المكتبة الاسلامية ::: رجال

نقد الرجال ـ الجزء الخامس ::: 106 ـ 120

(106)

واحد ، وإنْ كان العلّامة في الخلاصة ذكر رجلين ⁽¹⁾.

    5891 / 1 ـ يونس بن أبي ⁽²⁾ إسحاق السبيعي ⁽³⁾ :
    من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.
    وذكر ⁽⁵⁾ النجاشي عند ترجمة ثوير بن أبي فاخته ما يدل على أنّه عامي متعصب ⁽⁶⁾ ⁽⁷⁾.

    5892 / 2 ـ يونس بن أبي يعفور :
    روى عنه : يونس بن يعقوب ، واسم أبي يعفور قيس بن يعفور ، من بني أشيم ، كوفي ، من أصحاب الباقر ⁽⁸⁾ والصادق ⁽⁹⁾ ( عليهما السلام ) ، رجال الشيخ ⁽¹⁰⁾.

    5893 / 3 ـ يونس بن بهمن :
    غال خطابي ، كوفي ، يضع الحديث ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ،

1 ـ الخلاصة : 265 / 2 و 3.
2 ـ أبي ، لم ترد في نسخة « م ».
3 ـ يونس يكنى أبا إسحاق السبيعي ، ق جخ ، ( م ت ). لم يرد في رجال الشيخ طبعة جامعة المدرسين قم ، وفي رجال الشيخ : 337 / 68 طبعة النجف الأشرف : يونس بن أبي إسحاق ( يونس يكنى أبا إسحاق خ ل ) السبيعي ، فلاحظ.
4 ـ رجال الشيخ : 324 / 69.
5 ـ في نسختي « م » و « ت » : وذكره.
6 ـ رجال النجاشي : 118 / 303.
7 ـ يونس بن أبي القاسم ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 324 / 56 ، وفيه : يوسف ( يعقوب خ ل ) بن أبي القاسم ، وفي مجمع الرجال 6 : 290 نقلا عنه : يونس بن أبي القاسم.
8 ـ رجال الشيخ : 150 / 16.
9 ـ رجال الشيخ : 324 / 71.
10 ـ يونس بن بكير ، ضا ، له أصل ، ذكره علي بن طاووس. والظاهر أنّه بكير ، ( م ت ). انظر مهج الدعوات : 303 أدعية الإمام الرضا ( عليه السلام ).

(107)

رجال ابن الغضائري ⁽¹⁾.

    5894 / 4 ـ يونس بن خالد :
    أبو المستهل ، من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ، رجال الشيخ ⁽²⁾.

    5895 / 5 ـ يونس بن خباب ⁽³⁾ :
    مجهول ، من أصحاب الباقر ⁽⁴⁾ والصادق ⁽⁵⁾ ( عليهما السلام ) ، رجال الشيخ.

    5896 / 6 ـ يونس بن رباط ⁽⁶⁾ البجلي :
    مولاهم ، كوفي ، ( ثقة ) ⁽⁷⁾ ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، له كتاب ، روى عنه : أحمد بن بشر ⁽⁸⁾ ، رجال النجاشي ⁽⁹⁾.
    قال نصر بن الصباح : بني رباط كانوا أربعة إخوة الحسن والحسين وعلي ويونس كلّهم أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ولهم أولاد كثيرة ⁽¹⁰⁾ من حملة الحديث ، رجال الكشّي ⁽¹¹⁾ ⁽¹²⁾.

1 ـ مجمع رجال 6 : 290 ، وفيه : غال خطّابي ، يضع ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ).
2 ـ رجال الشيخ : 149 / 9 ، وفيه : يونس ابن خال أبي المستهل ، وفي مجمع الرجال 6 : 290 نقلاً عنه : يونس بن خالد أبي المستهل.
3 ـ يونس بن خباب ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 323 / 45.
4 ـ رجال الشيخ : 150 / 18.
5 ـ رجال الشيخ : 323 / 45.
6 ـ كوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 324 / 70.
7 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».
8 ـ في نسختي « م » و « ت » : أحمد بن بشير ، وفي المصدر : أحمد بن أبي بشير.
9 ـ رجال النجاشي : 448 / 1211.
10 ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : كثير.
11 ـ رجال الكشّي : 468 / 685.
12 ـ يونس الشيباني ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 324 / 63.

