رجال الشيعة في أسانيد السّنة ::: 31 ـ 45
(31)
مسلم ، وطلحة بن مصرف ، وعدي بن ثابت في سنن ابن ماجة ، وعطية بن سعد العوفي في سنن أبي داود ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعمر بن ذر الهمداني ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في سنن النسائي ، وفضيل بن عمرو الفقيمي في مسلم وسنن الترمذي ، وأبي جعفر محمد بن علي الباقر ، والمنهال بن عمرو الأسدي.
    روى عنه :أبان بن عبد الله البجلي ، وأبان بن عثمان الأحمر ، وإدريس بن يزيد الأودي في مسلم ، وحسان بن إبراهيم الكرماني ، وحماد بن زيد في سنن النسائي ، وداود بن عيسى النخعي ، وأبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي ، وزياد بن الحسن بن فرات القزاز ، وسعيد بن بشير ، وسفيان بن عيينة في مسلم وسنن أبي داود ، وسلام بن أبي خبزة ، وسيف بن عميرة النخعي ، وشعبة بن الحجاج في مسلم وسنن الترمذي ، وعباد بن العوام ، وعبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي ، وعبد الله بن المبارك في سنن ابن ماجة ، وعلي بن عابس ، والقاسم بن معن المسعودي ، وابنه محمد بن أبان بن تغلب ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير ، وأبو خداش مخلد ابن خداش ، والمفضل بن عبد الله الحبطي ، وموسى بن عقبة وهو من أقرانه ، وهارون بن موسى النحوي في سنن أبي داود (1).

    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    صحيح مسلم (2) ، وسنن أبي داود (3) ، والنسائي (4).
1 ـ تهذيب الكمال : 2 / 6 الرقم 135.
2 ـ صحيح مسلم : 1 / 93 ، كتاب الايمان الحديث 147 و 149 ، باب تحريم الكبر وبيانه و 115 ، باب صدق الايمان وإخلاصه ، الحديث 198.
3 ـ سنن أبي داود : 4 / 34 ، كتاب الحدود والقراءات ، الحديث 3987.
4 ـ سنن النسائي : 5 / 161 ، كتاب المناسك.
(32)
    5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :
    أورده النجاشي في رجاله وقال : قال له أبو جعفر ( عليه السلام ) : « اجلس في مسجد المدينة وأفت الناس ، فإني احب أن يرى في شيعتي مثلك ».
    وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) لما أتاه نعيه : « أما والله لقد أوجع قلبي موت أبان ». وكان قارئا من وجوه القراء ، فقيها ، لغويا ، سمع من العرب وحكى عنهم (1).

[ 2 ] إبراهيم بن أبي يحيى ( 100 ـ 184 ه‍ )
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    قال الذهبي : الشيخ العالم المحدث ، أحد الأعلام المشاهير ، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، مولاهم المدني ، الفقيه ... وصنف « الموطأ » وهو كبير أضعاف موطأ الامام مالك (2).

