تنقيح المقال ـ الجزء الثاني عشر ::: 421 ـ 437

(421)

[ 3203 ]
202 ـ [ بكر بن صالح ]
و
[ 3204 ]
203 ـ بكر بن صالح الرازي ^(o)
و
[ 3205 ]
204 ـ [ بكر بن صالح الرازي الضبي ] ⁽¹⁾

    [ الضبط : ]
    قد مرّ ⁽²⁾ ضبط الرازي في ترجمة : أحمد بن إسحاق الرازي.
    [ الترجمة : ]
    وقد ضعّف الرجل جماعة :

(o)

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : 84 برقم 272 الطبعة المصطفوية [ وطبعة الهند : 79 ، وطبعة جماعة المدرسين : 109 برقم ( 276 ) ، وطبعة بيروت 1/270 ـ 271 برقم ( 274 ) ] ، كامل الزيارات : 22 باب 5 حديث 1 ، تفسير القمي 1/32 في تفسير قوله تعالى : « سَواءٌ عَلَيْهِم أَءَنْذَرْتَهُم » ، الخلاصة : 207 برقم 2 ، رجال ابن داود : 432 برقم 79 ، الوجيزة : 146 [ رجال المجلسي : 169 برقم ( 291 ) ] ، فهرست الشيخ : 64 برقم 127 ، رجال الشيخ : 108 برقم 15 ، الوسيط المخطوط : 54 من نسختنا ، نقد الرجال : 59 [ المحقّقة 1/292 برقم ( 783 ) ] ، تكملة الرجال 1/228 ، تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 71 [ المحقّقة 3/74 ـ 75 برقم ( 303 ) ] ، الخرائج والجرائح 1/362 حديث 17 وصفحة : 387 حديث 16 ، كشف الغمة 3/140 ، منهج المقال : 71 [ الطبعة المحقّقة 3/74 برقم ( 856 ) ].
1 ـ سيتعرض المصنف قدّس سرّه في الترجمة إلى ثلاث تراجم ، لذا اعطيناهم عناوين وأرقام مستقلة بين معقوفين ، فراجع.
2 ـ في صفحة : 296 من المجلّد الخامس.

(422)

قال ابن الغضائري ⁽¹⁾ : بكر بن صالح الرازي ضعيف جدّاً ، كثير التفرّد بالغرائب. انتهى.
وقال النجاشي ⁽²⁾ : بكر بن صالح الرازي ، مولى بني ضبّة ، روى عن

1 ـ مجمع الرجال 1/274 عن رجال ابن الغضائري.
2 ـ رجال النجاشي : 84 برقم 272 الطبعة المصطفوية [ وطبعة الهند : 79 ، وطبعة جماعة المدرسين : 109 برقم ( 276 ) ، وطبعة بيروت 1/270 ـ 271 برقم ( 274 ) ].
وروايته في كامل الزيارات : 22 باب 5 حديث 1 : حدثني حكيم بن داود بن حكيم ، عن سلمة بن الخطاب ، عن عبد الله بن أحمد ، عن بكر بن صالح بن عمرو بن هشام ، عن رجل من أصحابنا ، عنهم عليهم السلام ..

نظرة على السند

    لا بأس بإلقاء نظرة على السند : 1 ـ حكيم بن داود ، مهمل. 2 ـ سلمة بن الخطاب ، ضعّفه النجاشي. 3 ـ عبد الله بن أحمد ، مشترك بين الثقة والضعف. 4 ـ عمرو بن هشام ، إن كان الطائي فهو مجهول الحال وإن كان غيره عُدّ مهملاً.
    ثم الرواية مقطوعة السند ، وعلى جميع التقادير فالمعنون إما ضعيف أو مجهول.
    ومن هنا يتّضح بأنّ الذي ذهب إليه بعض أعلام المعاصرين في معجمه من وثاقة كل من جاء في أسانيد كامل الزيارات ليس على ما ينبغي ، بل وثاقة من روى عنه ابن قولويه رحمه الله بلا واسطة هو المتعين ، والله العالم.
    وعلى رأي هذا المعاصر العلم يكون بكر بن صالح ثقة ، لكنه هل هو الرازي أم غيره ، فذاك غير معلوم.
    وقد ورد في سند رواية في تفسير علي بن إبراهيم بهذا العنوان أيضاً ، حيث جاء فيه 1/32 في تفسير قوله تعالى : « سَواءٌ عَلَيهِم أءَنْذَرْتَهُم أَم لَمْ تُنْذِرْهُم » سورة البقرة ( 2 ) : 6 ، فإنّه قال : فإنّه حدّثني أبي ، عن بكر بن صالح ، عن أبي عمر الزبيدي ( الظاهر : الزبيري ) عن أبي عبد الله عليه السلام ..
    أقول : ليس بكر بن صالح في سند الرواية هو الذي ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ؛ لأنّ إبراهيم بن هاشم القمي من أصحاب الرضا عليه السلام ، وكذلك أبو عمرو الزبيري ، من رواة الصادق عليه السلام ، ولم نقف له على رواية عن غيره عليه السلام ، ولابدّ أن يكون بكر بن صالح هو الرازي الراوي عن موسى بن جعفر

