|
|||
|
(256)
5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الصادق والباقر ( عليهما السلام ) (1). 1 ـ شخصيته ووثاقته : عبد الملك بن مسلم بن سلام الحنفي ، أبو سلام الكوفي (2). قال الذهبي : فوثقه ابن معين (3). وقال ابن حجر : ثقة (4). 2 ـ تشيّعه : قال ابن خراش : من الشيعة (5). وقال ابن حجر : شيعي (6). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة السابعة (7). وقال المزي : روى عن : عمران بن ظبيان الحنفي في مسند علي ، وأبيه 1 ـ رجال الشيخ الطوسي : 139 الرقم 1466 ، وص 238 الرقم 3253. 2 ـ تهذيب الكمال : 18 / 415 الرقم 3561. 3 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 664 الرقم 5250. 4 و 6 و 7 ـ تقريب التهذيب : 1 / 523. 5 ـ تاريخ بغداد : 10 / 399 ـ 400 ، الجرح والتعديل 5 / 388. (257)
مسلم بن سلام الحنفي في الترمذي والنسائي ، وقيل : عن عيسى بن حطان في النسائي ، عن أبيه مسلم بن سلام ، وهو الصحيح ، وعن هارون بن أبي زياد.
روى عنه : أحمد بن خالد الوهبي في النسائي ، وسفيان الثوري ـ وهو من أقرانه ـ ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي ، وعبيد الله بن موسى ، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير في مسند علي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ووكيع بن الجراح في الترمذي والنسائي ، ويزيد بن هارون ، وأبو النضر الرقاشي (1). 4 ـ رواياته في الكتب الستة : سنن الترمذي (2). 1 ـ شخصيته ووثاقته : عبيدالله بن خليفة ، أبو الغريف الهمداني المرادي الكوفي (3). قال يعقوب بن سفيان : ثقة (4). وقال ابن حجر : صدوق (5). 1 ـ تهذيب الكمال : 18 / 415. 2 ـ سنن الترمذي : 3 / 469 ، كتاب الرضاع ، الحديث 1166. 3 ـ تهذيب الكمال : 19 / 31 الرقم 3630. 4 ـ المعرفة والتاريخ : 3 / 200. 5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 532. (258)
وعده ابن حبان في الثقات (1).
2 ـ تشيّعه : قال ابن حجر : رمي بالتشيع (2). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة الثالثة (3). وقال المزي : روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالب ، وصفوان بن عسال المرادي في النسائي وابن ماجة ، وعلي بن أبي طالب ( عليه السلام ) في مسند علي. روى عنه : سليمان الأعمش ، وعامر بن السمط التميمي في مسند علي ( عليه السلام ) ، وأبو روق عطية بن الحارث الهمداني في النسائي وابن ماجة ، ونصير بن أبي الأشعث ـ والصحيح أن بينهما عامر بن السمط (4). 4 ـ رواياته في الكتب الستة : روى له ابن ماجة فقط (5). 1 ـ كتاب الثقات : 5 / 68. 2 و 3 ـ تقريب التهذيب : 1 / 532 الرقم 1439. 4 ـ تهذيب الكمال : 19 / 32. 5 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 953 ، كتاب الجهاد ، باب وصية الامام ، الحديث 2857. (259)
1 ـ شخصيته ووثاقته :
قال الذهبي : عبيدالله بن موسى بن أبي المختار ، باذام ، الامام ، الحافظ ، العابد ، أبو محمد العبسي ـ بموحدة ـ مولاهم الكوفي (1). وقال أيضا : أول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالكوفة ... وكان من حفاظ الحديث (2). وقال ابن سعد : وكان ثقة ، صدوقا إن شاء الله ، كثير الحديث ، حسن الهيئة (3). وقال العجلي : صدوق ، وكان صاحب قرآن رأسا فيه (4). وقال ابن الأثير : الفقيه ... وهو من مشايخ البخاري في صحيحه (5). وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة (6). وقال ابن حجر : من كبار شيوخ البخاري (7). 1 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 553 الرقم 215 ، راجع الكاشف : 2 / 227 الرقم 3632. 2 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 554. 3 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 400. 4 ـ تاريخ الثقات : 319 الرقم 1070. 5 ـ الكامل في التاريخ : 6 / 411. 6 ـ الجرح والتعديل : 5 / 334 الرقم 1582. 7 ـ فتح الباري ، المقدمة : 422. (260)
2 ـ تشيّعه :
