|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
(136)
تعرضهن للحمل.
ثانيا : اللقاحات المسموحة : يمكن للحامل ان تلقح بلقاح الكزاز والنزلة الوافدة ولقاح شلل الاطفال العضلي كما يمكن اعطاؤها الحقن الواقية من الغاما جلوبولين ( لمكافحة التهاب الكبد المصلي أو الحصبة ). اما المصول المضادة للكزاز فلا يمكن استخدامها لانها تسبب التحسس. ( صحيفة عُمان جمادى الثانية 1418 هـ ق 3 اكتوبر 1997 م ). اثبت العلم الحديث ان للحناء فوائد عديدة للبشرة ، فلها تأثير قابض على الغدد الدهنية الموجودة على سطح الجلد ، خصوصاً في منطقة الوجه والصدر ، وفروة الرأس ، حيث يكون إفراز الدهون أكثر ، وبالتالي تقلل كمية الافراز الدهني كما أنها تعتبر مضادة للفطريات الجلدية (2) خصوصاً في منطقة القدم واليدين. ولها 1 ـ الحناء هي مستخرج من مسحوق اوراق نبات يعرف باسم « لوسونيا البا ». والمادة الفعالة في هذا النبات تعرف باسم « لوسون » وهي التي تعطي الحناء لونها المعروف ، يؤخذ ورق الحناء من شجرة الحناء التي تزرع في المناطق الاستوائية ، وتعتبر من الاشجار المعمرة. 2 ـ تعتبر الحنة مطهرة لبشرة الجلد عموماً ، وهي تفيد تلك المناطق التي تكون عرضة للإِصابة بفطر « التنيا » بين الأصابع ، وفي الأطراف. وتحت الإِبطين ، وفي المناطق التي لاتتعرض للشمس والهواء. (137)
تأثيرها العلاجي على الالتهاب الجلدي بسبب الفطريات .. وقد اثبتت التجارب العلمية (1) ان الحناء التي تستعمل لتخضيب الايدي والشعر تفوق كل الصبغات ، واكدت انهاتمنع نمو الفطريات ، وتعالج الالتهابات التي توجد بين اصابع القدم ، وتساعد على التئام الجروح ، لاحتوائها على مادة « التانين ».
وقد تبين أن الحناء (2) لاتنفذ الى جذور « القشرة مثل أنواع » الصبغات الكيميائية التي تنفذ داخل القشرة ، مما يؤدي إِلى تقصفها ، بل تنتشر عند استعمالها على القشرة الخارجية ، فضلاً عن ذلك أن الحنة تساعد على تقوية الشعر وتغذيته ، بما تحتويه من مواد كربو هيدراتية وبروتينات تغذي البصيلة وساق الشعرة ، مما يؤدي إلى حماية الشعرة من الانقسام عند أطرافها ، ويؤجل إلى حد بعيد ظهور الشيب في الشعر ، بالإضافة إلى منح الشعر النعومة والطراوة وملمس الحرير. ( ثبت علمياً ص 70 )
1 ـ قامت بها كلية الصيدلة بجامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية ، ونوهت عن ذلك صحيفة « الرياض » السعودية. 2 ـ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الحناء خضاب الاسلام يزيد في المؤمن عمله ويذهب بالصداع ويحد البصر ويزيد في الوقاع وهو سيد الرياحين في الدنيا والآخرة ( الفردوس بمأثور الخطاب ج 2 ص 157 حديث 2794 ، ومكارم الاخلاق ج 1 ص 189 حديث 558 ، وبحار الانوار ج 62 ص 299 ). (138)
