المكتبة الاسلامية ::: العقائد

حديث المنزلة ::: 76 ـ 80

(76)

    إلاّ أن من حسن الحظ أنّ ابن الجوزي يورد هذا الحديث الموضوع لكن لا في الموضوعات ، بل في العلل المتناهية في الاحاديث الواهية ويقول : حديث لا يصح ⁽¹⁾.
    وأيضاً : يقول الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال : هذا حديث منكر ⁽²⁾.
    ويعيد ذكره أيضاً مرّتين ويقول : خبر كذب ⁽³⁾.
    وابن حجر العسقلاني أيضاً يكذّب هذا الحديث في لسان الميزان ⁽⁴⁾.
    وحينئذ لا يبقى مجال لاستناد أحد إلى هذا الحديث الموضوع الذي ينصّون على ضعفه أو وضعه وكذبه ، مع عدم وجوده في شيء من الصحاح والمسانيد والسنن.
    الطريق الثالث :
    وتبقى الطريقة الاخيرة ، وهي ردّ حديث المنزلة وعدم قبول

1 ـ العلل المتناهية 1/199 رقم 312.
2 ـ ميزان الاعتدال 5/473 رقم 6900 ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ 1416 هـ.
3 ـ ميزان الاعتدال 5/207 رقم 6015.
4 ـ لسان الميزان 5/9 رقم 5828 ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ـ 1416 هـ ، وفيه أبوبكر فقط.

(77)

صحّة هذا الحديث ، مع كونه في الصحيحين وغيرهما كما عرفتم.
    وهذا الطريق مشى عليه كثير من علمائهم ، ممّا يدلّ على فشلهم في الطرق الاُخرى بعد عدم تمكّنهم من إبطال هذا الحديث بمناقشات علمية.
    يقول الامدي ـ وهو أبو الحسن سيف الدين الامدي ـ : إنّ هذا الحديث غير صحيح.
    وابن حجر المكي ينقل كلامه في الصواعق المحرقة ⁽¹⁾.
    وتجدون الاعتماد أيضاً على رأي الامدي هذا في شرح المواقف ⁽²⁾ للشريف الجرجاني.
    ويقول القاضي الايجي في الجواب عن حديث المنزلة : إنّه لا يصحّ الاستدلال به من جهة السند ⁽³⁾.
    وهكذا غير هؤلاء الذين ذكرتهم ، يردّون هذا الحديث بعدم صحّة سنده ، وغير واحد منهم يعتمد على كلام الامدي.
    لكن الامدي يذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ونصّ عبارته : قد نفي من دمشق لسوء اعتقاده ، وصحّ عنه أنّه كان يترك

1 ـ الصواعق المحرقة : 73.
2 ـ شرح المواقف للجرجاني 8/362 ـ الشريف الرضي ـ قم ـ 1412 هـ.
3 ـ المصدر نفسه.

(78)

الصلاة ⁽¹⁾.
    وأقول :
    إنْ كان ترك الصلاة عيباً مسقطاً للعدالة ، وموجباً لسقوط الشخص وكلامه ورأيه في القضايا العلمية ، فلماذا يعتمدون عليه وينقلون كلامه ؟
    ولكنْ عندي كثيرون من حفّاظ الحديث وكبار أئمّتهم المحدّثين الرواة للسنّة النبويّة ، الاُمناء على الدين ، يذكرون بتراجمهم أنّهم كانوا يتركون الصلاة ، ولو اتّسع الوقت لذكرت لكم بعضهم ، وذكرت بعض عباراتهم في الثناء عليهم وتبجيلهم وتوثيقهم وتعظيمهم ، ممّا يدلّ على أنّ ترك الصلاة التي هي عمود الدين عند المسلمين ليس بطعن في شخص من هؤلاء.

1 ـ ميزان الاعتدال 3/358 رقم 3652.

(79)

خاتمة المطاف

فهذه مناقشاتهم ، وهذه محاولاتهم ، وهؤلاء علماؤهم وحفّاظهم ، والذين يعتمدون عليهم في عقائدهم ، وفي أحكامهم وفروعهم الفقهيّة ، ولو أنّ الله سبحانه وتعالى لم يقدّر لهذه الاُمّة خيرة علمائها ـ من هذه الطائفة المظلومة التي أصبح حالها كما قالت أروى بنت الحارث حال بني إسرائيل في آل فرعون ـ لولا هؤلاء ، لاندرس الدين وضاعت آثار سيّد المرسلين ، ولكن الله سبحانه وتعالى أتمّ الحجة بهؤلاء على غيرهم ، وعلى الباحثين المنصفين الذين يريدون أنْ يعرفوا الحق فيتّبعونه أين ما كان ، أنْ يتوصّلوا إلى واقعيات القضايا والاحوال.
وإنّنا نسأل الله تعالى أن يثبّتنا على هذه العقيدة المستندة إلى الكتاب والسنّة المعتبرة المقبولة عند الكل ، وأنْ يوفّقنا لانْ نؤدّي واجباتنا وتكاليفنا في تبيين الحقائق وتوضيح الاُمور على ما هي

(80)

عليه ، ونتمكّن من مساعدة أُولئك الذين يريدون الحق ، يريدون الوصول إلى الواقع ، يريدون الحصول على حقيقة الامر ، وما فيه رضى الله ورسوله.
وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين.

حديث المنزلة ::: فهرس