تنقيح المقال ـ الجزء الثاني عشر ::: 406 ـ 420

(406)

النجاشي أيضاً ^(*).

    [ الترجمة : ]
    لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله ⁽¹⁾ إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفاً إلى ما في العنوان قوله : مولاهم كوفي. انتهى.
    وظاهره كونه إمامياً ، إلاّ أنّ حاله مجهول.
    [ الضبط : ]
    وقد مرّ ⁽²⁾ ضبط التميمي في ترجمة : أسامة بن أجدري ^(**).

(*)

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمل في وثاقة المترجم بعد شهادة أعلام الفن ، فهو ثقة ، ورواياته من جهته صحاح.
(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 157 برقم 41 ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، الوسيط : 53 ( مخطوط ).
1 ـ رجال الشيخ : 157 برقم 41 ، وفي ملخّص المقال ، والوسيط المخطوط : 53 ( من نسختنا ) .. وغيرهما ، اكتفوا بنقل نص ما جاء في رجال الشيخ رحمه الله من غير زيادة.
2 ـ في صفحة : 404 من المجلّد الثامن.
(**)

حصيلة البحث

لم أهتد إلى ما يوضح حال المترجم ، فهو مجهول الحال.

(407)

[ 3186 ]
194 ـ بكر بن حبيب الأحمسي البجلي الكوفي ^(o)

    الضبط :
    الأحمسي : نسبة إلى بني أحمس ؛ حيّ من بني أنمار بن أراش من القحطانية ، غلب على بنيه اسمه فقيل لهم : أحمس أيضاً. وهم بنو أحمس بن الغوث بن أنمار ، منهم حصين بن ربيعة بن عامر بن الأزور الأحمسي ، وجابر بن عوف الأحمسي الصحابي ⁽¹⁾.
    والأحمس : ـ في اللغة ⁽²⁾ ـ الشديد ، ويقع على الرجل الشجاع أيضاً. وأمّ الغوث هذا وإخوته هي بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة ، غلب اسمها على بنيها ، فقيل لهم : بنو بجيلة ، وهم خمسة بطون من بجيلة بن أنمار ابن أراش.

(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 108 برقم 12 ، جامع الرواة 1/126 ، الكافي 3/337 ، التهذيب 1/378 حديث 1168 ، الاستبصار 3/133 حديث 481 و1/342 حديث 1288 ، الحبل المتين : 115 ، المدارك : 5 الطبعة الحجرية و [ 1/34 من الطبعة المحقّقة ].
1 ـ قال ابن حزم في جمهرته : 474 : ومن بطون بَجيلة بنو أحمس بن الغوث بن أنمار ، ولأحمس بطون منها : بنودهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس. وقال في صفحة : 292 : وهؤلاء بنو ضُبيعة بن ربيعة بن نِزار ، ولد ضبيعة بن ربيعة : أَحمَس والحارث ..
فأحمس اثنان : بطن من أنمار بن أراش من القحطانية ، وبطن من ضبيعة بن نزار من العدنانيّة ، كما صرّح بذلك في جمهرة قبائل العرب 1/10.
2 ـ كما جاء في الصحاح 3/919 ـ 920 حيث قال : الأحْمَس : المكان الصلب .. ، وأيضاً : الشديد الصلب من الدين والقتال .. والأحمس : الشجاع .. وعامٌ أَحْمَس : شديد. وانظر : القاموس المحيط 2/208 وغيره.

(408)

    ثمّ إنّ بعد ما ذكرت ذلك ذكرت ضبطي للأحمسي في : أحمد بن عائد ⁽¹⁾ ، وقد طبع. ولا يمكن أن أضيف إليه بعض ما هنا ، فأبقيت هذا على حاله.
    ولا يخفى أنّ الصحيح من النسبة في الأحمسي ما ذكرناه ، دون من ليس اسمه ولا لقبه حمساً من قبائل العرب ، وإن أطلق عليها الحمس لتحمّسها ـ أي شدّتها في دين أو حرب ـ كبني كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، فإنّ أمّ كليب وهي : مجد بنت تميم بن غالب بن فهر هي التي حمست بني عامر ـ أي جعلتهم حمساً ـ.
    وقد مرّ ⁽²⁾ ضبط البجلي في : أبان بن عثمان.
    [ الترجمة : ]
    وقد عدّ الشيخ رحمه الله الرجل في رجاله ⁽³⁾ تارة : من أصحاب الباقر عليه السلام قائلا : بكر بن حبيب الأحمسي البجلي ، الكوفي ، روى عنه
وعن أبي عبد الله عليهما السلام ، كنيته : أبو مريم ، ذكره علي بن الحسن ابن فضّال. انتهى.
    وهذا غير بكير بن حبيب الذي ذكره في ذلك الباب بعد الرجل ⁽⁴⁾ بفصل عدة أسماء ، كما أعاده في باب أصحاب الصادق عليه السلام. وتوهّم الاتحاد لا وجه له.
    واُخرى ⁽⁵⁾ : من أصحاب الصادق عليه السلام مقتصراً على قوله : وبكر بن

