المكتبة الاسلامية ::: رجال

تنقيح المقال ـ الجزء الرابع عشر ::: 31 ـ 45

(31)

بعضها : سليمة ـ بالهاء في الآخر ـ ، وعلى الأوّل مكبّر ، وعلى الثاني مصغّر.
    وفي جملة من النسخ : الهَجيْمي ـ بالهاء المضمومة ، والجيم المفتوحة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والميم ، والياء ـ.
    وفي جملة اُخرى : الجهيمي ـ بالجيم ، والهاء ، والياء ، والميم ـ.
    وفي ثالثة : الجهني ـ بالجيم ، والهاء ، والنون ـ.
    وعلى الأوّل فيكون منسوباً إلى الهجيم ـ بالتصغير كزبير ـ بطن من تميم من العدنانيّة ، وهم بنو الهجيم بن عمرو بن تميم ، ويقال لهم تخفيفاً : بَلْهجم ـ أيضاً ـ بفتح الباء وسكون اللام ، كما يقال : بلعنبر ، في بني العنبر.
    وقال في نهاية الأرب ⁽¹⁾ وسبائك الذهب ⁽²⁾ : منهم جابر بن سليم الهجيمي التميمي ، ذكره ابن عبد البرّ في الاستيعاب ⁽³⁾.
    وأمّا الجهني كما وقع في بعض نسخ رجال الشيخ رحمه الله فإنّه تحريف قطعاً ، كيف ، وهو يصرح بكونه من تميم ، كما ستسمعه ، ومن المعلوم أنّ الجهني لا يكون تميميّاً نسباً ؛ لأنّ جهينة من قضاعة من القحطانيّة ، وتميم من طابخة من العدنانيّة.
    وأمّا الجهمي ، فهو تحريف وتغليط أيضاً ؛ إذ لا قبيلة في العرب تسمّى : جهماً ، أو بني جهم. وإنّما سمّي بذلك الآحاد ، ولا يحتمل في المقام النسبة إلى الواحد ، بعد ما عرفت.

1 ـ نهاية الأرب : 75 برقم 192 : بنو الهجيم ، ويقال : بلهجيم ـ بفتح الباء ، وسكون اللاّم ـ بطن من تميم من العدنانية ، وهم بنو الهجيم بن عمرو بن تميم .. إلى أن قال : منهم : جابر بن سليم بن الهجمي التميمي ، ذكره ابن عبد البرّ في الاستيعاب.
2 ـ سبائك الذهب : 27 قال : الهجيم ، فبنوا الهجيم ، ويقال : بلهجيم بطن من تميم ، منهم جابر بن سليم الهجمي ..
3 ـ الاستيعاب 1/87 برقم 309.

(32)

    هذا ، وقد ذكر في التاج ⁽¹⁾ بطناً آخر من العرب من الأزد يسمّي ب‍ : هجيم ، قال : هم بنو الهجيم بن علي بن سود من الأزد. انتهى.
    وهذا ممّا لم يذكره النسّابون ، فإن صحّ فإنّ الهجيمي هذا ليس منهم لتقييد بعضهم له بقوله : من تميم ، ولعلّ ذلك للإشارة إلى أنّه ليس من هجيم الأزد ، بل من هجيم تميم.
    وأبو جُرَيّ : بالجيم المضمومة ، والراء المهملة المفتوحة ، ثم الياء مصغّراً ، كما صرّح به في التقريب ⁽²⁾ وحاشية المنهج ⁽³⁾ لمصنّفه رحمه الله.
    وعلى الثاني ـ وهو الجهيمي ـ فهو نسبة إلى الجهيميّة فرقة من الخوارج ، ذكرناهم تحت عنوان : الجهيمي [ كذا ] في مقباس الهداية ⁽⁴⁾.
    الترجمة :
    عدّه الشيخ رحمه الله في رجاله ⁽⁵⁾ من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، قائلا : جابر بن سليمة الجهني ، من بني تميم ، وقيل : سليم بن جابر.

