[ 11954 ] 3 ـ وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الزكاة قال : ما أخذوا منكم بنو امية (1) فاحتسبوا به ، ولا تعطوهم شيئا ما استطعتم ، فإن المال لا يبقى على هذا أن تزكيه مرتين .
ورواه الشيخ بإسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الرحمن ابن أبي نجران وعلي بن الحسن الطويل جميعا ، عن صفوان مثله (2) .
[ 11955 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
____________
3 ـ الكافي 3 : 543 | 4 .
(1) في الاستبصار : بنو فلان ( هامش المخطوط ) .
(2) التهذيب 4 : 39 | 99 ، والاستبصار 2 : 27 | 76 .
4 ـ الكافي 3 : 543 | 1 .
( 253 )

عبد الرحمن بن الحجاج ، عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن أصحاب أبي أتوه فسألوه عما يأخذ السلطان ، فرق لهم ، وإنه ليعلم أن الزكاة لا تحل إلا لأهلها ، فامرهم أن يحتسبوا به ، ( فجال فكري ) (1) والله لهم ، فقلت له (2) : يا أبة ، إنهم إن سمعوا إذا (3) لم يزك أحد ، فقال : يا بني ، حق أحب الله أن يظهره .
محمد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أبي جعفر ـ يعني : أحمد بن محمد ـ ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير مثله (4) .
[ 11956 ] 5 ـ وعنه ، عن أبي جعفر ، عن ابن أبي عمير ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيدالله بن علي الحلبي قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن صدقة المال يأخذه (1) السلطان ؟ فقال : لا آمرك أن تعيد .
[ 11957 ] 6 ـ وبإسناده عن حماد ، عن حريز ، عن أبي اسامة قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : جعلت فداك ، إن هؤلاء المصدقين يأتونا ويأخذون منا الصدقة فنعطيهم إياها ، أتجزي عنا ؟ فقال : لا ، إنما هؤلاء قوم غصبوكم ، أو قال : ظلموكم أموالكم وإنما الصدقة لأهلها .
وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن إبراهيم بن عثمان (1) ،
____________
(1) في التهذيب والاستبصار : فجاز ذلك ( هامش المخطوط ) .
(2) « له » وردت في نسخة في هامش المخطوط .
(3) في نسخة : ذا ( هامش المخطوط ) وفي التهذيب : ذلك .
(4) التهذيب 4 : 39 | 98 ، والاستبصار 2 : 27 | 75 .
5 ـ التهذيب 4 : 40 | 100 ، والاستبصار 2 : 27 | 77 .
(1) في نسخة : يأخذها ( هامش المخطوط ) .
6 ـ الاستبصار 2 : 27 | 78 .
(1) في نسخة : ابراهيم بن عمر ( هامش المخطوط ) .
( 254 )

عن حماد مثله (2) .
أقول : حمله الشيخ على الاستحباب (3) .
[ 11958 ] 7 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : سئل أبو عبدالله ( عليه السلام ) (1) عن الرجل يأخذ منه هؤلاء زكاة ماله أو خمس غنيمته أو خمس ما يخرج له من المعادن ، أيحسب ذلك له في زكاته وخمسه ؟ فقال : نعم .
[ 11959 ] 8 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه ، أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول : اعتد في زكاتك بما أخذ العشار منك واخفها عنه ما استطعت (1) .
[ 11960 ] 9 ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن كثير ـ في حديث ـ أنه كان عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فذكر له رجل قطع عليه الطريق ، قال : فقلت له : فإذا أنا فعلت ذلك ، أعتد به من الزكاة ؟ فقال : لا ، ولكن إن شيءت أن يكون من الحق المعلوم .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في زكاة الغلات (1) .
____________
(2) التهذيب 4 : 40 | 101 .
(3) حمله الشيخ في الاستبصار 2 : 27 | ذيل الحديث 77 .
7 ـ الفقيه 2 : 23 | 84 ، واورده في الحديث 3 من الباب 12 من ابواب ما يجب فيه الخمس .
(1) في نسخة : ابوالحسن ( عليه السلام ) ( هامش المخطوط ) .
8 ـ قرب الإسناد 71 .
(1) في نسخة : ما قدرت ( هامش المخطوط ) .
9 ـ المحاسن : 348 | 25 .
(1) تقدم في الباب 10 من ابواب زكاة الغلات .
( 255 )

