المكتبة الاسلامية ::: رجال

نقد الرجال الجزء الأول ::: 91 ـ 105

(91)

    وقال العلامة قدس سره : طريق الصدوق إلى بحر السقا صحيح ⁽¹⁾ ، وفيه : إبراهيم بن مهزيار ⁽²⁾.
    وقال ابن طاووس رحمه الله في ربيع الشيعة : إنه من سفراء الصاحب عليه السلام ، والأبواب المعروفين الذين لا تختلف الاثنا عشرية فيهم ⁽³⁾.
    وقال الشيخ في الرجال إنه من أصحاب الجواد ⁽⁴⁾ والهادي عليهما السلام ⁽⁵⁾. ففي قول ابن داود : إنه ( لم ) ⁽⁶⁾ ، نظر.

    150 / 122 ـ إبراهيم بن ميمون :
    بياع الهروي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    151 / 123 ـ إبراهيم بن ميمون الكوفي :
    من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.

    152 / 124 ـ إبراهيم بن نصر بن القعقاع ⁽⁹⁾ :
    الجعفي ، كوفي ، يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ، ثقة ، صحيح الحديث ، قال ابن سماعة : بجلي ، وقال ابن عقدة : فزاري ، له

الحديث على وجه آخر ، في ( باب مولد الصاحب عجل الله فرجه ) : بسنده إلى محمد بن إبراهيم بن مهزيار.
1 ـ الخلاصة : 279.
2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 69.
3 ـ إعلام الورى : 489.
4 ـ رجال الشيخ : 374 / 19.
5 ـ رجال الشيخ : 383 / 10.
6 ـ رجال ابن داود : 34 / 39.
7 ـ رجال الشيخ : 167 / 235.
8 ـ رجال الشيخ : 157 / 49.
9 ـ إبراهيم بن نصر القعقاع : الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 157 / 55.

(92)

كتاب ⁽¹⁾ ، روى عنه ⁽²⁾ : جعفر بن بشير ، رجال النجاشي ⁽³⁾.

    153 / 125 ـ إبراهيم بن نصير الكشي :
    ثقة ، مأمون ، كثير الرواية ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.
    له كتاب ⁽⁵⁾ ، روى عنه : القاسم بن إسماعيل ، الفهرست ⁽⁶⁾.

    154 / 126 ـ إبراهيم بن نعيم الصحاف :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    155 / 127 ـ إبراهيم بن نعيم العبدي :
    أبو الصباح الكناني ⁽⁸⁾ ، نزل فيهم فنسب إليهم ، كان الصادق عليه السلام

1 ـ إبراهيم بن نصر : له كتاب ، أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبي علي محمد بن همام ، عن حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 9 / 18.
2 ـ جماعة ، منهم ... ، جش ، ( م ت ).
3 ـ رجال النجاشي : 21 / 28 ، وفيه بدل ابن عقدة : ابن عبدة ، وفي حاشية التقي المجلسي : ابن عبدة ( خ ل ).
4 ـ رجال الشيخ : 470 / 14.
5 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ، ( م ت ).
6 ـ الفهرست : 10 / 28.
7 ـ رجال الشيخ : 157 / 37.
8 ـ أبو الصباح الكناني : وقال ابن عقدة : اسمه إبراهيم بن نعيم ، له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع والحسن بن علي بن فضال ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ، ورواه صفوان بن يحيى عن أبي الصباح ، ست ، ( م ت ). الفهرست :

(93)

يسميه الميزان لثقته ، ذكره أبو العباس في الرجال ، رأى أبا جعفر عليه السلام ، وروى عن أبي إبراهيم عليه السلام ، له كتاب ، روى عنه : صفوان ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
    قال له الصادق عليه السلام : أنت ميزان لا عين فيه ⁽²⁾ ، من أصحاب الباقر ⁽³⁾ والصادق ⁽⁴⁾ عليهما السلام ، رجال الشيخ.
    وفي الميزان عين : إذا لم يكن مستويا ، كذا في الصحاح ⁽⁵⁾.
    وروى عنه : محمد بن الفضيل كثيرا ، ويحتمل أن يكون محمد بن الفضيل هذا هو محمد بن القاسم بن الفضيل الثقة ، لأن الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه روى كثيرا في الفقيه عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني ⁽⁶⁾ ، ثم قال في مشيخته : وما كان فيه عن محمد بن القاسم

