مكتبة الاسلامية ::: الفقه

المقنع ::: 16 ـ 30

والمغرب ⁽¹⁾ ، وتمسح عليه ، ويجزيها في سائر الصّلوات ⁽²⁾ أن تدخل إصبعها ⁽³⁾ ، فتمسح على رأسها من غير أن تلقي عنها قناعها ⁽⁴⁾.
    ولا بأس أن تصلّـي بوضوء واحد صلوات ⁽⁵⁾ اللّيل والنّهار كلّها ، ما لم تحدث ⁽⁶⁾.
    وإن غسلت يمينك قبل الوجه ، فاغسل وجهك ، ثمّ أعد على اليمين ، وإن غسلت يسارك قبل يمينك فاغسل يمينك ، ثمّ اغسل يسارك ⁽⁷⁾ ، وإن مسحت على رجليك قبل رأسك فامسح على رأسك ، ثمّ أعد المسح على رجليك ⁽⁸⁾.
    وإن توضّأت فانقطع بك الماء قبل أن تتمّ الوضوء فأُتيت بالماء ، فأتمم وضوءك إذا كان ما غسلته رطباً ، وإن كان قد جفّ فأعد وضوءك ، وإن جفّ بعض وضوئك قبل أن تتمّ الوضوء من غير أن ينقطع عنك الماء فاغسل ما بقي ،

1 ـ قـ ال المجلسي في البحـ ار : 80 / 262 : لعلّ السرّ في ذلك سهولة إلقاء القناع عليها في هذين الوقتين ، أو أنّها تكشف في المغرب للنوم ، وفي الغداة لم تلبسه بعد.
2 ـ « الصلاة » أ ، د.
3 ـ « إصبعيها » أ ، ج ، د.
4 ـ الفقيه : 1 / 30 ذيل ح 12 ، والهداية : 17 مثله. وفي الخصال : 585 ضمن ح 12 باختلاف يسير في اللفظ ، عنه البحار : 80 / 261 ذيل ح 8.
5 ـ « صلاة » د.
6 ـ الفقيه : 1 / 31 ذيل ح 18 ، والهداية : 18 مثله. وفي الكافي : 3 / 63 ح 4 باختلاف في اللفظ ، عنه الوسائل : 1 / 375 ـ أبواب الوضوء ـ ب 7 ح 1.
7 ـ « اليسار » ب ، ج ، المستدرك.
8 ـ عنه المستدرك : 1 / 330 ح 1. وفي الكافي : 3 / 35 ح 6 ، والتهذيب : 1 / 99 ح 107 ، والاستبصار : 1 / 74 ح 5 باختلاف في اللفظ ، عنها الوسائل : 1 / 452 ـ أبواب الوضوء ـ ب 35 ح 8.

(17)

جفّ وضوؤك أم لم يجفّ ⁽¹⁾.
    ( ولا تتّق ) ⁽²⁾ ـ وروي : ما أتّقي ⁽³⁾ ـ في شرب المسكر والمسح على الخفّين أحداً ⁽⁴⁾.
    وإذا استيقظ الرّجل من نومه ولم يبل ، ( فلا يدخل يده في الإناء حتّى يغسلها ) ⁽⁵⁾ ، ( وإذا بال فلا يجوز له أن يدخل يده في الماء حتّى يغسلها ) ⁽⁶⁾ ⁽⁷⁾.
    ولا تتوضّأ ⁽⁸⁾ بسؤر الحائض ، ولا تشرب ⁽⁹⁾ منه ⁽¹⁰⁾.

1 ـ عنه المستدرك : 1 / 328 ح 2 ، وفي الذكرى : 91 عنه وعن علي بن بابويه ، ومدينة العلم للمصنّف مثله. وفي فقه الرضا : 68 مثله ، عنه البحار : 80 / 268 ح 23. وفي الفقيه : 1 / 35 عن رسالة أبيه مثله ، وفي التهذيب : 1 / 88 صدر ح 81 نحو ذيله ، عنه الوسائل : 1 / 447 ـ أبواب الوضوء ـ ب 33 ح 4 وعن الذكرى.
2 ـ ليس في « ب ».
3 ـ ليس في « أ » و « ج » و « د » و « المستدرك ».
4 ـ عنه المستدرك : 1 / 336 ح 17. وفي الكافي : 3 / 32 ح 2 ، والفقيه : 1 / 30 ح 8 ، و الهداية : 17 ، والتهذيب : 1 / 362 ح 23 ، والاستبصار : 1 / 76 ح 2 باختلاف يسير ، عن معظمها الوسائل : 1 / 457 ـ أبواب الوضوء ـ ب 38 ح 1.
5 ـ ليس في « د ». « فلا بأس بأن يدخل يده في الماء قبل أن يغسلها » ب ، ج ، المستدرك.
يوجّه ما أثبتناه قول الصادق ( عليه السلام ) كما في الفقيه والعلل : « لأنّه لا يدري أين باتت يده فيغسلها ».
6 ـ « فإذا بال فلا بأس بأن يدخل يده في الاناء » أ. « فإذا بال فلا بأس بأن يدخل يده في الماء حتّى يغسلها » د.
هذا محمول على تلوّث اليد بالنجاسة.
7 ـ عنه المستـدرك : 1 / 324 ح 1 باختلاف. وفي الكـ افي : 3 / 11 ح 2 ، وعلل الشرائـع : 282 ح 1 صدره. وفي التهذيب : 1 / 39 ح 45 ، والاستبصار : 1 / 51 ح 5 باختلاف يسير ، عنها الوسائل : 1 / 428 ـ أبواب الوضـوء ـ ب 27 ح 3. وفي الفقيه : 1 / 31 ذيل ح 20 صدره ، وانظر ص 29 ذيل ح 5.
8 ـ « ولا يتوضّأ » ج.
9 ـ « ولا يشرب » ج.
10 ـ مسائل علي بن جعفر : 142 ح 166 ، والكافي : 3 / 10 ح 1 وح 3 ، والتهذيب : 1 / 222 ح 17 ـ ح 20 ، والاستبصار : 1 / 17 ح 3 ـ ح 6 إلاّ أنّه فيها جواز شرب سؤر الحائض ، عنها الوسائل : 1 / 236 ـ أبواب الآسار ـ ضمن ب 8.