21 ـ باب ان من كان عليه زكاة فأوصى بها وجب اخراجها
من الاصل مقدما على الميراث ، وكان كالدين
وحجة الاسلام

[ 11961 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن ابن محبوب ، عن عباد بن صهيب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في رجل فرط في إخراج زكاته في حياته ، فلما حضرته الوفاة حسب جميع ما كان فرط فيه مما لزمه من الزكاة ثم أوصى به أن يخرج ذلك فيدفع إلى من يجب له ، قال : جائز يخرج ذلك من جميع المال ، انما هو بمنزلة دين لو كان عليه ، ليس للورثة شيء حتى يؤدوا ما أوصى به من الزكاة .
[ 11962 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار قال : قلت له : رجل يموت وعليه خمس مائة درهم من الزكاة ، وعليه حجة الاسلام ، وترك ثلاثمائة درهم ، وأوصى بحجة الإسلام وأن يقضى عنه دين الزكاة ؟ قال : يحج عنه من أقرب ما يكون ، ويخرج البقية في الزكاة .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .
____________
الباب 21
فيه حديثان


1 ـ الكافي 3 : 547 | 1 ، واورده في الحديث 1 من الباب 40 من ابواب الوصايا .
2 ـ الكافي 3 : 547 | 4 .
(1) تقدم في الحديث 5 من الباب 14 من هذه الابواب .
(2) يأتي في البابين 28 ، 41 من ابواب الوصايا .
( 256 )

22 ـ باب وجوب قضاء الزكاة عن الميت من الاصل وان لم
يوص بها ، واستحباب احتياط الوارث اذا لم يعلم بأداء
الميت لها أو بقدرها ، فان اوصى بصدقة وعليه زكاة
حسبت منها

[ 11963 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة قال : قلت لابي جعفر ( عليه السلام ) : رجل لم يزك ماله فأخرج زكاته عند موته فأداها ، كان ذلك يجزي عنه ؟ قال : نعم ، قلت : فإن أوصى بوصية من ثلثه ولم يكن زكى ، أيجزي عنه من زكاته ؟ قال : نعم ، تحسب له زكاة ، ولا تكون له نافلة وعليه فريضة .
[ 11964 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن شعيب قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إن على أخي زكاة كثيرة ، أفأقضيها أو أؤديها عنه ؟ فقال لي : وكيف لك بذلك ؟ قلت : أحتاط ؟ قال : نعم ، إذا تفرج عنه .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الوصايا (1) .

23 ـ باب كراهة اعطاء المستحق من الزكاة أقل من خمسة
دراهم وعدم التحريم

[ 11965 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن عبد الجبار
____________
الباب 22
فيه حديثان


1 ـ الكافي 3 : 547 | 2 .
2 ـ الكافي 3 : 547 | 3 .
(1) يأتي في الابواب 2 ، 28 ، 42 من ابواب الوصايا .

الباب 23
فيه 5 احاديث


1 ـ الفقيه 2 : 10 | 28 .
( 257 )

إن بعض أصحابنا كتب على يدي أحمد بن إسحاق إلى علي بن محمد العسكري ( عليه السلام ) : اعطي الرجل من إخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة ؟ فكتب : افعل ، إن شاء الله تعالى .
[ 11966 ] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاد الحناط ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : لا يعطى أحد من الزكاة أقل من خمسة دراهم ، وهو أقل ما فرض الله عزّ وجلّ من الزكاة في أموال المسلمين ، فلا تعطوا أحدا ( من الزكاة ) (1) أقل من خمسة دراهم فصاعدا .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) عن الحسن بن محبوب (2) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن محبوب مثله ، وتركا قوله : فلا تعطوا إلى آخره (3) .
[ 11967 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت له : ما يعطى المصدق ؟ قال : ما يرى الامام ولا يقدر له شيء .
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (1) ، وكذا الذي قبله .
[ 11968 ] 4 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن إسحاق بن
____________
2 ـ الكافي 3 : 547 | 1 ، والتهذيب 4 : 62 | 167 ، والاستبصار 2 : 38 | 116 .
(1) ليس في التهذيبين .
(2) المقنعة : 40 .
(3) المحاسن : 319 | 49 .
3 ـ الكافي 3 : 563 | 13 ، واورده في الحديث 4 من الباب 1 من هذه الابواب .
(1) التهذيب 4 : 108 | 311 .
4 ـ التهذيب 4 : 62 | 168 ، والاستبصار 2 : 38 | 117 .
( 258 )