    2 ـ تشيّعه :
    روى عباس ، عن ابن معين : كذاب رافضي.
    وقال الربيع : سمعت الشافعي يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا ، قلت للربيع : فما حمل الشافعي على أن روى عنه ؟ قال : كان يقول : لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب ، وكان ثقة في الحديث (3).
1 ـ رجال النجاشي : 10 الرقم 7.
2 ـ سير أعلام النبلاء : 8 / 450 الرقم 119 ، انظر العبر ـ له أيضا ـ : 1 / 223.
3 ـ تهذيب الكمال : 2 / 188 ، الكامل : 1 / 218 ـ 219 الرقم 61 ، سير أعلام النبلاء : 8 / 450.
(33)
    3 ـ طبقته ورواياته :
    عده ابن حجر من الطبقة السابعة (1).
    وقال المزي : روى عن : إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، والحارث بن فضيل ، وحسين بن عبد الله بن عبيدالله بن عباس ، وداود بن الحصين ، وسعيد بن عبد الرحمان بن رقيش ، وسليمان بن سحيم ، وسهيل بن أبي صالح ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ، وصالح بن نبهان مولى التوامة ، وصفوان بن سليم ، وعاصم بن سويد القبائي ، والعباس بن عبد الرحمان ، وعبد الله بن دينار ، وعبد الله بن علي بن السائب ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وأبي الحويرث عبد الرحمان بن معاوية الزرقي المدني ، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمان بن عوف ، وعثيم بن كثير بن كليب ، وعمارة بن غزية ، والعلاء بن عبد الرحمان ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومحمد بن المنكدر ، وأبيه محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وموسى بن وردان في ابن ماجة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي بكر بن عمر بن عبد الرحمان ابن عبد الله بن عمر.
    روى عنه : إبراهيم بن طهمان ومات قبله ، وأحمد بن أبي طيبة الجرجاني ، وأبو العوام أحمد بن يزيد الرياحي ، وإسماعيل بن سعيد الكسائي ، وإسماعيل بن موسى الفزاري ، وبسطام بن جعفر ، وبكر بن عبد الله بن الشرود الصنعاني ، والحسن ابن عرفة العبدي ، وهو آخر من حدث عنه ، وداود بن عبد الله بن أبي الكرام الجعفري ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ، وسعيد بن سالم القداح ، وسفيان بن بشر
1 ـ تقريب التهذيب : 1 / 42 الرقم 269.
(34)
الكوفي ، وسفيان الثوري وهو أكبر منه وكنى عن اسمه ، وصالح بن محمد الترمذي ، وعباد بن منصور وهو أقدم منه ، وعباد بن يعقوب الرواجني ، وعبد الرحمان بن صالح الأزدي ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريح وهو أكبر منه ـ وسماه إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ـ وأبو نعيم عبد الله بن هشام الحلبي ، وعثمان بن عبد الرحمان ، وغانم بن الحسن السعدي ، والفرج بن عبيد العتكي قاضي عبادان ، ومحبوب بن محمد الوراق ، ومحمد بن إدريس الشافعي ، ومحمد بن زياد الزيادي ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، ومعلى بن مهدي الموصلي ، ومندل بن علي وهو من أقرانه ، وموسى بن داود الضبي ، وأبو نعيم عبيد بن هشام ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن أيوب المصري ومات قبله ، ويحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي ، ويحيى بن عبد الله الأواني ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ـ وهو أكبر منه ـ ، وأبو زيد الجرجرائي (1).

    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    سنن ابن ماجة (2).

    5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :
    أورده النجاشي في رجاله وقال : روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ، وكان خصيصا والعامة لهذه العلة تضعفه (3).
1 ـ تهذيب الكمال : 2 / 185 ـ 186.
2 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 55 ، كتاب الجنائز ، الحديث 1615.
3 ـ رجال النجاشي : 14 الرقم 12 ، راجع رجال الشيخ الطوسي : 156 الرقم 1720.
(35)
[ 3 ] إبراهيم بن يزيد النخعي ( 38 ـ 96 ه‍ )
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    قال الذهبي : الامام الحافظ ، فقيه العراق ، أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن مالك بن النخع النخعي ، اليماني ، ثم الكوفي ، أحد الأعلام ، وهو ابن مليكة اخت الأسود بن يزيد (1).
    وقال أيضا : استقر الأمر على أن إبراهيم حجة (2).
    وقال ابن حجر : الفقيه ، ثقة (3).
    وقال أحمد بن حنبل : كان إبراهيم ذكيا ، حافظا ، صاحب سنة (4).

    2 ـ تشيّعه :
    عده ابن قتيبة من رجال الشيعة (5).

