مناظرات في الامامة الجزء الرابع ::: 1 ـ 15

مناظرات
في الإمامة
« الجزء الرابع »
تأليف وتحقيق
عبدالله الحسن

(4)
بسم الله الرحمن الرحيم

(5)
مقدمة الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين ، وصلّى الله على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الطاهرين ، واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين ،
وبعد :
    بين يديك أخي الكريم الجزء الرابع من كتابنا المناظرات ، وهو القسم الثاني من المناظرات في الإمامة ومسائل أخرى ، وهو يحتوي على المناظرات التي جمعناها من بطون الكتب ـ قديماً وحديثاً ـ وكتب المستبصرين أيضاً لما لها من الأهمية الكبرى إذ أن مناظراتهم هذه تحكي تجربة جدية صادقة في سبيل الوصول إلى الحق ، وما عانوه في سبيل ذلك من متاعب ومشاق لا يتحملها إلاّ الصابر المجاهد.
    وهذه المناظرات بمجموعها تشكل حلقة الوصل بما قدّمناه في الجزء الثالث من هذا الكتاب ، وهي بلا شك مناظرات قيّمة تستحق القراءة بتمعّن ودراسة ـ لمن أراد الوقوف على الحقيقة ـ لما حوته من حقائق ودلائل وبراهين ساطعة في إمامة أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) وظلامته ، وأسأل الله العلي القدير أن يتقبل مني هذا المجهود المتواضع ويثيبني عليه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلاّ من أتى الله

(6)
بقلب سليم.
    وكما أتقدم بجزيل الشكر والإمتنان لكل من ساهم معي في إنجاز هذا الكتاب ، وسبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين.
يوم الأحد الموافق ذكرى يوم مولد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )
17 ربيع الأول عام 1427 هـ
عبد الله الحسن

(7)
بعض المناظرات في الفهارس والكتب
    ونذكر هنا جملة مما أشار إليه الحجة العلم أغا بزر الطهراني عليه الرحمة من المناظرات التأريخية (1) ، ثم نذكر ما وجدناه مما أشاروا إليه في بعض الفهارس والتراجم والكتب ، ونختار منها ما يلي :
    1 ـ ( 7102 : المناظرات ) للمحقق الكركي الشيخ عبد العالي بن علي بن عبد العالي الكركي ، مع الميرزا مخدوم الشريفي ، في الإمامة ، وتوفي الشيخ سنة 993 هـ عن سبع وستين سنة ، وحمل من أصفهان إلى مشهد الرضا ( عليه السلام ) ودفن بدار السيادة (2).
    2 ـ ( مناظرات الشيخ المفيد ) مع أصحاب الفرق والمذاهب ، مر في ( 364/19 ) بعنوان المجالس المحفوظة (3).
1 ـ وقد ذكر بعضها أيضاً السيد إعجاز حسين في كشف الحجب والأستار ص : 553 ـ 554 ، ومجلة تراثنا العدد : 26 : السنة السابعة عام 1312 ، ص 149 ـ 151 تحت عنوان : تعريف بمصادر الإمامة في التراث الشيعي.
2 ـ جاء في تكملة أمل الآمل ، للسيد حسن الصدر عليه الرحمة : ص 265 ، في ترجمة الشيخ عبد العالي بن الشيخ علي المحقق الكركي عليه الرحمة : قال المولى عبد الله في رياض العلماء : كان ظهر الشيعة وظهيرها بعد أبيه المحقق الكركي ورأس الإمامية أثر والده ، وكان معاصرا للميرزا مخدوم الشريفي السني صاحب كتاب نواقض الروافض ، وكان بينهما مناظرات ومباحثات في الإمامة وغيرها.
