|
|||
(91)
وقال العلامة قدس سره : طريق الصدوق إلى بحر السقا صحيح (1) ، وفيه : إبراهيم بن مهزيار (2).
وقال ابن طاووس رحمه الله في ربيع الشيعة : إنه من سفراء الصاحب عليه السلام ، والأبواب المعروفين الذين لا تختلف الاثنا عشرية فيهم (3). وقال الشيخ في الرجال إنه من أصحاب الجواد (4) والهادي عليهما السلام (5). ففي قول ابن داود : إنه ( لم ) (6) ، نظر. 150 / 122 ـ إبراهيم بن ميمون : بياع الهروي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (7). 151 / 123 ـ إبراهيم بن ميمون الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (8). 152 / 124 ـ إبراهيم بن نصر بن القعقاع (9) : الجعفي ، كوفي ، يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ، ثقة ، صحيح الحديث ، قال ابن سماعة : بجلي ، وقال ابن عقدة : فزاري ، له الحديث على وجه آخر ، في ( باب مولد الصاحب عجل الله فرجه ) : بسنده إلى محمد بن إبراهيم بن مهزيار. 1 ـ الخلاصة : 279. 2 ـ مشيخة الفقيه 4 : 69. 3 ـ إعلام الورى : 489. 4 ـ رجال الشيخ : 374 / 19. 5 ـ رجال الشيخ : 383 / 10. 6 ـ رجال ابن داود : 34 / 39. 7 ـ رجال الشيخ : 167 / 235. 8 ـ رجال الشيخ : 157 / 49. 9 ـ إبراهيم بن نصر القعقاع : الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 157 / 55. (92)
كتاب (1) ، روى عنه (2) : جعفر بن بشير ، رجال النجاشي (3).
153 / 125 ـ إبراهيم بن نصير الكشي : ثقة ، مأمون ، كثير الرواية ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (4). له كتاب (5) ، روى عنه : القاسم بن إسماعيل ، الفهرست (6). 154 / 126 ـ إبراهيم بن نعيم الصحاف : الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (7). 155 / 127 ـ إبراهيم بن نعيم العبدي : أبو الصباح الكناني (8) ، نزل فيهم فنسب إليهم ، كان الصادق عليه السلام 1 ـ إبراهيم بن نصر : له كتاب ، أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبي علي محمد بن همام ، عن حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 9 / 18. 2 ـ جماعة ، منهم ... ، جش ، ( م ت ). 3 ـ رجال النجاشي : 21 / 28 ، وفيه بدل ابن عقدة : ابن عبدة ، وفي حاشية التقي المجلسي : ابن عبدة ( خ ل ). 4 ـ رجال الشيخ : 470 / 14. 5 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ، ( م ت ). 6 ـ الفهرست : 10 / 28. 7 ـ رجال الشيخ : 157 / 37. 8 ـ أبو الصباح الكناني : وقال ابن عقدة : اسمه إبراهيم بن نعيم ، له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع والحسن بن علي بن فضال ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ، ورواه صفوان بن يحيى عن أبي الصباح ، ست ، ( م ت ). الفهرست : (93)
يسميه الميزان لثقته ، ذكره أبو العباس في الرجال ، رأى أبا جعفر عليه السلام ، وروى عن أبي إبراهيم عليه السلام ، له كتاب ، روى عنه : صفوان ، رجال النجاشي (1).