(423)

أبي الحسن موسى عليه السلام ضعيف ، له كتاب نوادر ، يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرناه محمّد بن علي ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال : حدّثنا محمّد بن خالد البرقي ، عن بكر ، به.
    وهذا الكتاب يختلف باختلاف الرواة عنه. انتهى.
    وفي القسم الثاني من الخلاصة ⁽¹⁾ : بكر بن صالح الرازي ، مولى بني ضبّة ، روى عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام ضعيف جدّاً ، كثير التفرّد بالغرائب. انتهى.
    وذكره ابن داود ⁽²⁾ أيضاً في القسم الثاني ، وضعّفه ، ونقل كلام ابن الغضائري.
    وضعّفه في الوجيزة ⁽³⁾ أيضاً.
    وقال في الفهرست ⁽⁴⁾ : بكر بن صالح الرازي له كتاب في درجات الإيمان ، ووجوه الكفر والاستغفار والجهاد ، أخبرنا به ابن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن بكر بن صالح. انتهى.
    واختلف كلامه في الرجال في ذلك ، فعدّه تارة ⁽⁵⁾ : من أصحاب الرضا

عليهما السلام ، وهو يروي عن أبي عمرو الزبيري ( خ. ل : الزبيدي ) الراوي عن الصادق عليه السلام ، فتدبر.
1 ـ الخلاصة : 207 برقم 2.
2 ـ رجال ابن داود : 432 برقم 79 [ وفي الطبعة الحيدريّة : 10 برقم ( 80 ) ].
3 ـ الوجيزة : 146 الطبعة الحجرية [ رجال المجلسي : 169 برقم ( 291 ) ].
4 ـ الفهرست : 64 برقم 127 الطبعة الحيدريّة [ والطبعة المرتضويّة : 39 برقم ( 116 ) ، وطبعة جامعة مشهد : 69 برقم ( 133 ) ].
5 ـ رجال الشيخ : 370 برقم 2.

(424)

عليه السلام قائلا : بكر بن صالح الضبيّ الرازي ، مولى.
    واُخرى ⁽¹⁾ : في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قائلا : بكر بن صالح الرازي ، روى عنه إبراهيم بن هاشم. انتهى.
    ويخالفان جميعاً عدّ النجاشي والعلاّمة رحمهما الله في الخلاصة إيّاه من أصحاب الكاظم عليه السلام ، ولا يرفع التنافي إلاّ البناء على التعدّد.
    كما ربّما يساعد على ذلك أنّ في نسخة من رجال الشيخ رحمه الله إبدال ( الرازي ) في باب أصحاب الرضا عليه السلام ب‍ : ( الدارمي ) ، وعليه فالدارمي ـ بالدال المهملة ، والألف ، والراء المهملة المكسورة ، والميم ، والياء ـ نسبة إلى دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وفي بني دارم بيت تميم وشرفها ، وكان دارم يسمّى بحراً ؛ وذلك لأنّ أباه أتاه قوم في حمالة فقال له : يا بحر ! ائتني بخريطة المال. فجاءه يحملها وهو يدرم تحتها من ثقلها ، ويقارب الخطو ، فقال أبوه : قد جاءكم يدرم ، فسمّي : دارماً لذلك ، وحينئذ فيمكن أنّ يقال : إنّ بكر بن صالح ، اثنان :
    بكر بن صالح الدارمي ، وهو من أصحاب الرضا عليه السلام بشهادة الشيخ.
    وبكر بن صالح الرازي ، وهو لم يرو عنهم عليهم السلام.
    إلاّ أنّه يشكل بشهادة النجاشي رحمه الله برواية الرازي عن الكاظم عليه السلام. فلا يلائم كونه ممّن لم يرو عنهم [ عليهم السلام ].
    ولذا يمكن عدّه ثلاثاً ؛ لأنّ الشيخ رحمه الله ⁽²⁾ عدّ بكر بن صالح من دون

1 ـ رجال الشيخ : 457 برقم 3.
2 ـ رجال الشيخ : 108 برقم 15 : بكر بن صالح.