1 ـ قال في تاج العروس 9/99 : وبنو الهجيم ـ كزبير ـ بطن ، بل بطنان من العرب ، أحدهما : الهجيم بن عروة بن تميم ، والثاني : الهجيم بن علي بن سود من الأزد ..
2 ـ تقريب التهذيب 2/405 برقم 11 قال : أبو جُرَيّ ـ بالتصغير ـ الهجيمي ـ بالتصغير أيضاً ـ اسمه : جابر بن سليم بن جابر ، صحابي معروف ، وفي توضيح المشتبه 2/303 قال : وأبو جُرَيّ جابر بن سليم.
قلت [ أي الشارح ] : وقيل فيه : سُليم بن جابر ، والأول أصحّ وأكثر ، وهو صحابي روى عنه ابن سيرين وأبو تميمة طريف بن مجالد الهُجَيْمي.
3 ـ منهج المقال : 77 [ وفي الطبعة المحققة 3/144 برقم ( 954 ) ].
4 ـ مقباس الهداية 2/385 من الطبعة المحقّقة.
5 ـ رجال الشيخ : 13 برقم 6 ، وفيه : يكنى : أبا أخزى ، وعنه في مجمع الرجال ، ونقد الرجال ، والوسيط المخطوط ، وجامع الرواة ، وتوضيح الاشتباه .. وغيرهم.

(33)

والصحيح الأوّل ، يكنّى : أبا جري ، نزل البصرة. انتهى.
وفي تقريب ابن حجر ⁽¹⁾ : أبو جريّ ـ بالتصغير ـ الجهيمي ـ بالتصغير أيضاً ـ اسمه : جابر بن سليم ، وقيل : سليم بن جابر ، صحابي معروف. انتهى.
ولم أستثبت حاله ^(*).

[ 3555 ]
12 ـ جابر بن سمرة السوائي ^(o)

    الضبط :
    قد مرّ ⁽²⁾ ضبط : سمرة في أوّل باب سمرة ، وفي بعض النسخ : نمرة ـ بدل سمرة ـ والصواب الأوّل.
    والسُوائي : بضمّ السين المهملة ، والواو ، ثم الألف ، ثم الهمزة ، ثم الياء ، نسبة

1 ـ تقريب التهذيب 2/405 برقم 11 ، ولاحظ تهذيب التهذيب 2/39 برقم 62 ، والجرح والتعديل 2/494 برقم 2027 ، والإصابة 1/213 برقم 1017 ، وذكره في الكنى أيضاً 4/32 برقم 195 ، والاستيعاب 1/87 برقم 309 ، واُسد الغابة 1/253 ، والمشتبه : 103 ، وميزان الاعتدال 1/377 ، ولسان الميزان 2/86 ، والتاريخ الكبير للبخاري 2/205 ، والوافي بالوفيات 11/26 برقم 43 ، وتاج العروس في مادة ( جرى ).
(*)

حصيلت البحث

لم أجد في كلمات المعنونين له ما يعرب عن حاله ، فهو ممّن لم يتّضح لي حاله.
(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 13 برقم 9 ، مجمع الرجال 2/2 ، جامع الرواة 1/143 ، نقد الرجال : 65 برقم 5 [ الطبعة المحقّقة 1/322 برقم ( 880 ) ] ، منهج المقال : 77 [ الطبعة المحقّقة 3/144 برقم ( 954 ) ] ، تقريب التهذيب 1/122 برقم 5 ، اُسد الغابة 254 ، طبقات ابن سعد 6/24.
2 ـ كذا في المتن ، والصحيح سيأتي.

(34)

إلى بني سواءة حيّ من قيس بن علي. قاله في القاموس ⁽¹⁾ ، والتاج ⁽²⁾.
    وعن نهاية الأرب ⁽³⁾ : بني سواءة بن عامر بن صعصعة ، بطن من هوازن من العدنانيّة ، كان له ولدان : حبيب وخرثان ⁽⁴⁾. قال في العبر ⁽⁵⁾ : وشعوبهم في بني حجير بن سواء.
    وقال في التاج ⁽⁶⁾ : إنّ منهم أبو جحيفة ⁽⁷⁾ وهب بن عبد الله الملقّب ب‍ : الخير السوائي. انتهى.
    قلت : ويظهر من التاج ⁽⁸⁾ عدم انحصار سواءة فيمن ذكر ، حيث أضاف إلى ما ذكر قوله : وفي أشجع بنو سواءة بن سليم ، وفي أسد سواءة بن الحارث بن