1 ـ في صفحة : 187 من المجلّد السادس.
2 ـ في صفحة : 128 من المجلّد الثالث.
3 ـ رجال الشيخ : 108 برقم 12.
4 ـ رجال الشيخ : 109 برقم 18 قال : بكير بن حبيب الكوفي ، وروى عنه عليه السلام وعن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عاصم بن منصور بن حازم عنه.
5 ـ رجال الشيخ : 156 برقم 28 ، وفي صفحة : 158 برقم 46 ، قال : بكير ( خ. ل : بكر )

(409)

حبيب الكوفي الأحمسي. انتهى.
    وقال في المدارك ⁽¹⁾ : بكر بن حبيب مجهول.
    وعن شرح الفقيه للشيخ البهائي رحمه الله ما لفظه : قد ذكرنا في الحبل المتين ⁽²⁾ أنّ بكر بن حبيب وإن كان مجهول الحال ، إلاّ أنّ جمهور الأصحاب تلقّوا روايته هذه بالقبول ، فلعل الضعف منجبر بذلك. انتهى.
    وأقول : لم يعيّن الحاكي للرواية ، ولا يخفى أنّ انجبار رواية خاصّة له بالتلقّي بالقبول لا يفيد في كليّة حاله ، ولا يخرجه من الجهالة.
    [ التمييز : ]
    ونقل في جامع الرواة ⁽³⁾ رواية منصور بن حازم عنه مرّتين في الكافي ⁽⁴⁾ ،

ابن حبيب الكوفي روى عنهما عليهما السلام.
    فتلخص أنّ في أصحاب الباقر عليه السلام بكران ، أحدهما : أحمسي ، والثاني : غير أحمسي ، وكذلك في أصحاب الصادق عليه السلام.
1 ـ مدارك الأحكام : 5 كتاب الطهارة أواخر الصفحة من الطبعة الحجرية [ الطبعة المحقّقة من المدارك 1/34 ] قال : ولعل مستند إطلاق قول الباقر عليه السلام في رواية بكر بن حبيب .. إلى أن قال : وهما مع ضعف سند الأولى بجهالة بكر بن حبيب .. إلى آخره.
2 ـ الحبل المتين : 115 سطر 23 من طبعة مكتبة بصيرتي ( الحجرية ).
3 ـ جامع الرواة 1/126.
4 ـ الكافي 3/337 حديث 1 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن منصور بن حازم ، عن بكر بن حبيب ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام ..
    وحديث 2 : عن صفوان ، عن منصور ، عن بكر بن حبيب قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ..
    وصفحة : 14 حديث 2 بسنده : .. عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم ، عن بكر بن حبيب ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

(410)

ومرّتين في التهذيب ⁽¹⁾ ، ولعلّ في ذلك شهادة على الاعتماد عليه ^(*).

[ 3187 ]
195 ـ بكر بن حبيش الأزدي
الكوفي ^(o)

    الضبط :
    حُبَيش : بالحاء المهملة المضمومة ، وفتح الباء الموحّدة التحتانية ، وسكون الياء المثنّاة التحتانية ، والشين المعجمة ⁽²⁾.
    وقد مرّ ⁽³⁾ ضبط الأزدي في ترجمة : إبراهيم بن إسحاق.
    الترجمة :
    لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله إيّاه في رجاله ⁽⁴⁾ بالعنوان المذكور ،

1 ـ التهذيب 1/378 حديث 1168 ، و2/101 حديث 378 ، وصفحة : 102 حديث 381 ، والتهذيب 7/190 حديث 842 ، وصفحة : 221 حديث 967 ، والاستبصار 1/342 حديث 1288 ، و3/133 حديث 481.
(*)

حصيلة البحث

إنّ رواية صفوان بن يحيى عن المترجم ولو بواسطة منصور بن حازم تسبغ عليه نوع حسن ، وأعدّه في أول درجة الحسن.
(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 157 برقم 34 ، جامع الرواة 1/127 ، نقد الرجال : 59 برقم 12 [ المحقّقة 1/292 برقم ( 778 ) ].
2 ـ انظر ضبط حبيش في : توضيح المشتبه 3/456.
3 ـ في صفحة : 292 من المجلّد الثالث.
4 ـ رجال الشيخ : 157 برقم 34 ، وذكر في نقد الرجال ، وجامع الرواة .. وغيرهما بعين ما جاء في رجال الشيخ رحمه الله من غير زيادة.