قال ابن سعد : كان يتشيّع ، ويروي أحاديث في التشيّع (1). وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان محترقا شيعيا ، جاز حديثه (2). وقال ابن مندة : كان أحمد بن حنبل يدل الناس على عبيدالله ، وكان معروفا بالرفض ، لم يدع أحدا اسمه معاوية يدخل داره. فقيل : دخل عليه معاوية بن صالح الأشعري : فقال : ما اسمك ؟ قال : معاوية قال : والله لاحدثتك ، ولا حدثت قوما أنت فيهم (3). وقال ابن الأثير : وكان شيعيا (4). وعن أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين ، وقيل له : إن أحمد بن حنبل قال : إن عبيدالله بن موسى يرد حديثه للتشيع ، فقال : كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أغلى في ذلك منه مائة ضعف ، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف أضعاف ما سمعت من عبيدالله (5). وقال الذهبي : الحافظ ، أحد الأعلام على تشيّعه وبدعته ... (6). وقال ابن العماد الحنبلي : وكان إماما في الفقه والحديث والقرآن ، موصوفا 1 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 400. 2 ـ تهذيب الكمال : 19 / 169. 3 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 557 الرقم 215. 4 ـ الكامل في التاريخ : 6 / 411. 5 ـ الكفاية في علم الحديث : 130. 6 ـ الكاشف : 2 / 227 الرقم 3632 ، وقال في معرفة الرواة : 143 : ثقة ، لكنه شيعي جلد. (261)
بالعبادة والصلاح ، لكنه من رؤوس الشيعة (1).
وقال ابن حجر : ثقة ، يتشيّع (2). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (3). وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع في ابن ماجة ، واسامة بن زيد الليثي في مسلم ، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ، وإسماعيل بن سلمان الأزرق ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء في ابن ماجة ، وأيمن بن نابل المكي ، وبشير بن ربيعة في مسند علي ، ويقال : محمد بن ربيعة البجلي في مسند علي ، والحسن بن صالح بن حي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي في البخاري ، وخارجة بن مصعب ، والربيع بن حبيب في ابن ماجة ، وزائدة بن قدامة ، وزكريا بن أبي زائدة في البخاري ، وزهير بن معاوية ، وسالم الخياط في الترمذي ، وسعد بن أوس العبسي في ابن ماجة ، وسعيد بن عبد الرحمان البصري أخي أبي حرة ، وسفيان الثوري في مسلم والترمذي ، وسفيان ابن عيينة في البخاري ، وسلمة بن نبيط ، وسليمان الأعمش في البخاري ، وشعبة ابن الحجاج ، وشيبان بن عبد الرحمن في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، والضحاك بن نبراس ، وطلحة بن جبر ، وطلحة بن عمرو الحضرمي المكي ، 1 ـ شذرات الذهب : 2 / 29. 2 و 3 ـ تقريب التهذيب : 1 / 539. (262)
وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله في النسائي ، وعبد الأعلى بن أعين في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي في البخاري وابن ماجة ، وعبد العزيز بن سياه في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعبد الملك بن جريج في النسائي ، وعبيد الله بن أبي
زياد القداح ، وأبي سيدان عبيد بن الطفيل ، وعثمان بن الأسود في البخاري وأبي داود
والترمذي وابن ماجة ، وعقبة بن أبي صالح ، والعلاء بن صالح في خصائص أمير المؤمنين
( عليه السلام ) ، وأبي محرز عيسى بن صدقة ، وعيسى بن عبد الرحمان السلمي ، وعيسى بن عمر القارئ ، وعيسى بن أبي عيسى الحناط ، وأبي بشر غالب بن نجيح الكوفي ، وفطر بن خليفة ، وقيس بن الربيع ، وكيسان أبي عمر القصار في التفسير ، ومالك بن مغول ، ومبارك بن حسان السلمي في الأدب المفرد وابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، ومسعر بن
كدام ، ومصعب ابن سليم ، ومطر الإسكاف ، ومعروف بن خربوذ في البخاري ، وموسى بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة ، وموسى بن عمير العنبري ، وأبيه موسى بن أبي المختار ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير في ابن ماجة ، ونعيم بن حكيم المدائني في مسند علي ، وهارون بن سلمان الفراء في أبي داود والترمذي ، وهانئ بن أيوب الحنفي في النسائي ، وهشام بن عروة في البخاري ، ويعقوب بن عبد الله القمي في النسائي ، ويوسف بن صهيب