1 ـ القاموس المحيط 1/18.
2 ـ تاج العروس 1/79 قال : وبنو سواءة ـ بالضمّ ـ حيّ من قيس بن علي. وقال المعلّق على قوله : ابن علي : لعلّه ابن عدي فإنّه ذكر في القاموس من الأسماء قيس بن عدي ، لا ابن علي ) ، ثم قال في التاج : وذكر القلقشندي في نهاية الأرب ، بنو سواءة بن عامر بن صعصعة بطن من هوازن من العدنانية .. ، وضبطه في توضيح المشتبه 5/206.
3 ـ نهاية الأرب : 277 برقم 1068 قال : بنو سوادة : بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية ، وهم بنو سوادة بن عامر بن صعصعة .. إلى أن قال : كان له من الولد : حبيب وحرقان ، قال في العبر : وشعوبهم في بني حجير بن سوادة ..
وأنت ترى أنّه في نسختنا من نهاية الأرب ، سوادة بالدال المهملة ، والذي نقله تاج العروس عن النهاية بالهمزة، والمصنّف قدّس سرّه تبع تاج العروس ، والله العالم بالصواب.
4 ـ قال ابن حزم في جمهرة أنساب العرب : 273 : ولدُ سُواءة بن عامر : حبيب وحُجَير وحُرْثان ، منهم : أبو جُحَيْفَة صاحب رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم .. إلى أن قال : وجابر بن سَمُرة بن جنادة بن جندب بن حبيب بن رئاب بن حجير بن سواءة بن عامر صاحب رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم.
5 ـ العبر 1/74.
6 ـ تاج العروس 1/79.
7 ـ كذا ، والصحيح : أبا جحيفة.
8 ـ تاج العروس 1/79.

(35)

سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد ، وسواءة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد. وفي خثعم سواءة بن مناة بن ناهس بن عقرس. انتهى.
    ثم إنّ من الممكن أن يكون السوائي نسبة إلى سواء ⁽¹⁾ ، حصن في جبل صبر باليمن. أو إلى السواء ، موضع لهذيل. أو إلى السواء ، ماء لقضاعة بالسماوة قرب الشام.
    الترجمة :
    لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله ⁽²⁾ إيّاه من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مضيفاً إلى ما في العنوان قوله : نزل الكوفة. انتهى.
    وعن تقريب ابن حجر ⁽³⁾ : جابر بن سمرة بن جنادة ـ بضمّ الجيم بعدها نون ـ السوائي ـ بضمّ المهملة والمدّ ـ صحابي ، نزل الكوفة ومات بها ، سنة تسعين ⁽⁴⁾.

1 ـ قال في المراصد 2/749 : السَوَّاء ـ بالمدّ ـ حصن مرّ في جبل صبر ، من أعمال تعزّ. وقال في 1/265 : وتعزّ ، بالفتح ثم الكسر ، والزاي مشدّدة ، قلعة عظيمة من قلاع اليمن هي الآن دار الملك بها. وقال في المراصد 2/832 : صَبِر ، بفتح أوّله ، وكسر ثانيه بلفظ العقار ، جبل شامخ عظيم مطلّ على قلعة تعزّ فيه عدّة حصون وقرى باليمن ، وبه قلعة تسمى : صَبِر.
2 ـ قال الشيخ في رجاله : 13 برقم 9 : جابر بن نمرة السوائي ، نزل الكوفة.
ونمرة ـ في نسختنا من رجال الشيخ الطبعة الحيدرية ـ مصحّفة ، والصحيح ( سمرة ) بدليل نقل جماعة عن رجال الشيخ رحمه الله تعالى ذلك ، كما في مجمع الرجال 2/2 ، ونقد الرجال : 65 برقم 5 [ المحقّقة 1/322 برقم ( 880 ) ] ، ومنهج المقال : 77 [ المحقّقة 3/144 برقم ( 955 ) ] ، وجامع الرواة 1/143 ، وروح الجوامع المخطوط : 259 ، والوسيط المخطوط : 59 ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل .. وغيرهم ، فإنّهم أطبقوا في النقل عن رجال الشيخ رحمه الله : جابر بن سمرة السوائي نزل الكوفة ، فتفطن.
3 ـ تقريب التهذيب 1/122 برقم 5 قال : جابر بن سمرة بن جنادة ـ بضم الجيم ، بعدها نون ـ السوائي ..
4 ـ كذا ، وفي المصدر المطبوع : بعد سنة سبعين.