(411)

من أصحاب الصادق عليه السلام.
وظاهره كونه إماميّاً ، إلاّ أنّ حاله مجهول ^(*).

[ 3188 ]
196 ـ بكر بن حرب الشيباني ^(o)

    [ الضبط : ]
    قد مرّ ⁽¹⁾ ضبط الشيباني في ترجمة : إبراهيم بن رجاء.
    [ الترجمة : ]
    ولم أقف في الرجل إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله ⁽²⁾ إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفاً إلى ما في العنوان قوله : مولاهم كوفي.

(*)

حصيلة البحث

لم أقف في المعاجم الرجالية والحديثية على ما يوضح حال المترجم ، فهو غير معلوم الحال.
(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 157 برقم 35 ، نقد الرجال : 59 برقم 13 [ الطبعة المحقّقة 1/292 برقم ( 778 ) ] ، مجمع الرجال 1/274 ، منتهى المقال : 66 [ لم يرد في الطبعة المحقّقة ] ، منهج المقال : 71 [ الطبعة المحقّقة 3/73 برقم ( 852 ) ] ، لسان الميزان 2/50.
1 ـ من صفحة : 414 من المجلّد الثالث.
2 ـ رجال الشيخ : 157 برقم 35 ، وذكره في نقد الرجال .. وغيره عن رجال الشيخ رحمه الله من دون زيادة.

(412)

وظاهره كونه إمامياً ، إلاّ أنّ حاله مجهول ^(*).

[ 3189 ]
197 ـ بكر بن حي بن تيم الله بن ثعلبة التيمي

من بني تيم الله.

[ الترجمة : ]
ذكر أهل السير ⁽¹⁾ أنّه كان ممّن خرج مع عمر بن سعد إلى حرب الحسين عليه السلام إلى أن قام الحرب [ كذا ] مال إلى الحسين عليه السلام ، وقاتل بين يديه ، حتّى نال شرف الشهادة رضوان الله عليه ^(**).

(*)

حصيلة البحث

لم أظفر على ما يوضح حال المترجم ، فهو مجهول الحال.
1 ـ قال في إبصار العين : 113 : بكر بن حي بن تيم الله بن ثعلبة التيمي ، كان بكر ممّن خرج مع ابن سعد إلى حرب الحسين عليه السلام حتى إذا قامت الحرب على ساق ، مال مع الحسين عليه السلام على ابن سعد ، فقتل بين يدي الحسين عليه السلام بعد الحملة الأولى ، ذكره صاحب الحدائق الوردية وغيره.
(**)

حصيلة البحث

إنّ انتقاله من جيش المنافقين وحثالة الأحزاب ، وأعداء الإسلام إلى جيش الهدى والإسلام ، ودفاعه عن إمام المسلمين ، وخليفة الله على الخلق أجمعين ، واستشهاده بين يدي ريحانة النبي الكريم صلّى الله عليه وآله وسلّم ترفعه إلى مستوى الوثاقة ، صدرت منه رواية أم لا. ومع التنزّل لا بدّ من عدّه في أعلى مراتب الحسن.

(413)

[ 3190 ]
198 ـ بكر بن خالد الكوفي ^(o)

    [ الترجمة : ]
    لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله ⁽¹⁾ إيّاه من أصحاب الباقر عليه السلام.
    وظاهره كونه إماميّاً ، إلاّ أنّ حاله مجهول ^(*).