185 / 836.
كان كوفيا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 3 / 1.
1 ـ رجال النجاشي : 19 / 24.
2 ـ كان يسمى الميزان من ثقته ، له أصل ، رواه محمد بن إسماعيل بن بزيع ومحمد ابن الفضيل وأبو محمد صفوان بن يحيى بياع السابري الكوفي عنه ، وروى عنه غير الاصول عثمان بن عيسى وعلي بن الحسن بن رباط ومحمد بن إسحاق الخزاز وظريف بن ناصح وغيرهم ، وممن روى عنه ـ أبو الصباح ، عن أبي عبد الله عليه السلام ـ : صابر ومنصور بن حازم وابن أبي يعفور ، جخ ، ( م ت ).
محمد بن مسعود قال : قال علي بن الحسن : أبو الصباح الكناني ثقة ، كش. وذكر أخبارا في علو قدره ، ( م ت ). انظر رجال الكشي : 350 / 654 ـ 658.
3 ـ رجال الشيخ : 123 / 2.
4 ـ رجال الشيخ : 156 / 33.
5 ـ الصحاح 6 : 2171. ثقة على قوله ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 3 / 1.
6 ـ الفقيه 2 : 25 / 326 و 209 / 955 ، و 3 : 97 / 224 و 143 / 631.

(94)

ابن الفضيل البصري صاحب الرضا عليه السلام فقد رويته عن فلان عن فلان ... إلى اخره ⁽¹⁾. ولم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل أصلا ⁽²⁾.
    اللهم إلا أن يقال : إن الشيخ الصدوق لم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل كما لم يذكر طريقه إلى أبي الصباح الكناني وغيره ، مع أن روايته في الفقيه عنه كثيرة ، والله أعلم.
    وقال العلامة قدس سره : رأى أبا جعفر الجواد عليه السلام ⁽³⁾. ولعله سهو كما يظهر من الرجال وغيره.

    156 / 128 ـ إبراهيم بن هارون :
    الخارفي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.

    157 / 129 ـ إبراهيم بن هاشم العباسي :
    من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾. ولم أجده في كتب الرجال والأخبار ، ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور في النجاشي وابن داود بعنوان : هاشم بن إبراهيم العباسي ، الذي من أصحاب الرضا عليه السلام ⁽⁶⁾.

    158 / 130 ـ إبراهيم بن هاشم :
    أبو إسحاق القمي ، أصله كوفي انتقل إلى قم. قال أبو عمرو الكشي :

1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 91.
2 ـ فيه ما لا يخفى ، ( م ت ).
3 ـ الخلاصة : 3 / 1 ، وفيها : رأى أبا جعفر عليه السلام ... إلا أن في النسخة الخطية من الخلاصة : 6 : رأى أبا جعفر الجواد عليه السلام.
4 ـ رجال الشيخ : 158 / 68.
5 ـ رجال الشيخ : 352 / 27.
6 ـ رجال النجاشي : 435 / 1168 ورجال ابن داود : 199 / 1667.

(95)

تلميذ يونس بن عبد الرحمن ، من أصحاب الرضا عليه السلام ⁽¹⁾ ، وفيه نظر ⁽²⁾ ، وأصحابنا يقولون : أول من نشر حديث الكوفيين بقم هو ، له كتب ⁽³⁾ ، روى عنه : علي بن إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    إبراهيم بن هاشم القمي : تلميذ يونس بن عبد الرحمن ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.
    ولم أقف لأحد من أصحابنا على قول في القدح فيه ولا على تعديله بالتنصيص ، والروايات عنه كثيرة ، والأرجح قبول قوله ، الخلاصة ⁽⁶⁾.

    159 / 131 ـ إبراهيم بن هراسة ⁽⁷⁾ :
    ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن رجاء ⁽⁸⁾.