إبراهيم ، عن عبدالله بن حماد الأنصاري ، عن معاوية بن عمار وعبدالله بن بكير جميعا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال : لا يجوز ان يدفع (1) الزكاة اقل من خمسة دراهم فإنها أقل الزكاة .
[ 11969 ] 5 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي الصهبان قال : كتبت الى الصادق ( عليه السلام ) : هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من إخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك على ؟ فكتب : ذلك جائز .
أقول : حمله الشيخ على ما يلي النصاب الأول فإنه يجب فيه دون خمسة دراهم ، ويجوز إعطاؤه لواحد ، والاقرب حمله على الجواز والاول على الكراهة ، ويأتي ما يدل على ذلك (1) .

24 ـ باب جواز اعطاء المستحق من الزكاة ما يغنيه ، وانه لا
حد له في الكثرة الا من يخاف منه الاسراف فيعطى قدر
كفايته لسنة

[ 11970 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تعطيه من الزكاة حتى تغنيه .
[ 11971 ] 2 ـ وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعن
____________
(1) اضاف في المخطوط هنا : ( من ) .
5 ـ التهذيب 4 : 63 | 169 ، والاستبصار 2 : 38 | 118 .
(1) يأتي في الحديثين 1 ، 3 من الباب 28 من هذه الابواب .

الباب 24
فيه 11 حديثا


1 ـ الكافي 3 : 548 | 4 .
2 ـ الكافي 3 : 549 | 2 ، والتهذيب 4 : 102 | 288 ، واورده في الحديث 1 من من الباب 46 من هذه الابواب .
( 259 )

محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين جميعا ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن رجل عارف فاضل تُوفي وترك عليه دينا قد ابتلي به لم يكن بمفسد ولا بمسرف ، ولا معروف بالمسألة ، هل يقضى عنه من الزكاة الألف والألفان ؟ قال : نعم .
[ 11972 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد ، عن (1) عبد الملك بن عتبة ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : قلت له : اعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما ؟ وقال : نعم ، وزده ، قلت : اعطيه مائة ؟ قال : نعم ، وأغنه إن قدرت (2) أن تغنيه .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) عن إسحاق بن عمار نحوه (3) .
[ 11973 ] 4 ـ وعن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ابن فضال ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه سئل : كم يعطى الرجل من الزكاة ؟ قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إذا أعطيت فأغنه .
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (1) ، وكذا كل ما قبله إلا الأول .
[ 11974 ] 5 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير ،
____________
3 ـ الكافي 3 : 548 | 2 ، والتهذيب 4 : 64 | 173 .
(1) في نسخة : بن ( هامش المخطوط ) . وجاء ايضا في الهامش ما نصه : ( في التهذيب : « محمد بن يعقوب ، عن احمد بن عبد الملك ، عن عبد الملك بن عتيبة » وهو سهو ) ( منه بخطه ) .
(2) في التهذيب زيادة : على ( هامش المخطوط ) .
(3) المقنعة 40 .
4 ـ الكافي 3 : 548 | 3 .
(1) التهذيب 4 : 64 | 174 .
5 ـ التهذيب 4 : 63 | 170 .
( 260 )