(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 108 برقم 13 و157 ، جامع الرواة 1/127 ، نقد الرجال 59 برقم 15 [ المحقّقة 1/292 برقم ( 780 ) ] ، مجمع الرجال 1/274 ، منتهى المقال : 66 [ لم يرد في المحقّقة ] ، منهج المقال : 71 [ المحقّقة 3/74 برقم ( 853 ) ] ، لسان الميزان 2/50.
1 ـ رجال الشيخ : 108 برقم 13 ، قال : بكر بن خالد الكوفي ، وبنصه في صفحة : 157 برقم 32 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ..
وورد في سند رواية في التهذيب 5/243 حديث 820 بسنده : .. عن أبان بن عثمان ، عن بكر بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
(*)

حصيلة البحث

لم أجد من تعرض لحال المترجم سوى الشيخ رحمه الله ، ومن ذكره فإنما نقل كلام الشيخ رحمه الله ، فحاله غير معلوم.

[ 3191 ]
137 ـ بكر بن خليل

جاء بهذا العنوان في سند رواية في الفقيه 3/236 حديث 1118 : وروى عبد الله بن مسكان ، عن بكر بن خليل ، قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام ..
ولكن في الوافي 2/85 من الطبعة الحجرية [ الطبعة المحقّقة 11/517 برقم ( 23 ) ] في باب نذر الصيام ، قال : الفقيه ؛ ابن مسكان ، عن يزيد بن خليل ، قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام .. ، وفي نسخة : زيد بن خليل ،

(414)

[ 3192 ]
199 ـ بكر بن خنيس ^(o)

    [ الترجمة : ]
    لم أقف فيه على ذكر في كتب رجالنا ، ولا على وقوعه في شيء من طرق أخبارنا ، والظاهر أنّه من رجال العامّة.
    وقد ترجمه ابن حجر في محكيّ التقريب ⁽¹⁾ بقوله : بكر بن خنيس ـ بالمعجمة ، والنون وآخره سين مهملة ، مصغّراً ـ كوفي عابد سكن بغداد ، صدوق ، له أغلاط ، أفرط فيه ابن حيّان ، من السابعة. انتهى.
    وعن ⁽²⁾ مختصر الذهبي ⁽³⁾ أنّه : واه ^(*).

وفي أخرى : بدر بن خليل.

حصيلة البحث

إنّ العنوان المذكور غير معلوم الحال موضوعاً وحكماً.
(o)

مصادر الترجمة

تقريب التهذيب 1/105 برقم 113 ، تهذيب التهذيب 1/481 برقم 885 ، ميزان الاعتدال 1/344 برقم 1278.
1 ـ تقريب التهذيب 1/105 برقم 113 ، وفي تهذيب التهذيب 1/481 برقم 885 : بكر بن خنيس الكوفي العابد نزيل بغداد .. ، ومثله في ميزان الاعتدال 1/344 برقم 1278.
2 ـ الناقل له عنه هو الميرزا في منهج المقال : 71 [ الطبعة المحقّقة 3/73 برقم ( 851 ) ] وعنونه الميرزا : بكر بن حبيش الأزدي.
3 ـ الكاشف للذهبي 1/161 قال : بكر بن خنيس العابد ، عن ثابت ويزيد الرقاشي وعدّة ، وعنه آدم وطالوت وعدّة ، واه ، ولم نعرف أي مختصراته.
(*)

حصيلة البحث

لم أقف على من تعرّض لحال المترجم من علمائنا ، ويظهر أنّه من رواة العامة ، وحاله مجهول.

(415)

[ 3193 ]
138 ـ بكر بن زفر الزفري الفارسي

جاء في رجال الكشي : 561 برقم 1059 [ وفي الطبعة الجديدة 2/834 برقم ( 1059 ) ] : علي بن محمّد القتيبي ، عن الزفري بكر بن زفر الفارسي ، عن الحسن بن الحسين .. إلى آخره.

حصيلة البحث

لم يذكره أرباب الجرح والتعديل ، فهو مهمل.

[ 3194 ]
139 ـ بكر بن زياد

    جاء بهذا العنوان في سند رواية في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 76 باب 11 الطبعة الحجرية [ وفي طبعة طهران 1/133 حديث 30 ] ، وتوحيد الشيخ الصدوق : 284 باب 40 حديث 3 ، وفي الكتابين السند والمتن واحد ، بسنده : .. عن الحسين بن الحسن ، قال : حدثني بكر بن زياد ، عن عبد العزيز بن المهتدي ، قال : سألت الرضا عليه السلام .. إلى آخره.
    ولا يبعد اتحاده مع بكر بن زياد الجعفي.
    أقول : توهّم أنّ الجعفي من أصحاب الصادق عليه السلام ، وهذا يروي عن عبد العزيز بن المهتدي ، عن الإمام الرضا عليه السلام ، والطبقة تأباه .. يدفعه أنّ الجعفي إذا كان يروي عن الإمام الصادق عليه السلام وهو في العشرين من عمره ، ويروي عن الرضا عليه السلام بالواسطة في العقد الثامن من عمره يكون ممن أدرك الإمامين ، فإنّ الصادق عليه السلام توفي سنة 148 ، والرضا عليه السلام تصدّى الإمامة في سنة 202 ، وعليه فلا يبعد الاتحاد الذي لا أستبعده.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنون أحد من أرباب الجرح والتعديل فهو مهمل.