(108)

    5897 / 7 ـ يونس بن الصباح :
    ذكره ابن داود راويا عن الكشّي وقال : إنّه ممدوح ⁽¹⁾.
    ولم أجده في الكشّي وغيره.

    5898 / 8 ـ يونس بن ظبيان ⁽²⁾ :
    مولى ، ضعيف جدا لا يلتفت إلى ما رواه ، كلّ كتبه تخليط ، روى عنه : ذبيان بن حكيم الأودي ⁽³⁾ ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    له كتاب ⁽⁵⁾ ، روى عنه : محمد بن موسى خوراء ، الفهرست ⁽⁶⁾.
    كوفي ، غال ، وضاع للحديث ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، لا يلتفت إلى حديثه ، رجال ابن الغضائري ⁽⁷⁾.
    وأورد الكشّي روايات كثيرة تدل على كفره ⁽⁸⁾ ⁽⁹⁾.

    5899 / 9 ـ يونس بن عبد الرحمن :
    مولى علي بن يقطين بن موسى ، مولى بني أسد ، أبو محمد ، كان

1 ـ رجال ابن داود : 207 / 1742.
2 ـ الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 323 / 46.
3 ـ في نسخة « ت » : الأزدي.
4 ـ رجال النجاشي : 448 / 1210.
5 ـ أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن حميد ، عن محمد بن موسى خوراء ، عنه ، ست ، ( م ت ).
6 ـ الفهرست : 182 / 811 ، وفيه : أبي المفضل عن حميد عن محمد ...
7 ـ مجمع الرجال 6 : 292.
8 ـ رجال الكشّي : 363 / 673 و 674.
9 ـ روى كش مدحه وتوثيقه في خبر كالصحيح ، وذكر ذمّه في حديث مجهول الراوي ، وفي خبر فيه محمد بن عيسى عن يونس واعتمد عليه أصحاب الحديث ، فالظاهر أنّه كان ثقة أولاً ثمّ تغير ، واعتمدوا على ما كان قبل التغير ، والله تعالى يعلم ، ( م ت ). رجال الكشّي : 364 / 675. وقال الكشّي في ذيل هذا الحديث : ابن الهروي مجهول ، وهذا حديث غير صحيح مع ما قد روي في يونس بن ظبيان.

(109)

وجهاً في أصحابنا متقدماً ، عظيم المنزلة ، ولد في أيام هشام بن عبد الملك ، ورأى جعفر بن محمد ( عليه السلام ) بين الصفا والمروة ولم يرو عنه ، وروى عن الكاظم ( والرضا ) ⁽¹⁾ ( عليهما السلام ) ، وكان الرضا ( عليه السلام ) يشير إليه في العلم والفتيا ، وكان ممن بُذِلَ له على الوقف مال جزيل وامتنع من أخذه وثبت على الحق. وقد ورد في يونس بن عبد الرحمن ( رحمه الله ) مدح وذم.
    وقال شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان في كتابه مصابيح النور : أخبرني الشيخ الصدوق أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ( رحمه الله ) قال : حدثنا علي بن الحسين بن بابويه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : قال لنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري ( رحمه الله ) : عرضت على أبي محمد صاحب العسكر ( عليه السلام ) كتاب يوم وليله ليونس فقال لي : تصنيف من ( هذا ) ⁽²⁾ فقلت : تصنيف يونس مولى آل يقطين ، فقال : اعطاه الله بكل حرف نوراً يوم القيامة. ومدائح يونس كثيرة ليس هذا موضعها وإنّما ذكرنا هذا حتى لا نخليه من بعض حقوقه ( رحمه الله ).
    وكانت له تصانيف كثيرة ، روى عنه : محمد بن عيسى ، رجال النجاشي ⁽³⁾.
    له كتب كثيرة أكثر من ثلاثين ، وقيل : إنّها مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة ⁽⁴⁾ ، روى عنه : إسماعيل بن مرار وصالح بن السندي ومحمد بن

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».
2 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».
3 ـ رجال النجاشي : 446 / 1208.
4 ـ أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : جماعة ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن محمد بن الحسن ، وعن أحمد بن محمد بن الحسن ، عن أبيه ، عنه.
وأخبرنا بذلك : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله

(110)