(36)

انتهى.
    وينافيه ما نقله في اُسد الغابة ⁽¹⁾ عن بعضهم من أنّه : توفي سنة ست وستين ، أيام المختار.
    وما فيه أيضاً عن آخر من أنّه : توفي بالكوفة .. أيام بشر بن مروان ⁽²⁾.
    وعلى كلّ حال ؛ فالرجل مجهول الحال ^(*).

1 ـ قال في اُسد الغابة 1/254 : .. وتوفي أيام بشر بن مروان على الكوفة ، وصلّى عليه عمرو بن حريث المخزومي ، وقيل : توفي سنة ست وستين أيام المختار ..
وفي طبقات ابن سعد 6/24 قال : جابر بن سمرة السوائي ، وهم حلفاء بني زهرة بن كلاب ، ويكنى جابر : أبا عبد الله ، نزل الكوفة ، وابتنى بها داراً في بني سُوآءة ، وتوفي بها في أول خلافة عبد الملك بن مروان ، في ولاية بشر بن مروان على الكوفة.
وفي العبر 1/74 ـ في حوادث سنة ست وستين ـ ، قال : وفيها ، وقيل : في سنة أربع وسبعين توفي جابر بن سمرة بالكوفة ، وأبوه صحابي أيضاً.
2 ـ أقول : روى الشيخ الصدوق رحمه الله في الخصال عن المترجم في موارد عديدة وبأسانيد متعدّدة عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال : « يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش » ، أو ما يقرب من هذه العبارة راجع : 2/469 حديث 12 وحديث 13 وحديث 14 ، وصفحة : 470 حديث 15 وحديث 16 وحديث 17 وحديث 18 ، وصفحة : 471 حديث 19 وحديث 20 وحديث 21 وحديث 22 ، وصفحة : 472 حديث 23 وحديث 24 وحديث 25 وحديث 26 ، وصفحة : 473 حديث 27 وحديث 28 وحديث 29 وحديث 30 .. ففي هذه الموارد المشار إليها روى عن المترجم : 1 ـ سماك بن حرب 2 ـ الشعبي 3 ـ سعد بن قيس الهمداني 4 ـ عبد الله بن عمير 5 ـ حصين بن عبد الرحمن 6 ـ زياد بن علاقة 7 ـ عبد الملك بن عمير 8 ـ الأسود بن سعيد الهمداني 9 ـ سعيد بن خالد 10 ـ ابن سيرين 11 ـ عامر بن سعد .. وهؤلاء يروون عن جابر بن سمرة السوائي عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم.
(*)

حصيلة البحث

المعنونون له لم يذكروا عنه ما يكشف عن حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله ، مع إنّه من رواة العامّة.

(37)

[ 3556 ]
13 ـ جابر بن شمير الأسدي
أبو العلاء ^(o)

    الضبط :
    شُمَيْر ⁽¹⁾ : بالشين المعجمة ، والميم ، والياء المثنّاة من تحت ، والراء المهملة ، وزان زبير ⁽²⁾.
    وفي الوجيزه ⁽³⁾ : شهير ـ بالهاء بدل الميم ـ.

(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ الطوسي : 13 برقم 9 ، مجمع الرجال 2/2 ، نقد الرجال : 65 برقم 6 [ المحقّقة 1/323 برقم ( 881 ) ] ، منهج المقال : 77 [ المحقّقة 3/144 برقم ( 956 ) ] ، الوسيط المخطوط : 59 من نسختنا ، ملخّص المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح أو القدح ، الاستيعاب 1/224 ، الجمع بين رجال الصحيحين 1/72 ، تاريخ دمشق 3/307 ، اُسد الغابة 1/254 ، تاريخ ابن الأثير 2/151 ، و 4/260 وصفحة : 373 ، تاريخ الإسلام للذهبي 2/120 ، سير أعلام النبلاء 3/125 ، مرآة الجنان 1/141 ، تاريخ ابن خلدون 2/120 ، تهذيب التهذيب 2/39 ، تقريب التهذيب 1/122 برقم 5 ، الإصابة 1/213 ، النجوم الزاهرة 1/179 ، الأعلام للزرگلي 2/92 ، الوافي بالوفيات 11/27 برقم 44 ، تهذيب تاريخ دمشق الكبير 3/388 ، تهذيب الأسماء واللغات للنووي 1/142 ، تاريخ بغداد 1/186 برقم 26.
1 ـ في مجمع الرجال 2/2 ، وجامع الرواة 1/143 ، ونقد الرجال : 65 برقم 6 [ الطبعة المحقّقة 1/323 برقم 881 ) ] والمصادر الاُخرى : شمير ، وفي بعضها : سعير ، والظاهر أنّه خطأ.
2 ـ انظر ضبط اللغة في توضيح المشتبه 5/362.
3 ـ الوجيزة : 147 قال : جابر بن شهير ، أسند عنه [ رجال المجلسي : 173 برقم ( 323 ) وفيه : جابر بن شهريار ].