ضرورة اعتزال النساء في المحيض :
أثبت العلم الحديث الحكمة في قوله تعالى ( ويسألونك عن المحيض ، قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن ) (1) ... وذلك من خلال البحوث العلمية التي اظهرت نتائجها أن عضو التأنيث يتمتع بوسط حمضي ، وذلك لأَن المهبل يحتوي على « أورجانيزمات » بكتيرية عضوية تخمر « الجليوكوجين » إلى حمض اللبن ، فتجعل محتويات المهبل ذات وسط حمضي ، وهذا الوسط له أهمية وفائدة كبرى في مقاومة العديد من الجراثيم التي تهاجم الجسم ، فالمهبل بمحتوياته الحمضية يتمتع بمقاومة طبيعية ، ولكن وقت المحيض ، وبسبب نزول الدم الكثيف ، فإن الوسط الحامضي يصبح متعادلاً ، وبهذا لا يستطيع مقاومة الجراثيم الضارة ، ويكون وسيطاً في نقل الجراثيم من الرجل للمرأة والعكس ، 1 ـ سورة البقرة ـ الآية 222. ( وَيَسئَلُونك عَنِ المحَيضِ قُل هو أذىً ) : مستقذر يؤذي من يقربه ، نفرة منه له ( فَا عتَزِ لوا النِّسَاءَ في المحيض ) : فاجتنبوا مجامعتهن. ( ولا تقربوهن ) بالجماع ( حتى يطهرن ) : ينقطع الدم عنهن ، وعلى قراءة التشديد : يغتسلن ورد : ليأتها حيث شاء ، ما اتقى موضع الدّم. ( فإذا تطهرن ) : اغتسلن ( فاتوهن من حيث أمَرَكُمُ الله ) : فاطلبوا الولد من حيث امركم الله. اقول : يعني المأتى الذي أمركم به وحلله لكم ، وإنّما استفيد طلب الولد * من لفظة « من ». ( اِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ) من الذنوب ( وَيُحِبُّ المُتَطهرين ) بالماء والمتنزهين عن الاقذار ، ورد : كانوا يستنجون بالكراسف * والاحجار ، ثم أحدث الوضوء ، يعني الاستنجاء بالماء وهو خلق كريم ، فامر به رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وصنعه فنزلت. ( الاصفى ج 1 ص 105 و 106 ). * الولد : يشمل الذكر والانثى بدليل قوله تعالى : ( يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ). * الكراسف جمع كرسف وهو القطن ( لسان العرب كرسف ). (139)
حيث يكون عنق الرحم مفتوحاً يسمح بدخول الجراثيم إلى تجويف الرحم خلال فترة اللقاء.
كما تبين أنه خلال فترة الحيض يتساقط الغشاء المخاطي للرحم ، ويصبح تجويفه عارياً وأكثر عرضة للالتهابات العنيفة ، هذا إِذا تعرض لأَي سبب من الاسباب التي تؤدي إلى حدوث الالتهاب ، حيث تزداد حساسية جدار المهبل خلال تلك الفترة ، ويكون الجماع حينئذ مؤلماً .. فضلا عن أن اللقاء الجنسي وقتها يسبب احتقاناً شديداً بالحوض ، وهذا يؤدي الى ازدياد دم الحيض ونزوله في شبه نزيف. وصدق الله تعالى إذ يقول : ( فاعْتَزِلوا النِّسَاء في المَحيضِ وَلاتَقر بُوهُنَّ حَتَّى يَطهُرنَ ، فاذا تَطهَّرنَ فَاتُوهُنَّ من