عيسى بن عبيد ، الفهرست ⁽¹⁾.
    طعن عليه القميون ، وهو عندي ثقه ⁽²⁾ ، من أصحاب الكاظم ⁽³⁾ والرضا ( عليهما السلام ) ⁽⁴⁾ ، رجال الشيخ.
    وقال الكشّي : حدثني علي بن محمد القتيبي قال : حدثني الفضل بن شاذان قال : حدثني عبد العزيز بن المهتدي وكان خير قمي رأيته وكان وكيل الرضا ( عليه السلام ) وخاصته قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) فقلت : إنّي لا ألقاك كلّ وقت فعمّن آخذ معالم ديني ؟ قالب خذ عن يونس بن عبد الرحمن ⁽⁵⁾.
    وقال علي بن محمد القتيبي قال : حدثني الفضل بن شاذان قال : حدثني محمد بن الحسن الواسطي وجعفر بن عيسى ومحمد بن يونس أنّ الرضا ( عليه السلام ) ضمن ليونس الجنة ثلاث مرات ⁽⁶⁾.

والحميري وعلي بن إبراهيم والصفار كلّهم ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرار وصالح بن السندي ، عن يونس.
    ورواها محمد بن علي بن الحسين ، عن حمزة بن محمد العلوي ومحمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل وصالح ، عن يونس.
    وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس.
    وقال محمد بن علي بن الحسين : سمعت محمد بن الحسن بن الوليد ( رحمه الله ) يقول : كُتب يونس بن عبد الرحمن التي هي بالروايات كلها صحيحة معتمد عليها إلاّ ما ينفرد به محمد بن عيسى بن عبيد ولم يروه غيره فإنّه لا يعتمد عليه ولا يفتى به ، ست ، ( م ت ).
1 ـ الفهرست : 181 / 809 ، وفيه بدل ابن أبي جيد ، عن الصفار ، عن محمد بن عيسى : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن عيسى.
2 ـ ضعّفه القميون ، هو عندي ثقة ، م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 346 / 11.
3 ـ رجال الشيخ : 346 / 11.
4 ـ رجال الشيخ : 368 / 2.
5 ـ رجال الكشّي : 483 / 910.
6 ـ رجال الكشّي : 484 / 911.

(111)

    وقال الكشّي في موضع آخر : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والإقرار له بالفقه ⁽¹⁾.
    ثمّ ذكر الكشّي نحواً من عشرين حديثاً تدل على مدحه وجلالة قدره وعلو منزلته ⁽²⁾.
    وأورد الكشّي أيضاً في ذمه نحوا من عشرة أحاديث كلها ضعيفة السند ، وبعضها مشتمل على فحش وسفه ⁽³⁾.
    والأئمة ( عليهم السلام ) مبرؤون منزهون عن ذلك ، ولعل منشأها الحسد لعلو مرتبته وجلالة قدره ( رضي الله عنه ).
    وما ذكره ابن داود راوياً عن الكشّي أنّه فطحي ⁽⁴⁾ ، كأنّه سهو لأنّي لم أجد في كتب الرجال خصوصا في الكشّي أنّه كان فطحياً ، وكأن هذا من صفات يونس بن يعقوب كما ذكره في القسم الأول وقال : فطحي وسيأتي في ⁽⁵⁾ الضعفاء ⁽⁶⁾. ولم يذكره في الضعفاء.

    5900 / 10 ـ يونس بن عبد الله :
    فطحي ، روي عن الكاظم ( عليه السلام ) في تعطيمه والترحم والشهادة له بحسن الخاتمة ما ينافي ذلك ، رجال ابن داود ⁽⁷⁾.

    5901 / 11 ـ يونس بن علي العطار :
    روى عنه : حميد بن زياد كتاب أبي حمزة الثمالي وغيره ذلك من

1 ـ رجال الكشّي : 556 / 1050.
2 ـ رجال الكشّي : 483 / 910 ـ 936.
3 ـ رجال الكشّي : 491 / 940 ـ 945 و 495 / 949 ـ 954.
4 ـ رجال ابن داود : 285 / 565.
5 ـ في نسختي « م » و « ت » زيادة : باب.
6 ـ رجال ابن داود : 207 / 1744.
7 ـ رجال ابن داود : 285 / 564.

(112)

الاُصول ، في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.
    وربما احتمل العطار تصحيف القطان الآتي.

    5902 / 12 ـ يونس بن علي القطان :
    أبو عبد الله ، كان ينزل الكوفة طاق حيان ، قريب الأمر ، له كتاب المزار ، روى عنه : حميد ، رجال النجاشي ⁽²⁾.
    وفي رجال ابن داود : يوسف بن علي القطان ، أبو عبد الله ... إلى آخره ⁽³⁾. ولعله سهو.