(425)

وصف من أصحاب الباقر عليه السلام ، ولذا عنونه الميرزا في الوسيط ⁽¹⁾ ثلاث مرّات :
    فذكر أولا : بكر بن صالح ، وعدّه من أصحاب الباقر عليه السلام.
    ثم ذكر : بكر بن صالح الرازي الضبّي. وقال : مولى من أصحاب الرضا عليه السلام. ثم نقل تضعيف العلاّمة والنجاشي إيّاه.
    ثم عنون ثالثاً : بكر بن صالح الرازي ، وقال : عنه إبراهيم بن هاشم ( ست ) ( لم ) [ في فهرست الشيخ ، وباب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ رحمه الله ].
    ولابن داود في المقام خبط غريب ، فإنّه عنون بكر بن صالح ⁽²⁾ مرّة في القسم الأول ووثّقه.
    ومرّة في القسم الثاني وضعّفه. قال في القسم الأول : بكر بن صالح الرازي الضبيّ ، مولى بائس ، مولى حمزة بن اليسع الأشعري ثقة. انتهى.
    وقال في القسم الثاني ⁽³⁾ : بكر بن صالح الرازي ، مولى بني ضبّة ( جش ) ( م ) ( جخ ) ( لم ) [ أي في رجال النجاشي من أصحاب الكاظم عليه السلام ، ورجال الشيخ لم يرو عنهم عليهم السلام ] ، ضعيف. ( غض ) [ أي ابن الغضائري ] : كثير التفرّد ، ضعيف جدّاً. انتهى.

1 ـ الوسيط المخطوط : 4 من نسختنا قال : بكر بن صالح ..
ثم بلا فصل ذكر : بكر بن صالح الرازي الضبي ، مولى ( ضا ) مولى بني ضبّة ، روى عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام ، ضعيف جداً كثير التفرد بالغرائب ( صه ) ( جش ).
ثم ذكر : بكر بن صالح الرازي ، عنه إبراهيم بن هاشم ( ست ) ( لم ).
2 ـ رجال ابن داود : 72 برقم 259 [ وفي الطبعة الحيدريّة : 57 ـ 58 برقم ( 262 ) ].
3 ـ رجال ابن داود : 432 برقم 79 طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدريّة : 234 برقم ( 80 ) ].

(426)

    فإنّ فيه اشتباهاً من وجهين :
    أحدهما : توثيقه لبكر بن صالح ؛ فإنّ الرجل إن اتّحد أو تعدّد لم يوثقه أحد ، بل هو إن اتّحد ضعيف ، وإن تعدّد فبين مجهول وضعيف.
    ثانيهما : جعله بكر بن صالح الرازي مولى بائس ؛ فإنّ فيه أنّ بكراً مولى بني ضبّة دون بائس ، ولو كان مولى بائس لكان يوصف ب‍ : الأشعري دون الضبّي. فوصفه بكونه : مولى بائس ينافي وصفه إيّاه ب‍ : الضبيّ.
    والذي أوقعه في هذا الاشتباه أنّ الشيخ رحمه الله في باب أصحاب الرضا عليه السلام من رجاله ⁽¹⁾ عدّ منهم بكر بن صالح الضبي الرازي ، وقال : مولى. يعني أنّ كونه ضبّياً بالحلف والمولوية دون النسب ، فمولى في كلامه بمعنى : مولى بني ضبّة ، فهو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مولى بني ضبّة.
    ثم عدّ ⁽²⁾ منهم بعد ذلك رجلا آخر اسمه بائس تقدّم ⁽³⁾ ترجمته منّا ، فقال : بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري ثقة. فتوهم ابن داود أنّ هذا أيضاً من صفات بكر بن صالح الرازي ، وجعل لفظ ( مولى ) المنوّن غير منوّن مضافاً إلى بائس ، فزعم أنّ التوثيق لبكر فذكره في الموثقين.
    ثمّ لمّا رأى أنّ أساطين الفنّ كالنجاشي ، والشيخ الطوسي ، وابن الغضائري ، والعلاّمة .. ضعّفوا بكر بن صالح زعمه رجلا آخر فذكره في الضعفاء.
    والعجب كلّ العجب من أنّه ⁽⁴⁾ قبل ذلك بعدّة أسماء عنون بائساً ، وذكر فيه عين ما ذكره هنا بعده ، ناسباً له إلى رجال الشيخ رحمه الله.