الكندي في أبي داود والنسائي ، ويونس بن أبي إسحاق ، وأبي باذام المحاربي في الأدب
المفرد ، وأبي إسرائيل الملائي ، وأبي جعفر الرازي في الترمذي ، وأبي الربيع السمان في ابن ماجة ، وأبي سعد البقال.
روى عنه : البخاري في الترمذي ، وإبراهيم بن دينار البغدادي في مسلم ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب (263)
في النسائي ، وأحمد بن ابراهيم الدورقي في أبي داود ، وأحمد بن إسحاق البخاري السرماري في البخاري ، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد ابن أبي
شريح الرازي في البخاري ، وأحمد بن سعيد الرباطي ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي ، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ، وأحمد بن عبيدالله بن إدريس النرسي ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي في النسائي ، وأحمد بن فضالة ابن إبراهيم النسائي في النسائي ، وأحمد بن نصر النيسابوري ، وأحمد بن يوسف السلمي في ابن ماجة ، وإسحاق بن
راهويه ، وإسحاق بن منصور الكوسج في مسلم ، وأبو بشر بكر بن خلف في ابن ماجة ، والحارث
بن محمد بن أبي اسامة التميمي ، وحجاج بن الشاعر في مسلم ، والحسن بن إسحاق المروزي
في النسائي ، والحسن بن سلام السواق ، والحسن بن علي بن حرب الموصلي ، والحسن بن علي ابن عفان العامري ، والحسين بن أبي السري العسقلاني في ابن ماجة ، والحسين بن علي بن الأسود العجلي في أبي داود ، والحسين بن محمد الحريري البلخي في الترمذي ، وخالد بن
حميد المهري ـ وهو أكبر منه ـ ، وزياد بن أيوب الطوسي في أبي داود ، وسفيان بن وكيع
بن الجراح في الترمذي ، وسهل بن زنجلة الرازي في ابن ماجة ، وصالح بن محمد بن يحيى بن
سعيد القطان في ابن ماجة ، وعباس بن عبد العظيم العنبري في أبي داود ، وعباس بن محمد الدوري في الترمذي والنسائي ، وعبد الله بن الجراح القهستاني في أبي داود ، وعبد الله
بن الحكم بن أبي زياد القطواني في أبي داود والترمذي ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وعبد الله بن الصباح العطار في كتاب الشمائل ، وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي في مسلم والترمذي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وابن ماجة ،
(264)
وعبد الله بن محمد المسندي في الترمذي ، وعبد الله بن منير المروزي في الترمذي ، وعبد بن حميد في مسلم والترمذي ، وعبيد بن يعيش ، وعثمان بن أبي شيبة في أبي داود ، وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي وعلي بن سلمة اللبقي ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، والقاسم بن زكريا ابن دينار الكوفي في مسلم والترمذي والنسائي ، ومحمد بن أحمد بن مدويه الترمذي في سنن الترمذي ، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي
في ابن ماجة ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي في ابن ماجة ، ومحمد بن حاتم بن بزيع في أبي داود ، ومحمد بن الحسين بن اشكاب في البخاري ، ومحمد بن خلف العسقلاني في ابن ماجة ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي الكبير ، ومحمد بن سهل بن عسكر البخاري في النسائي ، ومحمد ابن عبد الله بن نمير في مسلم والترمذي ، ومحمد بن عثمان بن كرامة في أبي داود والترمذي ، ومحمد بن علي بن عفان العامري ، ومحمد بن عمر بن هياج الكوفي في ابن ماجة ، ومحمد بن عوف الطائي الحمصي في مسند علي ، ومحمد بن الفرج الأزرق ، وأبو موسى محمد بن المثنى في النسائي ، ومحمد بن
يحيى الذهلي في البخاري وأبي داود وابن ماجة ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ومحمود بن
غيلان المروزي في البخاري ، ومعاوية بن صالح الأشعري الدمشقي ، ويحيى بن معين ، ويعقوب
بن سيفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن موسى القطان في البخاري (1).