    5903 / 13 ـ يونس بن عمار الصيرفي ⁽⁴⁾ :
    التغلبي ، كوفي ، من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    5904 / 14 ـ يونس بن قيس :
    ذكرناه بعنوان : يونس بن أبي يعفور ⁽⁶⁾.

    5905 / 15 ـ يونس بن المغيرة :
    من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾ ⁽⁸⁾.

    5906 / 16 ـ يونس بن يزيد بن مهران :
    من أصحاب علي ( عليه السلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁹⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 450 / 2.
2 ـ رجال النجاشي : 448 / 1209.
3 ـ رجال ابن داود : 207 / 1739.
4 ـ في نسخة « ت » : الصيرافي.
5 ـ رجال الشيخ : 324 / 68.
6 ـ تقدم برقم : 5892 / 2.
7 ـ رجال الشيخ : 149 / 13.
8 ـ يونس النسائي روى عنه : صالح بن عقبة ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 323 / 47.
9 ـ رجال الشيخ : 86 / 5.

(113)

    5907 / 17 ـ يونس بن يعقوب بن قيس :
    أبو علي ( الجلّاب البجلي الدهني ، اختص بأبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، وكان يتوكل لأبي الحسن ( عليه السلام ) ⁽¹⁾ ، ومات في المدينة ⁽²⁾ في أيام الرضا ( عليه السلام ) فتولى أمره ، وكان حظيّا عندهم موثّقاً. وكان قد قال بعبد الله فرجع.
    له كتاب الحج ، روى عنه : الحسن بن فضال ، رجال النجاشي ⁽³⁾.
    له كتاب ⁽⁴⁾ ، روى عنه : ابن أبي عمير ، الفهرست ⁽⁵⁾.
    ثقة ، من أصحاب الصادق ⁽⁶⁾ والكاظم ⁽⁷⁾ والرضا ⁽⁸⁾ ( عليهم السلام ) ، رجال الشيخ.
    وقال ابن بابويه ( رحمه الله ) في مشيخة الفقيه : يوسف بن يعقوب ، أخو يونس بن يعقوب ، وكانا فطحيّين ⁽⁹⁾.
    وقال الكشّي : حدثني حمدويه ذكره عن ⁽¹⁰⁾ بعض أصحابه إنّ يونس بن يعقوب فطحي ، كوفي ، مات بالمدينة وكفنه الرضا ( عليه السلام ) ، وإنّما سمي

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م ».
2 ـ كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » والمصدر : بالمدينة.
3 ـ رجال النجاشي : 446 / 1207.
4 ـ أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ، ( م ت ).
5 ـ الفهرست : 182 / 810.
6 ـ رجال الشيخ : 323 / 44.
7 ـ رجال الشيخ : 345 / 4.
8 ـ رجال الشيخ : 368 / 1.
9 ـ مشيخة الفقيه 4 : 105.
10 ـ عن ، لم ترد في نسخة « م » ، وفي نسخة « ت » بدل عن : من.

(114)

فطحيا لأنّ عبد الله بن جعفر كان أفطح الرأس ، وقد قيل : إنّه افطح الرجلين ، وقيل : إنّهم نُسبوا إلى رجل يقال له : عبد الله بن فطيح ⁽¹⁾.
وذكر الكشّي أيضاًً أحاديث حسنة تدل على صحة عقيدته ⁽²⁾.
وقال العلّامة في الخلاصة : والذي اعتمد عليه قبول روايته ⁽³⁾.

1 ـ رجال الكشّي : 385 / 720.
2 ـ رجال الكشّي : 385 / 721 ـ 728.
3 ـ الخلاصة : 185 / 2.

(115)

باب الكنى

    5908 ـ أبو إبراهيم :
    كنية لمحمد بن القاسم الأسدي ⁽¹⁾ ، ويعقوب بن إبراهيم ⁽²⁾ ، ومهزم ابن أبي بردة ⁽³⁾ ⁽⁴⁾.

    5909 ـ أبو أجنحة ⁽⁵⁾ :
    اسمه : عمرو بن محصن ⁽⁶⁾ ⁽⁷⁾.

