|
|||
|
(16)
[ الترجمة : ]
عدّه ابن منده وأبو نعيم من الصحابة. وقال ابن الأثير (1) : إنّ عداده في أهل حمص. وأقول : يستفاد من رواية رويت عنه نقلها في اُسد الغابة أنّه من أقطار اليمن ، ويظهر من تلك الرواية ديانته ، ولم أتحقّق حاله. [ الضبط : ] ويأتي ضبط الغاضري في : حفص بن سالم إن شاء الله تعالى (*). حصيلة البحث
المعنون لم يذكره علماء الرجال ، فهو مهمل ، لكن روايته سديدة مؤيدة بروايات صحاح.
(o) مصادر الترجمة
اُسد الغابة 1/251 ، الإصابة 1/211 برقم 1009 ، تجريد أسماء الصحابة 1/71 برقم 665.
1 ـ في اُسد الغابة 1/251. (*) حصيلة البحث
لم أجد في المعاجم الرجاليه ما يوضّح حال المترجم ، فهو غير مبيّن الحال.
(17)
[ الضبط : ]
قد مرّ (1) ضبط الجهني في : اُسيد بن حبيب. [ الترجمة : ] ولم أقف في الرجل إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله إيّاه في رجاله (2) من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وقوله : إنّه نزل المدينة. وقد عدّه ابن عبد البرّ (3) ، وابن منده ، وأبو نعيم ، وابن الأثير (4) أيضاً من الصحابة. (o) مصادر الترجمة
رجال الشيخ : 13 برقم 5 ، مجمع الرجال 2/2 ، نقد الرجال : 65 برقم 2 [ المحقّقة 1/322 برقم ( 877 ) ] ، ملخّص المقال في قسم الضعفاء ، الاستيعاب 1/86 برقم 306 ، اُسد الغابة 1/252 ، الإصابة 1/212 ، الجرح والتعديل 2/492 برقم 2020.
1 ـ في صفحة : 58 من المجلّد الحادي عشر. 2 ـ رجال الشيخ : 13 برقم 5. 3 ـ في الاستيعاب 1/86 برقم 306 قال : جابر بن اُسامة الجهني ، روى عنه معاذ بن عبد الله بن خُبَيْب. 4 ـ في اُسد الغابة 1/252 ، ولاحظ الإصابة 1/212 ، والجرح والتعديل 2/492 برقم 2020 ، وفي الأخير قال : جابر بن اُسامة الجهني الأنصاري ، له صحبة ، روى عنه معاذ بن عبد الله بن خبيب [ كذا ]. (18)
وقال ابن الأثير : إنّه يعدّ في الحجازيّين (*).
(*) حصيلة البحث
لم أقف في المعاجم الرجالية على ما يوضّح حال المترجم ، فهو مجهول الحال.
جاء بهذا العنوان في تفسير فرات الكوفي : 315 حديث 424 بسنده : .. عن سليمان بن محمد بن أبي فاطمة ، عن جابر بن إسحاق البصري ، عن النضر بن إسماعيل الواسطي .. وعنه في بحار الأنوار 13/362 حديث 79 و38/57 حديث 10 مثله. وكذلك في تأويل الآيات 1/416 حديث 7 .. ، ومثله في بحار الأنوار 26/295 حديث 58 عنه. وجاء أيضاً في تفسير فرات الكوفي : 585 حديث 754 ، وعنه في شواهد التنزيل 2/467 حديث 1139 وصفحة : 468 حديث 1140. وفي بحار الأنوار 35/345 حديث 20 مثله. وكذلك في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن إسحاق الكوفي 1/398 حديث 322 و 2/307 حديث 783. وهذا هو جابر بن إسحاق الباهلي أبو سعيد البصري ، قال الرازي في الجرح والتعديل 2/501 برقم 2063 : .. بصري صدوق. وأورده ابن حبّان في الثقات 8/163 ، وقال : مستقيم الحديث. حصيلة البحث
المعنون ممن لم يذكره أعلامنا الرجاليين فهو مهمل ويظهر أنّه من رواة العامّة.