1 ـ في المصدر زيادة : هذا قول الكشي.
2 ـ يمكن ان يكون وجه نظر النجاشي أنه لم يرو عن يونس كما في كثير من الأخبار ، ( م ت ).
3 ـ وكذا في ست. أخبرنا بهما ، جماعة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وأحمد بن عبدون والحسين بن عبيدالله ـ كلهم ـ عن الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله العلوي ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 4 / 6.
4 ـ رجال النجاشي : 16 / 18.
5 ـ رجال الشيخ : 353 / 30 ، وذكره في الفهرست : 4 / 6.
6 ـ الخلاصة : 4 / 9.
7 ت إبراهيم بن هراسة : له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن ابن بطة القمي ، عن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 9 / 19.
لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 414 / 80.
8 ـ مضى برقم : 68 / 40.

(96)

    160 / 132 ـ إبراهيم بن هلال بن جابان ⁽¹⁾ :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾.

    161 / 133 ـ إبراهيم بن يحيى :
    ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي البلاد ⁽³⁾.

    162 / 134 ـ إبراهيم بن يحيى :
    له أصل ⁽⁴⁾ ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست ⁽⁵⁾.
    والظاهر أنه غير إبراهيم بن يحيى أبي البلاد ، لأنه ذكرهما ⁽⁶⁾ ⁽⁷⁾.

    163 / 135 ـ إبراهيم بن يزيد :
    وأخوه أحمد بن يزيد ، من أصحاب العسكري عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.

    164 / 136 ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف :
    ضعيف ، يقال : إن في مذهبه ارتفاعا ⁽⁹⁾ ، له كتاب ، رجال النجاشي ⁽¹⁰⁾

1 ـ جابال ( خ ل ) ، ( م ت ).
2 ـ رجال الشيخ : 157 / 50.
3 ـ مضى برقم : 33 / 5.
4 ـ رواه حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ).
5 ـ الفهرست : 9 / 23.
6 ـ الفهرست : 9 / 22.
7 ـ بل الظاهر أنه هو ، وتكرار الشيخ كثير ، ( م ت ).
8 ـ رجال الشيخ : 397 / 12.
9 ـ فلا أعمل بروايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 198 / 7.
10 ـ رجال النجاشي : 24 / 40.

(97)

    165 / 137 ـ إبراهيم بن يزيد النخعي ⁽¹⁾ :
    من أصحاب علي ⁽²⁾ وعلي بن الحسين ⁽³⁾ عليهم السلام ، رجال الشيخ.

    166 / 138 ـ إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم ⁽⁴⁾ :
    الكندي الطحان ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، ثقة ، له كتاب نوادر ، روى عنه ⁽⁵⁾ : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي ⁽⁶⁾.

    167 / 1 ـ أبيض بن حمال ⁽⁷⁾ المازني ⁽⁸⁾ :
    من ناحية اليمن ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ⁽⁹⁾.

    168 / 1 ـ ابي بن ثابت بن المنذر :
    ابن حزام ، أخو حسان ، شهد بدرا واحدا ⁽¹⁰⁾ ، من أصحاب الرسول ⁽¹¹⁾ صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ⁽¹²⁾.

1 ـ إبراهيم بن يزيد النخعي : الكوفي ، يكنى أبا عمران ، مات سنة ستة وتسعين ، مولى ، وكان أعور ، ين جخ ، ( م ت ).
2 ـ رجال الشيخ : 57 / 9.
3 ـ رجال الشيخ : 110 / 16.
4 ـ له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، وهو ثقة ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 10 / 27.
5 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم ... ، جش ، ( م ت ).
6 ـ رجال النجاشي : 23 / 36.
7 ـ حماد ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وكذا في المصدر.
8 ـ في نسخة ( ت ) ، المآربي ، وفي هامشها وهامش نسخة ( م ) : السبائي ( خ ل ) ، وفي المصدر : المآربي ( المازني خ ل ).
9 ـ رجال الشيخ : 25 / 44.
10 ـ وقتل يوم بئر معونة ، د ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 34 / 45.
11 ـ رجال الشيخ : 22 / 13 ، وفي بعض نسخه : ابن حرام.
12 ـ ابي بن ثابت : قتل يوم بئر معونة ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 22 / 14 ، في ترجمة : ابي بن معاذ بن أنس.