(38)

    وقد مرّ ⁽¹⁾ ضبط الأسدي في ترجمة : أبان بن أرقم.
    الترجمة :
    عدّه الشيخ رحمه الله في رجاله ⁽²⁾ من أصحاب الصادق عليه السلام ، قائلا : جابر بن شمير الأسدي كوفي أبو العلاء ، أسند عنه. انتهى.
    وظاهره كونه إماميّاً ، إلاّ أنّ حاله مجهول.
    وفي بعض نسخ رجال الشيخ رحمه الله : صمير ـ بالصاد المهملة بدل الشين ـ والظاهر أنّ الأوّل أصحّ ^(*).

[ 3557 ]
14 ـ جابر بن شيبان بن عجلان الثقفي ^(o)

    [ الترجمة : ]
    عدّه ابن الأثير ⁽³⁾ من الصحابة وقال إنّه : شهد بيعة الرضوان.
    وأقول : لم أستثبت حاله ^(**).

1 ـ في صفحة : 73 من المجلّد الأول.
2 ـ رجال الشيخ : 163 برقم 34.
(*)

حصيلة البحث

المعنون مهمل.
(o)

مصادر الترجمة

اُسد الغابة 1/254 ، الإصابة 1/213 برقم 1019 ، تجريد أسماء الصحابة 1/72 برقم 673.
3 ـ في اُسد الغابة 1/254.
(**)

حصيلة البحث

لم يذكر أرباب الجرح والتعديل للمعنون ما يعرب عن حاله ، فهو ممّن لم يتّضح لي حاله.

(39)

[ 3558 ]
15 ـ جابر بن صخر ^(o)

    [ الترجمة : ]
    عدّه ابن منده ، وأبو نعيم ، وابن الأثير ⁽¹⁾ من الصحابة.
    ولم يتبيّن لي حاله ^(*).

[ 3559 ]
16 ـ جابر بن أبي صعصعة المازني ^oo

[ الترجمة : ]
عدّه ابن عبد البرّ ⁽²⁾ ، وأبو موسى ، وابن الأثير ⁽³⁾ من الصحابة.

(o)

مصادر الترجمة

اُسد الغابة 1/254 ، الإصابة 1/213 برقم 1020 ، تجريد أسماء الصحابة 1/72 برقم 676.
1 ـ كما في اُسد الغابة ، والإصابة ، وتجريد أسماء الصحابة ، واختلفوا في كونه جبّار بن صخر ، أو جابراً.
(*)

حصيلة البحث

المعنونون له اكتفوا بذكر صحبته ، فهو ممّن لم يبيّن حاله ، بل هو مجهول موضوعاً وحكماً.
(oo)

مصادر الترجمة

اُسد الغابة 1/255 ، الإصابة 1/216 برقم 1033 ، تجريد أسماء الصحابة 1/72 برقم 677 ، طبقات ابن سعد 3/517 ، الوافي بالوفيات 11/30 برقم 52.
2 ـ قال في الاستيعاب 1/86 برقم 301 : جابر بن أبي صعصعة ، أخو قيس بن أبي صعصعة ، وهم أربعة : قيس ، والحارث ، وجابر ، وأبو كلاب من بني مازن بن النجار ، من الأنصار .. إلى أن قال : وقتل جابر وأبو كلاب يوم مؤتة ، سنة ثمان.
3 ـ في اُسد الغابة 1/255 وكنا في غيره من المصادر السالفة ، والكل صرّحوا بأنّه استشهد يوم مؤتة.