عن سعيد بن غزوان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته : كم يعطى الرجل الواحد من الزكاة ؟ قال : أعطه من الزكاة حتى تغنيه .
[ 11975 ] 6 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن زياد بن مروان ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : أعطه ألف درهم .
[ 11976 ] 7 ـ وبإسناده عن سعد ، عن أحمد بن الحسين بن الصقر ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن محمد بن سنان ، عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : اعطي الرجل من الزكاة مائة درهم ؟ قال : نعم ، قلت : مائتين ؟ قال : نعم ، قلت : ثلاثمائة ؟ قال : نعم ، قلت : أربعمائة ؟ قال : نعم ، قلت : خمسمائة ؟ قال : نعم ، حتى تغنيه .
[ 11977 ] 8 ـ وقد تقدم حديث بشر بن بشار قال : قلت للرجل يعني أبا الحسن ( عليه السلام ) : ما حد المؤمن الذي يعطى الزكاة ؟ قال : يعطى المؤمن ثلاثة آلاف ، ثم قال : أو عشرة آلاف ، ويعطى الفاجر بقدر ، لأن المؤمن ينفقها في طاعة الله والفاجر في معصية الله .
[ 11978 ] 9 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( معاني الاخبار ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن ابن الحجاج ، عمن سمعه وقد سماه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الزكاة ، ما يأخذ منها الرجل ؟ وقلت له : إنه بلغنا أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : أيما رجل ترك دينارين فهما كي بين عينيه ، قال : فقال : اولئك قوم
____________
6 ـ التهذيب 4 : 63 | 171 .
7 ـ التهذيب 4 : 63 | 172 .
8 ـ تقدم في الحديث 2 من الباب 17 من هذه الابواب .
9 ـ معاني الاخبار : 152 | 1 .
( 261 )

كانوا أضيافا على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فإذا أمسى قال : يا فلان ، اذهب فعش هذا ، واذا أصبح قال : يا فلان ، اذهب فغد هذا ، فلم يكونوا يخافون أن يصبحوا بغير غداء ولا بغير عشاء ، فجمع الرجل منهم دينارين ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فيه هذه المقالة ، فإن الناس إنما يعطون من السنة إلى السنة ، فللرجل أن يأخذ ما يكفيه ويكفي عياله من السنة إلى السنة .
[ 11979 ] 10 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول : يعطى المستدينون من الصدقة والزكاة دينهم ما بلغ إذا استدانوا في غير سرف ، فأما الفقراء فلا يزاد أحدهم على خمسين درهما ، ولا يعطى أحد له خمسون درهما أو عدلها من الذهب .
أقول : هذا محمول على حصول الكفاية في السنة بذلك فلا يعطى بعدها مرة اخرى ، فأما إعطاء ما زاد دفعة فلا بأس .
[ 11980 ] 11 ـ محمد بن محمد المفيد في ( المقنعة ) عن أبي جعفر ( عليه السلام ) انه قال : إذا أعطيت الفقير فأغنه .

25 ـ باب جواز تفضيل بعض المستحقين على بعض ،
واستحباب كون التفضيل لفضيلة كترك السؤال والديانة
والفقه والعقل

[ 11981 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد
____________
10 ـ قرب الإسناد : 52 ، واورد صدره في الحديث 2 من الباب 48 من هذه الابواب .
11 ـ المقنعة : 40 .
ويأتي ما يدل عليه في الحديث 3 من الباب 28 من هذه الابواب .

الباب 25
فيه حديثان


1 ـ التهذيب 4 : 101 | 284 ، والكافي 3 : 550 | 2 .
( 262 )

ابن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا الحسن الأول ( عليه السلام ) عن الزكاة ، يفضل بعض من يعطى ممن لا يسأل على غيره ؟ فقال : نعم ، يفضل الذي لا يسأل على الذي يسأل .
[ 11982 ] 2 ـ وعنه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عيينة (1) ، عن عبدالله بن عجلان السكوني قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إني ربما قسمت الشيء بين أصحابي أصلهم به ، فكيف اعطيهم ؟ قال : أعطهم على الهجرة في الدين والفقه والعقل .
ورواه الصدوق بإسناده عن عبدالله بن عجلان السكوني (2).
ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر (3) والذي قبله عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان وابن أبي عمير جميعا ، عن عبد الرحمن بن الحجاج .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (4) .
____________
2 ـ التهذيب 4 : 101 | 285 .
(1) في نسخة : عتيبة ، وفي اخرى : عتبة ( هامش المخطوط ) والاول في الكافي ، والثاني في التهذيب .
(2) الفقيه 2 : 18 | 59 .
(3) الكافي 3 : 549 | 1 .
(4) يأتي في البابين 26 ، 28 من هذه الابواب .
( 263 )

