 | 1011 .
4 ـ التهذيب 2 : 180 | 724 ، والاستبصار 1 : 370 | 1409 .

(1) الكافي 3 : 351 | 3 .