1 ـ رجال الشيخ : 370 برقم 2.
2 ـ رجال الشيخ الطوسي رحمه الله : 370 برقم 3.
3 ـ في صفحة : 11 من هذا المجلّد.
4 ـ راجع : رجال ابن داود أول باب الباء من القسم الأول : 64 برقم 222.

(427)

    [ التمييز : ]
    وإذ قد عرفت ذلك ؛ فلنَعُد إلى ما كُنّا فيه من تعدّد بكر ، وقد ذكرنا إمكان تعدّده ، لكن ليس مشتركاً بين الثقة والضعيف ، بل هو مشترك بين ضعيف ومجهول.
    وقد حكى في التكملة ⁽¹⁾ هذا المعنى عن مصنّفه السيّد التفرشي ⁽²⁾ ، فقال : ذكر المصنف رحمه الله رجلين بهذه الترجمة ، فجعل بكر بن صالح ذلك مشتركاً ، قال : بكر بن صالح مشترك بين مجهول يروي عن أبي جعفر عليه السلام ، وبين ضعيف ، وهو بكر بن صالح الرازي ، يروي عن الكاظم عليه السلام. انتهى.
    فإن أراد بالاشتراك مجرد الاتفاق في الاسم ـ كما هو معناه لغة ـ فهو إفادة البديهي. وإن أراد معناه الاصطلاحي ـ أعني : الدالّ على اثنين فصاعداً ، مع عدم تمييز أحدهما عن الآخر بوجه من الوجوه ، أو ببعض الوجوه الخارجية ـ

1 ـ تكملة الرجال 1/228.
2 ـ في نقد الرجال : 59 برقم 16 [ المحقّقة 1/292 برقم ( 782 ) ] : بكر بن صالح ( قر ) ( جخ ) ، وقال برقم 17 [ المحقّقة 1/292 برقم ( 783 ) ] : ما نصه : بكر بن صالح الرازي مولى بني ضبّة ( م ) ضعيف ، له كتاب نوادر ، روى عنه محمّد بن خالد البرقي ( جش ) ، له كتاب روى عنه إبراهيم بن هاشم ( ست ) ضعيف جداً ، كثير التفرّد بالغرائب ، ( غض ).
ولمّا ذكر الشيخ عند ذكر أصحاب الرضا عليه السلام أن بكر بن صالح الضبي الرازي مولى ، ثم ذكر بعده رجلاً اسمه : بائس ، حيث قال : بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري ثقة ، توهم ابن داود أنّ هذا أيضاً من صفات بكر بن صالح الرازي ، ومن ثمّ ذكره في كتابه في الموثقين ، حيث قال : بكر بن صالح الرازي الضبّي مولى بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري ثقة ، مع أنّه نقل عن رجال الشيخ أولاً أنّ بائساً مولى حمزة ابن اليسع الأشعري ( ضا ) ثقة ، ولمّا رأى أنّ الأصحاب مثل النجاشي والشيخ وابن الغضائري والعلاّمة قدّس الله أرواحهم ذكروه ضعيفاً ومهملاً ، ذكره مرة أخرى في الضعفاء وضعّفه ، وذكر الشيخ قدّس سرّه في باب من لم يرو عنهم أيضاً أنّ بكر بن صالح الرازي روى عنه إبراهيم بن هاشم ، والظاهر أنهما واحد كما لا يخفى.

(428)

فهذا ليس كذلك ، لبعد طبقتهما ، واختلاف صفاتهما ، كما لا يخفى. انتهى.
وغرضه رحمه الله أنّ الاشتراك يرتفع بالراوي والمرويّ عنه ، وشرحه أنّ الذي يروي عنه الباقر عليه السلام هو بكر بن صالح ، والذي يروي عن الكاظم والرضا عليهما السلام هو بكر بن صالح مولى بني ضبّة ، والذي يروي عنه إبراهيم بن هاشم لم يرو عنهم عليهم السلام.
ويستفاد من بعض الأسانيد أنّ بكر بن صالح روى عن الجواد عليه السلام أيضاً ؛ مثل ما رواه الحسين بن سعيد ، عن بكر بن صالح ، عن أبي جعفر الثاني [ عليه السلام ] في باب من له زميل يظلّل .. من حجّ الاستبصار ⁽¹⁾.