قال له الصادق عليه السلام : أنت ميزان لا عين فيه (2) ، من أصحاب الباقر (3) والصادق (4) عليهما السلام ، رجال الشيخ. وفي الميزان عين : إذا لم يكن مستويا ، كذا في الصحاح (5). وروى عنه : محمد بن الفضيل كثيرا ، ويحتمل أن يكون محمد بن الفضيل هذا هو محمد بن القاسم بن الفضيل الثقة ، لأن الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه روى كثيرا في الفقيه عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني (6) ، ثم قال في مشيخته : وما كان فيه عن محمد بن القاسم 185 / 836. كان كوفيا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 3 / 1. 1 ـ رجال النجاشي : 19 / 24. 2 ـ كان يسمى الميزان من ثقته ، له أصل ، رواه محمد بن إسماعيل بن بزيع ومحمد ابن الفضيل وأبو محمد صفوان بن يحيى بياع السابري الكوفي عنه ، وروى عنه غير الاصول عثمان بن عيسى وعلي بن الحسن بن رباط ومحمد بن إسحاق الخزاز وظريف بن ناصح وغيرهم ، وممن روى عنه ـ أبو الصباح ، عن أبي عبد الله عليه السلام ـ : صابر ومنصور بن حازم وابن أبي يعفور ، جخ ، ( م ت ). محمد بن مسعود قال : قال علي بن الحسن : أبو الصباح الكناني ثقة ، كش. وذكر أخبارا في علو قدره ، ( م ت ). انظر رجال الكشي : 350 / 654 ـ 658. 3 ـ رجال الشيخ : 123 / 2. 4 ـ رجال الشيخ : 156 / 33. 5 ـ الصحاح 6 : 2171. ثقة على قوله ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 3 / 1. 6 ـ الفقيه 2 : 25 / 326 و 209 / 955 ، و 3 : 97 / 224 و 143 / 631. (94)
ابن الفضيل البصري صاحب الرضا عليه السلام فقد رويته عن فلان عن فلان ... إلى اخره (1). ولم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل أصلا (2).
اللهم إلا أن يقال : إن الشيخ الصدوق لم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل كما لم يذكر طريقه إلى أبي الصباح الكناني وغيره ، مع أن روايته في الفقيه عنه كثيرة ، والله أعلم. وقال العلامة قدس سره : رأى أبا جعفر الجواد عليه السلام (3). ولعله سهو كما يظهر من الرجال وغيره. 156 / 128 ـ إبراهيم بن هارون : الخارفي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (4). 157 / 129 ـ إبراهيم بن هاشم العباسي : من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ (5). ولم أجده في كتب الرجال والأخبار ، ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور في النجاشي وابن داود بعنوان : هاشم بن إبراهيم العباسي ، الذي من أصحاب الرضا عليه السلام (6). 158 / 130 ـ إبراهيم بن هاشم : أبو إسحاق القمي ، أصله كوفي انتقل إلى قم. قال أبو عمرو الكشي : 1 ـ مشيخة الفقيه 4 : 91. 2 ـ فيه ما لا يخفى ، ( م ت ). 3 ـ الخلاصة : 3 / 1 ، وفيها : رأى أبا جعفر عليه السلام ... إلا أن في النسخة الخطية من الخلاصة : 6 : رأى أبا جعفر الجواد عليه السلام. 4 ـ رجال الشيخ : 158 / 68. 5 ـ رجال الشيخ : 352 / 27. 6 ـ رجال النجاشي : 435 / 1168 ورجال ابن داود : 199 / 1667. (95)
تلميذ يونس بن عبد الرحمن ، من أصحاب الرضا عليه السلام (1) ، وفيه نظر (2) ، وأصحابنا يقولون : أول من نشر حديث الكوفيين بقم هو ، له كتب (3) ، روى عنه : علي بن إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي (4).