(98)

    169 / 2 ـ ابي بن عمارة الأنصاري :
    صلى مع النبي صلى الله عليه وآله القبلتين ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    170 / 3 ـ ابي بن قيس :
    قتل يوم الصفين ⁽²⁾ ، من أصحاب علي عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.

    171 / 4 ـ ابي بن كعب بن قيس :
    ابن عبيد ، يكنى أبا المنذر ، شهد العقبة مع السبعين ، وكان يكتب الوحي ، اخى رسول الله صلى الله عليه وآله بينه وبين سعيد بن زيد بن عمر ⁽⁴⁾ بن نفيل ، شهد بدرا والعقبة الثانية ، وبايع لرسول الله صلى الله عليه وآله ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    172 / 5 ـ ابيّ بن مالك الجوشي :
    وقيل : العامري ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 22 / 17.
2 ـ كذا في النسخ ، والأنسب ظاهرا : صفين ، انظر لسان العرب 9 : 196 ومعجم البلدان 3 : 414.
3 ـ اقتصر الشيخ قدس سره على عد ابي بن قيس من دون توصيف في باب أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : 57 / 7 ، وعده ثانيا في الباب المذكور مع أخيه علقمة بن قيس : 77 / 119 ، إلا أنه ذكر في حق أخيه أنه قتل بصفين ، نعم ذكر الكشي رواية يحيى الحماني ، عن شريك ، عن منصور قال : قلت لابراهيم : أشهد علقمة صفين ؟ قال : نعم ، وخضب سيفه دما ، وقتل أخوه ابي بن قيس يوم صفين. رجال الكشي : 100 / 159.
4 ـ في المصدر : عمرو.
5 ـ رجال الشيخ : 22 / 15.
6 ـ الحرشي ( خ ل ) ، ( م ت ). الجرشمي ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 35 / 49 ، وفيه : الجرشي.
7 ـ رجال الشيخ : 22 / 16 ، وفيه : الحرشي ، الحوشي ( خ ل ).

(99)

    173 / 6 ـ ابي بن معاذ بن أنس :
    ابن قيس ، أخو أنس بن معاذ ، وهما لام ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    174 / 1 ـ أحزمة :
    أبو عبد الله بن أحزم ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ⁽²⁾.

    175 / 1 ـ أحكم بن بشار :
    غال لا شيء ، رجال الكشي ⁽³⁾ ، الخلاصة ⁽⁴⁾ ، رجال ابن داود ⁽⁵⁾.
    وذكر العلامة وابن داود في باب الحاء أيضا أن حكم بن بشار غال لا شيء ⁽⁶⁾ ، والظاهر أنهما واحد لأني لم أظفر في كتب الرجال على حكم بن بشار.
    وقال الشيخ في الرجال : أحكم بن بشار المروزي ، من أصحاب الجواد عليه السلام ⁽⁷⁾.

    176 / 1 ـ أحمد بن إبراهيم :
    أبو حامد المراغي ، حدثني علي بن محمد بن قتيبة قال : حدثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي قال : كتب أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القمي العطار ـ وليس له ثالث في الأرض في القرب من الأصل ⁽⁸⁾ ـ

1 ـ رجال الشيخ : 22 / 14.
2 ـ رجال الشيخ : 26 / 68 ، وفي بعض نسخه : أخرم أبو عبد الله بن أخرم.
3 ـ وذكر خبرا يدل على مدحه ، ( م ت ). رجال الكشي : 569 / 1077.
4 ـ الخلاصة : 207 / 8.
5 ـ رجال ابن داود : 227 / 14.
6 ـ الخلاصة : 218 / 2 ورجال ابن داود : 242 / 164.
7 ـ رجال الشيخ : 274 / 17.
8 ـ كأنه كناية عن صاحب الأمر عليه السلام ، ( م ت ).

(100)

يصفنا لصاحب الناحية ⁽¹⁾ عليه السلام ، فخرج ⁽²⁾ : وقفت على ما وصفت به أبا حامد أعزه الله بطاعته ، وفهمت ما هو عليه ، تمم الله ذلك بأحسنه ولا خلاه من تفضله عليه ، وكان الله وليه ، وعليه أكثر السلام وأخصه ، رجال الكشي ⁽³⁾ ، من أصحاب العسكري عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.