(18)

    وإذا توضّأت فدوّر الخاتم في وضوئك ، وإن علمت أنّ الماء لا يدخل تحته فحوّله ⁽¹⁾ ، وإذا اغتسلت من الجنابة فحوّله ، وإن نسيت حتّى قمت في الصّلاة فلا آمرك أن تعيده ⁽²⁾ ⁽³⁾.
    وإن أصابك نضح ⁽⁴⁾ من طشت فيه وضوؤك ⁽⁵⁾ ، فاغسل ما أصابك منه ، إذا كان الوضوء من بول أو قذر ، وإن كان وضوؤك للصّلاة فلا يضرّك ⁽⁶⁾.
    ولا بأس أن تتوضّأ من الماء إذا كان في زقّ ⁽⁷⁾ من جلد ⁽⁸⁾ ميتة ، ولا بأس بأن تشربه ⁽⁹⁾.
    ولا بأس بأن تتوضّأ من فضل المرأة إذا لم تكن جنباً ولا حائضاً ⁽¹⁰⁾.

1 ـ « تحوّله » أ.
2 ـ « تعيده » ب.
3 ـ عنه المستدرك : 1 / 340 ح 5 صدره. وفي الكافي : 3 / 45 ح 14 باختلاف في اللفظ ، وفي الفقيه : 1 / 31 ذيل ح 19 نحو صدره ، وفي ح 20 ذيله ، عنهما الوسائل : 1 / 468 ـ أبـواب الوضـوء ـ ب 41 ح 2 وح 3.
4 ـ النَّضح : الرش « مجمع البحرين : 2 / 325 ـ نضح ـ ».
5 ـ « وضوء » أ ، ب ، د.
6 ـ عنه المستدرك : 1 / 216 ح 6. وفي الذكرى : 9 ، والمعتبر : 22 نحوه ، عنهما الوسائل : 1 / 215 ـ أبواب الماء المضاف ـ ب 9 ح 14.
7 ـ الزِّق بالكسر : السّقاء « مجمع البحرين : 1 / 280 ـ زقق ـ ».
8 ـ « جلدة » أ ، ب ، د.
9 ـ الفقيه : 1 / 9 ح 15بمعناه ، وانظـر التهذيـب : 9 / 78 صدر ح 67 ، والاستبصـ ار : 4 / 90 صدر ح 3.
هذا خلاف آراء علمائنا الإمامية ، ولهذا وصف الشهيد الأوّل في الدروس : 1 / 126 قول المصنّف بالشذوذ.
10 ـ أُنظر الكـ افي : 3 / 10 صدر ح 2 ، وص 11 ح 4 ، والتهذيب : 1 / 222 ح 16 ، والاستبصار : 1 / 17 صدر ح 2 ، عنها الوسائل : 1 / 234 ـ أبواب الآسار ـ ب 7 ح 1 ، وص 236 ب 8 ح 3. وجوّز المصنّف في الفقيه : 1 / 19 الوضوء بفضل الجنب والحائض عند عدم وجود غيره.
وسيأتي في ص 41 مضمونه.

(19)

    وإن وجدت ماء نقيعاً ⁽¹⁾ تبول فيه الدّواب فتوضّأ منه ، وكذلك الدّم السّائل في الماء وأشباهه ⁽²⁾.
    ولا بأس أن تدخل في الصّلاة ويدك غمرة ⁽³⁾ ⁽⁴⁾.
    ولا تتوضّأ إن ⁽⁵⁾ نمت وأنت جالس في الصّلاة ، فانّ العين قد تنام بعبد ⁽⁶⁾ والأذن تسمع ، فإذا سمعت الأذن ⁽⁷⁾ فلا بأس ⁽⁸⁾ ، إنّما الوضوء ممّا وجدت ريحه ، أو سمعت صوته ⁽⁹⁾.
    وإن استيقنت أنّك توضّأت وأحدثت ، فلا تدري سبق الوضوء الحدث ، أم الحدث الوضوء ، فتوضّأ ⁽¹⁰⁾.
    ولا تبعّض الوضوء ⁽¹¹⁾ ، وتابع بينه كما أمرك اللّه ⁽¹²⁾ ⁽¹³⁾.