    3 ـ طبقته ورواياته :
    عده ابن حجر في الطبقة الخامسة (6).
    قال المزي : روى عن : خاله الأسود بن يزيد في الكتب الستة ، وخيثمة بن
1 ـ سير أعلام النبلاء : 4 / 520 الرقم 213.
2 ـ ميزان الاعتدال : 1 / 74 الرقم 252.
3 و 6 ـ تقريب التهذيب : 1 / 46 الرقم 301.
4 ـ سير أعلام النبلاء : 4 / 529.
5 ـ المعارف : 624.
(36)
عبد الرحمان في سنن النسائي ، والربيع بن خيثم في كتاب عمل اليوم والليلة ، وأبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي في سنن النسائي وسنن ابن ماجة ، وسهم بن منجاب في مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل وسنن النسائي وسنن ابن ماجة ، وسويد بن غفلة في سنن النسائي ، وشريح بن أرطاة في سنن النسائي ، وشريح بن الحارث القاضي في سنن النسائي ، وعابس بن ربيعة في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وسنن النسائي ، وأبي معمر عبد الله بن سبخرة الأزدي في البخاري ومسلم والترمذي وسنن النسائي ، وعبد الرحمان بن بشر بن مسعود الأزرق في مسلم وسنن النسائي ، وخاله عبد الرحمان بن يزيد في الكتب الستة ، وعبيد بن نضيلة في مسلم والأربعة ، وعبيدة السلماني في الكتب الستة ، وعلقمة بن قيس النخعي في الكتب الستة ، وعمارة بن عمير في أبي داود وسنن النسائي ، ومسروق بن الأجدع في الكتب الستة ، ونباتة في سنن النسائي ، ونهيك بن سنان ، وهمام بن الحارث في الكتب الستة ، وهني بن نويرة في أبي داود وسنن ابن ماجة ، ويزيد بن أوس في أبي داود وسنن النسائي ، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي في سنن النسائي ، وأبي عبد الله الجدلي في سنن أبي داود وأبي عبد الرحمان السلمي في سنن النسائي ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود في البخاري ومسلم وسنن النسائي ، ودخل على عائشة ام المؤمنين وروى عنها في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة ، ولم يثبت له منها سماع.
    روى عنه : إبراهيم بن مهاجر البجلي في سنن النسائي ، والحارث بن يزيد العكلي في سنن النسائي ، والحر بن مسكين في سنن النسائي ، والحسن بن عبيدالله النخعي في مسلم وأبي داود وسنن النسائي ، والحكم بن عتيبة في الكتب الستة ، وحكيم بن جبير في سنن الترمذي ، وحماد بن أبي سليمان في الأدب المفرد وأبي داود وسنن النسائي ، وزبيد اليامي في البخاري والترمذي وسنن النسائي وسنن ابن

(37)
ماجة ، والزبير بن عدي في سنن أبي داود وسنن النسائي ، وأبو معشر زياد بن كليب في مسلم وسنن أبي داود وسنن النسائي وسنن الترمذي ، وسليمان الأعمش في الكتب الستة ، وسماك بن حرب في مسلم وأبي داود وسنن النسائي والترمذي ، وشباك الضبي في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة ، وشعيب بن الحبحاب في أبي داود في المسائل ، وعبد الله بن شبرمة في سنن النسائي ، وعبد الله بن عون في البخاري ومسلم ، وابن ماجة والترمذي في الشمائل ، وعبد الرحمان بن أبي الشعثاء المحاربي في مسلم وسنن النسائي ، وأبو يعفور عبد الرحمان بن عبيد بن نسطاس في سنن النسائي ، وعبد الملك بن إياس الشيباني الأعور في سنن أبي داود ، وعبيدة ابن معتب الضبي استشهد به البخاري وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي في سنن النسائي ، وعطاء بن السائب في سنن النسائي ، وعلي بن مدرك في عمل اليوم والليلة ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعمرو بن مرة في مسلم وأبي داود ، وأبو العنبس عمرو بن مروان النخعي ، وغالب أبو الهذيل في سنن النسائي ، وفضيل بن عمرو الفقيمي في مسلم والترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجة ، ومحمد بن خالد الضبي في سنن الترمذي ، ومحمد بن سوقة في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، ومغيرة بن مقسم الضبي في صحيح البخاري ومسلم وسنن النسائي ، ومنصور بن المعتمر في الكتب الستة ، وميمون أبو حمزة الأعور في سنن الترمذي ، وهشام بن عائذ بن نصيب الأسدي في سنن النسائي ، الأسدي في سنن النسائي ، وواصل بن حيان الأحدب في مسلم ، ويزيد بن أبي زياد في سنن ابن ماجة (1).
1 ـ تهذيب الكمال : 2 / 234 الرقم 265.
(38)
    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    صحيح البخاري (1) ، ومسلم (2) ، وسنن أبي داود (3) ، والترمذي (4) ، والنسائي (5) ، وابن ماجة (6).