حَيْثُ أمَرَكُمُ الله ، إنَ الله يُحبُّ التَّوَّابيَن وَيُحِبَ المُتَطهَّرين ) ( ثبت علمياً ص 177 ). الحيوانات الأليفة وما تحمله من أخطار لأمراض عديدة : أوضحت الدراسات الطبية التي أجريت بقسم الطفيليات (1) بمعهد أمراض العيون ، التابع لأكاديمية البحث العلمي ، بالاشتراك مع كلية الطب بجامعة عين شمس ، أن القطط والكلاب (2) يعتبران عاملاً اساسياً لنقل أمراض العيون التي 1 ـ الطفيليات : هي الديدان والحيوانات الأُخرى الصغيرة التي تعيش في امعاء الإنسان ، وتسبب المرض ( مرشد العناية الصحية ص 382 ). 2 ـ انظروا والتفتوا جيداً إلى ما يفعله دعاة الحضارة حيث يسهِّلون سفر الحيوانات ويسجنون الانسان ثم يقتلونه بذبذات اشعاعية أو بقرص أو بطعام ممزوج معه مادة سميّة قاتلة وإليكم هذا الخبر المنشور في صحيفة الوفاق بعددها 1598 في 20 ذي الحجة 1423 هـ ق الموافق 22 / 2 / 2003 م لتكونوا على بصيرة واليكم الخبر المنشور : تسهيلات لسفر الحيوانات الاليفة بين دول الاتحاد الاوربي : قال مسؤولون من الاتحاد الاوربي : إن القطط والكلاب الاليفة سيمكنها قريبا السفر بسهولة اكبر مع اصحابها في العطلات بعد ان توصل الاتحاد لاتفاق لتسهيل قواعد حركة الحيوانات الاليفة بين دول الاتحاد الخمس عشرة. وتنص القواعد الجديدة على أن تحمل الحيوانات التي تسافر بين دول الاتحاد بطاقات الكترونية تسهل التعرف عليها أو أن يدق لها وشم كمرحلة إِنتقالية مدتها ثماني سنوات. وقال ديفيد بايرن المفوض الاُوروبي لشؤون الصحة والاستهلاك : « هذا خبر رائع لأصحاب الحيوانات الأليفة مثلي ». وكل الحيوانات الأليفة تُطَعَّم أولاً ضد داء الكلب وأمراض اُخرى وستُدَوَّن هذه المعلومات في جوازات سفرها. ويضطر العديد من الاوروبيين لترك حيواناتهم الأليفة في بلادهم عندما يسافرون داخل اُوروبا لأن اختلاف قواعد سفرها يعقد امر اصطحابها معهم. واُبرم الاتفاق الجديد بين البرلمان الاُوروبي ووزراء دول الاتحاد. ومن المنتظر ان يعطي الطرفان موافقتهما النهائية على الاتفاق قبل ان يتحول إلى قانون. ويشمل الاتفاق كذلك الحيوانات الاليفة التي تدخل الاتحاد الاُوروبي من دول اُخرى بقواعد مختلفة استناداً لخلو بلد المنشأ من داء كلب. (140)
تصيب الشبكية ، الذي قد يؤدي تأخر علاجها الى فقدان البصر ... فقد ثبت علميا ان الكلاب والقطط تحمل طفيل « التوكسوبلازما » وهو طفيل وحيد الخلية ، ينشأ أيضا نتيجة لتناول اللحوم غير كاملة الطهو ، ويعتبر المسئول عن الإصابة ببعض الأمراض التي تصيب شبكية العين ... وهذا الطفيل يؤدي إِلى حدوث الاستسقاء في الرأس بنسبة 30 % الى جانب إحتمال الإصابة بالمياه البيضاء ، وضعف البصر بوجه عام. ( ثبت علمياً : ص 104 ).