(19)
جاء في بشارة المصطفى : 143 [ وفي الطبعة المحقّقة : 225 حديث 51 ] بسنده : .. قال : حدّثنا زكريا بن يحيى ، عن جابر بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .. وأورده الشيخ الطوسي في أماليه : 290 حديث 562 هكذا : عن زكريا بن يحيى ، عن جابر ، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، عن أبيه ، وكذلك في التحصين واليقين لابن طاوس : 541 ، وفيه : الحرب ، بدل : الحارث. حصيلة البحث
المعنون مهمل.
جاء بهذا العنوان في بحار الأنوار 68/351 هكذا : عن السدّي ، عن عبد خير ، عن جابر الأسدي ، قال : قام رجل .. ولكن في أمالي الشيخ المفيد : 275 حديث 3 ، وأمالي الشيخ الطوسي : 37 حديث 40 : .. عن عبد خير ، عن قبيصة بن جابر الأسدي .. حصيلة البحث
المعنون ممّن لم يذكر في المعاجم الرجالية فهو مهمل ، ثم إنّ العنوان مردّد بين جابر الأسدي وقبيصة بن جابر الأسدي ولم أظفر على قرينة ترجّح أحد العنوانين ، فتدبر.
(20)
[ الترجمة : ]
قد وقع في إسناد الفقيه (1) ، في روايته عنه ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ، عن أبيه عليه السلام في باب ثواب صلاة الليل. وروى عنه أيضاً محمّد بن الليث. ووقع في طريق الصدوق في مشيخته (2). وليس له ذكر في كتب أصحابنا الرجالية ، واستظهر الناقد أنّه : جابر بن (o) مصادر الترجمة
مشيخة من لا يحضره الفقيه 4/70 ، روضة المتقين 14/75 ، تقريب التهذيب 1/122 برقم 2 ، تذهيب تهذيب الكمال : 59 ، تهذيب الكمال 4/434 برقم 865 ، تهذيب التهذيب 2/37 برقم 60 ، تاريخ البخاري الكبير 2/203 برقم 2198 ، الجرح والتعديل 2/501 برقم 2060 ، الكاشف 1/176 برقم 734.
1 ـ من لا يحضره الفقيه 1/300 حديث 1377 ، قال : .. وروى جابر بن إسماعيل ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السلام .. 2 ـ مشيخة الفقيه 4/70 ، قال : وما كان فيه عن جابر بن إسماعيل ، فقد رويته عن أبي رحمه الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن سلمة بن الخطاب ، عن محمد بن ليث ، عن جابر ابن إسماعيل. وقال في روضة المتقين 14/75 : وما كان فيه عن جابر بن إسماعيل. غير مذكور في الرجال ويظهر من المصنف أنّه كان كتابه معتمداً. وروايته في أمالي الصدوق : 292 المجلس الثامن والأربعون حديث 16 بسنده : .. عن محمد بن الليث ، عن جابر بن إسماعيل .. (21)
إسماعيل الحضرمي أبو عباد المصري ، قال : وهو غير مذكور عندنا. نعم ذكره المخالفون (1). وفي تقريب (2) ابن حجر : أنّه مقبول. انتهى ما ذكره الناقد (3).