1 ـ كما في رجال الشيخ : 293 / 299.
2 ـ انظر رجال الشيخ : 323 / 52.
3 ـ راجع رجال الشيخ : 311 / 633.
4 ـ أبو إبراهيم البصري : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 326 / 27.
    أبو إبراهيم العجلي : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 326 / 26.
    أبو أبي الجوشاء : ي ، صاحب رايته يوم خرج من الكوفة إلى صفّين ، ودفع راية المهاجرين إلى نوح بن الحارث بن عمرو بن عثمان المخزومي ، ودفع راية الأنصار إلى قرط بن كعب ، ودفع راية كنانة إلى عبد الله بن بكير بن عبد يايل ، ودفع راية هذيل إلى عمرو بن أبي عمرو الهذلي ، وراية إلى رفاعة بن أبي رفاعة الهمداني ، وخرج على مقدمته أبو ليلى بن عمرو وأبو سمرة بن ذويب ، جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 88 / 40.
    وفيه : بدل قرط بن كعب : قرظة بن كعب ، وفيه أيضاً بدل عبد يايل : عبد ياليل.
5 ـ كذا في النسخ ، وقال ابن داود : عمرو بن محصن ، يكنى أبا أحيحة ، بالمهملتين.
6 ـ في نسخة « م » : حصين.
7 ـ انظر رجال الشيخ : 73 / 37 ، وفيه : أبا أحيحة ، وفي مجمع الرجال 4 : 291 نقلاً عنه كما في المتن.

(116)

    5910 ـ أبو أحمد :
    كنية لمحمد بن أبي عمير ⁽¹⁾ ، وعبد العزيز بن ⁽²⁾ يحيى ⁽³⁾ ، وعمر بن الربيع ⁽⁴⁾ ، وعمرو بن حريث ⁽⁵⁾ ، وعائذ بن حبيب ⁽⁶⁾ ، ومحسن بن أحمد ⁽⁷⁾ ، ومحمد بن أحمد بن روح ⁽⁸⁾ ، ومحمد بن زياد الأشجعي ⁽⁹⁾ ، ومحمد بن قيس الأسدي ⁽¹⁰⁾ ، واُسيد بن عبد الرحمن ⁽¹¹⁾ ، وداود بن سليمان بن جعفر ⁽¹²⁾ عيسى بن حيان ⁽¹³⁾.
    وفي الأول أشهر ⁽¹⁴⁾.

    5911 ـ أبو الأحوص :
    اسمه : داود بن أسد ⁽¹⁵⁾ ⁽¹⁶⁾.

1 ـ انظر رجال الكشّي : 184 / 321 ، ورجال نجاشي : 326 / 887 ، ورجال الشيخ : 365 / 26 ، والفهرست : 142 / 617.
2 ـ ابن ، لم ترد في نسختي « م » و « ت ».
3 ـ راجع رجال النجاشي : 240 / 640 ، ورجال الشيخ : 435 / 67 ، والفهرست : 119 / 535.
4 ـ رجال النجاشي : 284 / 756 ، رجال الشيخ : 253 / 474 ، الفهرست : 114 / 507.
5 ـ كما في رجال النجاشي : 289 / 775.
6 ـ انظر رجال الشيخ : 262 / 656.
7 ـ انظر رجال الشيخ : 368 / 84.
8 ـ كما في رجال النجاشي : 322 / 878.
9 ـ رجال الشيخ : 282 / 114.
10 ـ انظر رجال النجاشي : 322 / 880 ، ترجمة محمد بن قيس أبو نصر الأسدي.
11 ـ رجال الشيخ : 165 / 211.
12 ـ رجال النجاشي : 161 / 426.
13 ـ كما في رجال الشيخ : 258 / 562.
14 ـ أبو أحمد البصري : له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 191 / 888.
15 ـ كما في رجال النجاشي : 157 / 414 ، والخلاصة : 69 / 7.
16 ـ أبو الأحوص المصري : من جملة ( جلّة خ ) متكلّمي الإمامية ، لقيه الحسن بن

(117)

    5912 ـ أبو إدريس :
    كنية لتليد بن سليمان ⁽¹⁾ ، وعبد الرحمن بن بدر ⁽²⁾.

    5913 ـ أبو أراكة البجلي ⁽³⁾ :
    من أصحاب علي ( عليه السلام ) ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.

    5914 ـ أبو الأرطاة :
    اسمه : حجاج بن أرطاة ⁽⁵⁾.

    5915 ـ أبو الأرقم :
    اسمه : أبان بن أرقم ⁽⁶⁾.

    5916 ـ أبو الأزهر :
    اسمه : زفر بن النعمان ⁽⁷⁾.