(141)
( حرف الخاء )
خلق الإنسان للعلامة الخطيب الشيخ أحمد الوائلي
بسم الله الرحمن الرحيم. قال سبحانه وتعالى : ( الم نخلقكم من ماء مهين * فجعلناه في قرار مكين * الى قدر معلوم ). (1)
عالَم الرحم وكيفية خلق الإنسان من اهداف هذه الآيات الكريمة إِلفات انظار الناس إِلى ان النقل من مُغاير إلى مُغاير آخر امر يسير على الله. مقابل شبهة تقول بتعذر إِعادة الحياة إِلى جسم الإِنسان بعد موته وتحوله الى تراب. الإِنسان ينتقل من مغاير إِلى مغاير. من طعام إِلى نطفة وإِلى كائن حي وهكذا حاله بعد الموت. فينتقل من الموت إِلى الحياة. وفي قوله تعالى ( الذي جعل لكم من الشجر الاخضرناراً ) (2) إِشارة إِلى الانتقال من الضد إِلى الضد فهذا امر غير متعسر أو ممتنع بل ممكن في ذاته. قوله تعالى ( الم نخلقكم من ماء مهين ) : كانت هناك عقيدة سائدة لدى العرب قد اقبلت من اليونان ـ وهي نظرية 1 ـ سورة المرسلات الآية : 20 ـ 22. 2 ـ سورة يس الآية 80. (142)
ارسطو (1) ـ وهي ان الولد (2) يتكون من ماء الرجل; والاُم لا ماء لها. والصحيح ان المرأة لها ماءآن; ماء لتوفير الجو الصحي للجهاز التناسلي وماء ينزل شهريا حاملاً للبويضة (3) التي تلتقي بالحويمن فيتم اللقاح في الثلث الوحشي من قناة فالوب. وقد ورد هذا المعنى في الحديث النبوي : للرجل ماء وللمرأة ماء اصفر. ( صحيح مسلم ـ باب التخليق ).
وعليه فإِن الإِسلام هو اول من نبَّه على ذلك. كما نبه القرآن بقوله تعالى ( فلينظر الإِنسان مم خلق * خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب (4) ). فالماء الدافق يكون من الزوج والزوجة يروى ان ام سليم ـ زوجة ابي طلحة الانصاري ـ سأَلت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا رسول الله ، لا حياء في الدين. المرأة إِذا احتلمت هل عليها غسل ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إِذا رأت الماء عليها غسل. كان العرب ـ قبل الإِسلام ـ ينفون ذلك; لأَن المرأة عندهم موضع احتقار فلا يشركونها في رأي ولا يعطونها المنزلة التي تعطى للرجل و ... وقد يقال ان المسلمين ايضا يفرقون بينهما ، فنقول ان هذا التفريق يرتبط بتكوين المرأة البيولوجي والعاطفي وبالبنية الاقتصادية للأُسرة وليست مسألة احتقار. في القانون الغربي لا يعتبر الرجل مسؤولا عن المرأة بل هي مسؤولة عن نفسها ، والعلاقة الزوجية علاقة اتصال ليس إِلا ، وعليه فإن من حق المرأة ان تتناصف 1 ـ ولد ارسطو عام 384 ق م في مدينة ستاجيرا في مكدونيا من بلاد اليونان ومات في عام 322 ق.م في الثانية والستين من العمر ، ويذكر انه الف أكثر من 170 كتاباً ، وقد بقي منها 47 مؤلفاً. ( المائة الأوائل ص 60 ). 2 ـ الولد يطلق على الذكر والانثى بدليل قوله تعالى : ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأُنثيين ). 3 ـ البُيَيْضَة : المادة التي تتكوَّن ضمن مبيض الاُنثى وتؤمِّن استمرار النوع بعد إخصابها. 4 ـ سورة الطارق الآية 5 ـ 7. (143)
مع الرجل في مؤونة المعيشة. بينما في الإِسلام هي ليست مسؤولة عن ذلك بل الرجل هو المسؤول. وعليه فإن كَوْن سهم الرجل ضعف المرأة في الميراث يرتبط بالبنية الاقتصادية.