3 ـ جاء في الذريعة تحت رقم : ( 1627 : المجالس المحفوظة ) في فنون الكلام ، قال النجاشي : إنه للشيخ أبي عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد المتوفى 413 هـ وذكر في كشف الحجب أن فيه ذكر مناظرته مع القاضي أبي بكر أحمد بن سيار وأبي عمر والشطوي والنقيب أبي الحسن العمري وأبي الحسين الخياط والوراق وغيرهم من المعتزلة والناصبة والحشوية والمرجئة والإسماعيلية والكيسانية والفطحية ، وطرف يسير من مناظرات الأئمة ( عليهم السلام ) ومناظرات هشام بن الحكم مع يحيى بن خالد البرمكي وغيره ، ومناظرات علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار مع أبي الهذيل العلاف ، وضرار بن عمرو الضبي ، وغير ذلك أوله ( الحمد لله المتوحد بالقدم العام لجميع خلقه بالنعم وصلى الله على محمّد وآله معادن الدين والكرم ).
(8)
    3 ـ ( 7108 : مناظرات علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي شيخ جعفر بن قولويه.
    4 ـ ( 7110 : المناظرات الكمالية في بعض المسائل الخلافية ) للشيخ علي بن الحاج حسن الخنيزي القطيفي ، المولود سنة 1291 هـ ، ذكره تلميذه الشيخ فرج بن الحسن القطيفي ( رحمهما الله ).
    5 ـ ( 7112 : المناظرات مع ابن آلوسي ) محمود شكري أفندي المدرس ببغداد ، في إثبات وجود الحجة وإمامته ، لشيخنا الحاج ميرزا فتح الله المشتهر بشيخ الشريعة ، ابن الحاج ميرزا محمّد جواد النمازي الشيرازي الأصفهاني (1) ، وهي ثلاث رسائل : صغير ، ووسيط ، وكبير ، مجموعها في 3700 بيت ، فيها تحقيقات وتدقيقات رشيقة ، وجوابات كافية وافية ، واستنسخه صدر الإسلام الخوئي ، ومر ( الأسنة في قلوب السنة ) فراجعه.
    6 ـ ( 7113 : المناظرات مع بعض الشيعة ) للمجدوع ، الشيخ إسماعيل بن عبد الرسول الأجيني ، مؤلف فهرسة الكتب والرسائل.
1 ـ وقد أشار إلى هذه المناظرة السيد أحمد الحسيني في تقديمه لكتاب نخبة الأزهار بحث الأصفهاني للشيخ السبحاني : ص 11.
(9)
    ذكر ضمن تأليفاته في مقدمة طبع الفهرسة المذكورة ، بقلم ابن المؤلف علينقي المنزوي ص 15.
    7 ـ ( 7115 : المناظرات مع المولى ميرزا جان الشيرازي العامي ) للشاه تقي الدين محمّد الشيرازي ، النسابة المدرس بشيراز في عصر الصفوية ، والمتوفى ، سنة 1019 هـ ، كما في ( أمل الآمل ) ولأخيه المير غياث الدين مقام عظيم ذكرهما في ( عالم آرا ) وذكر الشاه تقي الدين في ( السلافة ) و ( أمل الآمل ).
    8 ـ ( 7116 : المناظرات مع العامة ) (1) للمولى عبد الوهاب الشاهجهاني السني الأصل المستبصر بواسطة منامين ، ثم ناظر مع أبيه السني ، وجمع آخر من علماء أهل السنة بشاه جهان آباد في سنة 1073 هـ في عهد عالم گ ير پ أدشاه ، وأجاب أيضاً عن جملة من الإعتراضات التي كتبوها إليه فكتب هذه المناظرات والجوابات بخطه في مجلد وهو فارسي في كتب المولى محمّد علي الخوانساري ، وله إبصار المستبصرين الذي ذكر فيه كيفية استبصاره في سنة 1062 (2).
    9 ـ ( 7117 : مناظرات مع المخالفين ) للشيخ زين الدين أبي الحسن علي
1 ـ وسوف تأتي أيضاً تحت رقم : ( 7170 : مناظرة عبد الوهاب الهندي ) وهي نفسها.