إبراهيم بن هاشم القمي : تلميذ يونس بن عبد الرحمن ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ (5). ولم أقف لأحد من أصحابنا على قول في القدح فيه ولا على تعديله بالتنصيص ، والروايات عنه كثيرة ، والأرجح قبول قوله ، الخلاصة (6). 159 / 131 ـ إبراهيم بن هراسة (7) : ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن رجاء (8). 1 ـ في المصدر زيادة : هذا قول الكشي. 2 ـ يمكن ان يكون وجه نظر النجاشي أنه لم يرو عن يونس كما في كثير من الأخبار ، ( م ت ). 3 ـ وكذا في ست. أخبرنا بهما ، جماعة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وأحمد بن عبدون والحسين بن عبيدالله ـ كلهم ـ عن الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله العلوي ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 4 / 6. 4 ـ رجال النجاشي : 16 / 18. 5 ـ رجال الشيخ : 353 / 30 ، وذكره في الفهرست : 4 / 6. 6 ـ الخلاصة : 4 / 9. 7 ت إبراهيم بن هراسة : له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن ابن بطة القمي ، عن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 9 / 19. لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 414 / 80. 8 ـ مضى برقم : 68 / 40. (96)
160 / 132 ـ إبراهيم بن هلال بن جابان (1) :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (2). 161 / 133 ـ إبراهيم بن يحيى : ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي البلاد (3). 162 / 134 ـ إبراهيم بن يحيى : له أصل (4) ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست (5). والظاهر أنه غير إبراهيم بن يحيى أبي البلاد ، لأنه ذكرهما (6) (7). 163 / 135 ـ إبراهيم بن يزيد : وأخوه أحمد بن يزيد ، من أصحاب العسكري عليه السلام ، رجال الشيخ (8). 164 / 136 ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف : ضعيف ، يقال : إن في مذهبه ارتفاعا (9) ، له كتاب ، رجال النجاشي (10) 1 ـ جابال ( خ ل ) ، ( م ت ). 2 ـ رجال الشيخ : 157 / 50. 3 ـ مضى برقم : 33 / 5. 4 ـ رواه حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ). 5 ـ الفهرست : 9 / 23. 6 ـ الفهرست : 9 / 22. 7 ـ بل الظاهر أنه هو ، وتكرار الشيخ كثير ، ( م ت ). 8 ـ رجال الشيخ : 397 / 12. 9 ـ فلا أعمل بروايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 198 / 7. 10 ـ رجال النجاشي : 24 / 40. (97)
165 / 137 ـ إبراهيم بن يزيد النخعي (1) :
من أصحاب علي (2) وعلي بن الحسين (3) عليهم السلام ، رجال الشيخ. 166 / 138 ـ إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم (4) : الكندي الطحان ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، ثقة ، له كتاب نوادر ، روى عنه (5) : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي (6). 167 / 1 ـ أبيض بن حمال (7) المازني (8) : من ناحية اليمن ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (9). 168 / 1 ـ ابي بن ثابت بن المنذر : ابن حزام ، أخو حسان ، شهد بدرا واحدا (10) ، من أصحاب الرسول (11) صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (12). 1 ـ إبراهيم بن يزيد النخعي : الكوفي ، يكنى أبا عمران ، مات سنة ستة وتسعين ، مولى ، وكان أعور ، ين جخ ، ( م ت ). 2 ـ رجال الشيخ : 57 / 9. 3 ـ رجال الشيخ : 110 / 16. 4 ـ له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، وهو ثقة ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 10 / 27. 5 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم ... ، جش ، ( م ت ). 6 ـ رجال النجاشي : 23 / 36. 7 ـ حماد ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وكذا في المصدر. 8 ـ في نسخة ( ت ) ، المآربي ، وفي هامشها وهامش نسخة ( م ) : السبائي ( خ ل ) ، وفي المصدر : المآربي ( المازني خ ل ). 9 ـ رجال الشيخ : 25 / 44. 10 ـ وقتل يوم بئر معونة ، د ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 34 / 45. 11 ـ رجال الشيخ : 22 / 13 ، وفي بعض نسخه : ابن حرام. 12 ـ ابي بن ثابت : قتل يوم بئر معونة ، ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 22 / 14 ، في ترجمة : ابي بن معاذ بن أنس. (98)