(416)

[ 3195 ]
200 ـ بكر بن زياد الجعفي

    [ الضبط : ]
    قد مرّ ⁽¹⁾ ضبط الجعفي في ترجمة : إبراهيم الجعفي.
    [ الترجمة : ]
    لم أقف في حال الرجل إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله إيّاه في رجاله ⁽²⁾ من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفاً إلى ما في العنوان قوله : مولاهم ، كوفي.
    وظاهره كونه إمامياً ، إلاّ أنّ حاله مجهول ^(*).

1 ـ في صفحة : 338 من المجلّد الثالث.
2 ـ رجال الشيخ الطوسي : 157 برقم 36.
(*)

حصيلة البحث

رغم الفحص والتنقيب عن حال المترجم لم أقف على ما يوضح حاله ، فهو لازال مجهول الحال.

[ 3196 ]
140 ـ بكر بن سالم

جاء بهذا العنوان في سند رواية في التهذيب 6/73 حديث 139 بسنده : .. قال : حدثنا سعد بن عمرو الزهري ، قال : حدثنا بكر بن سالم ، عن أبيه ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين عليهما السلام .. إلى آخره.
وفي التهذيب أيضاً في 2/283 حديث 1128 بسنده : .. عن عبد الله ابن المغيرة ، عن بكر بن سالم ، عن سعد الإسكاف ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام .. إلى آخره.

(417)

وقال الوحيد البهبهاني قدّس سرّه في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 71 : بكر بن سالم ، في التهذيب في الصحيح عن عبد الله بن المغيرة ، عنه ، عن سعد الإسكاف ، وفي روايته عنه نوع اعتماد ، كما مرّ في الفوائد.

حصيلة البحث

إنّ رواية عبد الله بن المغيرة الثقة الثقة الذي قلّ من يعدله جلالة وديناً وورعاً عن المترجم ، ربّما تسبغ عليه نوع حسن ، فعدّه حسناً لا بأس به ، والله العالم.

[ 3197 ]
141 ـ بكر بن سمّاك الأسدي

جاء في لسان الميزان 2/51 برقم 193 : بكر بن سمّاك الأسدي كوفي ، ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه [ صلوات الله وسلامه عليه ] ..
ولم أجد له في رجال الكشي التي بين أيدينا ذكراً.

حصيلة البحث

أهمل ذكره علماؤنا الأبرار من أرباب الجرح والتعديل ، فهو مهمل.

[ 3198 ]
142 ـ بكر بن سهل ( سهيل )

ورد بهذا العنوان في سند رواية في تفسير علي بن إبراهيم 2/245 في تفسير سورة ص في قوله تعالى : « فَالْحَقُ وَالْحَقَّ أَقُولُ » بسنده : .. حدّثنا سعيد بن محمد ، عن بكر بن سهل ، عن عبدالغني ، عن موسى بن عبد الرحمن ، عن أبي جريح ، عن عطاء ، عن ابن عباس .. إلى آخره.
وفي صفحة : 292 ـ 293 في تفسير سورة الدخان ـ بسنده المتقدم ـ

(418)

قال : حدّثنا بكر بن سهيل .. ، ولابُدّ أنّ يكون الصحيح أحدهما : سهل أو سهيل.
وجاء في بحار الأنوار 7/108 ذيل حديث 29 وحديث 31 ، وأيضاً في 8/294 حديث 41 ، وكذا في 9/247 حديث 152.

حصيلة البحث

لم يذكره أعلام الجرح والتعديل ، فهو مهمل اصطلاحاً.

[ 3199 ]
143 ـ بكر بن سهل الدمياطي

    جاء بهذا العنوان في الخصال : 546 حديث 27 بسنده : .. عن أبي العباس محمّد بن يعقوب الأصم ، عن بكر بن سهل الدمياطي ، عن ..
    وعنه في بحار الأنوار 73/389 حديث 10 مثله.
    وقد ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال 1/345 وقال : أبو محمّد مولى بني هاشم .. توفيّ سنة تسع وثمانين ومائتين عن نيف وتسعين سنة .. قال النسائي : ضعيف.