    177 / 2 ـ احمد بن ابراهيم بن ابي رافع :
    ابن عبيد بن عازب اخي البراء بن عازب الانصاري ، اصله كوفي سكن بغداد ، كان ثقة في الحديث ، صحيح الاعتقاد له كتب ، روى عنه الحسين بن عبيد الله ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾.
    الصيمري ⁽⁶⁾ يكنى ابا عبد الله ⁽⁷⁾ اصله الكوفة وسكن بغداد ، ثقة في الحديث ، صحيح االعقيدة ، صنف كتبا ، روى عنه : الشيخ أبو عبد الله والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون وغيره ⁽⁸⁾ الفهرست ⁽⁹⁾ وفي من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁰⁾.

1 ـ كناية عنه عليه السلام ( م ت ).
2 ـ اي الجواب عنه عليه السلام ( م ت ).
3 ـ رجال الكشي 534 / 1019.
4 ـ رجال الشيخ 397 / 14.
5 ـ رجال النجاشي 84 / 203.
6 ت والصيمر بفتح الميم بلدة من ارض مهرجان على خمس مراحل من الدينور والصيمر ايضا بالبصرة على فم نهر معقل أبو عبد الله من ولد عبيد بن عازب ... الى اخره. د ( م ت ) رجال ابن داود 35 / 51.
7 ـ روى عنه التلعكبري ، وقال : كنا نجتمع ونتذاكر ، فروى عني ورويت عنه ، واجاز لي جميع رواياته ، جخ ( م ت ).
8 ـ عنه بسائر كتبه ورواياته ، ست ( م ت ).
9 ـ الفهرست 32 / 96.
10 ـ رجال الشيخ 411 / 41.

(101)

    178 / 3 ـ احمد بن ابراهيم بن اسماعيل :
    ابن داود بن حمدون ، الكاتب النديم ⁽¹⁾ شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ، قرا عليه قبل ابن الاعرابي ⁽²⁾ وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وابي الحسن قبله ، له كتب ، رجال النجاشي ⁽³⁾ الفهرست ⁽⁴⁾ من اصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    179 / 4 ـ احمد بن ابراهيم المعروف بعلان :
    الكليني ⁽⁶⁾ خير فاضل ، من اهل الري ، في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    180 / 5 ـ احمد بن ابراهيم بن معلى :
    ابن اسد العمي ، ينسب الى العم ، وهو مرة بن مالك ، ويكنى ابا بشر بصري ، وكان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف ⁽⁸⁾ واكثر الرواية عن العامة والاخباريين ، له كتب ، روى عنه : محمد بن وهبان الدبيلي ، رجال النجاشي ⁽⁹⁾.
    كان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف واكثر الرواية عن العامة

1 ـ أبو عبد الله ، صه ( م ت ) الخلاصة 16 / 15.
2 ـ وتخرج من يده ، ست ( م ت ).
3 ـ رجال النجاشي 93 / 230.
4 ـ الفهرست 27 / 83.
5 ـ رجال الشيخ 397 / 4 وفيه : روى عنه وعن ابيه عليهما السلام.
6 ـ في القاموس : كلين ـ كامير ـ قرية بالري ، ومنها محمد بن يعقوب الكليني من علماء الشيعة وهو المشهور الان به ( م ت ) القاموس المحيط 4 : 263.
7 ـ رجال الشيخ 407 / 1.
8 ـ وكان مستملي ابي احمد الجلودي ، د ( م ت ) رجال ابن داود : 35 / 50.
9 ـ رجال النجاشي 96 / 239.

(102)

والاخباريين ، له تصانيف ⁽¹⁾ روى عنه أبو طالب الانباري ، الفهرست ⁽²⁾.
    احمد بن ابراهيم بن احمد بن المعلى ⁽³⁾ ثقة ، في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾ ⁽⁵⁾ وكذا ذكره ابن داود ⁽⁶⁾.
    وبالجملة : اني لم اجد في كتب الرجال حتى في الايضاح ⁽⁷⁾ ان القوم رضي الله عنهم ذكروه بعنوان : احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن اسد ، الا في الخلاصة ⁽⁸⁾ ⁽⁹⁾.