1 ـ أقول : روى عن أبي الحسن الأول وأبي جعفر الثاني عليهما السلام ، وجاءت روايته عن أبي الحسن وأبي جعفر بدون تقييد بالأول والثاني ، وروى عن ابن أبي عمير ، وابن سنان ، وابن فضال ، وأشعث بن محمد ، وبندار بن محمّد الطبري ، وجعفر بن الهاشمي ، والحسن بن سعيد ، والحسن بن علي ، والحسن بن محمّد بن عمران ، والريان بن شبيب ، وسليمان بن جعفر ، وسليمان بن جعفر الجعفري ، وعبد الرحمن بن سالم ، وعبد الله بن إبراهيم الجعفري ، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري ، وعلي بن أسباط ، وعلي بن صالح ، وعيسى بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي ، والقاسم بن بريد ، والقاسم بن يزيد ، ومحمد بن أبي حمزة ، ومحمد بن سليمان ، ومحمد بن سنان ، ومحمد الشيباني.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، والحسين بن سعيد ، وسهل بن زياد ، وصالح بن أبي حمّاد ، وعبد الله بن أحمد الرازي ، وعلي بن محمد ، وعلي بن مهزيار.

رواياته في الكتب الأربعة

قال في الفقيه 2/181 حديث 807 : روى بكر بن صالح ، عن سليمان بن جعفر ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام .. ، وفي صفحة : 186 حديث 836 : روى بكر بن صالح ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام .. ، وحديث 837 ، وحديث 838 ، وصفحة : 187 حديث 839 ، وصفحة : 226 حديث 1061 : وروى علي بن مهزيار ، عن بكر بن صالح ، قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني

(429)

عليه السلام .. ومثله في التهذيب 1/92 حديث 245.
    وفي الاستبصار 1/62 حديث 185 قال : فأما ما رواه أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن محمّد بن عمران ، عن زرعة ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
    وفي الاستبصار 2/185 حديث 616 : الحسين بن سعيد ، عن بكر بن صالح ، قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام .. ، وصفحة : 321 حديث 1137 : محمّد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن مهزيار ، عن بكر بن صالح قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام ..
    وفي الاستبصار ـ أيضاً ـ 4/78 حديث 290 : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن الأول عليه السلام .. ، وصفحة : 219 حديث 818 : سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 221 حديث 828 : سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن سنان ، عن حذيفة ابن منصور قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ..
    وكذا في التهذيب 5/311 حديث 1068 : الحسين بن سعيد ، عن بكر بن صالح ، قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام .. ومثله فيه 6/127 حديث 224 : عنه [ أي علي بن إبراهيم ] ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد ، عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 291 حديث 806 : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن عبد الله بن أحمد الرازي ، عن بكر بن صالح ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة البصري ، وصفحة : 292 حديث 807 : عنه ، عن عبد الله ، عن بكر بن صالح ، عن ابن أبي عمير ، عن نوح بن درّاج قال : قلت لابن أبي ليلى ..
    وفي التهذيب 7/411 حديث 1643 ، قال : محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام .. ومثله فيه 9/18 حديث 170 ، وصفحة : 437 حديث 1744 : عنه [ أي محمّد بن يعقوب ] ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد ابن محمد ، عن بكر بن صالح ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 438 حديث 1748 : عنه [ أي محمّد بن يعقوب ] ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن

(430)

محمد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام ..
    والتهذيب 9/18 حديث 70 : محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد ابن محمّد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام .. ، وصفحة : 48 ـ 49 حديث 203 : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام .. ، وصفحة : 100 حديث 437 : عنه ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري قال : سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام .. ، وصفحة : 105 حديث 456 : عنه [ أي محمّد بن يعقوب ] ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد الشيباني ، عن يونس بن ظبيان ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ..
    والتهذيب 10/51 حديث 192 : سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
    وجاء في الكافي 1/82 حديث 2 : محمّد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن إسماعيل [ صاحب الصومعة ] ، عن الحسين بن الحسن ، عن بكر بن صالح ، عن الحسين بن سعيد ، قال : سئل أبو جعفر الثاني عليه السلام .. ، وصفحة : 100 حديث 3 : محمّد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الحسين بن الحسن ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن سعيد ، عن إبراهيم بن محمّد الخزاز ، ومحمد بن الحسين قالا : دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام ، وصفحة : 106 حديث 6 : محمّد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الحسين بن الحسن ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن سعيد ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن محمّد بن زياد ، قال : سمعت يونس بن ظبيان يقول : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 109 حديث 2 : محمّد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الحسين بن الحسن ، عن بكر بن صالح ، عن علي ابن أسباط ، عن الحسن بن الجهم ، عن بكير بن أعين ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 144 حديث 5 : محمّد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الحسين بن الحسن ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن سعيد ، عن الهيثم بن عبد الله ، عن مروان بن صباح ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 184 حديث 10 : الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمّد ، عن علي بن محمد ، عن