    5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :
    عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام السجاد ( عليه السلام ) (7).
1 ـ صحيح البخاري : 1 / 78 ، كتاب الحيض ، وج 2 / 238 ، باب الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة ، وص 151 ، باب التمتع والاقران والإفراد بالحج ، وج 3 / 8 ، كتاب البيوع ، وص 104 ، باب شراء الامام الحوائج بنفسه ، وج 3 / 116 ، باب الرهن وص 151 باب لا يشهد على شهادة جور إذا اشهد وص 186 ، كتاب الوصايا ، وج 6 / 172 ، كتاب الطلاق وص 184 و 218 باب ما أصاب المعراض بعرضه وص 244 باب ترخيص النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الأوعية والظروف بعد النهي ، وج 8 / 48 ، كتاب استتابة المرتدين والمعاندين.
2 ـ صحيح مسلم : 1 / 93 ، كتاب الايمان ، الحديث 147 ، وج 2 / 777 ، كتاب الصيام ، الحديث 65 ـ 68 وص 848 ، كتاب الحج ، ذيل الحديث 41 وح 42.
3 ـ سنن أبي داود : 4 / 254 ، كتاب الأدب ، باب كراهية التمادح ، ح 4804.
4 ـ سنن الترمذي : 1 / 292 ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء في التعجيل بالظهر ، الحديث 155 ، وج 3 / 214 ، كتاب الحج ، ب 37 ، الحديث 860 وص 316 ، كتاب الجنائز وص 392 ، كتاب النكاح وص 557 ، كتاب البيوع ، الحديث 1256 وص 636 ، كتاب الأحكام الحديث 1354 ، وج 4 / 65 ، كتاب الصيد ، الحديث 1465 وص 650 ، كتاب صفة القيامة ، باب 39 الحديث 2480 ، وج 5 / 597 ، كتاب المناقب ، الحديث 3633 ، وص 743 ، 747 ، كتاب العلل.
5 ـ سنن النسائي : 2 / 49 ، تشبيك الأصابع في المسجد ، وج 5 / 139 ، كتاب الحج ، وج 6 / 56 ، كتاب النكاح.
6 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 1397 ، كتاب الزهد ، الحديث 4173.
7 ـ رجال الشيخ الطوسي : 110 الرقم 1073.
(39)
[ 4 ] أجلح بن عبد الله الكوفي ( ... ـ 145 ه‍ )
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    أجلح بن عبد الله بن حجية ، ويقال : أجلح بن عبد الله بن معاوية الكندي ، أبو حجية الكوفي ، والد عبد الله بن الأجلح ، ويقال : اسمه يحيى ، والأجلح لقب (1).
    قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ثقة (2).
    وقال العجلي : كوفي ، ثقة (3).
    وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح (4).

    2 ـ تشيّعه :
    وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، يروي عنه الكوفيون وغيرهم ، ولم أجد له شيئا منكرا مجاوزا للحد ، لا إسنادا ولا متنا ، وهو أرجو أنه لا بأس به ، إلا أنه يعد في شيعة الكوفة ، وهو عندي مستقيم الحديث ، صدوق (5).
    وقال الذهبي : شيعي مشهور (6).
1 ـ تهذيب الكمال : 2 / 275 الرقم 282.
2 ـ تاريخ الدارمي : 77 الرقم 178.
3 ـ تاريخ الثقات : 57 الرقم 48.
4 ـ الجرح والتعديل : 1 / 347 الرقم 1317.
5 ـ الكامل : 1 / 419 ، وعنه ابن حجر في تهذيب التهذيب : 1 / 189 الرقم 353. وقال : روى عنه البخاري والأربعة. ولم نعثر عليه في صحيحه ، ورمز له المزي في تهذيب الكمال بالأدب المفرد.
6 ـ معرفة الرواة : 58 الرقم 13. راجع الكاشف : 1 / 54 الرقم 233.
(40)
    3 ـ طبقته ورواياته :
    عده ابن حجر في الطبقة السابعة (1).
    وقال المزي : روى عن : حبيب بن أبي ثابت في خصائص النسائي ، والحكم ابن عتيبة في سنن الترمذي ، والذيال بن حرملة ، وزيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب ، وسلمة بن كهيل ، وعامر الشعبي في سنن أبي داود وسنن النسائي ، وعبد الله بن بريدة ، وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبزى في سنن أبي داود ، وعبد الله بن أبي الهذيل في الأدب المفرد والنسائي في الخصائص ، وعدي بن عدي الكندي ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعمار الدهني ، وعمر بن بيان التغلبي ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في سنن أبي داود وسنن الترمذي والنسائي في عمل اليوم والليلة ، وابن ماجة في السنن ، وقيس بن مسلم ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي في سنن الترمذي ، وعمل اليوم والليلة ، وابن ماجة في السنن ، ونافع مولى ابن عمر ، ونعيم بن أبي هند ، ويزيد بن الأصم في البخاري ، وعمل اليوم والليلة ، وابن ماجة في السنن ، وأبي إدريس المرهبي ، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري في سنن النسائي.
    روى عنه :جعفر بن عون في سنن ابن ماجة ، والحسن بن صالح بن حي ، وأبو اسامة حماد بن اسامة في أفعال العباد للبخاري وسنن الترمذي والنسائي في مسند علي ، وخالد بن عبد الله ، وزهير بن معاوية ، وسعد بن الصلت ، وسفيان الثوري في الأدب المفرد ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر في سنن أبي داود وابن ماجة ، وسلام الطويل ، وشريك بن عبد النخعي ، وشعبة بن الحجاج ، وشيبان ابن عبد الرحمان النحوي ، وأبو زبيد عبثر بن القاسم في سنن النسائي ، وابنه عبد الله ابن الأجلح ، وعبد الله بن إدريس في سنن النسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن المبارك
1 ـ تقريب التهذيب : 1 / 49 الرقم 323.
(41)
في كتاب رفع اليدين للبخاري وأبي داود في السنن وسنن الترمذي وسنن النسائي ، وعبد الله بن نمير في سنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وأبو زهير عبد الرحمان بن مغراء ، وعبد الرحيم ابن سليمان ، وعلي بن مسهر في الأدب المفرد للبخاري وسنن أبي داود وسنن النسائي ، وعيسى بن يونس ، والقاسم بن مالك المزني في عمل اليوم والليلة ، والقاسم بن معن المسعودي ، ومالك بن سعير بن الخمس ، ومحاضر بن المورع في سنن النسائي ، ومحمد بن صبيح بن السماك ، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري صاحب كتاب ( فتوح الشام ) ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في سنن النسائي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في سنن الترمذي ، والنسائي في الخصائص ، وهشيم بن بشير ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن سعيد القطان في سنن أبي داود وسنن النسائي ، ويعلى بن عبيد في عمل اليوم والليلة ، وأبو بكر بن عياش في الأدب المفرد (1).