1 ـ تهذيب الكمال : 19 / 164 ـ 167. (265)
4 ـ رواياته في الكتب الستة :
صحيح البخاري (1) ، ومسلم (2) ، وسنن أبي داود (3) ، وابن ماجة (4) ، 1 ـ صحيح البخاري : 1 / 81 ، كتاب الايمان ، وص 22 ، باب القراءة والعرض على المحدث ، وص 40 ، باب من ترك الاختيار ، وص 41 ، باب من خص بالعلم قوما دون قوم ، وص 94 ، باب الصلاة في الثوب ، وص 130 ، باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الأذى ، وج 2 / 210 ، باب خروج النساء إلى المساجد ، وص 230 ، باب قوله تعالى : ( احل لكم ليلة الصيام ) ، وج 3 / 72 ، باب ما كان أصحاب النبي يواسي بعضهم بعضا ، وص 117 ، باب أي الرقاب أفضل ، وص 168 ، باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان ، وج 4 / 112 ، باب قوله تعالى ( واتخذ الله إبراهيم خليلا ) ، وج 5 / 26 ، باب قتل أبي رافع ، وص 29 ، باب غزوة أحد ، وص 62 ، باب غزوة الحديبية ، وص 84 ، باب عمرة القضاء ، وج 5 / 156 ، باب قوله تعالى : ( كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ) وص 222 ، باب قوله : ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني ) ، وج 6 / 45 ، باب ( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ) ، وص 65 ، باب ( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم ) ، وص 71 ، باب ( عتل بعد ذلك زنيم ) ، وص 76 ، باب ( ان علينا جمعه وقرآنه ) وص 96 ، باب كيف نزول الوحي ، وص 99 ، باب كاتب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وص 138 ، باب الشروط التي لا تحل في النكاح ، وص 232 ، باب الوسم والعلم في الصورة ، وج 7 / 44 ، باب مس الحرير من غير لبس ، وص 109 ، باب ما يكره أن يكون الغالب على الانسان ، وص 197 ، باب من نوقش الحساب عذب ، وج 8 / 35 ، كتاب الديات ، وص 48 ، كتاب استتابة المرتدين ، وص 89 ، باب ظهور الفتن ، وص 149 ، باب قول النبي : « لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق » ، وص 202 ، باب كلام الرب عزوجل. 2 ـ صحيح مسلم : 1 / 44 ، كتاب الايمان ، ح 17 ، وص 222 ، ح 52 ، وص 287 ، كتاب الصلاة ، ذيل ح 7 ، وج 2 / 661 ، كتاب الجنائز ، ذيل ح 81 ، وص 842 ، كتاب الحج ، ذيل ح 20 ، وج 3 / 1159 ، كتاب الجهاد والسير ، ح 9. 3 ـ سنن أبي داود : 1 / 123 ، كتاب الصلاة ، باب في بناء المساجد ، ح 452 ، وج 2 / 33 ، كتاب الصلاة ، باب قيام الليل ، ح 1309 ، وص 70 ، كتاب الصلاة ، باب الحث على قيام الليل ، ح 1451 ، وص 324 ، كتاب الصوم ، باب في صوم شوال ، ح 2432 ، وج 3 / 37 ، كتاب الجهاد ، باب في دعاء المشركين ، وص 295 ، من كتاب البيوع ، باب في الرقبى ، ح 3560. 4 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 27 ، المقدمة ، ذيل ح 70 ، وص 44 ح 120 عن العلاء بن صالح ، عن (266)
والترمذي (1) ، والنسائي (2)