كانت المرأة قبل الإِسلام محتقرة فلا يعطونها الميراث وتُطلَّق لأَتفه الاسباب ، ولاحتقارها لم ينسبوا الولد لها ويعتبرونها وعاء. وهذه النظرة موجودة إِلى الآن حيث يعبر عنها بـ ( النسوان جراب الحفظ ) اي هي وعاء تحمل الولد لا اكثر ، وهذا في الواقع تعدٍّ على حقيقة المرأة. فإِنها كيان يشاطر الرجل ، فإِذا كان للرجل ماء يحمل جزءا من الخلية التي يتكون منها الإِنسان فإن للمرأة كذلك. هذا في بداية العلوق وما بعده فإِن الولد يكون اكثر مدينا للاُم في تغذيته وتربيته. كان الذين لا يكرمون المرأة لا يريدون ان يجعلوا للمرأة رباطا بالاُسرة. والولد يعتبر رباطا فيها. بل يريدون ان يجعلوها معلقة. فيستغنون عنها متى شاؤوا. فهي من سقط المتاع! وإِلى الآن نجد ان كلماتهم لا تنم عن احترام وتقدير وتكريم للاُمومة ابداً. فيعبّر عنها بـ ( اجلك الله! ). وهذا في الواقع لون من البداوة والغلظة والتفاهة وهو مما يأباه الدين والخُلق والعقل. وقد وصف الماء بـ ( المهين ) في الآية لايجاد التوازن في الإِنسان ، فإِنه عندما يمتلئ غرورا حتى يوشك ان يدعي الربوبية فإِن الآية تذكره بكيفية تكوّنه. ينقل احد الزهاد رأى شخصاً من آل المهلب ـ وهم من الاُسر المميزة وتعتز بأَمجاد معيَّنة ـ يمشي مشياً ملفتاً للنظر فيه الغطرسة والخيلاء. فقال له : لو تركت هذه المشية لكان اليَقُ بك. فرد عليه : الست تعرفني من أنا ؟ قال : بلي اعرفك. أوَّلُكَ نطفة قذرة وآخرك جيفة قذرة وأَنت ما بينهما تحمل العَذِرَة (1). 1 ـ العَذِرَة بفتح العين وكسر الذال : الغائط ، ويسمى أيضاً : البراز. (144)
من الجدير بالإِنسان ان لا تكون لديه عجرفة ولا خيلاء فكل هذه الاُمور تنحسر عنه بالموت ، حتى العلم ، فإِن الذى يتعالى على الناس يصاب بنسيان علمه ، لأَن التكبر معصية والعاصي تسلب منه المعرفة ، يقول الشاعر :
القلب الطاهر هو الذي يتلقى عطاء الله لا القلب الذي فيه الزهو الكاذب هذا وان الآية ( الم نخلقكم من ماء مهين ) فيها إِشعار بوحدة المصدر للذين يعتقدون بأَنهم ممتازون في الخلق عن غيرهم فيصنفون الاجناس والعروق حيث نجد نظرية تقول ان الجنس الاشقر هو الذي صنع الدنيا اللائقة بالإِنسان ، هذا الجنس هو الذي جعل الإِنسان إِنسانا. هو الذي اخرج المعادن ولولاه لبقي اصحاب المعدن يعيشون على البعير. هذا الكلام فيه غرور ، لأَن بني الإِنسان لا يختلفون في خلايا المخ إِلا ان الاقدار جعلت الاوربي في قالب تربوي معيّن وغيره في قالب آخر. والحضارة هي التي تصوغ شخصية الإِنسان والآية تخاطب الإِنسان انت والآخرون من جنس واحد 1 ـ قطعة من شعر الإمام الهادي ( عليه السلام ). (145)
وكأنها تريد القول : لما كان المصدر واحد فينبغي ان تتلاشي الآثار التي تترتب على الشعور بالتفرقة ، فمن الظلم ان لا ياخذ الإِنسان حصة كإِنسان ، والمفروض ان يكون هذا الإِنسان والإِنسان الآخر على حد سواء ، والإِنسان اخو الإِنسان في الواقع ولأمير المؤمنين ( عليه السلام ) القدح المعلى في هذا الجانب ويهتز التاريخ إِعجاباً لمواقفه ، ان اللقمة لم تستقر في جوفه وهو يشعر بوجود جائع ، ولذلك كان يحاول أن يواسي الرعية.