    181 / 6 ـ احمد بن ابي بشر السراج :
    كوفي ، مولى ، يكنى ابا جعفر ثقة في الحديث ، واقف ، روى عن موسى بن جعفر عليه السلام ، له كتاب نوادر ، روى عنه : ابن سماعة ، رجال

1 ـ اخبرنا بجميع كتبه ورواياته : احمد بن عبدون ، عن ابي طالب الانباري ، عن ابي بشر احمد بن ابراهيم العمي ، ست ( م ت ).
2 ـ الفهرست 30 / 90.
3 ـ واسع الرواية ، يكنى ابا بشر ، روى عنه التلعكبري اجازة ولم يلقه ، وله مصنفات ذكرناها في الفهرست ، جخ ( م ت ).
4 ـ رجال الشيخ 411 / 44.
5 ـ ثم ذكر : احمد بن ابراهيم بن معلى بن راشد القمي ، أبو بشر ، بصري ، ثقة مستملي أبو احمد الجلودي ، لم جخ ( م ت ) رجال الشيخ 416 / 100 وفيه : ابن اسد العمي ، وفي بعض نسخه القمي.
6 ـ رجال ابن داود 35 / 50.
7 ـ وافقهم المصنف في الايضاح ( م ت ) ايضاح الاشتباه 108 / 78.
8 ـ الخلاصة 16 / 20 وفيها : احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن المعلى بن اسد ....
9 ـ احمد بن ابي الاكراد : ق جخ ( م ت ) رجال الشيخ 166 / 229.
احمد بن ابي الحسن الهادي عليه السلام ، رأى الصاحب [ عجل الله فرجه ] ووقف على معجزاته ، كش ( م ت ) لم نعثر عليه في رجال الكشي ، وذكره القهبائي في مجمعه 1 : 91 نقلا عن رجال الكشي.

(103)

النجاشي ⁽¹⁾.
    ثقه في الحديث ، واقفي المذهب ، روى عن موسى بن جعفر عليه السلام وله كتاب النوادر ، الفهرست ⁽²⁾ ⁽³⁾.

    182 / 7 ـ احمد بن ابي زاهر :
    واسم ابي زاهر موسى ، أبو جعفر الاشعري القمي ، مولى ، كان وجها بقم وحديثه ليس بذاك النفي ، وكان محمد بن يحيى العطار اخص اصحابه به ، وصنف كتبا ⁽⁴⁾ ، روى عنه : محمد بن يحيى العطار ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾ ، الفهرست ⁽⁶⁾ ، وفي من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.
    وذكر ابن داود في البابين ⁽⁸⁾.

    183 / 8 ـ احمد بن ابي عبد الله :
    سيجيء بعنوان : احمد بن محمد بن خالد ⁽⁹⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 75 / 181.
2 ـ الفهرست : 20 / 64.
3 ـ احمد بن ابي خالد : ضا ، كش ، ( م ت ). لم نعثر عليه في رجال الكشي ، وذكره القهبائي في مجمعه 1 : 91 نقلا عنه.
احمد بن ابي رافع ابراهيم ، وتقدم ، ( م ت ). تقدم عن المصنف برقم : 177 / 2 ، وفيه : احمد بن ابراهيم بن ابي رافع.
4 ـ اخبرنا بجميع كتبه ورواياته : ابن ابي جيد والحسين بن عبيد الله جميعا ، عن احمد بن محمد بن يحيى ، عن ابيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).
5 ـ رجال النجاشي : 88 / 215.
6 ـ الفهرست : 25 / 76.
7 ـ رجال الشيخ : 416 / 92.
8 ـ رجال ابن داود : 35 / 25 ، 227 / 16.
9 ـ سيأتي برقم : 311 / 136.

(104)

    184 / 9 ـ احمد بن ابي عوف :
    يكنى ابا عوف ، من اهل بخارا ، لا باس به ، في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁾ ⁽²⁾.