(431)

بكر بن صالح ، عن الريان بن شبيب ، عن يونس ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي حمزة
قال : قال أبو جعفر عليه السلام : يا أبا حمزة .. ، وصفحة : 227 حديث 2 : علي بن محمّد ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن سنان ، عن مفضل بن عمر ، قال : أتينا باب أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 300 حديث 1 : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح .. وصفحة : 527 حديث 3 : محمّد ابن يحيى ، ومحمد بن عبد الله ، عن عبد الله بن جعفر ، عن الحسن بن ظريف ، وعلي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ، عن بكر بن صالح ، عن عبد الرحمن بن سالم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
والكافي 2/33 حديث 1 : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد ، قال : حدثنا أبو عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ومثله في صفحة : 40 حديث 1 وصفحة : 389 حديث 1 ، وفيه : القاسم بن يزيد ، وصفحة : 56 حديث 3 : عنه ، عن بكر بن صالح ، عن جعفر بن محمّد الهاشمي ، عن إسماعيل ابن عباد ، قال بكر : وأظنني قد سمعته من إسماعيل ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 101 حديث 12 : وعنه ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن إبراهيم ، عن علي بن أبي علي اللهبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 107 حديث 7 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن إبراهيم ، عن علي بن أبي علي اللهبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. وصفحة : 116 حديث 19 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن الغفاري ، عن جعفر بن إبراهيم قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام .. ، ومثله صفحة : 189 حديث 4 ، وصفحة : 206 حديث 5 : وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله ابن جعفر بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 365 حديث 3 : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن ابن سنان ، عن مفضل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ...
والكافي 3/68 حديث 4 : أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، وابن فضال ، عن عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، عن جعفر بن إبراهيم الجعفري ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 560 حديث 3 : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن

(432)

صالح ، عن الحسن بن علي ، عن إسماعيل بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ..
    والكافي 4/18 حديث 2 : قال : وحدثنا بكر بن صالح ، عن بندار بن محمّد الطبري ، عن علي بن سويد السائي ، عن أبي الحسن عليه السلام .. ، وصفحة : 352 حديث 12 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام ..
    والكافي 5/335 حديث 7 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن بعض أصحابه ، عن أبي الحسن عليه السلام .. ، وصفحة : 499 حديث 2 : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام ..
    والكافي 6/3 حديث 7 : وعنه ، عن بكر بن صالح ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام .. ، وصفحة : 17 حديث 3 : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 19 حديث 8 : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام ، وصفحة : 245 حديث 9 : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام .. ، ومثله في صفحة : 247 حديث 16 ، وصفحة : 289 حديث 10 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن ابن فضال ، عن عبد الله بن إبراهيم ، عن علي بن أبي علي اللهبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 326 حديث 5 : ابن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن الأول عليه السلام .. ، وصفحة : 351 حديث 4 : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 355 حديث 2 : أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام .. ، وصفحة : 380 حديث 1 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن بكر بن صالح ، عن عيسى ابن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن جدّه قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام .. وصفحة : 399 حديث 16 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل

(433)

ابن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن الشيباني ، عن يونس بن ظبيان ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام .. وصفحة : 535 حديث 3 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وأحمد ابن محمّد جميعاً ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام .. ، وصفحة : 548 حديث 14 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن عثمان الإصبهاني ، قال : استهداني إسماعيل بن أبي عبد الله عليه السلام .. وصفحة : 551 حديث 2 : عنه ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن عثمان الإصبهاني ، قال : استهداني إسماعيل بن أبي عبد الله عليه السلام ..
    الكافي 7/199 حديث 4 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
    وجاء في روضة الكافي 8/79 حديث 34 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن المغيرة ، قال : حدثني جعفر بن إبراهيم [ بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطّيار ] ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. وفي صفحة : 167 حديث 186 : سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن ابن سنان ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وفي صفحة : 177 حديث 197 : سهل ، عن بكر بن صالح ، رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام .. وفي صفحة : 177 حديث 198 : سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن سنان ، عن معاوية بن وهب ، قال : تمثل أبو عبد الله عليه السلام .. وفي صفحة : 191 حديث 221 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن بكر بن صالح ، قال : سمعت أبا الحسن الأول عليه السلام .. وفي صفحة : 194 حديث 232 : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام .. وفي صفحة : 314 حديث 493 : عنه ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام ..
    أقول : هذه جملة روايات له عثرت عليها بالتتبع في الكتب الأربعة ، وإنما ذكرتها بطولها ليقف المحقق على أنّ بكر بن صالح له رواية عن أبي جعفر عليه السلام ، وليس الباقر بل الجواد عليهما السلام بقرينة الروايات المصرح فيها بأبي جعفر الثاني ، والتأمل في طبقة من روى عنه ، فمثلاً سهل بن زياد لم يدرك أبي جعفر الباقر عليه السلام ، وهذا