حصيلة البحث

المعنون من رواة العامّة لكنه ليس بناصبيّ ، وضعفه في ميزان الاعتدال.

[ 3200 ]
144 ـ بكر بن شيبة

جاء في بحار الأنوار 47 باب 15/235 بسنده : .. عن محمّد بن هارون بن حميد وعبد الله بن محمّد بن عبد العزيز ، عن بكر بن شيبة ، عن أبي الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي عليه السلام ..
لكن جاء في أمالي الشيخ الطوسي 2/248 وصفحة : 252 ، قال :

(419)

[ 3201 ]
201 ـ بكر بن صالح ^(o)

    [ الترجمة : ]
    لم أقف فيه إلاّ عدّ الشيخ رحمه الله إيّاه في رجاله ⁽¹⁾ من أصحاب الباقر عليه السلام.
    وظاهره كونه إماميّاً ، إلاّ أنّ حاله مجهول ^(*).

حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، بالسند والمتن.
والظاهر أنّه بكر بن شيبة لم يذكره أحد من علماء الرجال ، وأبو بكر بن أبي شيبة ترجم له كثير من أرباب المعاجم الرجاليّة العاميّة.
وقد ترجم له في تهذيب التهذيب 12/26 برقم 133 ، وفي 6/2 برقم 1 ، قال : عبد الله بن محمّد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الخواستي العبسي مولاهم أبو بكر الحافظ الكوفي روى عن الأحوص.

حصيلة البحث

المعنون لم يذكر في معاجمنا الرجالية فهو مهمل عندنا.
(o)

مصادر الترجمة

نقد الرجال : 59 برقم 16 [ الطبعة المحقّقة 1/292 برقم ( 782 ) ] ، ومجمع الرجال 1 / 274 ، ومنهج المقال : 71 [ الطبعة المحقّقة 3/74 برقم ( 855 ) ] ، والوسيط المخطوط في باب الباء.
1 ـ رجال الشيخ : 108 برقم 15 ، وذكره في نقد الرجال ، ومجمع الرجال ، ومنهج المقال ، والوسيط المخطوط في باب الباء .. وغيرهم ، والجميع اكتفوا بنقل نص عبارة رجال الشيخ رحمه الله من دون زيادة.
(*)

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يوضح حاله ، فهو ممن لم يبين حاله.

(420)

[ 3202 ]
145 ـ بكر بن صالح الجعفري

    جاء بهذا العنوان في العلل 2/465 ، بسنده : .. عن أحمد بن محمّد ، عن بكر بن صالح الجعفري ، قال : سمعت موسى بن جعفر صلوات الله عليهما ..
    وعنه في بحار الأنوار 81/207 حديث 17 مثله ، وكذلك في وسائل الشيعة 2/409 حديث 2493 ، وكذلك في المحاسن للبرقي 2/424 حديث 218 مثله.
    وعن البرقي في المحاسن في وسائل الشيعة 24/336 حديث 30709 ، ولكن فيه : عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ، وكذلك في عيون أخبار الرضا عليه السلام 2/252 حديث 20 : بكر بن صالح ، عن الجعفري ، وفي الخصال : 392 : بكر بن صالح ، عن الجعفري ، ولكن فـي بحـار الأنوار 59/23 حديث 5 عن العيون ، وفيه : بكر بن صالح الجعفري. وفي 1/24 باب 5 حديث 4 : عن بكر بن صالح قال : قلت لإبراهيم بن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ، وصفحة : 68 باب 11 : عن بكر بن صالح ، عن الحسين بن سعيد .. ولكن في صفحة : 154 : عن بكر بن صالح ، عن الجعفري كل ذلك في الطبعة الحجرية.
    وأقول : الظاهر هذا تصحيف : بكر بن صالح عن سليمان الجعفري ، وراجع : بحار الأنوار 62/116 حديث 23. بسنده : .. عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن يقول : ..

حصيلة البحث

المعنون عنوانه الصحيح : بكر بن صالح عن سليمان الجعفري وهو ممّن لم يذكره أعلام الجرح والتعديل فهو مهمل.

تنقيح المقال ـ الجزء الثاني عشر ::: فهرس