26 ـ باب استحباب دفع زكاة الانعام إلى المتجملين ، وزكاة
النقدين والغلات إلى الفقراء المدقعين *

[ 11983 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمد بن سليمان ، عن عبدالله بن سنان قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إن صدقة الخف والظلف تدفع إلى المتجملين من المسلمين ، فأما صدقة الذهب والفضة وماكيل بالقفيز مما أخرجت الأرض فللفقراء المدقعين .
قال ابن سنان : قلت : وكيف صار هذا هكذا ؟ فقال : لأن هؤلاء متجملون يستحيون من الناس فيدفع إليهم أجمل الأمرين عند الناس ، وكل صدقة .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) .
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن إبراهيم بن إسحاق (2) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن الديلمي ، عن عبدالله بن سنان نحوه (3) .
[ 11984 ] 2 ـ محمد بن محمد المفيد في ( المقنعة ) عن عبد الكريم بن
____________
الباب 26
فيه حديثان


* ـ الدقعاء : الارض التي لا نبات بها ، والمدقع : كمحسن ، الملصق بالدقعاء ( القاموس ـ دقع ـ 3 : 21 ) ( هامش المخطوط ) .
1 ـ الكافي 3 : 550 | 3 .
(1) التهذيب 4 : 101 | 286 .
(2) علل الشرائع : 371 | 1 .
(3) المحاسن : 304 | 13 .
2 ـ المقنعة : 42 : واورد صدره في الحديث 1 من الباب 28 من هذه الابواب .
وتقدم ما يدل عليه في الباب 25 من هذه الابواب .
( 264 )

عتبة الهاشمي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : تعطى صدقة الأنعام لذوي التجمل من الفقراء لأنها أرفع من صدقات الأموال وإن كان جميعها صدقة وزكاة ، ولكن أهل التجمل يستحيون أن يأخذوا صدقات الأموال .

27 ـ باب ان من أراد دفع الزكاة إلى مستحق جاز له العدول
بها إلى غيره قبل التسليم

[ 11985 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس (1) ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) قال : قلت له : الرجل يعطى الألف درهم (2) من الزكاة يقسمها فيحدث نفسه أن يعطي الرجل منها ، ثم يبدو له ويعتزله فيعطي غيره ؟ قال : لا بأس به .
[ 11986 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسين بن عثمان ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أو عن أبي الحسن ( عليه السلام ) في الرجل يأخذ الشيء للرجل ثم يبدو له فيجعله لغيره ، قال : لا بأس .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في أحاديث الصدقة على ذي الرحم والقرابة (1) .
____________
الباب 27
فيه حديثان


1 ـ الكافي 3 : 550 | 4 .
(1) في المصدر زيادة : عن [ ابن ابي عمير ] ، وما في المتن موافق لما ورد في الوافي 2 : 30 .
(2) في نسخة : الدرهم ( هامش المخطوط ) .
2 ـ الكافي 3 : 550 | 6 .
(1) يأتي في الحديث 7 من الباب 20 من ابواب الصدقة .
( 265 )