    5917 ـ أبو اسامة :
    اسمه : زيد بن محمد بن يونس ⁽⁸⁾.

موسى النوبختي وأخذ عنه فاجتمع معه في الحائر على ساكنه السلام ، وكان ورد للزيارة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 188 / 15.
1 ـ رجال النجاشي : 115 / 295 ، رجال الشيخ : 173 / 1 ، الخلاصة : 209 / 2.
2 ـ رجال النجاشي : 238 / 631 ، الخلاصة : 239 / 5.
3 ـ كوفي ، ( م ت ).
4 ـ رجال الشيخ : 86 / 10.
5 ـ انظر رجال الشيخ : 133 / 55 و 192 / 238.
6 ـ كما في رجال الشيخ : 164 / 179.
7 ـ رجال الشيخ : 211 / 95.
8 ـ رجال الشيخ : 135 / 2.

(118)

5918 ـ أبو إسحاق :
كنية لإبراهيم بن هاشم ⁽¹⁾ ، وإبراهيم بن أبي حفص ⁽²⁾ ، وثعلبة بن ميمون ⁽³⁾ ، وخازم بن الحسين ⁽⁴⁾ ، وإبراهيم بن إسحاق ⁽⁵⁾ ، وإبراهيم بن الحكم ⁽⁶⁾ ، وإبراهيم بن رجاء الشيباني ⁽⁷⁾ ، وإبراهيم بن سليمان ⁽⁸⁾ ، وإبراهيم بن صالح ⁽⁹⁾ ، وإبراهيم بن عمر اليماني ⁽¹⁰⁾ ، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ⁽¹¹⁾ ، وإبراهيم بن محمد بن بسام ⁽¹²⁾ ، وإبراهيم بن محمد بن معروف ⁽¹³⁾ ، وإبراهيم بن مهزيار ⁽¹⁴⁾ ، ويزيد بن إسحاق ⁽¹⁵⁾ ، وعيسى بن إبراهيم ⁽¹⁶⁾.

1 ـ راجع رجال الكشّي : 275 / 494 ، ورجال النجاشي : 16 / 18 ، والفهرست : 4 / 6.
2 ـ رجال النجاشي : 19 / 22 ، الفهرست : 7 / 10.
3 ـ رجال الكشّي : 375 / 705 ، رجال النجاشي : 117 / 302 ، رجال الشيخ : 333 / 2.
4 ـ كما في رجال الشيخ : 200 / 58.
5 ـ رجال النجاشي : 19 / 21 ، الفهرست : 7 / 9.
6 ـ رجال النجاشي : 15 / 15 ، الفهرست : 4 / 4.
7 ـ رجال النجاشي : 23 / 34 ، رجال الشيخ : 158 / 70.
8 ـ رجال النجاشي : 18 / 20 ، رجال الشيخ : 408 / 24 ، الفهرست : 6 / 8.
9 ـ رجال النجاشي : 15 / 13 ، الفهرست : 3 / 2.
10 ـ كما في الخلاصة : 6 / 15 ، وفيها : عمرو.
11 ـ رجال النجاشي : 14 / 12 ، الفهرست : 3 / 1.
12 ـ رجال الشيخ : 411 / 43 ، وفي بعض نسخه : ابن أحمد.
13 ـ رجال النجاشي : 19 / 23 ، الخلاصة : 5 / 14 ، رجال ابن داود : 33 / 34.
14 ـ رجال النجاشي : 16 / 17 ، رجال ابن داود : 34 / 39.
15 ـ رجال النجاشي : 453 / 1225 ، رجال ابن داود : 205 / 1723.
16 ـ كما في رجال الشيخ : 258 / 558.

(119)

    وفي الأول ( ثمّ في الثالث ) ⁽¹⁾ أشهر ⁽²⁾.

    5919 ـ أبو إسماعيل :
    كنية لإسحاق بن جندب ⁽³⁾ ، وبكر بن الأشعث ⁽⁴⁾ ، وحماد بن زيد ⁽⁵⁾ ، وثابت بن شريح ⁽⁶⁾ ، وميسر بن أبي البلاد ⁽⁷⁾ ، ومحمد بن حميد ⁽⁸⁾ ، ومحمد بن حيان ⁽⁹⁾ ، ومحمد بن زياد الأشجعي ⁽¹⁰⁾ ، ومحمد بن سالم بن شريح ⁽¹¹⁾ ، ومحمد بن مقلاص ⁽¹²⁾ ، وعمرو بن غانم ⁽¹³⁾ ، وكثير بن قاروند ⁽¹⁴⁾ ⁽¹⁵⁾.