169 / 2 ـ ابي بن عمارة الأنصاري :
صلى مع النبي صلى الله عليه وآله القبلتين ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (1). 170 / 3 ـ ابي بن قيس : قتل يوم الصفين (2) ، من أصحاب علي عليه السلام ، رجال الشيخ (3). 171 / 4 ـ ابي بن كعب بن قيس : ابن عبيد ، يكنى أبا المنذر ، شهد العقبة مع السبعين ، وكان يكتب الوحي ، اخى رسول الله صلى الله عليه وآله بينه وبين سعيد بن زيد بن عمر (4) بن نفيل ، شهد بدرا والعقبة الثانية ، وبايع لرسول الله صلى الله عليه وآله ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (5). 172 / 5 ـ ابيّ بن مالك الجوشي : وقيل : العامري ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (7). 1 ـ رجال الشيخ : 22 / 17. 2 ـ كذا في النسخ ، والأنسب ظاهرا : صفين ، انظر لسان العرب 9 : 196 ومعجم البلدان 3 : 414. 3 ـ اقتصر الشيخ قدس سره على عد ابي بن قيس من دون توصيف في باب أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : 57 / 7 ، وعده ثانيا في الباب المذكور مع أخيه علقمة بن قيس : 77 / 119 ، إلا أنه ذكر في حق أخيه أنه قتل بصفين ، نعم ذكر الكشي رواية يحيى الحماني ، عن شريك ، عن منصور قال : قلت لابراهيم : أشهد علقمة صفين ؟ قال : نعم ، وخضب سيفه دما ، وقتل أخوه ابي بن قيس يوم صفين. رجال الكشي : 100 / 159. 4 ـ في المصدر : عمرو. 5 ـ رجال الشيخ : 22 / 15. 6 ـ الحرشي ( خ ل ) ، ( م ت ). الجرشمي ، د ، ( م ت ). رجال ابن داود : 35 / 49 ، وفيه : الجرشي. 7 ـ رجال الشيخ : 22 / 16 ، وفيه : الحرشي ، الحوشي ( خ ل ). (99)
173 / 6 ـ ابي بن معاذ بن أنس :
ابن قيس ، أخو أنس بن معاذ ، وهما لام ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (1). 174 / 1 ـ أحزمة : أبو عبد الله بن أحزم ، من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (2). 175 / 1 ـ أحكم بن بشار : غال لا شيء ، رجال الكشي (3) ، الخلاصة (4) ، رجال ابن داود (5). وذكر العلامة وابن داود في باب الحاء أيضا أن حكم بن بشار غال لا شيء (6) ، والظاهر أنهما واحد لأني لم أظفر في كتب الرجال على حكم بن بشار. وقال الشيخ في الرجال : أحكم بن بشار المروزي ، من أصحاب الجواد عليه السلام (7). 176 / 1 ـ أحمد بن إبراهيم : أبو حامد المراغي ، حدثني علي بن محمد بن قتيبة قال : حدثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي قال : كتب أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القمي العطار ـ وليس له ثالث في الأرض في القرب من الأصل (8) ـ 1 ـ رجال الشيخ : 22 / 14. 2 ـ رجال الشيخ : 26 / 68 ، وفي بعض نسخه : أخرم أبو عبد الله بن أخرم. 3 ـ وذكر خبرا يدل على مدحه ، ( م ت ). رجال الكشي : 569 / 1077. 4 ـ الخلاصة : 207 / 8. 5 ـ رجال ابن داود : 227 / 14. 6 ـ الخلاصة : 218 / 2 ورجال ابن داود : 242 / 164. 7 ـ رجال الشيخ : 274 / 17. 8 ـ كأنه كناية عن صاحب الأمر عليه السلام ، ( م ت ). (100)
يصفنا لصاحب الناحية (1) عليه السلام ، فخرج (2) : وقفت على ما وصفت به أبا حامد أعزه الله بطاعته ، وفهمت ما هو عليه ، تمم الله ذلك بأحسنه ولا خلاه من تفضله عليه ، وكان الله وليه ، وعليه أكثر السلام وأخصه ، رجال الكشي (3) ، من أصحاب العسكري عليه السلام ، رجال الشيخ (4).