28 ـ باب عدم وجوب استيعاب المستحقين بالاعطاء
والتسوية بينهم ، واستحباب ذلك

[ 11987 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر ابن اُذينة ، عن زرارة ، عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ إنه قال لعمرو بن عبيد في احتجاجه عليه : ما تقول في الصدقة ؟ فقرأ عليه الآية ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ) (1) إلى آخر الآية قال : نعم ، فكيف تقسمها ؟ قال : اقسمها على ثمانية أجزاء ، فاعطي كل جزء من الثمانية جزءا ، قال : وإن كان صنف منهم عشرة آلاف وصنف منهم رجلا واحدا أو رجلين أو ثلاثة ، جعلت لهذا الواحد ما جعلت للعشرة آلاف ؟ قال : نعم قال : وتجمع صدقات أهل الحضر وأهل البوادي فتجعلهم فيها سواء ؟ قال : نعم ، قال : فقد خالفت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في كل ما قلت في سيرته ، كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقسم صدقة أهل البوادي في أهل البوادي ، وصدقة أهل الحضر في أهل الحضر ، ولا يقسمه (2) بينهم بالسوية ، وإنما يقسمه على قدر ما يحضره منهم وما يرى ، وليس في ذلك شيء موقت موظف ، وإنما يصنع ذلك بما يرى على قدر من يحضره منهم .
ورواه الصدوق ، مرسلا وحذف صدره (3) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، وحذف صدره أيضا (4) .
____________
الباب 28
فيه 5 احاديث


1 ـ الكافي 5 : 26 | 1 ، واورد قطعة في الحديث 2 من الباب 38 من هذه الابواب .
(1) التوبة 9 : 60 .
(2) في التهذيب والفقيه والمقنعة : يقسمها ( هامش المخطوط ) .
(3) الفقيه 2 : 16 | 48 .
(4) التهذيب 6 : 148 | 261 .
( 266 )

ورواه المفيد في ( المقنعة ) عن عبد الكريم بن عتبة نحوه (5) .
[ 11988 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن عنبسة بن مصعب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : اتي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بشيء يقسمه (1) فلم يسع أهل الصفة جميعا فخص به اناسا منهم ، فخاف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يكون قد دخل قلوب الآخرين شيء ، فخرج إليهم فقال : معذرة إلى الله عزّ وجلّ وإليكم يا أهل الصفة ، إنا اوتينا بشيء فأردنا أن نقسمه بينكم فلم يسعكم فخصصت به اناسا منكم خشينا جزعهم وهلعهم .
[ 11989 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن بعض أصحابنا ، عن العبد الصالح ( عليه السلام ) ـ في حديث طويل ـ قال : والارضون التي اخذت عنوة ـ إلى أن قال : ـ فإذا أخرج منها ما أخرج بدأ فأخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء أو سُقي سيحا ، ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فأخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها الله على ثمانية أسهم ، للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ، ثمانية أسهم ، يقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير ، فإن فضل من ذلك شيء رد إلي الوالي ، وإن نقص من ذلك شيء ولم يكتفوا به كان على الوالي أن يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتى يستغنوا ـ إلى أن قال ـ وكان
____________
(5) المقنعة : 42 .
2 ـ الكافي 3 : 550 | 5 .
(1) في نسخة : فقسمه ( هامش المخطوط ) .
3 ـ الكافي 1 : 453 | 4 ، واورد قطعة منه في الحديث 4 من الباب 2 من ابواب ما يجب فيه الخمس ، واخرى في الحديث 8 من الباب 1 وفي الحديث 1 من الباب 3 من ابواب قسمة الخمس ، واخرى في الحديث 4 من الباب 1 من ابواب الانفال ، واخرى في الحديث 2 من الباب 41 من ابواب جهاد العدو .
( 267 )