1 ـ ما بين المقوسين لم يرد في نسختي « م » و « ت ».
2 ـ أبو إسحاق الخراساني : ق ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 369 / 1 ، وفيه : أنّه من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ).
    أبو إسحاق السبيعي بن كليب : ن جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 96 / 2 و 3 حيث جعلهما ترجمتين ، قال في الاُولى : أبو إسحاق السبيعي ، وقال في الثانية : ابن كليب ، وفي مجمع الرجال 7 : 5 جعله ترجمة واحدة ..
    أبو إسحاق الشعيري : ليس أحد هؤلاء ، ( م ت ).
    أبو اسحاق الهمداني : ي ن جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 87 / 24 ، 96 / 1.
3 ـ انظر رجال النجاشي : 73 / 175.
4 ـ كما في رجال النجاشي : 109 / 275.
5 ـ كما في رجال الشيخ : 186 / 130.
6 ـ رجال النجاشي : 116 / 297.
7 ـ رجال الشيخ : 314 / 692.
8 ـ رجال الشيخ : 281 / 89.
9 ـ انظر رجال الشيخ : 280 / 73 ، وفي بعض نسخه : ابن حنان.
10 ـ رجال الشيخ : 282 / 115.
11 ـ رجال الشيخ : 284 / 147.
12 ـ انظر رجال الكشّي : 290 ، ورجال ابن داود : 276 / 482.
13 ـ رجال الشيخ : 251 / 427.
14 ـ كما في رجال الشيخ : 274 / 6.
15 ـ أبو إسماعيل البصري : له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن

(120)

    5920 ـ أبو الأسود :
    كنية لجميل بن عبد الرحمن ⁽¹⁾ ، وظالم بن ظالم ⁽²⁾ ، وعمر بن محمد بن يزيد ⁽³⁾ ، وجبير بن حفص ⁽⁴⁾ ، وحميد بن الأسود ⁽⁵⁾ ، وخلاد بن الأسود ⁽⁶⁾ ، وعمرو بن غياث ⁽⁷⁾.
    وأحمد بن علوية كما في النجاشي عند ترجمة إبراهيم بن محمد بن سعيد ⁽⁸⁾ ، وأمّا في الفهرست عند ترجمة إبراهيم هذا : ابن الأسود ⁽⁹⁾ ، كما

بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 188 / 855.
    أبو إسماعيل الحذّاء : محمد بن سالم بن شريح ، ثقة ، ( م ت ). انظر رجال الشيخ : 284 / 147.
    أبو إسماعيل الحناط : عمرو بن غانم ، ( م ت ). كما في رجال الشيخ : 251 / 427.
    أبو إسماعيل السرّاج : روى عنه : محمد بن إسماعيل بن بزيع ( كامل الزيارات : 79 / 1 باب 26 ، الكافي 2 : 169 / 2 ) وهو غيرهم ، اسمه : عبد الله بن عثمان ، وكأنّه الثقة كما يظهر من الكافي في صلاة الحوائج ، وفي باب البئر يكون تحت البالوعة ، ( م ت ). الكافي 3 : 478 / 6 ، 3 : 8 / 3.
    أبو إسماعيل الصيقل : الرازي ، ليس أحد هؤلاء ، ( م ت ).
    أبو إسماعيل الفراء : له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست.
    وذكر مرة اخرى : أبو إسماعيل الفرّاء : له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن التلعكبري ، عن ابن همّام ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن عبيس ، عنه ، ست. وكأنّه إسحاق بن جندب الثقة ، ( م ت ). الفهرست : 190 / 876 و 191 / 889.
1 ـ كما في رجال الشيخ : 177 / 36.
2 ـ انظر رجال الشيخ : 70 / 1 و 94 / 1.
3 ـ رجال النجاشي : 283 / 751.
4 ـ رجال الشيخ : 178 / 58.
5 ـ رجال الشيخ : 192 / 246.
6 ـ رجال الشيخ : 199 / 36.
7 ـ رجال الشيخ : 249 / 397.
8 ـ رجال النجاشي : 16 / 19.
9 ـ الفهرست : 4 /7.

نقد الرجال ـ الجزء الخامس ::: فهرس