2 ـ وجاء في كتاب تراجم الرجال ، للسيد أحمد الحسيني : 1/342 : عبد الوهاب الدبيلي ( ق 11 ) عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن محمّد حسين بن نظر علي بن مرتضى قلي الشيرازي الدبيلي كان من الحنفية على مذهب أبيه وأجداده ، والتقى في دبيل من بلاد السند من توابع الهند بالمولى عبد علي الشيرازي في سنة 1042 هـ وناظره مناظرة طويلة تشيع على أثرها ، ويبدو من مناظراته أنه كان على جانب من العلم والدراية ، وبعد تشيعه كان يدور في البلدان الهندية للمناظرة ، ولذا كانوا بصدد قتله ، وآخر مناظراته كان في شاه جهان آباد سنة 1073 هـ. له إبصار المستبصرين.
(10)
بن محمّد الرازي ، أستاذ علماء الطائفة وشيخ الشيخ منتجب الدين.
    10 ـ ( 7124 : مناظرة ابن أبي جمهور ) (1) محمّد بن علي بن إبراهيم بن الحسن بن أبي جمهور الأحسائي ، مع الفاضل الهروي العامي في المشهد الرضوي ، في مجالس ثلاثة ، في مسألة الإمامة. أولها : ( الحمد لله حق حمده .. ). والنسخة رأيتها عند ( الصدر ) ، ذكر فيه أنه حصل بينه وبين الهروي ملاقات فجادل معه في ثلاثة مجالس : المجلس الأول في إمامة أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) وقد كان في دار السيد النقيب السيد محسن بن المير محمّد الرضوي ـ وأورد ترجمته القاضي نور الله في مجالسه مختصراً ، والمجلس الثاني في المدرسة أول البحث فيه في مسألة ولد الزنا وجرى الكلام إلى طعن القرطاس ، والمجلس الثالث في ذكر أعمال الخدعة في أمر الخلافة وبعض المطاعن كل ذلك في أيام من سنة سبع وثمانين وثمانمائة 887 هـ ، وفرغ من تبييض كتابه درر الئلالى العمادية سنة 901 هـ ، يوجد هذه المناظرات كلها عند الميرزا محمّد الطهراني بسامراء ، وقد ترجمها جميعا إلى الفارسية المولى نوروز علي البسطامي وأدرج الترجمة في كتابه فردوس التواريخ المطبوع سنة 1315 هـ ، وطبع للمؤلف المناظرات مع العالم الهروي ، والمظنون أنها عين ما ذكرناه.
    وأورد القاضي ترجمة قسم منها في مجالس المؤمنين ، وترجمها أيضاً جلال الدين محمّد بن محمّد الكاشاني ، فرغ من الترجمة في الهند في ( 19
1 ـ وقد أخذنا صورة عن هذه المخطوطة من مكتبة المرعشي النجفي ( قدس سره ) ، وقد ذكرناها في الجزء الثالث : ص 347 المناظرة الخمسون.
(11)
شعبان 1091 هـ ). أوله : ( ثنا ومحمدتي كه زبان بيان بحكم أنت كما أثنيت على نفسك بعجز وقصور ... ). نسخة منها في ( الرضوية 401 حكمت ) كتبها الشاه محمّد الهمداني بقلم النستعليق في ( رجب 1042 هـ ) ولمحمّد أشرف بن علينقي أقدس الشريف الحسيني المشهدي أيضاً ترجمه مناضره أحسائي فرغ منه سنة 1090 هـ ، وصدرها باسم الشاه سليمان. أوله : ( بهترين مقالي كه مترجمان صحايف فرقان حق گو ئى به آن .. ). والنسخة في طهران عند الدكتور مفتاح رقم 79 ، كتبت بقلم النستعليق في المتن والهامش.
    11 ـ ( 7127 : مناظرة الإدريسي ) من ذرية إدريس بن إدريس الحسني العلوي في مجلس الواثق بالله ، مع أبي الهذيل العلاف ، أولها : ( قال أبو الهذيل : دخلت على الواثق فأمر بحبسي فبينا أنا في محبسي في ليلة .. ). والنسخة عند السيد شهاب الدين بقم.