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقسم صدقات البوادي في البوادي ، وصدقات أهل الحضر في أهل الحضر ، ولا يقسم بينهم بالسوية على ثمانية حتى يعطي أهل كل سهم ثمنا ، ولكن يقسمها على قدر من يحضره من أصناف الثمانية على قدر ما يقيم (1) كل صنف منهم يقدر لسنته ، ليس في ذلك شيء موقوت ولا مسمى ولا مؤلف ، إنما يضع ذلك على قدر ما يرى وما يحضره حتى يسد (2) فاقة كل قوم منهم ، وإن فضل من ذلك فضل عرضوا المال جملة إلى غيرهم .
ورواه الشيخ كما يأتي في قسمة الخمس (3) .
[ 11990 ] 4 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن إبراهيم بن هاشم (1) ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة (2) قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : وإن كان بالمصر غير واحد ؟ قال : فأعطهم إن قدرت جميعا . . . الحديث .
[ 11991 ] 5 ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) عن أبي مريم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ ( إنما الصدقات ) (1) الآية فقال : إن جعلتها فيهم جميعا وإن جعلتها لواحد أجزأ عنك .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .
____________
(1) في التهذيب : يعني ( هامش المخطوط ) .
(2) اضاف في المخطوط هنا كلمة : كل .
(3) يأتي في الحديث 8 من الباب 1 من ابواب قسمة الخمس .
4 ـ التهذيب 4 : 51 | 131 ، واورد ذيله في الحديث 5 من الباب 12 من هذه الابواب .
(1) في المصدر : علي بن ابراهيم بن هاشم .
(2) في المصدر زيادة : وابن مسلم .
5 ـ تفسير العياشي 2 : 90 | 67 .
(1) التوبة 9 : 60 .
(2) تقدم في الابواب 24 و 25 و 26 من هذه الابواب .
(3) يأتي في الباب 38 من هذه الابواب .
( 268 )

29 ـ باب تحريم الزكاة الواجبة على بني هاشم اذا كان
الدافع من غيرهم

[ 11992 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن أناسا من بني هاشم أتوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فسألوه أن يستعملهم على صدقات المواشي وقالوا : يكون لنا هذا السهم الذي جعل الله عزّ وجلّ للعاملين عليها فنحن أولى به ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا بني عبد المطلب (1) ، إن الصدقة لا تحل لي ولا لكم ، ولكني قد وعدت الشفاعة ـ إلى أن قال : ـ أتروني مؤثرا عليكم غيركم .
[ 11993 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن محمد بن مسلم وأبي بصير (1) وزرارة كلهم ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) قالا : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الصدقة أوساخ أيدي الناس ، وإن الله قد حرم عليّ منها ومن غيرها ما قد حرمه ، وإن الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب . . . الحديث .
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (2) ، وكذا الذي قبله .
____________
الباب 29
فيه 7 احاديث


1 ـ الكافي 4 : 58 | 1 ، والتهذيب 4 : 58 | 154 .
(1) في نسخة : يا بني هاشم ( هامش المخطوط ) .
2 ـ الكافي 4 : 58 | 2 .
(1) قوله ( وابي بصير ) ليس في التهذيبين ( هامش المخطوط ) .
(2) التهذيب 4 : 58 | 155 ، والاستبصار 2 : 35 | 106 .
( 269 )

[ 11994 ] 3 ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن ابن سنان ـ يعني : عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تحل الصدقة لولد العباس ولا لنظرائهم من بني هاشم .
[ 11995 ] 4 ـ وبإسناده عن سعد ، عن بعض أصحابنا ، عن محمد بن جمهور ، عن إبراهيم الأوسي ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ إن رجلا قال لأبيه : أليس الصدقة محرمة عليكم ؟ فقال : بلى .
[ 11996 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي خديجة سالم بن مكرم الجمال ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) إنه قال : اعطوا الزكاة من أرادها من بني هاشم ، فانها تحل لهم ، وإنما تحرم على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلى الامام الذي من بعده (1) وعلى الائمة ( عليهم السلام ) .
ورواه في ( المقنع ) مرسلا (2) .
ورواه الكليني ، عن الحسين ابن محمد ، عن معلى بن محمد ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا عن الحسن ابن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة (3) .
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة مثله (4) .
____________
3 ـ التهذيب 4 : 59 | 158 ، والاستبصار 2 : 35 | 109 .
4 ـ التهذيب 4 : 52 | 139 ، واورده بتمامه في الحديث 8 من الباب 5 من هذه الابواب .
5 ـ الفقيه 2 : 19 | 65 .
(1) في التهذيب : وعلى الامام الذي يكون بعده ( هامش المخطوط ) وكذلك الفقيه و الاستبصار ، وفي المقنع : يكون من .
(2) المقنع : 55 .
(3) الكافي 4 : 59 | 6 .
(4) التهذيب 4 : 60 | 161 ، والاستبصار 2 : 36 | 110 .
( 270 )