وعن المقدسي (4) أنّه قال : جابر بن إسماعيل المصري ، سمع عقيل بن خالد في الصلاة ، روى عنه عبد الله بن وهب. وطريق الصدوق إلى جابر بن إسماعيل ضعيف بسلمة بن الخطّاب ، وفيه ـ أيضاً ـ : محمّد بن الليث ، وهو مهمل ، وجابر غير مذكور (*). 1 ـ قال في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال : 59 : جابر بن إسماعيل الحضرمي أبو عباد المصري ، عن عقيل بن خالد ، وعنه ابن وهب فقط ، وثقه ابن حبان. وفي تهذيب الكمال 4/434 برقم 865 : جابر بن إسماعيل الحضرمي ، أبو عباد المصري ، روى عن حيي بن عبد الله المعافري ، وعقيل بن خالد الإيلي. روى عنه عبد الله بن وهب ، ذكره أبو حاتم وابن حبان في الثقات ، روى له البخاري في الأدب والباقون سوى الترمذي. وقريب منه في تهذيب التهذيب 2/37 برقم 60. 2 ـ في تقريب التهذيب 1/122 برقم 2 قال : جابر بن إسماعيل الحضرمي ، أبو عباد المصري ، مقبول ، من الثامنة. 3 ـ لم أجده في نقد الرجال ، نعم في 1/324 برقم 888 يوجد بعنوان : جابر المكفوف وهو لا ينطبق على المعنون. 4 ـ الجمع بين رجال الصحيحين 1/73 برقم 281 بلفظه. (*) حصيلة البحث
ابن إسماعيل الّذي وقع في طريق الشيخ الصدوق رحمه الله مهمل. وإسماعيل بن جابر الحضرمي من رواة العامة ضعيف ، فإن كانا متّحدين فهو من رواة العامة ، وإلاّ كان إماميّاً مهملا ، وإني استبعد الإتحاد ، والله العالم بحقيقة الحال.
جاء في لسان الميزان 2/86 برقم 350 : جابر بن أعصم المكفوف. ذكره الكشي في رجال الشيعة ، وقال علي بن الحكم: كان شديداً على الناصبية ، (22)
وقال الطوسي : روى عن جعفر الصادق رحمه الله [ صلوات الله عليه ]. حصيلة البحث
المعنون مهمل.
جاء في بحار الأنوار 76/95 حديث 7 : عن جابر بن أيوب الجرجاني ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن المفضل ، عن عبد الرحمن ابن زيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. وقد حكاه عن طب الائمة : 83 .. ، وعنه في مستدرك الوسائل 16/454 حديث 20532. حصيلة البحث
المعنون مهمل.
عدّه ابن قتيبة في المعارف : 644 مع جمع تحت عنوان أسماء الغالية من الرافضة .. ثم ذكر جماعة من الشيعة. أقول : يأتي بعنوان : جابر بن يزيد الجعفي ، فراجع. جاء في رجال النجاشي : 234 برقم 825 من الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة الهند : 215 في ترجمة عليّة بنت علي بن الحسين بسنده : .. قال : حدّثنا جابر بن جميل بن صالح ، قال : حدّثنا أبي جميل ابن صالح ، عن زرارة بن أعين ، عن عليّة بنت علي بن الحسين بالكتاب. ولكن في رجال النجاشي : 304 برقم 832 طبعة جماعة المدرسين : (23)
[ الترجمة : ]
عدّه ابن عبد البرّ (1) ، وابن منده من الصحابة. وقال ابن الأثير (2) : إنّه مجهول (*). رجاء بن جميل بن صالح. حصيلة البحث
المعنون لم أظفر له على ترجمة فهو ممّن أهمل ذكره علماء الرجال ، ولذلك يُعّد مهملا.
(o) مصادر الترجمة
ذكره في اُسد الغابة 1/252 ، الاستيعاب 1/86 برقم 303 ، الإصابة 1/212 برقم 1011.
1 ـ في الاستيعاب 1/86 برقم 303 : جابر بن حابس أو عابس العبدي ، روى الطبراني من طريق حصين بن نمير حدثني أبي ، عن أبيه ، عنه .. وفي الإصابة 1/212 برقم 1011 ، والوافي بالوفيات 11/31 برقم 54 ، وتاج العروس في ـ جبر ـ 3/86 ، قال : وجابر اثنان وعشرون صحابياً ، وهم جابر بن اُسامة الجهيني ، وجابر بن حابس اليمامي و .. إلى آخره. 2 ـ في اُسد الغابة 1/252 : جابر بن حابس اليماني مجهول .. (*) حصيلة البحث
المترجم مجهول عند العامة ، وعندنا أيضاً.