5 ـ ترجمته في رجال الشيعة : عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) (3). 1 ـ شخصيته ووثاقته : عثمان بن عمير البجلي ، أبو اليقظان الكوفي الأعمى (4). المنهال ، عن عباد بن عبد الله قال : قال علي : « أنا عبد الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب. وص 52 ح 148 ، وص 117 من كتاب الطهارة وسننها ح 323 ، وص 121 ح 335 ، وص 212 ح 646 ، وص 289 ح 894 ، وص 421 ح 1328 ، وج 2 / 744 ، كتاب التجارات ح 2206 ، وص 756 ح 2250 ، وص 904 ، كتاب الوصايا ح 2710 ، وص 920 ، كتاب الجهاد ح 2754 ، وص 939 ح 2810 ، وص 985 ، كتاب المناسك ح 2955 ، وص 1017 ح 3061 ، وص 1035 ح 3101 ، وص 1282 ، كتاب تعبير الرؤيا ح 3895 ، وص 1353 ، كتاب الفتن ح 4070 ، وص 1402 ، كتاب الزهد ، ح 4190. 1 ـ سنن الترمذي : 3 / 118 ، كتاب الصوم ، باب ما جاء في صوم يوم الجمعة ، ح 742 ، وص 123 ، باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس ، ح 748 ، وج 5 / 635 ، باب 21 ح 3716 ، وص 636 ، باب 21 ح 3721 ، وص 654 ، باب مناقب جعفر بن أبي طالب ، ح 3765 ، وص 668 ، من كتاب المناقب ، باب مناقب عمار بن ياسر ح 3799. 2 ـ سنن النسائي : 3 / 64 ، باب السلام باليدين. 3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 235 الرقم 3200. 4 ـ تهذيب الكمال : 19 / 469 الرقم 3851. (267)
2 ـ تشيّعه :
قال ابن عدي : ردئ المذهب ، غال في التشيّع ، يؤمن بالرجعة ، على أن الثقات قد رووا عنه ، وله غير ما ذكرت ، ويكتب حديثه على ضعفه (1). وقال محمد بن عمرو بن عقبة ، عن عمرو بن عبد الغفار : سمعت شعبة يقول : كان عثمان بن عمير صديقا للحكم بن عتيبة ، والحكم دلهم عليه ، وكان عثمان بن عمير يغلو في التشيّع (2). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة السابعة (3). قال المزي : روى عن : إبراهيم النخعي ، وأنس بن مالك ، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، وحصين بن يزيد التغلبي ، وزاذان أبي عمر البزاز في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي وابن ماجة ، وزيد بن وهب الجهني ، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعبد الله بن مليل ، وعدي بن ثابت في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وأبي حرب بن أبي الأسود في الترمذي. روى عنه : أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية ، وحجاج بن أرطاة ، وحصين بن عبد الرحمان السلمي ـ وهو من أقرانه ـ ، وسفيان الثوري في الترمذي ، وسليمان الأعمش في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي وابن ماجة ، وشريك بن عبد الله في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج ، وعلي بن الحكم 1 ـ الكامل : 5 / 1816 و 1814. 2 ـ تهذيب الكمال : 19 / 472. 3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 13 الرقم 101. (268)
البناني ، وعنبسة بن سعيد الرازي ، وغيلان بن جامع ، وليث بن أبي سليم ، ومهدي ابن ميمون (1).