177 / 2 ـ احمد بن ابراهيم بن ابي رافع : ابن عبيد بن عازب اخي البراء بن عازب الانصاري ، اصله كوفي سكن بغداد ، كان ثقة في الحديث ، صحيح الاعتقاد له كتب ، روى عنه الحسين بن عبيد الله ، رجال النجاشي (5). الصيمري (6) يكنى ابا عبد الله (7) اصله الكوفة وسكن بغداد ، ثقة في الحديث ، صحيح االعقيدة ، صنف كتبا ، روى عنه : الشيخ أبو عبد الله والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون وغيره (8) الفهرست (9) وفي من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (10). 1 ـ كناية عنه عليه السلام ( م ت ). 2 ـ اي الجواب عنه عليه السلام ( م ت ). 3 ـ رجال الكشي 534 / 1019. 4 ـ رجال الشيخ 397 / 14. 5 ـ رجال النجاشي 84 / 203. 6 ت والصيمر بفتح الميم بلدة من ارض مهرجان على خمس مراحل من الدينور والصيمر ايضا بالبصرة على فم نهر معقل أبو عبد الله من ولد عبيد بن عازب ... الى اخره. د ( م ت ) رجال ابن داود 35 / 51. 7 ـ روى عنه التلعكبري ، وقال : كنا نجتمع ونتذاكر ، فروى عني ورويت عنه ، واجاز لي جميع رواياته ، جخ ( م ت ). 8 ـ عنه بسائر كتبه ورواياته ، ست ( م ت ). 9 ـ الفهرست 32 / 96. 10 ـ رجال الشيخ 411 / 41. (101)
178 / 3 ـ احمد بن ابراهيم بن اسماعيل :
ابن داود بن حمدون ، الكاتب النديم (1) شيخ اهل اللغة ووجههم واستاذ ابي العباس ، قرا عليه قبل ابن الاعرابي (2) وكان خصيصا بابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وابي الحسن قبله ، له كتب ، رجال النجاشي (3) الفهرست (4) من اصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام ، رجال الشيخ (5). 179 / 4 ـ احمد بن ابراهيم المعروف بعلان : الكليني (6) خير فاضل ، من اهل الري ، في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام رجال الشيخ (7). 180 / 5 ـ احمد بن ابراهيم بن معلى : ابن اسد العمي ، ينسب الى العم ، وهو مرة بن مالك ، ويكنى ابا بشر بصري ، وكان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف (8) واكثر الرواية عن العامة والاخباريين ، له كتب ، روى عنه : محمد بن وهبان الدبيلي ، رجال النجاشي (9). كان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف واكثر الرواية عن العامة 1 ـ أبو عبد الله ، صه ( م ت ) الخلاصة 16 / 15. 2 ـ وتخرج من يده ، ست ( م ت ). 3 ـ رجال النجاشي 93 / 230. 4 ـ الفهرست 27 / 83. 5 ـ رجال الشيخ 397 / 4 وفيه : روى عنه وعن ابيه عليهما السلام. 6 ـ في القاموس : كلين ـ كامير ـ قرية بالري ، ومنها محمد بن يعقوب الكليني من علماء الشيعة وهو المشهور الان به ( م ت ) القاموس المحيط 4 : 263. 7 ـ رجال الشيخ 407 / 1. 8 ـ وكان مستملي ابي احمد الجلودي ، د ( م ت ) رجال ابن داود : 35 / 50. 9 ـ رجال النجاشي 96 / 239. (102)
والاخباريين ، له تصانيف (1) روى عنه أبو طالب الانباري ، الفهرست (2).