(40)

وقالوا : إنّه قتل يوم مؤتة.
ولم أستثبت حاله ^(*).

[ 3560 ]
17 ـ جابر بن طارق الأحمسي
أبو حكيم ^(o)

    الضبط :
    طارق : بالطاء المهملة ، والألف ، والراء المهملة ، والقاف ⁽¹⁾.
    وقد مرّ ⁽²⁾ ضبط الأحمسي في ترجمة : أحمد بن عائذ.
    الترجمة :
    قال في باب أصحاب الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم ، من رجال الشيخ رحمه الله ⁽³⁾ : جابر بن طارق الأحمسي أبو حكيم ، وقال البخاري : جابر بن

(*)

حصيلة البحث

استشهاده دليل حسنه.
(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 13 برقم 7 ، مجمع الرجال 2/2 ، جامع الرواة 1/143 ، نقد الرجال : 65 برقم 7 [ المحقّقة 1/323 برقم ( 882 ) ] ، اُسد الغابة 1/255 ، الإصابة 1/213 برقم 1022 ، تهذيب التهذيب 2/41 برقم 66 ، تهذيب الكمال 4/443 برقم 870 ، ثقات ابن حبّان 3/53.
1 ـ الطارقِ في اللغة : النجم الذي يقال له كوكب الصبح كما في الصحاح 4/1515 ، وفي لسان العرب 10/217 : كلّ آت بالليل طارِق ، ثم ذكر ما في الصحاح .. إلى أن قال في صفحة : 218 : الطارِق : النجم ، وقيل : كل نجم طارق ؛ لأنّ طلوعه بالليل ، وكل ما أتى ليلاً فهو طارق.
2 ـ في صفحة : 187 من المجلّد السادس.
3 ـ رجال الشيخ : 13 برقم 7 ، وعنه في نقد الرجال : 65 برقم 7 [ المحقّقة 1/323 برقم

(41)

عوف ⁽¹⁾. انتهى.
وقد قيل : إنّ ابنه حكيم يروي عنه.
وعلى أي حال ؛ فهو مجهول الحال ^(*).

[ 3561 ]
18 ـ جابر بن ظالم الطائي ^(o)

    [ الترجمة : ]
    عدّه ابن عبد البرّ ⁽²⁾ من الصحابة.
    وحاله مجهول ^(**).

( 882 ) ] ، ومجمع الرجال 2/2 ، وجامع الرواة 1/143 ، والكل اكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه الله من دون زيادة.
وذكره في اُسد الغابة 1/255 ، والإصابة 1/213 برقم 1022 ، وتجريد أسماء الصحابة 1/72 برقم 678 ، وتهذيب التهذيب 1/41 برقم 66 ، وتقريب التهذيب 1/122 برقم 8 ، وتهذيب الكمال 4/443 برقم 870 ، وثقات ابن حبان 3/53.
1 ـ في رجال الشيخ : جابر بن طارق الأخمسي ..
(*)

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له سوى أنّه صحابي ، جاءت عنه رواية في الدباء ، ولم يعربوا عن حاله ، فهو غير مبيّن الحال.
(o)

مصادر الترجمة

اُسد الغابة 1/255 ، الإصابة 1/213 برقم 1023 ، الاستيعاب 1/86 برقم 302 ، الوافي بالوفيات 11/30 برقم 12.
2 ـ في الاستيعاب 1/86 برقم 302.
(**)

حصيلة البحث

لم أجد في كلمات المعنونين له ما يعرب عن حاله ، فهو مجهول الحال.

(42)

[ 3562 ]
19 ـ جابر بن عبّاس النجفي

[ الترجمة : ]
في أمل الآمل ⁽¹⁾ أنّه : كان من الفضلاء الصلحاء ، روى ⁽²⁾ عن مولانا محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ، عن أبيه ، [ عنه ] ^(*).

[ 3563 ]
20 ـ جابر بن عبد الله الراسبي ^(o)

[ الترجمة : ]
عدّه ابن عبد البرّ ⁽³⁾ ، وابن منده ، وأبو نعيم من الصحابة.