4 ـ رواياته في الكتب الستة : سنن أبي داود (2) ، والترمذي (3) ، وابن ماجة (4). 1 ـ شخصيته ووثاقته : قال الذهبي : الامام الحافظ الواعظ الأنصاري ، سبط عبد الله بن يزيد الخطمي (5). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة (6). وقال أبو حاتم : صدوق (7). وقال ابن حجر : ثقة (8). 1 ـ تهذيب الكمال : 19 / 470. 2 ـ سنن أبي داود : 1 / 80 ، كتاب الطهارة ، الحديث 297. 3 ـ سنن الترمذي : 5 / 669 ، كتاب المناقب ، الحديث 3801. 4 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 55 ، المقدمة ، الحديث 156. 5 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 188 الرقم 68. 6 و 7 ـ الجرح والتعديل : 7 / 2 الرقم 5. 8 ـ تقريب التهذيب : 2 / 16. (269)
2 ـ تشيّعه :
قال الذهبي : عالم الشيعة وصادقهم وقاصهم وإمام مسجدهم ، ولو كانت الشيعة مثله لقل شرهم (1). وقال أبو حاتم : وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم (2). وقال يعقوب بن سفيان : شيعي (3). ونقل ابن حجر عن الدار قطني أنه كان يغلو في التشيّع (4). قال عواد في هامش تهذيب الكمال ( 19 / 524 ) : لم أجد له ذكرا في كتب الشيعة. ولم أجد لهم عنه رواية في كتبهم المعتبرة ، فينظر في أمر تشيعه. فيرى المتتبع ان الأمر غير ما ذهب إليه الرجل. فقد ذكر الشيخ المفيد المتوفى ( 413 ه ) في الإرشاد : 1 / 39 : بسنده عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) على المنبر فسمعته يقول : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق (5). وله ذكر في أمالي الشيخ الطوسي ، راجع مستدركات علم رجال الحديث : 5 / 228. 1 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 61 الرقم 5591. 2 ـ الجرح والتعديل : 7 / 2 الرقم 5. 3 ـ المعرفة والتاريخ : 3 / 132. 4 ـ مقدمة فتح الباري : 423. 5 ـ راجع في هذا الحديث إلى : مسند الامام أحمد بن حنبل : 1 / 95 ، سنن ابن ماجة : 1 / 42 ، سنن النسائي : 8 / 117 ، تاريخ بغداد : 2 / 255 ، وج 14 / 426. (270)
3 ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة الرابعة (1). وقال المزي : روى عن : البراء بن عازب في الكتب الستة ، وأبيه ثابت في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وزر بن حبيش الأسدي في مسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي والترمذي ، وزيد بن وهب الجهني في النسائي ، وسعيد بن جبير في الكتب الستة ، وأبي حازم سلمان الأشجعي في الكتب الستة ، وسليمان بن صرد في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، وعبد الله بن أبي أوفى في البخاري ومسلم ، وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ويزيد بن البراء بن عازب في أبي داود والنسائي ، وأبي بردة ابن أبي موسى الأشعري ، وأبي راشد في أبي داود ـ صاحب عمار بن ياسر ـ. روى عنه : أبان بن تغلب في ابن ماجة ، وأبان بن عبد الله البجلي في المراسيل ، وإسماعيل بن عبد الرحمان السدي في النسائي وابن ماجة ، وأشعث بن سوار في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وحجاج بن أرطاة في ابن ماجة ، والحسن ابن الحكم النخعي في أبي داود ، والركين بن الربيع في النسائي ، وزيد بن أبي انيسة في مسلم وأبي داود والنسائي ، وسليمان الأعمش في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وسليمان أبو إسحاق الشيباني في ما استشهد به البخاري في الصحيح وسنن النسائي ، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة ، وعبد الجبار بن العباس الشبامي في الأدب المفرد ، وأبو اليقظان عثمان بن عمير في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعلي بن زيد بن جدعان في ابن ماجة ، وأبو إسحاق عمرو ابن عبد الله السبيعي في أبي داود ، والعلاء بن صالح في أبي داود والنسائي ، وفضيل 1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 16 الرقم 135. |
|||
|