احمد بن ابراهيم بن احمد بن المعلى (3) ثقة ، في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (4) (5) وكذا ذكره ابن داود (6). وبالجملة : اني لم اجد في كتب الرجال حتى في الايضاح (7) ان القوم رضي الله عنهم ذكروه بعنوان : احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن اسد ، الا في الخلاصة (8) (9). 181 / 6 ـ احمد بن ابي بشر السراج : كوفي ، مولى ، يكنى ابا جعفر ثقة في الحديث ، واقف ، روى عن موسى بن جعفر عليه السلام ، له كتاب نوادر ، روى عنه : ابن سماعة ، رجال 1 ـ اخبرنا بجميع كتبه ورواياته : احمد بن عبدون ، عن ابي طالب الانباري ، عن ابي بشر احمد بن ابراهيم العمي ، ست ( م ت ). 2 ـ الفهرست 30 / 90. 3 ـ واسع الرواية ، يكنى ابا بشر ، روى عنه التلعكبري اجازة ولم يلقه ، وله مصنفات ذكرناها في الفهرست ، جخ ( م ت ). 4 ـ رجال الشيخ 411 / 44. 5 ـ ثم ذكر : احمد بن ابراهيم بن معلى بن راشد القمي ، أبو بشر ، بصري ، ثقة مستملي أبو احمد الجلودي ، لم جخ ( م ت ) رجال الشيخ 416 / 100 وفيه : ابن اسد العمي ، وفي بعض نسخه القمي. 6 ـ رجال ابن داود 35 / 50. 7 ـ وافقهم المصنف في الايضاح ( م ت ) ايضاح الاشتباه 108 / 78. 8 ـ الخلاصة 16 / 20 وفيها : احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن المعلى بن اسد .... 9 ـ احمد بن ابي الاكراد : ق جخ ( م ت ) رجال الشيخ 166 / 229. احمد بن ابي الحسن الهادي عليه السلام ، رأى الصاحب [ عجل الله فرجه ] ووقف على معجزاته ، كش ( م ت ) لم نعثر عليه في رجال الكشي ، وذكره القهبائي في مجمعه 1 : 91 نقلا عن رجال الكشي. (103)
النجاشي (1).
ثقه في الحديث ، واقفي المذهب ، روى عن موسى بن جعفر عليه السلام وله كتاب النوادر ، الفهرست (2) (3). 182 / 7 ـ احمد بن ابي زاهر : واسم ابي زاهر موسى ، أبو جعفر الاشعري القمي ، مولى ، كان وجها بقم وحديثه ليس بذاك النفي ، وكان محمد بن يحيى العطار اخص اصحابه به ، وصنف كتبا (4) ، روى عنه : محمد بن يحيى العطار ، رجال النجاشي (5) ، الفهرست (6) ، وفي من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (7). وذكر ابن داود في البابين (8). 183 / 8 ـ احمد بن ابي عبد الله : سيجيء بعنوان : احمد بن محمد بن خالد (9). 1 ـ رجال النجاشي : 75 / 181. 2 ـ الفهرست : 20 / 64. 3 ـ احمد بن ابي خالد : ضا ، كش ، ( م ت ). لم نعثر عليه في رجال الكشي ، وذكره القهبائي في مجمعه 1 : 91 نقلا عنه. احمد بن ابي رافع ابراهيم ، وتقدم ، ( م ت ). تقدم عن المصنف برقم : 177 / 2 ، وفيه : احمد بن ابراهيم بن ابي رافع. 4 ـ اخبرنا بجميع كتبه ورواياته : ابن ابي جيد والحسين بن عبيد الله جميعا ، عن احمد بن محمد بن يحيى ، عن ابيه ، عنه ، ست ، ( م ت ). 5 ـ رجال النجاشي : 88 / 215. 6 ـ الفهرست : 25 / 76. 7 ـ رجال الشيخ : 416 / 92. 8 ـ رجال ابن داود : 35 / 25 ، 227 / 16. 9 ـ سيأتي برقم : 311 / 136. (104)
184 / 9 ـ احمد بن ابي عوف :