هناك نظرة خاطئة هي أن اكل الجشب والابتعاد عن النعم فضيلة ، فقد كان الإِمام علي ( عليه السلام ) يلبس الخشن ويأكل الجشب ، ان الإِمام ( عليه السلام ) كان يحاول ان يحقق المساواة بينه وبين اقل طبقات الرعية ، وإِلا فإِن النعمة ليست محرمة ( قل من حرم زينة الله ) (1) وفي المقابل ينقل التاريخ ان احد الناس قال للرشيد حينما شرب الماء ( يرحمكم الله ) ، فالتفت إِليه الفضل بن الربيع وقد تغير لون وجهه قائلا : اصبت السنة ولكن اخطأت الادب! لأَن مثلك لا يقول للخليفة ذلك! فمن انت حتى تقول له ذلك ؟! قوله تعالى : ( فجعلناه في قرار مكين ) : القرار المكين هو الرحم ، حيث وضع له اربطة تشده شدا محكما في حوض المرأة ، ويتألف من ثلاث طبقات : سطحية وعضلية وطبقة الغشاء. ومن اروع الاعاجيب قدرة الرحم (2) على الاتساع آلاف المرات من 2 مليلتر الى 7000 مليلتر ( 7 لتر ) وذلك بوصول رسالة كيمياوية من الغدة النخامية (3) بفرز مادة ( رلكسن ) 1 ـ سورة الاعراف الآية 32. 2 ـ الرحم : عضو اجوف سميك الجدران يبلغ من الطول حوالي الثلاث بوصات وشبه ثمرة الكمثري في الشكل. ( كل شيء عن جسم الإنسان ص 98 ). 3 ـ الغدة النخامية : تحثُّ الغدد الصماء وتنسق اعمالها ، وتصنع هرمون النمو الذي ينظم نمو الجسم خلال الطفولة ( دليل الاُسرة الصحي ج 1 ص 12 ). (146)
الخاصة بالارتخاء فيتسع الرحم لخروج الجنين ، هنا يشعر الإِنسان بمدى إِبداع الله عزوجل.
يقول احد العلماء : ان الذفترة من عمر الإِنسان هي الفترة التي يقضيها وهو جنين ، يسبح في السائل الجنيني داخل الرحم لانه في هذه الفترة لا يواجه آلاما ولا طوارئ ولا تعبر الافكار إِلى ذهنه ولا توجد منغصات الحياة ولا التصورات المؤلمة. ولكنه عندما يخرج من بطن اُمه تقبل عليه المشكلات ويبدأ يتفاعل معها ويواجه الحر والبرد والآلام والتصورات المزعجة. يقول الشاعر :
عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( من سعادة المرء المسلم دار واسعة وامرأة مطيعة ومركب بهي أو هني وولد مطيع ) ، هذه اسباب السعادة ، وعليه فإِن الحاجات الضرورية مكفولة عند المشرِّع الإِسلامي بطريقين : التكافل الاجتماعي وبيت المال. وبيته الخامس هو القبر ، قال تعالى ( الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا ) (147)
والكفت هو الحرز. ولهذا يبحث فقهاء المسلمين : هل يعتبر النباش إِذا سرق كفنا سارقا من حرزحتى يجب قطع يده ام لا ؟
هذه الديار يمر بها الإِنسان بصورة مؤقتة إِلا الدار الاخيرة لذا عبَّر عنها بـ ( الآخرة ) ، فإِذا اقام في جهنم عبر عنه بـ ( خالداً فيها ). أو في الجنان عبر عنه بـ ( جنات عدن ) اي جنات يقيم فيها الإِنسان دائما. يقول ابو العلاء المعرِّي :
أحد الاعراب كان في اهله يبكون من حوله فسألهم لماذا تبكون ؟ قالوا لانك سوف تموت. قال : الذي يموت اين يذهب ؟ قالوا : يذهب إِلى الله ، فقال : افرحوا لي ، إني ذاهب إِلى معدن الكرم والعطاء والرحمة.