    12 ـ ( 7128 : مناظرة المير إعجاز حسين ) (1) مع المولوي محمّد جان اللاهوري ، وذكر ترجمة المير إعجاز حسين على ظهر كتابه كشف الحجب وأنه ولد 1240 هـ وتوفي 1286 هـ.
    13 ـ ( 7129 : مناظرة الإمام الباقر ( عليه السلام ) مع الهروي ( الجروي ) (2) أولها : ( قال الهروي : إن في أبي بكر أربع خصال استحق بها الخلافة ، قال الباقر ( عليه السلام ) : وما هي ؟ قال : إنه أول الصديقين ولا نعرفه حتى يقال الصديق ، الثانية صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الغار ، الثالثة المتولي أمر الصلاة ، الرابعة ضجيعه في قبره .. )
1 ـ وقد ذكرت من ضمن مؤلفاته راجع : كتاب كشف الحجب والأستار ، السيد إعجاز حسين : 6 ، مرآة الكتب ، التبريزي : 366 ، وكتاب خلاصة عبقات الأنوار لأخيه السيد حامد حسين : 1/142.
2 ـ وقد ذكرنا هذه المناظرة في هذا الجزء وقد ذكرها المجلسي عليه الرحمة في بحار الأنوار.
(12)
ذكرها في كشف الحجب ، وهي غير مذكورة في احتجاج الطبرسي ، موجودة في مجموعة مع مناظرة ابن أبي جمهور ومناظرة ركن الدولة في ( الرضوية ).
    14 ـ ( 7134 : مناظره بافرق ) لعبد الوهاب الشيرازي الحنفي المستبصر الذي أراد أبوه قتله لاستبصاره ولم يوفق ، وهذه المناظرة كلامي (1) وقعت في شاهجهان في سنة 1073 هـ مع المخالفين. أوله : ( ابتداي مناظرة أي چند كه أقل عباد ، عبد الوهاب را بعد از تعيين طريق إرشاد در بعض بلاد سند ... ) ذكر في فهرست نسخه هاى خطى ص 994 خمسة نسخ منها في مكتبات إيران أقدمها كتابة في ( الملك 7/4137 ) ضمن المجموعة المؤرخة ( 1161 ـ 1041 ) وأخرى في ( الرضوية 6/236 ، أدبيات ) كتبها محمّد حسين بن محمّد كاظم في ( 17 ج 2/1104 ) وذكرت في فهرس الرضوية بعنوان : رساله در حقانيت مذهب جعفري ، ويحتمل أن يكون غير المناظرة المذكورة ، ويأتي للمؤلف مناظره ديني.
    15 ـ ( 7142 : مناظرة الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي ) (2) والد البهائي والمتوفى سنة أربع وثمانين وتسعمائة 984 هـ (3) مع بعض العامة من
1 ـ لعلها : كلامية.
2 ـ وقد ذكرنا هذه المناظرة أيضاً في هذا الجزء.
3 ـ قال خيرالدين الزركلي في كتابه الأعلام : 2/240 ـ 241 ، قال : حسين بن عبد الصمد بن محمّد الجُبَعي ( بضم ففتح ) العاملي الحارثي الهمداني : ( 918 ـ 984 هـ ) : فقيه إمامي ، عارف بالأدب ، له نظم حسن ، أصله من جبل عامل ( بلبنان ) وانتقل إلى أصفهان فمكث ثلاث سنوات ، ورحل إلى قزوين ، فاستمر فيها شيخاً للإسلام سبع سنين ، وتوجه إلى هراة ، وعاد إلى قزوين ، ثم حج ، وأقام في البحرين إلى أن توفي ، من كتبه ( دراية الحديث ) رسالة ، و ( شرح ألفيه الشهيد ) فقه ، و ( وصول الأخيار إلى أصول الأخبار ) و ( مناظرة مع بعض علماء حلب ) و ( ديوان شعر ) كبير ، وهو والد بهاء الدين العاملي صاحب الكشكول.