1 ـ أمل الآمل 2/48 برقم 125 ، وقال في رياض العلماء 1/102 : الشيخ جابر بن عباس النجفي ، كان من الفضلاء الصلحاء ، نروي عن مولانا محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ، عن أبيه ، عنه.
أقول : قرأ على الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري ـ على ما يظهر من إجازة ولده الشيخ محمد بن جابر لأمير مرتضى الساروي المازندراني ـ كذا يظهر من آخر مقدمة كتاب حجة الإسلام في شرح تهذيب الأحكام للفاضل القمي ، ويروي عنه ولده الشيخ محمد بن جابر ، ويروي الفاضل القمي عن ولده عن أبيه.
2 ـ في المصدر : نروي ، وهو الظاهر.
(*)

حصيلة البحث

وصف المعنون بالصلاح والفضل .. يستدعي عدّه حسناً أقلا.
(o)

مصادر الترجمة

اُسد الغابة 1/256 ، الإصابة 1/215 برقم 1028 ، الاستيعاب 1/85 برقم 295 ، تجريد أسماء الصحابة 1/72 برقم 681.
3 ـ في الاستيعاب 1/85 برقم 295.

(43)

ولم أستثبت حاله ^(*).

[ 3564 ]
21 ـ جابر بن عبد الله بن رباب السلمي ^(o)

    الضبط :
    رَباب : بالراء المهملة المفتوحة ، وباءين موحّدتين بينهما ألف ، من الأسماء المتعارفة ⁽¹⁾.
    وقد مرّ ⁽²⁾ ضبط السلمي في ترجمة : أدرع أبي جعد.
    الترجمة :
    لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله ⁽³⁾ إيّاه من أصحاب رسول الله

(*)

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون ما يوضّح حاله ، فهو ممن لم يبيّن حاله.
(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 12 برقم 3 ، نقد الرجال : 65 برقم 9 [ المحقّقة 1/323 برقم ( 883 ) ] ، مجمع الرجال 2/2 ، جامع الرواة 1/143 ، اُسد الغابة 1/256 ، الكاشف 1/177 برقم 741 ، تهذيب الأسماء واللغات 1/142 برقم 100 ، التاريخ الكبير للبخاري 2/208 برقم 2209 ، الجرح والتعديل 2/492 برقم 2021 ، العبر 1/89 ، الوافي بالوفيات 11/29 برقم 47 ، الاكمال 4/4 باب الكنّى والألقاب ، الثقات لابن حبان 3/52 ، الطبقات لابن سعد 3/574 ، المعارف لابن قتيبة : 308 ، تاج العروس 3/86 ، الاستيعاب 1/85 برقم 293 ، سير أعلام النبلاء 2/23 ، الإصابة 1/214 ، غاية الأمالي 1/102 ، تجريد أسماء الصحابة 1/73 برقم 182.
1 ـ ذهب في توضيح المشتبه 4/107 إلى أنه من أسماء النساء والرجال.
2 ـ في صفحة : 308 من المجلّد الثامن.
3 ـ الشيخ في رجاله : 12 برقم 3 ، وذكره في نقد الرجال ، ومجمع الرجال ، وجامع الرواة ، وغيرهم ، والجميع اكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه الله تعالى.

(44)

    صلّى الله عليه وآله وسلم ، قائلا : جابر بن عبد الله بن رباب السلمي ، سكن المدينة ، روى عن أنس حديثين ، كنيته : أبو ياسر. انتهى.
    وأقول : قوله : سكن المدينة .. لم يقع في محلّه ؛ ضرورة ظهوره في عدم كونه من أهلها ، وذلك ينافي وصفه ب‍ : السلمي ، فإنّ بني سلمة بطن من الخزرج ، وبني السلم بطن من الأوس ، وكلاهما أهل المدينة ، ولا يصحّ أن يقال للرجل منهم أنّه سكن المدينة ، ولذا لم ينطق بذلك في حقّ الرجل غير الشيخ رحمه الله ، بل قالوا ⁽¹⁾ : إنّه أنصاريّ سلمي شهد بدراً ، واُحداً ، والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
    وهو أوّل من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى.
    وعلى كلّ حال ؛ فلا يبعد عندي حسن حال الرجل ^(*).