1 ـ النَّقيع : الماء الناقع المجتمع « مجمع البحرين : 2 / 364 ـ نقع ـ ».
2 ـ التهذيب : 1 / 40 ح 50 ، والاستبصار : 1 / 9 ح 9 باختلاف في اللفظ ، وفيهما مشروط بعدم تغيـّر الماء ، عنهما الوسائل : 1 / 138 ـ أبواب الماء المطلق ـ ب 3 ح 3.
3 ـ الغمر : الدسم ، والزهومة من اللحم « مجمع البحرين : 2 / 330. غمر ».
4 ـ انظر فقه الرضا : 80.
5 ـ « وإن » أ ، ج ، المستدرك.
6 ـ ليس في « ب ». « بعيد » أ ، د ، والظاهر تصحيف بعبد.
7 ـ « الآذان » أ ، د.
8 ـ عنه المستدرك : 1 / 227 ح 3 ، وص 232 ح 7 ، وانظر الكافي : 3 / 37 ح 16 ، عنه الوسائل : 1 / 247 ـ أبواب نواقض الوضوء ـ ب 1 ح 8.
9 ـ عنه المستدرك : 1 / 227 ذيل ح 3. وفي الفقيه : 1 / 37 ضمن ح 3 ، والتهذيب : 1 / 347 ضمن ح 10 ، والاستبصار : 1 / 90 ضمن ح 1 نحوه ، عنها الوسائل : 1 / 246 ـ أبواب نواقض الوضوء ـ ب 1 ضمن ح 5.
10 ـ عنه المستدرك : 1 / 342 ح 2. وفي فقه الرضا : 67 ، والفقيه : 1 / 37 ذيل ح 8 ، والمقنعة : 50 باختلاف في اللفظ.
11 ـ أُنظر فقه الرضا : 67 ، والكافي : 3 / 35 ذيل ح 7 ، وعلل الشرائع : 290 ذيل ح 2 ، والهداية : 18 ، والتهذيب : 1 / 87 ذيل ح 79 ، وص 98 ذيل ح 104 ، والاستبصار : 1 / 72 ذيل ح 1 ، عن معظمها الوسائل : 1 / 446 ـ أبواب الوضوء ـ ب 33 ح 2.
12 ـ يعني قوله تعالى في سورة المائدة : 6.
13 ـ الكافي : 3 / 34 صدر ح 5 ، والفقيه : 1 / 28 صدر ح 2 ، والتهذيب : 1 / 97 صدر ح 100 ، والاستبصار : 1 / 73 صدر ح 1 باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : 1 / 448 ـ أبواب الوضوء ـ ب 34 ح 1.

(20)

    وإن شككت بعدما صلّيت فلم تدر توضّأت أم لا ، فلا تعد الوضوء ولا الصّلاة ⁽¹⁾.
    ومتى شككت في شيء وأنت في حال أُخرى ، فامض ولا تلتفت إلى الشّك إلاّ أن تستيقن ⁽²⁾.
    ومتّى ⁽³⁾ ما تكشّفت لبول أو غير ذلك فقل : بسم اللّه ، فانّ الشّيطان يغضّ بصره عنك حتّى تفرغ ⁽⁴⁾.
    وسئل أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) ما حدّ الغائط؟ فقال : لا تستقبل القبلة ، ولا تستدبرها ، ولا تستقبل الريّح ، ولا تستدبرها ⁽⁵⁾.
    ومتى ⁽⁶⁾ توضّأت فاذكر اسم اللّه ، فان من توضّأ فذكر اسم اللّه طهر جميع جسده ، وكان الوضوء إلى الوضوء كفّارة لما بينهما من الذّنوب ، ومن ⁽⁷⁾ لم يسمّ لم يطهر من جسده إلاّ ما أصابه الماء ⁽⁸⁾.

1 ـ التهذيب : 1 / 101 ح 113 ، وص 102 ح 116 نحوه ، عنه الوسائل : 1 / 470 ـ أبواب الوضوء ـ ب 42 ح 5.
2 ـ عنه المستدرك : 1 / 341 ح 2. وفي الكافي : 3 / 33 ضمن ح 2 ، والفقيه : 1 / 37 ذيل ح 8 ، والهداية : 17 ، والتهذيب : 1 / 100 ، ضمن ح 110 نحوه ، وفي الوسائـل : 1 / 469 ـ أبـواب الوضوء ـ ب 42 ح 1 عن الكافي والتهذيب.
3 ـ « وإذا » ب.
4 ـ الفقيه : 1 / 18 ح 8 ، وثواب الأعمال : 30 ح 1 ، والتهذيب : 1 / 353 ح 10 باختلاف يسير ، عنها الوسائل : 1 / 307 ـ أبواب أحكام الخلوة ـ ب 5 ح 4 ، وص 308 ح 9.
5 ـ عنه البحار : 80 / 182 ح 32 ، وفي الوسائل : 1 / 301 ـ أبواب أحكام الخلوة ـ ب 2 ح 2 عنه وعن الكافي : 3 / 15 ح 3 ، والفقيه : 1 / 18 ح 12 ، والتهذيب : 1 / 26 ح 4 ، وص 33 ح 27 ، والاستبصار : 1 / 47 ح 2 مثله.
6 ـ « وإذا » ب.
7 ـ « ولو » أ.
8 ـ الفقيه : 1 / 31 ح 15 ، وعلل الشرائع : 289 ح 1 ، وثواب الأعمال : 30 ح 1 مثله ، وفي المحاسن : 46 ح 62 ، والكافي : 3 / 16 ح 2 ، والتهذيب : 1 / 358 ح 4 وح 6 ، والاستبصار : 1 / 67 ح 2 ، وص 68 ح 3 باختلاف يسير ، عنها الوسائل : 1 / 423 ـ أبـواب الوضــوء ـ ضمـن ب 26. وفي البحار : 80 / 314 ح 2 وصدر ح 3 ، وص 315 ح 4 عن المحاسن ، والعلل وثواب الأعمال.