(13)
علماء حلب ، في مسألة الإمامة وما يتعلق بها ، إلى أن استبصر الحلبي ، في سنة إحدى وخمسين وتسعمائة 951 هـ. أولها : ( الحمد لله على ما أنعم به وكفى وصلاة وسلام على عباده الذين اصطفى .. فهذا صورة بحث لهذا الفقير حسين بن عبد الصمد الحارثي في حلب في سنة 951 هـ ، أضافني بعض فضلائها .. ). والنسخة في مخزن كتب ( محمّد علي الخوانساري ) بالنجف ، و ( الطهراني في سامراء ) يقول في آخره : ( ثم باحثته في مسائل كلامية كالرؤية والقضاء والقدر ، وفي مسائل فرعية كالمتعة والمسح ، وذلك بعد أن أذعن واستقر الإيمان في قلبه ، وسب أعداء أهل البيت ( عليهم السلام ) عموما وخصوصاً .. ).
    16 ـ ( 7146 : مناظره دانشمند ديوانه نما ) مع أبي الهذيل العلاف المتكلم في عهد المأمون العباسي ( 198 ـ 218 ) في الخلافة وإسكات أبي الهذيل. لسبهر الثاني الكاشاني المذكور في ( 9 : 429 ) والمتوفى سنة 1340 هـ ، فرغ منه قبل ذي القعدة سنة 1320 ، أوله : ( حمد له ، صلاة. بر حسب أمر مطاع جهان اتباع بندگ ان اعليحضرت .. ). والنسخة في ( طهران ، ملي 325 ف ) كتبه محمّد تقي كمال السلطنة خادم حضرة مظفر الدين شاه في ذي القعدة سنة 1320 هـ في 32 ورق.
    17 ـ ( 7151 : مناظرة ركن الدولة ) مع الشيخ الصدوق (1) أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي عليه الرحمة ، المتوفى سنة 381 هـ ، جمعها الشيخ ركن الدين الدوريستي ، وذلك أنه لما اطلع الملك ركن الدولة على رياسة الصدوق لمذهب الشيعة ، وغزارة علمه ، اشتاق إليه فلما قدم
1 ـ وقد ذكرنا هذه المناظرة في الجزء الثالث ، ص 252 ، المناظرة الثانية والأربعون.
(14)
إليه الصدوق عظمه ورحبه وناظر معه. أولها : ( قال الملك : أيها الشيخ العالم اختلف الحاضرون في القوم الذين يطعن عليهم الشيعة ، قال بعض : يجب الطعن عليهم ، وقال آخرون : لا يجب ، ولا يجوز فما عندك .. ). وذكر في مجالس المؤمنين ترجمة هذه المناظرة ، وهي في خزانة ( الصدر ) و ( الرضوية ) (1).
1 ـ جاء في كتاب الهداية للشيخ الصدوق عليه الرحمة : ص 132 ، في المقدمة في ترجمة الشيخ الصدوق عليه الرحمة وأثره في التشيع : جاء في كتب التأريخ إن بعض حكام بني بويه كانوا يقيمون مجالس المناظرة والاحتجاج بين علماء الأديان والمذاهب ، ويتطرقون إلى بحث المسائل الأساسية التي أدت إلى اختلاف المسلمين وفرقتهم ، وتأييد من يظهر على غيره بالدليل العقلي والنقلي ، وتأييد من يكون الحق إلى جانبه ، فعلى سبيل المثال يمكن الإشارة إلى مناظرات متعددة كانت للشيخ الصدوق ( رحمه الله ) في مجلس ركن الدولة وغلبته على الآخرين باستدلاله العقلي والنقلي وما حظي به من ثناء من قبل ركن الدولة.
    وقال في ص 139 : وقد جمع الشيخ جعفر الدوريستي مناظرات الشيخ الصدوق ( رحمه الله ) في كتاب على حده ، وذكر النجاشي من جملة كتب الشيخ الصدوق ( رحمه الله ) : ذكر المجلس الذي جرى له بين يدي ركن الدولة ، ذكر مجلس آخر ، ذكر مجلس ثالث ، ذكر مجلس رابع ، ذكر مجلس خامس.