يكنى ابا عوف ، من اهل بخارا ، لا باس به ، في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (1) (2). 185 / 10 ـ احمد بن ادريس بن احمد : أبو علي الاشعري القمي ، كان ثقة فقيها في اصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، له كتاب نوادر (3) ، روى عنه : احمد بن جعفر بن سفيان ، مات بالقرعاء في طريق مكة سنة ست وثلاثمائة ، رجال النجاشي (4) (5). كان ثقه في اصحابنا ، فقيها ، كثير الحديث صحيحه ، وله كتاب النوادر (6) ، روى عنه : احمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، الفهرست (7) (8). وفي من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (9) (10). 1 ـ رجال الشيخ : 408 / 17. 2 ـ الشيخ وجيه الدين أبو طاهر احمد بن ابي المعالي ، فقيه ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 17 / 20. 3 ـ اخبرني : عدة من اصحابنا ، عن احمد بن جعفر بن سليمان ، جش ، ( م ت ). 4 ـ رجال النجاشي : 92 / 228. 5 ـ اعتمد على روايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 16 / 14. 6 ـ اخبرنا بسائر كتبه ورواياته : الحسين بن عبيد الله ، عن احمد بن محمد بن جعفر ابن سفيان البزوفري ، عنه ، ومات بالقرعاء في طريق مكة سنة ست وثلاثمائة ، ست ، ( م ت ). 7 ـ الفهرست : 26 / 81. 8 ـ احمد بن ادريس القمي المعلم : لحق العسكري ، ولم يرو عنه ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 397 / 15. 9 ـ روى عنه التلعكبري ، [ قال : ] سمعت منه احاديث يسيرة في دار ابن همام ، وليس لي منه اجازة ، جخ ، ( م ت ). 10 ـ رجال الشيخ : 411 / 37. (105)
وروى عنه : محمد بن يعقوب الكليني كثيرا (1).
186 / 11 ـ احمد بن اسحاق الرازي : ثقة من اصحاب الهادي عليه السلام ، رجال الشيخ (2). وروى الكشي ما يدل على اختصاصه بالجهة المقدسة ، الخلاصة (3). وفي ربيع الشيعة انه كان من وكلاء القائم عليه السلام (4). 187 / 12 ـ احمد بن اسحاق بن عبد الله : ابن سعد (5) بن مالك بن الاحوص الاشعري ، أبو علي القمي ، كان وافد القميين (6) ، وروى عن ابي جعفر الثاني وابي الحسن عليهما السلام ، وكان خاصة ابي محمد عليه السلام ، له كتب روى عنه : سعد ، رجال النجاشي (7). كان من خاص (8) ابي محمد عليه السلام ، وراى صاحب الزمان عليه السلام ، وهو شيخ القميين ووافدهم ، له كتب (9) ، روى عنه : سعد بن عبد الله ، 1 ـ الكافي 1 : 74 / 2 ، 75 / 3 و 4 : 218 / 6. 2 ـ رجال الشيخ : 383 / 14. 3 ـ الخلاصة : 14 / 6. كذا في الخلاصة ، ولم نعثر عليه في الكشي ، نعم ورد الاختصاص بحق احمد ابن اسحاق بن سعد القمي ( رجال الكشي : 557 / 1052 ) والذي اختلف فيه الرجاليون في اتحاده مع سابقه ، والله اعلم. انظر على سبيل المثال لا الحصر منهج المقال : 31 ومنتهى المقال 1 : 232 / 115 وحاوي الاقوال : 21 / 85. 4 ـ اعلام الورى : 498 ، وفيه : احمد بن اسحاق. 5 ـ ذكر الكشي انه كان صالحا ونقل اخبارا تدل على منزلته وعلو قدره ، ( م ت ) رجال الكشي : 556 / 1051 ـ 1053. 6 ـ قيل في تفسيره : انه الذي كان ياتي الائمة لاخذ العلم عنهم عليهم السلام ، ( م ت ). 7 ـ رجال النجاشي : 91 / 225. 8 ـ في المصدر : من خواص. 9 ـ منها كتاب علل الصلاة ـ كبير ـ ومسائل الرجال لابي الحسن الثالث عليه السلام ، اخبرنا. |
|||
|