(434)

    ورواه بعينه في التهذيب ⁽¹⁾ عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن أبي جعفر عليه السلام.
    وروى أيضاً علي بن مهزيار ، عن بكر بن صالح ، عن أبي جعفر عليه السلام.
    وبالجملة : فالرجل مشترك بين الضعيف والمجهول ، والراوي عنه والمرويّ عنه أيضاً مشتبه لعدم معلوميّة المراد ب‍ : أبي جعفر عليه السلام من دون تقييد بالثاني ⁽²⁾ ، كما في جملة منها ، هل هو الباقر عليه السلام

خير شاهد على أنّ أبا جعفر ليس الباقر عليه السلام.
    وعليه فاعتراض بعض المعاصرين في قاموسه 2/223 بقوله : والظاهر وهم ( جش ) أيضاً في قوله : بروايته عن الكاظم عليه السلام ، فمع أنّه يعارض ( جخ ) و ( قي ) [ أي البرقي ] حيث لم يعداه في أصحابه ، لم نقف على روايته عنه بلا واسطة .. إلى آخره.
    أقول : عدم ذكر الشيخ رحمه الله والبرقي للرجل لا يدل على عدم روايته عن الكاظم عليه السلام ، كما هو واضح ، هذا أولاً.
    وثانياً : إنّه جاءت روايته عن الكاظم عليه السلام كما في روضة الكافي 8/191 حديث 221 ، فراجع.
    وإذا اعترف المعاصر بأنّ إطلاق أبي الحسن الأول هو مختص في الاصطلاح على الكاظم عليه السلام كما عليه المحدثون ، فقد وردت رواية في روضة الكافي 8/191 حديث 221 : بكر بن صالح ، عن أبي الحسن الأول عليه السلام ..
    وإذا اعترف أنّ أبا الحسن مطلقاً غير مقيد بالأول هو الكاظم عليه السلام أيضاً فقد وردت أيضاً رواية في الكافي 6/3 حديث 7 : بكر بن صالح ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام ..
    وعلى كل حال ؛ فعدم ذكر العلمين للرجل في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام لا يكون دليلاً على العدم ، وهو مجرّد استبعاد محض ، وشهادة الثبت الخبير النجاشي أنّه يروي عن الكاظم عليه السلام مؤيد لما رجّحناه من روايته عنه عليه السلام.
1 ـ ذكرنا ذلك في طي رواياته التي نقلناها عن التهذيب.
2 ـ وبما ذكرناه اتضح أنّ أبا جعفر هو الجواد عليه السلام بقرينة سند الروايات المتقدمة المصرّح فيها بالثاني ، وضمّها إلى المطلقة.

(435)

أو الجواد ⁽¹⁾ [ عليه السلام ] ؟
    نعم ، يمكن تمييز بكر مطلقاً ـ غير موصوف بأب ـ عن غيره برواية محمّد بن خالد البرقي ، وابنه أحمد ، وإبراهيم بن هاشم ، وعليّ بن مهزيار ، وأحمد بن محمّد ابن عيسى ، وسهل بن زياد ، والحسين بن سعيد ، والحسين بن الحسن ، وعليّ بن محمّد ، وعبد الله بن أحمد الرازي ، عنه.
    وبروايته عن الحسن بن سعيد ، والحسن بن محمّد بن عمران ، والريّان ابن شبيب ، وابن أبي عمير ، وسليمان بن جعفر الجعفري ، فتدبّر جيّداً.
    ثم إنّه لمّا آل الأمر بي إلى هنا ، عثرت على قول المولى الوحيد ⁽²⁾ : إنّ تضعيف الخلاصة من ابن الغضائري ـ على ما يظهر من كلام ابن طاوس ـ ففيه نوع وهن.
    وأقول : تضعيفات ابن الغضائري وإن كانت لا تخلو من وهن ، إلاّ أنّ ابتناء تضعيف الخلاصة هنا على تضعيف ابن الغضائري ممنوع ؛ فإنّ النّجاشي أيضاً ضعّفه ، وهو في غاية الضبط ونهاية الإتقان ، بحيث لم يصدر من أحد من أهل الفنّ غمز في شيء من تصحيحاته وتضعيفاته وبياناته.
    فضعف بكر بن صالح الضبيّ الرازي الراوي عن الكاظم عليه السلام ممّا لا ينبغي الريب فيه ، واشتراك غيره معه من دون تمييز صحيح ، يسقط كلّ رواية لبكر بن صالح ـ أيّ بكر كان ـ عن الاعتبار ، والله العالم.