    وورد في مقدمة كتاب معاني الأخبار بشأن محاوراته عليه الرحمة ورد شبهات المخالفين ما يلي : له مباحثات ضافية وجوابات شافية في مناصرة المذهب الحق ، ومناجزة الباطل ، منها ما وقع بحضرة الملك ركن الدولة البويهي الديلمي.
    وورد في مقدمة كتاب كمال الدين : .. وعمدة الكلام في تلك المجالس إثبات مذهب الإمامية ولا سيما مسألة الغيبة .. ولو لا مجاهداته ومباحثاته في الري في مجالس عدة عند ركن الدولة البويهي مع المخالفين ، وفي نيشابور مع أكثر المختلفين إليه ، وفي بغداد مع غير واحد من المنكرين لكاد أن ينفصم حبل الإمامية والاعتقاد بالحجة ، ويمحى أثرهم ويؤول أمرهم إلى التلاشي والخفوت والاضمحلال والسقوط ويفضي إلى الدمار والبوار ، وهذه كتب الحديث والتأريخ تقص علينا ضخامة الأعمال التي نهض بأعبائها هذا المجاهد المناضل ، وزمرة كبيرة من رجل العلم ، وقيام هؤلاء في تدعيم الحق وتنوير الأفكار ، ودرء شبهات المخالفين وسفاسفهم الممقوتة ، ونجاة الفرقة المحقة عن خطر الزوال ، ومتعسة السقوط ، فجزاهم الله عن الإسلام خير جزاء العلماء المجاهدين.
    وجاء في الهامش من نفس الكتاب ( أي كتاب الهداية ) ص 132 : وفي كتاب آل بويه نخستين سلسله قدرتمند شيعة : 278 منذ ذلك التأريخ كان ركن الدولة يقيم مجالس المناظرات الدينية وكان للصدوق مناظرات عديدة مع أتباع الديانات والمذاهب المختلفة « وانظر ص 509 ـ 510 ، وص 514 ـ 517 ، إحياى فرهنكي در عهد آل بويه : 256 ـ 262.
(15)
    18 ـ ( 7153 : مناظرة سائر فرق الشيعة ) مع الإمامية الإثني عشرية في الإمامة (1) للشيخ المفيد عليه الرحمة ، والنسخة عند السيد شهاب الدين بقم. أوله : ( اتفقت الشيعة العلوية من الإمامية والزيدية والجارودية (2) .. ).
    19 ـ ( 7156 : مناظرة الشاري والشاعي ) (3) لبعض الأصحاب ، والشاري إبراهيم بن الحجاج كان بمذهب الشراء الخوارج ، محب الشيخين ومبغض الصهرين ، والشاعي هو الحسن بن أحمد من ولد حذيفة بن اليمان الصحابي كان شيعيا ، آلت أمر تلك المناظرة إلى تشيع الشاري ، أوله : ( قيل : خرج رجل من خراسان اسمه إبراهيم بن الحجاج .. ). والنسخة عند السيد باقر اليزدي ، وأخرى ضمن مجموعة ملكها السيد حسن بن عبد الله الكشميري الحائري الرضوي المتوفى سنة 1328 هـ ، يقرب من 780 بيتا ، عناوينه : ( قال الشاري .. فقال الشاعي ).
    20 ـ ( 7164 : مناظرة الشيعي والمرجي ) في المسح على الخفين ، وأكل
1 ـ وهي مناقشة لآراء الزيدية والجارودية وقد طبعت باسم المسائل الجارودية ، بتحقيق الشيخ محمّد كاظم مدير شانجي ، ومجموعها 47 صفحة.
2 ـ الجارودية : فرقة من فرق الزيدية ، وسموا بالجارودية نسبة لصاحبهم ورئيسهم أبي الجارود زياد بن منذر.
3 ـ وصورة من هذه المناظرة مو جودة عندنا وهي مستنسخة من مكتبة الإمام الحكيم العامة في النجف الأشرف ، حصلنا عليها من طريق الأخ العزيز الفاضل الشيخ محمّد تقي الفقيه العاملي جزاه الله خير الجزاء.
مناظرات في الامامة الجزء الرابع ::: فهرس