(21)

    وروي : أنّ من توضّأ فذكر اسم اللّه ، فكأنّما اغتسل ⁽¹⁾.
    واعلم أنّ من توضّأ وتمندل كتبت ⁽²⁾ له حسنة ، ومن توضّأ ⁽³⁾ ولم يتمندل ( حتّى يجفّ ) ⁽⁴⁾ كتبت ⁽⁵⁾ له ثلاثون حسنة ⁽⁶⁾.
    وروي : أنّ من توضّأ للمغرب ، كان وضوؤه ذلك كفّارة لما مضى من ذنوبه في نهاره ، إلاّ الكبائر ⁽⁷⁾.
    وافتح عينيك ⁽⁸⁾ إذا توضّأت ، فانّ رسول اللّه ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) قال : افتحوا عيونكم عند الوضوء ، لعلّها ⁽⁹⁾ لا ترى نار جهنّم ⁽¹⁰⁾.

1 ـ عنه البحار : 80 / 315 ذيل ح 3 ، والوسائل : 1 / 425 ـ أبواب الوضوء ـ ب 26 ح 9 ، وعن ثواب الأعمال : 31 ح 2 مثله ، وكذا في ص 423 ح 3 من الوسائل المذكور عن الفقيه : 1 / 31 ح 14 ، والتهذيب : 1 / 358 ح 3 ، والاستبصار : 1 / 67 ح 1.
2 ـ « كتب » أ.
3 ـ « يتوضّأ » أ.
4 ـ ليس في المستدرك.
5 ـ « كتب » أ.
6 ـ عنه المستدرك : 1 / 342 ح 1. وفي المحاسن : 429 ح 250 ، والكافي : 3 / 70 ح 4 ، وثواب الأعمال : 32 ح 1 ، والفقيه : 1 / 31 ح 18 مثله ، عنها الوسائل : 1 / 474 ـ أبواب الوضوء ـ ب 45 ح 5.
7 ـ عنه الوسائل : 1 / 377 ـ أبواب الوضـوء ـ ب 8 ح 5 ، وفي ص 376 ح 1 ، وضمن ح 2 وح 4 عن الكافي : 3 / 70 ح 5 ، وص 72 ضمن ح 9 ، والمحاسن : 312 ذيل ح 27 ، وثواب الأعمال : 32 صدر ح 1 مثله ، وكذا في الفقيه : 1 / 31 صدر ح 16.
8 ـ نقل الشهيد معناه عن المصنّف في الدروس : 1 / 93 ، وحمل المجلسي الخبر الآتي في البحار : 80 / 337 على التقيّة والمجاز ، وذكر أنّ الشيخ الطوسي ادّعى الاجماع على عدم وجوب وعدم إستحباب فتح العينين.
9 ـ « فلعملها » أ. « فلعلّها » ب ، د.
10 ـ عنـه الوسـ ائل : 1 / 486 ـ أبواب الوضـوء ـ ب 53 ح 1 وعن ثـواب الأعمال : 33 ح 1 ، وعلل الشرائع : 280 ح 1 ، والفقيه : 1 / 31 ح 17 مثله ، وفي البحار : 80 / 336 ح 8 عنه وعن الثواب والعلل ، وفي الهداية : 18 مثله.

(22)

    ولا تضع الماء في الشّمس للوضوء والغسل ، فانّ رسول اللّه ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) دخل على عائشة ، وقد وضعت قمقمتها ⁽¹⁾ في الشّمس ، فقال : يا حُميراء ، ما هذا ؟ قالت : أغسل رأسي وجسدي ⁽²⁾ ، قال ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) : لا تعودي فانّه يورث البرص ⁽³⁾.
    وإذا اغتسلت فاغتسل ⁽⁴⁾ بصاع ( من ماء ) ⁽⁵⁾ ، وإذا توضّأت فتوضّ بمدّ من ماء ، وصاع النبيّ ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) خمسة أمداد ، والمدّ وزن مائتين وثمانين درهماً ، والدرهم وزن ستّة دوانيق ، والدانق وزن ست حبّات ، والحبّة وزن حبّتي شعير من أوساط ⁽⁶⁾ الحبّ ، لا من صغاره ولا من كباره ⁽⁷⁾.
    جملة وزن الخمسة أمداد الماء ، ألف وستمائة وخمسون درهماً ⁽⁸⁾.

1 ـ « قمقمها » ب ، د.
2 ـ ليس في « أ » و « د ».
3 ـ عنه البحار : 81 / 30 ح 9 وعن عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 / 81 ح 18 ، وعلل الشرائع : 281 ح 1 مثله ، وكذا في الوسائل : 1 / 207 ـ أبواب الماء المضاف والمستعمل ـ ب 6 ح 1 عنه وعن التهذيب : 1 / 366 ح 6 ، والاستبصار : 1 / 30 ح 2 ، والعلل والعيون.
4 ـ « فاغسل » أ.
5 ـ ليس في « أ » و « د ».
6 ـ « أواسط » المستدرك.
7 ـ عنه المستدرك : 1 / 347 ح 3. وفي الفقيه : 1 / 23 ح 1 ، ومعاني الأخبار : 249 ح 1 ، والتهذيب : 1 / 135 ح 65 ، والاستبصار : 1 / 121 ح 3 مثلــه ، عنها الوسـ ائل : 1 / 481 ـ أبواب الوضوء ـ ب 50 ح 3.
8 ـ عنه المستدرك : 1 / 348 ذيل ح 3.