[ 11997 ] 6 ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في صحيفة الرضا ( عليه السلام ) بإسناده قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة ، وأمرنا بإسباغ الوضوء وأن لا ننزي حمارا على عتيقة ، ( ولا نمسح على خف ) (1) .
[ 11998 ] 7 ـ العياشي في ( تفسيره ) عن عيسى بن عبدالله العلوي ، عن أبيه ، عن جعفر ابن محمد ( عليه السلام ) قال : إن الله لا إله إلا هو لما حرم علينا الصدقة ابدلنا بها الخمس (1) ، فالصدقة علينا حرام ، والخمس لنا فريضة ، والكرامة لنا حلال (2) .
ورواه الصدوق مرسلا (3) .
أقول : حمل الأصحاب ما تضمن الجواز على الضرورة ، أو على زكاة بعضهم لبعض ، أو على المندوبة (4) ، ويأتي ما يدل على ذلك وعلى التحريم مع الاختيار هنا (5) ، وفي أحاديث الخمس (6) ، وتقدم ما يدل على التحريم
____________
6 ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : 93 | 26 ، واورده مسندا عن العيون في الحديث 4 من الباب 54 من ابواب الوضوء .
(1) ليس في المصدر .
7 ـ تفسير العياشي 2 : 64 | 65 ، واورده عن الفقيه والخصال في الحديث 2 من الباب 1 من ابواب ما يجب فيه الخمس .
(1) في المصدر : انزل لنا الخمس .
(2) في المصدر : والكرامة أمر لنا حلال .
(3) الفقيه 2 : 21 | 77 .
(4) راجع المقنعة : 40 ، والانتصار : 85 ، والمعتبر : 283 .
(5) يأتي ما يدل عليه بمفهومه في الباب 30 وفي الحديث 3 من الباب 31 وفي الابواب 31 و 33 و 34 من هذه الابواب .
(6) يأتي في الحديث 8 من الباب 8 من ابواب ما يجب فيه الخمس ، وفي الباب 1 من ابواب قسمة الخمس .
( 271 )

في إسباغ الوضوء (7) ، ويأتي في بعض الاحاديث أن الائمة ( عليهم السلام ) كانوا يأخذون من الزكاة والفطرة (8) ، وهو محمول على إرادة تولي الإخراج كما هو ظاهر .

30 ـ باب انه انما تحرم الزكاة على من انتسب إلى هاشم
بأبيه لا بامه ، فمن انتسب بامه خاصة حلت له الزكاة ، وحرم
عليه الخمس

[ 11999 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن بعض أصحابنا ، عن العبد الصالح ( عليه السلام ) ـ في حديث طويل ـ قال : ومن كانت امه من بني هاشم وأبوه من سائر قريش فان الصدقات تحل له ، وليس له من الخمس شيء ، لأن الله يقول : ( ادعوهم لآبائهم ) (1) .
ورواه الشيخ كما يأتي في قسمة الخمس(2) .
____________
(7) تقدم في الحديث 6 من الباب 7 من هذه الابواب ، وفي الحديث 4 من الباب 54 من ابواب اسباغ الوضوء .
(8) يأتي ما يدل عليه في الحديث 2 من الباب 9 من ابواب زكاة الفطرة .



الباب 30
فيه حديث واحد


1 ـ الكافي 1 : 453 | 4 ، واورد قطعة منه في الحديث 3 من الباب 28 وفي الحديث 3 من الباب 32 من هذه الابواب ، وفي الحديث 4 من الباب 2 من ابواب ما يجب فيه الخمس ، وفي الحديث 8 من الباب 1 وفي الحديث 1 من الباب 3 من ابواب قسمة الخمس ، وفي الحديث 4 من الباب 1 من ابواب الانفال ، وفي الحديث 2 من الباب 41 من ابواب جهاد العدو .
(1) الاحزاب 33 : 5 .
(2) يأتي في الحديث 8 من الباب 1 من ابواب قسمة الخمس .