1 ـ قال في الإصابة 1/214 برقم 1025 : جابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان بن سنان ابن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي ، أحد الستة الّذين شهدوا العقبة الأولى ، قال ابن إسحاق : حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ، عن أشياخ من قومه قالوا : لمّا لقي النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم الستة من الأنصار ، وهم : أسعد بن زرارة ، وجابر بن عبد الله بن رئاب .. إلى أن قال : .. عن عروة أنّه فيمن شهد بدراً.
    وفي اُسد الغابة 1/256 ـ وبعد ذكر عنوانه ونسبه ـ قال : شهد بدراً واُحداً والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ..
    وفي الاستيعاب 1/85 برقم 293 ، قال : شهد بدراً واُحداً والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وهو أوّل من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى ..
    وفي تجريد أسماء الصحابة 1/73 برقم 682 ، قال : أسلم مع النفر الستة قبل العقبة الأولى ، وشهد بدراً ، يروي عنه أبو عباس ، وابن سلمة ، وانظر : الكاشف 1/177 برقم 741 ، وفيه : أنّه مات سنة 78.
(*)

حصيلة البحث

لا ينكر بأنّ المترجم شهد المشاهد كلّها مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وأنّه أوّل من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى ، وحيث إنّه أدرك الفتنة الكبرى ، وزمان إمامة السبطين صلوات الله وسلامه عليهم ، وزمان السجاد عليه السلام ، ولم يذكر له موقف واحد مشرَّف يؤيد أئمة الدين ، فلابد من التوقف فيه وعدّه غير متّضح الحال.

(45)

[ 3565 ]
22 ـ جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام
الأنصاري الخزرجي ^(o)

(o)

مصادر الترجم في كتب الخاصة

رجال شيخ الطائفة الطوسي : 12 برقم 2 ، وصفحة : 37 برقم 3 ، وصفحة : 66 برقم 1 ، وصفحة : 72 برقم 1 ، وصفحة : 85 برقم 1 ، وصفحة : 111 برقم 1 ، رجال البرقي : 2 ، و : 3 ، و : 7 ، و : 8 ، و : 9 ، التحرير الطاوسي : 69 برقم 80 [ المخطوط : 24 من نسختنا ] ، ابن داود في رجاله : 79 برقم 284 ، العلاّمة في الخلاصة : 34 الباب الثالث برقم 1 ، الفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم 2/135 ، توضيح الاشتباه : 88 برقم 351 ، نقد الرجال : 65 برقم 9 [ المحقّقة 1/323 برقم ( 884 ) ] ، الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 173 برقم ( 324 ) ] ، حاوي الأقوال 1/253 برقم 140 [ المخطوط : 43 برقم ( 140 ) من نسختنا ] ، تعليقة البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : 77 [ المحققة 3/145 برقم ( 324 ) ] ، مجمع الرجال 2/2 ، وسائل الشيعة 20/150 برقم 211 ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 13 من نسختنا ، رسالة الشيخ الحر لمعرفة الصحابة : 36 برقم 133 ، إتقان المقال 168 ، ملخّص المقال في قسم الحسان ، التكملة 1/240 ، منتهى المقال : 72 [ الطبعة المحقّقة 2/209 برقم ( 514 ) ] ، منهج المقال : 76 [ المحقّقة 3/145 برقم ( 959 ) ] ، في الاختصاص للشيخ المفيد 62 ـ 63 ، رجال الكشي : 40 ـ 44 برقم 86 ـ 93 ، الخصال للشيخ الصدوق : 491 حديث 70 ، المناقب لابن شهر آشوب 1/174 ، الخرائج والجرائح للراوندي 1/280 حديث 12 ، بحار الأنوار 36/195 حديث 3 ، وصفحة : 202 حديث 6 و46/225 ـ 226 ، أصول الكافي للكليني 1/469 ، تفسير نور الثقلين 4/570 حديث 59 ، تفسير علي بن إبراهيم القمي 1/25 و2/147 ، قرب الأسناد 38 [ والطبعة المحقّقة : 78 ـ 79 حديث 25 و255 ].

مصادر المترجم في كتب العامة

الاستيعاب 1/85 برقم 294 ، الإصابة 1/214 برقم 1026 ، اُسد الغابة 1/257 ،

تنقيح المقال ـ الجزء الرابع عشر ::: فهرس