(23)

2
باب السّواك وفضله

    لا تدع السّواك فانّ فيه اثنى عشر خصلة : هو من السنّة ، ومطهّرة للفم ، ومجلاة للبصر ، ويُرضي الرّحمن ، ويبيّض الأسنان ، ويذهب بالحفر ⁽¹⁾ ، ويشدّ اللّثة ، ويشهّي الطعام ، ويذهب بالبلغم ، ويزيد في الحفظ ، ويضاعف الحسنات ، وتفرح به الملائكة ⁽²⁾.
    ولكلّ شيء طهور ، وطهور الفم السّواك ⁽³⁾.
    وصلاة تصلّيها ⁽⁴⁾ بسواك ⁽⁵⁾ أفضل عند اللّه من سبعين صلاة تصلّيها بلا سواك ⁽⁶⁾.

1 ـ الحُفرة : صفرة تعلو الأسنان « مجمع البحرين : 1 / 537 ـ حفر ـ ».
2 ـ المحـ اسـن : 562 ح 953 ، والكافي : 6 / 495 ح 6 ، والفقيه : 1 / 34 ح 19 ، وج 4 / 264 ضمن ح 4 ، وثواب الأعمال : 34 ح 1 والخصال : 481 ح 53 وح 54 مثله ، عنها الوسائل : 2 / 7 ـ أبواب السواك ـ ب 1 ح 12 وح 17 ، وص 20 ب 5 ح 7.
3 ـ علل الشرائع : 295 ذيل ح 1 مثله ، وكذا في الفقيـه : 1 / 33 ح 9 ، عنه الوسائل : 2 / 10 ـ أبواب السواك ـ ب 1 ح 20.
4 ـ « يصلّيها » ب وكذا الآتية.
5 ـ « بالسواك » المستدرك.
6 ـ عنـه البحــ ار : 80 / 344 صدر ح 24 ، والمستـدرك : 1 / 365 ح 3 ، وفي الكـ افي : 3 / 22 ح 1 ، والفقيه : 1 / 33 ح 11 ، والخصال : 480 ذيل ح 52 باختلاف يسير ، وفي المحاسن : 562 ح 950 نحوه ، وفي الوسائل : 2 / 19 ـ أبواب السواك ـ ب 5 ح 2 عن الكافي.

(24)

    وكان النبي ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) يستاك لكلّ صلاة ⁽¹⁾.
    وقال في وصيّته لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : عليك بالسّواك عند وضوء كلّ صلاة ⁽²⁾.
    وروي أنّه قال : إن أفواهكم طرق القرآن ، فطهّروها بالسواك ⁽³⁾.

1 ـ عنه الوسائل : 2 / 20 ـ أبواب السواك ـ ب 5 ح 8 ، والبحار : 80 / 344 ضمن ح 24.
2 ـ عنه البحار : 80 / 344 ضمن ح 24 ، والوسائل : 2 / 17 ـ أبواب السواك ـ ب 3 ح 5 ، وفي الفقيه : 1 / 32 ح 6 مثله ، وفي المحاسن : 17 ضمن ح 48 ، والكافي : 8 / 79 ذيل ح 33 ، والتهذيب : 9 / 176 ذيل ح 13 باختلاف يسير.
3 ـ عنه البحار : 80 / 344 ذيل ح 24 ، وفي الوسائل : 2 / 23 ـ أبواب السـواك ـ ب 7 ح 3 عنه وعن الفقيه : 1 / 32 ح 5 عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مثله ، وفي المحاسن : 558 ح 928 وح 929 نحوه.

(25)

3
باب التيمّم

    إعلم أنّه ( لا يتيمّم الرجل ) ⁽¹⁾ حتّى يكون في آخر الوقت ⁽²⁾ ، فإذا تيمّم أجزأه أن يصلّـي بتيمّمه صلوات اللّيل والنّهار ، ما لم يحدث ⁽³⁾ أو يصب ماء ⁽⁴⁾.
    وإذا مررت بماء ولم تتوضّأ ، رجاء أن تقدر على غيره ، فأعد التيمّم ، فقد انتقض بنظرك إلى الماء ⁽⁵⁾.
    وإذا تيمّمت وصلّيت ، ثمّ وجدت ماء وأنت في وقت الصّلاة بعد ، فلا