1 ـ سورة الحج الآية 46. (148)
اي معلوم عند الله وهو معلوم للناس نتيجة للاستقراء. فهناك جملة من الأحكام موضوعاتها عرفية أو اجتماعية ، مثل يتعين مهر المثل لمن تزوج امرأة دون ان ينص على المهر ، وما نحن فيه كذلك. فعن طريق الاستقراء نعلم ان اقصى مدة يبقى فيها الجنين في بطن اُمه هي عشرة اشهر. ولكن قد يأتي شخص ويقول انه يبقى سنتين أو اربع سنين أو اثني عشر سنة ، انه كلام تافه وكلام يرفضه العلم ، والإِسلام ليس دين خرافة ، بل دين علم والله سبحانه هو الذي يقرر كم يبقى الجنين في بطن اُمه. اقل مدة هي ستة اشهر وأَطول مدة وضعها الفقهاء هي سنة للحالات الشاذة ومن اجل الاستبراء. وفي الفقه الجنائي يبحث فقهاء المسلمين هذه المسألة : وهي ان الولد إِذا وُلد بعد العقد ودخول الرجل بأهله بستة اشهر فإِنه يعتبر ابنه شرعا وتترتب عليه آثار البنوة. ويقولون ان يحيى بن زكريا ( عليه السلام ) ولد لستة اشهر وهكذا الإمام الحسين ( عليه السلام ) وكأن ذلك من جهات الشبه بينهما ، كان يذكرها الحسين ( عليه السلام ) ، ويقول : من هوان الدنيا على الله ان رأس يحيى بن زكريا اُهدي إِلى بغي من بغايا بني إِسرائيل ورأسي يُهدى إِلى بغي من بغايا بني اُمية. قال الشاعر :
(149)
قلت : بلى ، فقال : هل معك شيء من الدراهم ، قلت : سيدي ما تصنع بها ؟ قال : ادفعه الى حامل الرؤوس فليبتعد بالرؤوس عن المحامل ، جنب الصبية والنساء هذا المنظر الذي خلع قلوبهن واجرى دموعهن.
اخته ترفع رأسها وتنظر إِلى الرأس ، والريح تعبث بكريمته يمينا وشمالا :
خصائص الحياة : في الجسم 50 مليون مليون مليون خلية يحتوي معظمها على 46 مجموعة من الكروموسومات ، أو التعليمات ، تتحكم بالخلية وتبني الجسم البشري. التعليمات الفردية في الكروموسامات نُسمّيها جينات. في كل خلية مايزيد على 100 جينة. (150)
حياة متفاوتة :
تعيش بعض انواع الخلايا اياماً ، بينما تعيش انواع اُخرى سنوات وفي معظم الحالات ، تستبدل الخلايا المفقودة فوراً. الخلايا التي تُبطّنُ المعى الدقيق : تعيش بين ثلاثة ايام وستة. خلايا بشرة الجلد : تعيش نحو 25 يوماً تتقشر بعدها ، في كل يوم تفقد البشرة منها نحو 36 مليون خلية. تعيش كريات الدم الحمراء : نحو 120 يوماً. تعيش خلايا الكبد : نحو 500 يوم. تعيش خلايا العظام : سنوات عدة. يعيش العديد من خلايا الاعصاب حياة الإنسان كلها ، مع ان الدماغ يفقد نحو 1000 خلية يومياً ولا يستبدل بها سواها ( لا تقلق ، فذلك لا يُقلِّلُ من ذكائك ). انتاج كثيف : بعض انواع خلايا الجسم تتكاثر يومياً بأعداد كبيرة. يُنتِجُ الجسم من كريات الدم الحمراء التي تحملُ الاكسجين الى انحاء الجسم : 170 بليون خلية في اليوم. ينتج الجسم من كريات الدم البيضاء التي تقاوم الامراض 10 بلايين خلية في اليوم. تُنتج الخُصيان يومياً 300 مليون نطفة ( موسوعة جسم الإنسان ص 98 ). أثبتت الأبحاث العلمية أن الكحوليات ـ بعكس باقي المشروبات الاُخرى ـ يتم امتصاصها في الجسم بسرعة فائقة بمجرد تناولها ، وتعد من أسرع المشروبات |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|