روى الطبري في تاريخه 5/446 في حوادث فاجعة الطفّ : (24)
[ الترجمة : ]
ذكر أهل السير : إنّه كان فارساً شجاعاً كوفيّاً ، بايع مسلم بن عقيل ، ولمّا خذلوه اختفى عند قومه ، فلمّا سمع بمجيء الحسين عليه السلام إلى كربلاء خرج من الكوفة في عسكر ابن سعد ، فلمّا وصل إلى كربلاء لحق بالحسين عليه السلام فأمّا الصيداوي عمر بن خالد ، وجابر بن الحارث السلماني ، وسعد مولى عمر بن خالد ، ومجمع بن عبد الله العائذي ، فإنّهم قاتلوا في أوّل القتال فشدّوا مقدمين بأسيافهم على الناس ، فلمّا وغلوا عطف عليهم الناس ، فأخذوا يحوزونهم ، وقطعوهم من أصحابهم غير بعيد ، فحمل عليهم العباس بن علي [ عليه السلام ] فاستنقذهم ، فجاؤا وقد جرّحوا ، فلمّا دنا منهم عدوّهم شدّوا بأسيافهم فقاتلوا في أوّل الأمر حتى قتلوا في مكان واحد .. إلى آخره. ولكن في رجال الشيخ : 72 جاء تحت اسم : جنادة بن الحارث السلماني ، ومثله في إبصار العين : 84 ، وجاء في المزار للمشهدي : 494 باسم : حيّان بن الحارث السلماني ، وكذلك في إقبال الأعمال 3/79 ، ولكن في بحار الأنوار 45/72 : حباب بن الحارث السلماني الأزدي. حصيلة البحث
سواءاً كان المعنون جابر بن الحارث أو جنادة بن الحارث أو حيان بن الحارث ... أيا كان فهو فوق الوثاقة ، لابدّ من عدّ الحديث من جهته صحيحا.
(25)
ولزمه إلى أن تقدّم يوم الطفّ وقاتل بين يديه حتى استشهد رضوان الله عليه (1).
وإني أعتبره من الثقات (*). 1 ـ قال في إبصار العين : 112 : جابر بن الحجّاج مولى عامر بن نهشل التيمي ، تيم الله بن ثعلبة. كان جابر فارساً شجاعاً ، قال صاحب الحدائق : حضر مع الحسين عليه السلام كربلاء ، وقتل بين يديه ، وكان قتله قبل الظهر في الحملة الاُولى. وفي رسالة الفضيل بن الزبير بن عمر بن درهم الكوفي الأسدي في تسمية من قتل مع الإمام السبط الشهيد صلوات الله وسلامه عليه المنشورة في مجلة تراثنا لسنتها الاُولى وعددها الثاني : 154 برقم 60 ، قال : جابر بن الحجّاج مولى عامر بن نهشل من بني تيم الله. (*) حصيلت البحث
إنّ من بذل نفسه النفيسة تقرّباً إلى الله تعالى ، وتفانياً في أداء حقّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ومدافعاً عن ابن بنت نبيّ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وذابّاً عن حرمه ، لجدير بالتوثيق .. حشرنا الله تعالى ـ بفضله ومنّه وكرمه ـ في زمرتهم ، ورزقنا شفاعتهم ، آمين يا ربّ العالمين.
في أمالي الشيخ : 259 حديث 467 عند ذكره لتزويج رسول الله صلّى الله عليه وآله بخديجة رضي الله عنها ، حديث 2 بسنده : .. عن أحمد بن محمد بن يحيى الجعفي ، عن جابر بن الحرّ الجعفي ، عن عبد الرحمن بن ميمون ، عن أبيه ، قال : سمعت ابن عباس .. وعنه في بحار الأنوار 16/1 حديث 2. حصيلة البحث
المعنون مهمل وروايته سديدة.