    185 / 10 ـ احمد بن ادريس بن احمد :
    أبو علي الاشعري القمي ، كان ثقة فقيها في اصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، له كتاب نوادر ⁽³⁾ ، روى عنه : احمد بن جعفر بن سفيان ، مات بالقرعاء في طريق مكة سنة ست وثلاثمائة ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾ ⁽⁵⁾.
    كان ثقه في اصحابنا ، فقيها ، كثير الحديث صحيحه ، وله كتاب النوادر ⁽⁶⁾ ، روى عنه : احمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، الفهرست ⁽⁷⁾ ⁽⁸⁾. وفي من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁹⁾ ⁽¹⁰⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 408 / 17.
2 ـ الشيخ وجيه الدين أبو طاهر احمد بن ابي المعالي ، فقيه ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 17 / 20.
3 ـ اخبرني : عدة من اصحابنا ، عن احمد بن جعفر بن سليمان ، جش ، ( م ت ).
4 ـ رجال النجاشي : 92 / 228.
5 ـ اعتمد على روايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 16 / 14.
6 ـ اخبرنا بسائر كتبه ورواياته : الحسين بن عبيد الله ، عن احمد بن محمد بن جعفر ابن سفيان البزوفري ، عنه ، ومات بالقرعاء في طريق مكة سنة ست وثلاثمائة ، ست ، ( م ت ).
7 ـ الفهرست : 26 / 81.
8 ـ احمد بن ادريس القمي المعلم : لحق العسكري ، ولم يرو عنه ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 397 / 15.
9 ـ روى عنه التلعكبري ، [ قال : ] سمعت منه احاديث يسيرة في دار ابن همام ، وليس لي منه اجازة ، جخ ، ( م ت ).
10 ـ رجال الشيخ : 411 / 37.

(105)

    وروى عنه : محمد بن يعقوب الكليني كثيرا ⁽¹⁾.

    186 / 11 ـ احمد بن اسحاق الرازي :
    ثقة من اصحاب الهادي عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾.
    وروى الكشي ما يدل على اختصاصه بالجهة المقدسة ، الخلاصة ⁽³⁾.
    وفي ربيع الشيعة انه كان من وكلاء القائم عليه السلام ⁽⁴⁾.

    187 / 12 ـ احمد بن اسحاق بن عبد الله :
    ابن سعد ⁽⁵⁾ بن مالك بن الاحوص الاشعري ، أبو علي القمي ، كان وافد القميين ⁽⁶⁾ ، وروى عن ابي جعفر الثاني وابي الحسن عليهما السلام ، وكان خاصة ابي محمد عليه السلام ، له كتب روى عنه : سعد ، رجال النجاشي ⁽⁷⁾.
    كان من خاص ⁽⁸⁾ ابي محمد عليه السلام ، وراى صاحب الزمان عليه السلام ، وهو شيخ القميين ووافدهم ، له كتب ⁽⁹⁾ ، روى عنه : سعد بن عبد الله ،

1 ـ الكافي 1 : 74 / 2 ، 75 / 3 و 4 : 218 / 6.
2 ـ رجال الشيخ : 383 / 14.
3 ـ الخلاصة : 14 / 6.
كذا في الخلاصة ، ولم نعثر عليه في الكشي ، نعم ورد الاختصاص بحق احمد ابن اسحاق بن سعد القمي ( رجال الكشي : 557 / 1052 ) والذي اختلف فيه الرجاليون في اتحاده مع سابقه ، والله اعلم. انظر على سبيل المثال لا الحصر منهج المقال : 31 ومنتهى المقال 1 : 232 / 115 وحاوي الاقوال : 21 / 85.
4 ـ اعلام الورى : 498 ، وفيه : احمد بن اسحاق.
5 ـ ذكر الكشي انه كان صالحا ونقل اخبارا تدل على منزلته وعلو قدره ، ( م ت ) رجال الكشي : 556 / 1051 ـ 1053.
6 ـ قيل في تفسيره : انه الذي كان ياتي الائمة لاخذ العلم عنهم عليهم السلام ، ( م ت ).
7 ـ رجال النجاشي : 91 / 225.
8 ـ في المصدر : من خواص.
9 ـ منها كتاب علل الصلاة ـ كبير ـ ومسائل الرجال لابي الحسن الثالث عليه السلام ، اخبرنا.

نقد الرجال الجزء الأول ::: فهرس