    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    سنن أبي داود (2) ، وابن ماجة (3) ، والنسائي (4) ، والترمذي (5).
1 ـ تهذيب الكمال : 2 / 275 الرقم 282.
2 ـ سنن أبي داود : 4 / 356 ، كتاب الأدب ، باب في قبلة ما بين العينين ، الحديث 5220 و 354 ، باب في المصافحة ، الحديث 5211.
3 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 612 ، كتاب النكاح ، باب الغناء والدف ، الحديث 1900 ، وص 684 ، كتاب الكفارات ، باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئت ، الحديث 2117 ، وج : 2 / 1196 ، كتاب اللباس ، باب الخضاب بالحناء ، الحديث 3622 وص 1220 ، كتاب الأدب ، باب المصافحة ، الحديث 3703.
4 ـ سنن النسائي : 6 / 182 ، باب القرعة في الولد إذا تنازعوا فيه وص 183 ، وج : 8 / 139 ، باب الخضاب بالحناء والكتم وص 299 ، باب تفسير التبع والمزر.
5 ـ سنن الترمذي : 4 / 232 ، كتاب اللباس ، باب ما جاء في الخضاب ، الحديث 1753 ،
(42)
    5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :
    عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق ( عليه السلام ) (1).

[ 5 ] أحمد بن المفضل ( ... ـ 215 ه‍ )
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    أحمد بن المفضل القرشي الأموي ، أبو علي الكوفي الحفري ، مولى عثمان بن عفان ، وهو ابن عم عمرو بن محمد العنقزي (2).
    قال ابن حجر : صدوق ... (3).
    وقال أبو حاتم : كان صدوقا ... (4).
    قال ابن اشكاب : ثنا أحمد بن المفضل ، دلني عليه ابن أبي شيبة وأثنى عليه خيرا (5).

    2 ـ تشيّعه :
    قال أبو حاتم : وكان من رؤساء الشيعة (6).
وج : 5 / 43 ، كتاب الاستئذان ، باب ما جاء في المصافحة ، الحديث 2727. راجع الأدب المفرد للبخاري : 186 باب 244 ، الرقم 531 ، وخصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : 179 الرقم 174.
1 ـ رجال الشيخ : 323 الرقم 4824.
2 ـ تهذيب الكمال : 1 / 487.
3 ـ تقريب التهذيب : 1 / 26 الرقم 123.
4 ـ الجرح والتعديل : 2 / 77 الرقم 164.
5 ـ تهذيب التهذيب : 1 / 70.
6 ـ الجرح والتعديل : 2 / 77 الرقم 164 ، تهذيب التهذيب : 1 / 70 الرقم 139.
(43)
    وقال ابن حجر : شيعي (1).