1 ـ « لا تيمّم للرجل » أ ، ج ، د.
2 ـ عنه المستدرك : 2 / 548 ح 4. وفي قرب الاسناد : 170 ح 623 ، والكافي : 3 / 63 ح 1 ، والتهذيب : 1 / 203 ذيل ح 64 ، والاستبصار : 1 / 166 ذيل ح 1 نحـوه ، عنها الوسائل : 3 / 382 ـ أبــواب التيمّم ـ ب 21 ح 3 ، وص 384 ب 22 ح 1 وح 4.
3 ـ « يحدث أمر » أ.
4 ـ عنه المستدرك : 2 / 545 ح 2. وفي الكافي : 3 / 63 صدر ح 4 ، والتهذيب : 1 / 200 صدر ح 54 ، وص 201 ح 56 ، والاستبصار : 1 / 163 ح 3 ، وص 164 صدر ح 6 باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : 3 / 377 ـ أبواب التيمم ـ ب 19 صدر ح 1 ، وص 379 ب 20 ح 1 وح 2 ، وفي الهداية : 19 باختلاف يسير.
5 ـ عنه المستدرك : 2 / 545 ح 4. وفي الكـ افي : 3 / 63 ذيل ح 4 ، والتهذيب : 1 / 200 ذيل ح 54 ، والاستبصار : 1 / 164 ذيل ح 6 باختـلاف في اللفـظ ، عنها الوسائل : 3 / 377 ـ أبواب التيمم ـ ب 19 ذيل ح 1 ، وفي الهداية : 19 ، والفقيه : 1 / 58 نحوه.

(26)

إعادة عليك ، وقد مضت صلاتك ، فتوضّ لصلاة أُخرى ⁽¹⁾.
    وإذا تيمّمت ودخلت في صلاتك ، ثمّ أُتيت بماء ، فانصرف وتوضّ ما لم تركع ، فان كنت قد ركعت فامض ، فانّ التيمّم أحد الطهورين ⁽²⁾.
    فإذا تيمّمت فاضرب بيديك على الأرض مرّة واحدة ، وانفضهما وامسح بهما بين عينيك إلى أسفل حاجبيك ، ثمّ تدلك إحدى يديك بالأخرى ⁽³⁾ فوق الكفّ قليلاً ⁽⁴⁾.
    وقد روي : أنّه ⁽⁵⁾ تضرب بيديك ⁽⁶⁾ على الأرض مرّة واحدة ، ثمّ تنفضهما فتمسح ( بهما وجهك ) ⁽⁷⁾ ، ( ثمّ تضرب بيسارك الأرض ، فتمسح ) ⁽⁸⁾ بها يمينك من المرفق إلى أطراف الأصابع ، ثمّ تضرب بيمينك الأرض ، فتمسح بها يسارك من المرفق إلى أطراف الأصابع ⁽⁹⁾.

1 ـ عنـه المستـدرك : 2 / 542 ح 5 ، وفي الهدايـة : 19 مثله. وفي الفقيه : 1 / 58 ذيل ح 3 نحوه. وفي التهذيب : 1 / 195 ح 37 وح 39 ، والاستبصار : 1 / 160 ح 6 وح 8 باختلاف يسير ، عنهما الوسائل : 3 / 369 ـ أبواب التيمّم ـ ب 14 ح 11 ، وص 370 ح 14.
2 ـ عنه المستدرك : 2 / 546 ح 2. وفي الكافي : 3 / 63 ذيل ح 4 ، والفقيه : 1 / 58 ذيل ح 3 ، والتهذيب : 1 / 200 ذيل ح 54 باختلاف في اللفظ ، وفي الكافي : 3 / 64 ح 5 ، والتهذيب : 1 / 204 ح 65 ـ ح 67 ، والاستبصار : 1 / 166 ح 2 ، وص 167 ح 3 وح 4 نحوه ، وكذا في مستطرفات السرائر : 108 ح 59 نقلاً عن كتاب ابن محبوب ، عنها الوسائل : 3 / 381 ـ أبواب التيمّم ـ ب 21 ح 1 وح 2.
3 ـ « على الأُخرى » المستدرك.
4 ـ عنه المستدرك : 2 / 537 ح 1. وفي الكافي : 3 / 61 ح 1 ، والفقيه : 1 / 57 ذيل ح 2 ، والهداية : 18 ، والتهذيب : 1 / 207 ح 4 ، وص 211 ح 16 ، والاستبصار : 1 / 171 ح 1 نحوه ، وكذا في مستطرفات السرائر : 26 ذيل ح 4 نقلاً عن نوادر البزنطي ، عن معظمها الوسائل : 3 / 358 ـ أبواب التيمّم ـ ب 11 ح 3 وح 9. وفي البحار : 81 / 159 ح 18 عن السرائر.
5 ـ « أنّك » ب ، ج ، المستدرك.
6 ـ « يديك » أ ، د.
7 ـ ليس في « ج » و « المستدرك ».
8 ـ ليس في « ج » و « د » و « المستدرك ».
9 ـ عنـه المستدرك : 2 / 538 ذيل ح 2 ، وفي الذكرى : 108 عنه وعن الفاضلين نقلاً عن علي بن بابويه مثله. وفي التهذيب : 1 / 210 ح 15 ، والاستبصار : 1 / 172 ح 8 باختلاف يسير ، عنهما الوسائل : 3 / 362 ـ أبواب التيمّم ـ ب 12 ح 5 ، وفي فقه الرضا : 88 نحوه.