1 ـ أقول : ليس الباقر عليه السلام ، ويتّضح ذلك جليّاً بملاحظة طبقة الرواة.
2 ـ تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : 71 [ الطبعة المحقّقة 3/74 ـ 75 برقم ( 303 ) ].

(436)

    بقي هنا أمران ينبغي التنبيه عليهما :
    الأول : إنّه روى في كشف الغمّة ⁽¹⁾ ، عن كتاب الخرائج ⁽²⁾ ، عن بكر بن صالح قال : أتيت الرضا عليه السلام قلت : إنّ امرأتي أخت محمّد بن سنان بها حمل ، فادع الله عزّ وجلّ أن يجعله ذكراً ، قال : « هما اثنان » ، قلت : محمّد وعليّ ⁽³⁾ ؟ فقال عليه السلام : « سمّ واحداً عليّاً والاُخرى : أمّ عمرو » ⁽⁴⁾.
    فقدمت الكوفة وقد ولد لي غلام وجارية في بطن ، فسمّيت كما أمرني.
    وقلت لامرأتي : ما معنى اُمّ عمرو ؟ فقالت : إنّ أمّي تدعى اُمّ عمرو.
    دلّ على حسن عقيدة الرجل ، وكونه مورد عنايته عليه السلام ، فينكشف بذلك حسنه.
    الثاني : إنّ استظهار الميرزا قدّس سرّه في المنهج ⁽⁵⁾ اتّحاد بكر بن

1 ـ كشف الغمة 3/140.
2 ـ أقول : ليس في الطبعتين الحجرية الكبيرة وطبعة الهند من الخرائج هذه المنقبة ، ولكن في نسخة مخطوطة قديمة جداً في صفحة : 173 والطبعة الجديدة المحقّقة في 1/362 حديث 17 باختلاف يسير.
3 ـ جاءت العبارة في كشف الغمة هكذا : قلت في نفسي : محمّد وعلي ـ بعد انصرافي ـ فدعاني بعد ذلك فقال : ..
4 ـ في كشف الغمة هنا : أمّ عمر .. دون الموارد الآتية.
5 ـ منهج المقال : 71 [ الطبعة المحقّقة 3/76 برقم ( 856 ) ].
قوله : وهذا يقتضي التعدّد ، ولعلّ الاتحّاد أظهر.
أقول : ذكر الميرزا في المنهج ثلاثة عناوين تحت عنوان بكر بن صالح ، وقد نقلنا فيما تقدّم نصّ عباراته ، لكن التأمل ومقارنة الأسانيد اتّضح منها أنّ روايته عن

(437)

صالح يردّه عدّه إيّاه ثلاثة في الوسيط ، المتأخر تصنيفاً عن المنهج بسنتين ^(*).

الباقر عليه السلام لم تثبت ، وروايته عن الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ثابتة ، إنما الاشكال في الذي ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ، والظاهر ثبوت ذلك أيضاً.
وحينئذ فبكر بن صالح ثلاثة ، أحدهم الذي من أصحاب الإمام الباقر عليه السلام ولم أظفر له على رواية ، والثاني هو الذي يروي عنهم عليهم السلام ، والثالث هو الذي لا يروي عنهم عليهم السلام ، ويروي عنه إبراهيم بن هاشم.
ولبعض المعاصرين أخطاء في المقام يطول بذكرها ، وذكر أوجه اللبس عليه ، فمن شاء فليراجع ما ذكره وما ذكرناه ، كي يتميز له الخطأ من الصواب.
(*)

حصيلة البحث

اتضّح ممّا ذكر أنّ بكر بن صالح ثلاثة : الأول من أصحاب الباقر عليه السلام ، والثاني من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ، وله روايات ، والثالث ممن لم يرو عنهم عليهم السلام ، فالأول لم تثبت روايته ، والثاني له روايات وعُدّ ضعيفاً ، والثالث يروي عنهم بالواسطة ، وهو غير متضّح الحال ، فتدبر.

تنقيح المقال ـ الجزء الثاني عشر ::: فهرس