    3 ـ طبقته ورواياته :
    قال المزي : روى عن : أسباط بن نصر الهمداني في سنن أبي داود وسنن النسائي ، وإسرائيل بن يونس ، وجعفر بن زياد الأحمر ، والحسن بن صالح بن حي ، وسفيان الثوري ، وعبيد الله الأشجعي ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، ومعاوية بن عمار الدهني ، ويحيى بن سلمة بن كهيل ، ويحيى بن يمان (2).
    روى عنه :أحمد بن الحسين بن عبد الملك ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، وأحمد بن يحيى الصوفي ، وأحمد بن يوسف السلمي النيسابوري ، وجعفر ابن محمد بن شاكر الصائغ ، وحاتم بن الليث الجوهري ، والحسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في سنن أبي داود ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في سنن أبي داود ، والقاسم بن زكريا بن دينار الكوفي في سنن النسائي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني (3).

    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    سنن أبي داود (4) ، والنسائي (5).
1 ـ تقريب التهذيب : 1 / 26.
2 و 3 ـ تهذيب الكمال : 1 / 487 الرقم 109.
4 ـ سنن أبي داود : 3 / 59 ، كتاب الجهاد ، باب قتل الأسير ولا يعرض عليه الاسلام ، الحديث 2683 ، وج 4 / 128 ، كتاب الحدود ، باب الحكم فيمن ارتد ، الحديث 4359.
5 ـ سنن النسائي : 7 / 105.
(44)
[ 6 ] إسحاق بن منصور السلولي ( ... ـ 205 ه‍ )
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    إسحاق بن منصور السلولي ، مولاهم ، أبو عبد الرحمان الكوفي (1).
    قال العجلي : كوفي ، ثقة (2).
    وقال ابن حجر : صدوق (3).
    وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس (4).

    2 ـ تشيّعه :
    قال العجلي : كان فيه تشيع ، وقد كتبت عنه (5).
    وقال ابن حجر : تكلم فيه للتشيع (6).

    3 ـ طبقته ورواياته :
    عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (7).
1 ـ تهذيب الكمال : 2 / 478 الرقم 384.
2 و 5 ـ تاريخ الثقات : 62 الرقم 71.
3 ـ تقريب التهذيب : 1 / 61 الرقم 437.
4 ـ تاريخ الدارمي : 70 الرقم 138.
6 ـ تقريب التهذيب : 1 / 61 الرقم 437. قلت : قال عبد الوهاب عبد اللطيف ... والصحيح عند أرباب الصناعة أن التشيّع وحده ليس بجرح في الرواية ، والمدار على الظن بصدق الراوي أو كذبه ، والجرح الذي لم يفسر لا يقبل. انظر هامش تقريب التهذيب : 1 / 141.
7 ـ تقريب التهذيب : 1 / 61 الرقم 436.
(45)
    وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن حميد الرؤاسي في سنن النسائي ، وإبراهيم بن سعد الزهري في سنن النسائي وسنن ابن ماجة ، وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي في عمل اليوم والليلة ، وأسباط بن نصر الهمداني في سنن أبي داود ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي في مسلم وأبي داود والنسائي في عمل اليوم والليلة ، وابن ماجة في التفسير وجعفر بن زياد الأحمر في سنن الترمذي ، والحسن بن صالح بن حي ، وحماد بن سلمة في أبي داود ، وداود بن نصير الطائي في سنن النسائي ، والربيع بن بدر ، وزهير بن معاوية في سنن النسائي ، وسليمان بن قرم ، وشريك بن عبد الله في سنن النسائي ، وأبي رجاء عبد الله بن واقد الهروي في سنن ابن ماجة ، وعبد السلام بن حرب في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعبيد بن الوسيم ، وعمار ابن سيف الضبي في سنن ابن ماجة ، وعمر بن أبي زائدة في مسلم ، وقيس بن الربيع في سنن ابن ماجة ، وكامل أبي العلاء في سنن ابن ماجة ، ومحمد بن طلحة ابن مصرف في أبي داود وابن ماجة ، ومسلمة بن جعفر البجلي ، ومندل بن علي ، وهريم بن سفيان في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه.
    روى عنه : إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس القاضي الزهري ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ، وأحمد بن سعيد الرباطي في البخاري وسنن النسائي ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، وأحمد بن يحيى الصوفي في سنن النسائي ، وأبو علي الحسن بن بكر بن عبد الرحمان المروزي ، والحسين بن يزيد الطحان ، وسليمان بن خلاد المؤدب ، وعباس بن جعفر بن الزبرقان ، وعباس بن عبد العظيم العنبري في سنن أبى داود ، وعباس بن محمد الدوري في سنن الترمذي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي
رجال الشيعة في أسانيد السّنة ::: فهرس