(27)

    وإن كنت في حال لا تقدر إلاّ على الطّين ، فلا بأس أن تتيمّم منه ⁽¹⁾ إذا لم يكن معك ثوب جافّ ولا لبد تنفضه وتتيمّم به ⁽²⁾ ⁽³⁾.
    وإن ⁽⁴⁾ كنت في مفازة ومعك إداوة ⁽⁵⁾ من ماء وأنت على غير طهر ، فتمسّح بالصّعيد واترك الماء ، إلاّ أن تعلم أنّك تدرك الماء قبل أن ( يفوت وقت ) ⁽⁶⁾ الصّلاة ⁽⁷⁾.
    وإن كنت وسط ⁽⁸⁾ زحام يوم الجمعة أو يوم عرفة ، لا تستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس ، فتيمّم وصلّ معهم ، ثمّ تعيد إذا انصرفت ⁽⁹⁾.
    وإن كنت في سفر ومعك ماء ، ونسيت فتيمّمت وصلّيت ، ثمّ ذكرت قبل أن يخرج الوقت ، فأعد الوضوء والصّلاة ⁽¹⁰⁾.

1 ـ « فيه » ب.
2 ـ ليس في « د ».
3 ـ الكـ افي : 3 / 67 ح 1 ، والفقيه : 1 / 60 ذيل ح 14 ، والتهذيب : 1 / 189 ح 17 ، والاستبصار : 1 / 156 ح 1 مثله ، وفي التهذيب : 1 / 189 ذيل ح 19 ، والاستبصار : 1 / 156 ح 2 صدره ، عن معظمها الوسائل : 3 / 353 ـ أبواب التيمّم ـ ب 9 ذيل ح 2 وح 3 ح 7.
4 ـ « وإذا » المستدرك.
5 ـ الاداوة : إناء صغير من جلد يتطهّر به ويُشرب « مجمع البحرين : 1 / 54 ـ أدو ـ ».
6 ـ « تفوت » المستدرك.
7 ـ عنه المستدرك : 2 / 549 ح 2. وفي الفقيه : 1 / 59 ذيل ح 11 باختلاف يسير. وفي الكافي : 3 / 65 ح 1 ، والتهذيب : 1 / 404 ح 5 ، وص 406 ح 13 بطريقين نحو صدره ، عنهما الوسائل : 3 / 388 ـ أبواب التيمّم ـ ب 25 ح 1 وح 2.
8 ـ « وقت » أ ، د.
9 ـ عنـه المستـدرك : 2 / 543 ح 1. وفي الفقيـه : 1 / 60 ذيــل ح 14 ، والتهذيب : 1 / 185 ح 8 ، والاستبصار : 1 / 81 ح 12 مثله ، إلاّ أنّه فيها « لم يعد إذا انصرف ». وفي التهذيب : 3 / 248 ح 60 باختلاف يسير ، عنه الوسائل : 3 / 371 ـ أبواب التيمّم ـ ب 15 ح 2.
10 ـ عنه المستدرك : 2 / 552 ح 2. وفي الفقيه : 1 / 60 ذيل ح 14 مثله. وفي الكافي : 3 / 65 صدر ح 10 ، والتهذيب : 1 / 212 صدر ح 19 باختلاف يسير في اللفظ ، عنهما الوسائل : 3 / 367 ـ أبواب التيمّم ـ ب 14 ح 5.

(28)

وإن كان معك إناءان ، وقع في أحدهما ما ينجس الماء ، ولم تعلم في أيّهما وقع ، فاهرقهما جميعاً وتيمّم ⁽¹⁾.
وإذا احتلمت في المسجد الحرام ، أو في مسجد الرسول ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) ⁽²⁾ فتيمّم ، ولا تمرّ في المسجد إلاّ متيمّماً ، ولا بأس أن تمرّ في سائر المساجد وأنت جنب ، ولا تجلس فيها ⁽³⁾.

1 ـ الفقيه : 1 / 7 ذيل ح 3 مثله. وفي الكافي : 3 / 10 ح 6 ، والتهذيب : 1 / 249 ح 44 ، وص 229 ذيل ح 45 ، والاستبصار : 1 / 21 ذيل ح 3 باختلاف يسير ، عنها الوسائل : 1 / 151 ـ أبواب الماء المطلق ـ ب 8 ح 2.
2 ـ « رسول اللّه ( صلَّى الله على وآله وسلَّم ) » ج ، المستدرك.
3 ـ عنه المستدرك : 2 / ص 551 ح 2 صدره. وفي الكافي : 3 / 73 ح 14 باختلاف يسير ، وفي ص 50 ح 3 ذيله ، وفي التهذيب : 1 / 407 ح 18 باختلاف يسير ، عنهما الوسائل : 2 / 205 ـ أبواب الجنابة ـ ب 15 ح 3 ، وص 206 ح 4 وح 6 ، وفي الفقيه : 1 / 60 ذيل ح 14 والهداية : 21 نحوه.

(29)

4
باب ما يقع في البئر ، والأواني
من الناس ، والبهائم ، والطيور ، وغير ذلك

    إعلم أنّ الماء كلّه طاهر ، إلاّ ما علمت أنّه قذر ⁽¹⁾.
    وأكبر ما يقع في البئر الانسان ، فانزح منها سبعين دلواً إذا مات ، وأصغر ما يقع في البئر الصّعوة ⁽²⁾ ، فاستق منها دلواً واحداً ⁽³⁾.
    فان ⁽⁴⁾ وقع في البئر بعير ، أو صبّ فيها خمر ، فانزح الماء كلّه ⁽⁵⁾.

1 ـ عنه المستـدرك : 1 / 190 ح 2. وفي الكافي : 3 / 1 ح 2 وح 3 ، والتهـذيـب : 1 / 215 ح 2 وح 3 ، وص 216 ح 4 باختلاف في اللفظ ، عنهما الوسائل : 1 / 134 ـ أبواب الماء المطلق ـ ب 1 ح 5. وفي الفقيه : 1 / 6 ح 1 ، والهداية : 13 باختلاف يسير.
2 ـ الصَّعوة : صغار العصافير ، وقيل : هو طائر أصغر من العصفور ، وهو أحمر الرأس « لسان العرب : 14 / 460 ».
3 ـ عنه المستدرك : 1 / 204 ذيل ح 1 ذيله ، وص 206 ح 1 صدره. وفي فقه الرضا : 93 مثله ، عنه البحار : 80 / 25 صدر ح 3 ، وفي الفقيه : 1 / 12 ذيل ح 22 ، والهداية : 14 مثله ، وكذا في التهذيب : 1 / 235 ضمن ح 9 ، وفي ص 246 ذيل ح 39 ذيله ، وفيه « العصفور » بدل كلمة « الصعوة » ، عنه الوسائل : 1 / 180 ـ أبواب الماء المطلق ـ ب 15 ذيل ح 5 ، وص 194 ب 21 ذيل ح 2.
4 ـ « وإن » أ.
5 ـ عنه المسـتدرك : 1 / 202 ح 3. وفي الفقيه : 1 / 12 ذيل ح 22 ، والهداية : 14 مثله. وفي الكافي : 3 / 6 ذيل ح 7 باختلاف في ألفاظ ذيله ، وفي التهذيب : 1 / 240 ذيل ح 25 ، والاستبصار : 1 / 34 ذيل ح 2 مثله ، وفي التهذيب : 1 / 241 ذيل ح 26 ، والاستبصار : 1 / 34 ذيل ح 3 باختلاف يسير عنها الوسائل : 1 / 179 ـ أبواب الماء المطلق ـ ب 15 ذيل ح 1 و ذيل ح 6.

(30)

    فان ⁽¹⁾ وقع في البئر عذرة ، فاستق منها عشرة دلاء ، وإن ذابت فيها ، فاستق منها أربعين دلواً إلى خمسين دلواً ⁽²⁾.
    وإن بال فيها رجل ، فاستق منها أربعين دلواً ، فان بال فيها صبيّ قد أكل الطعام ، فاستق منها ثلاثة دلاء ، وإن كان رضيعاً فاستق منها دلواً واحداً ⁽³⁾.
    فان ⁽⁴⁾ وقع فيها كلب ، أو سنّور ، فانزح منها ثلاثين دلواً إلى أربعين دلواً ⁽⁵⁾.
    وقد روي : سبعة دلاء ⁽⁶⁾.
    فان وقع فيها دجاجة ، أو حمامة ، فاستق منها سبعة دلاء ⁽⁷⁾.

1 ـ « وإن » أ.
2 ـ عنه المستدرك : 1 / 205 ح 1. وفي الكافي : 3 / 7 ح 11 ، والتهذيب : 1 / 244 ح 33 ، والاستبصار : 1 / 41 ح 1 باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : 1 / 191 ـ أبواب الماء المطلق ـ ب 20 ح 1 وح 2. وفي الهداية : 14 مثله ، وفي المختلف : 8 عن ابن بابويه باختصار.
3 ـ عنه المستدرك : 1 / 203 ح 1. وفي الفقيه : 1 / 13 ، والهداية : 14 مثله. وفي التهذيب : 1 / 243 ح 31 ، والاستبصار : 1 / 34 ح 2 نحوه ، وفي السرائر : 1 / 78 صدره ، عنها الوسائل : 1 / 181 ـ أبواب الماء المطلق ـ ب 16 ح 2 وح 4 ، وفي المختلف : 7 عن ابني بابويه قطعة.
4 ـ « وإن » ب.
5 ـ عنه المعتبر : 16. وفي فقه الرضا : 94 مثله ، عنه البحار : 80 / 25 ضمن ح 3 ، وفي الهداية : 14 مثله ، وكذا في الفقيه : 1 / 12 ذيل ح 22 إلاّ أنّه ذكر السنور منفصلاً وقال : نزح منها سبعة دلاء. وفي التهذيب : 1 / 235 ذيل ح 11 ، وص 236 ضمن ح 12 ، والاستبصار : 1 / 36 ذيل ح 1 وضمن ح 2 بطريقين باختلاف يسير ، عنهما الوسائل : 1 / 183 ـ أبواب الماء المطلق ـ ب 17 ح 3 وح 4. وفي المختلف : 5 عن علي بن بابويه مثله.
6 ـ عنه المعتبر : 16. وانظر الفقيه : 1 / 12 ذيل ح 22 ، والتهذيب : 1 / 235 ح 10 ، وص 238 ذيل ح 18 ، والاستبصار : 1 / 34 ح 1 ، وص 38 ذيل ح 7 ، عن بعضها الوسائل : 1 / 180 ـ أبواب الماء المطلق ـ ب 15 ح 5 ، وص 182 ب 17 ذيل ح 1.
7 ـ عنه المسـتـدرك : 1 / 204 صدر ح 1. وفي الفقيـه : 1 / 12 ، والهداية : 14 مثله. وفي التهذيب : 1 / 235 ضمن ح 11 باختلاف في اللفظ ، عنه الوسائل : 1 / 186 ـ أبواب الماء المطلق ـ ب 18 ذيل ح 2.

المقنع ::: فهرس