هكذا عنونه بعض أعلام المعاصرين في معجمه 4/9 برقم 2010 [ وفي (26)
[ الضبط : ]
قد مرّ (1) ضبط الأشهلي في ترجمة : أسيد بن حضير. طبعة أُخرى 4/328 برقم ( 2017 ) ] وقال بعد العنوان : أبو موسى من مشاهير أصحابنا القدماء كان عالماً بالفنون الغربية ، وله مؤلّفات كثيرة أخذها من الصادق عليه السلام ، وقد تعجّب غير واحد من عدم تعرض الشيخ والنجاشي لترجمته ، وقد كتب في أحواله وذكر مؤلّفاته كتب عديدة من أراد الاطلاع عليها فليراجعها. قال جرجي زيدان في مجلّة الهلال على ما حكي عنه : أنّه من تلامذة الصادق عليه السلام ، وأنّ أعجب شيء عثرت عليه في أمر الرجل أنّ الأوروبيّين اهتمّوا بأمره أكثر من المسلمين والعرب ، وكتبوا فيه وفي مصنّفاته تفاصيل ، وقالوا : إنّه أوّل من وضع أساس الشيمي [ الكيمياء ] الجديد ، وكتبه في مكاتبهم كثيرة ، وهو حجّة الشرقي على الغربي إلى أبد الدهر. حصيلة البحث
أقول : إنّ موضوع رجال الشيخ والنجاشي هو ترجمة وذكر رواة الشيعة وليس موضوع كتابهما ذكر المخترعين والفلاسفة والشعراء أو غيرهم من أرباب العلوم ، ولعله لهذا لم يذكرا المعنون ، فتفطّن.
وقد عنونه وترجم له ابن النديم في فهرسته وابن خلكان وغيرهما ؛ لأنّ موضوع تآليفهم أعمّ من الرواة وغيرهم. (o) مصادر الترجمة
رجال الشيخ : 13 برقم 11 ، مجمع الرجال 2/2 ، نقد الرجال : 65 برقم 3 [ المحقّقة 1/322 برقم ( 878 ) ] ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، اُسد الغابة 1/252 ، الإصابة 1/212 برقم 1013 ، الاستيعاب 1/85 برقم 292.
1 ـ في صفحة : 59 من المجلّد الحادي عشر. (27)
[ الترجمة : ]
ولم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله إيّاه في رجاله (1) من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وقال جمع : إنّه شهد بدراً واُحداً. ولا يبعد حسنه (*). 1 ـ رجال الشيخ : 13 برقم 11 ، ومثله في مجمع الرجال 2/2 ، وذكره في ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، وكذا في نقد الرجال ، وذكره في اُسد الغابة 1/252 وقال : جابر بن خالد بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري ونسبه أبو نعيم وأبو موسى هكذا ، وقالا : الأشهلي ، ولا يقال هذا مطلقاً في الأنصار إلاّ لبني عبد الأشهل رهط سعد بن معاذ ... والإصابة 1/212 برقم 1013 ، والاستيعاب 1/85 برقم 292. (*) حصيلة البحث
لم أقف على ما يوجب الحكم عليه بالحسن ، فهو ممن لم يتضّح لي حاله.
والظاهر كونه عامّياً ، ولو ثبت وفاته في زمن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم حكمنا بحسنه ، إلاّ أنّ عدم ثبوت ذلك أوجب التوقف ، والله العالم. جاء في طبّ الأئمة : 83 : عن جابر بن خدّاش ، عن عبد الله بن ميمون القدّاح ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : كان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم .. وعنه في بحار الأنوار 76/95 باب 7 حديث 9 ، وفيه : عن جابر ، عن خدّاش ، وهكذا في وسائل الشيعة 2/102 حديث 1616. (28)
حصيلة البحث
المعنون مهمل.
جاء في بحار الأنوار 76/177 حديث 13 : عن جابر بن الخليل القرشي ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، عن جعفر ، عن أبيه ، قال : قال أمير المؤمنين عليهم السلام .. وفي المحاسن للبرقي : 624 حديث 78 .. ، وعنه في وسائل الشيعة 5/322 حديث 6674. حصيلة البحث
المعنون مهمل.
جاء في بحار الأنوار 76/298 حديث 33 بسنده : .. عن أبي جعفر المقري إمام مسجد الكوفة ، عن جابر بن راشد ، عن الصادق عليه السلام .. نقله عن طب الأئمّة : 36 .. ، وعنه في وسائل الشيعة 11/491 حديث 15349. حصيلة البحث
المعنون ممّن لم يذكره علماء الرجال ، فهو مهمل.
(29)
[ الترجمة : ]
عدّه ابن عبد البرّ (1) ، وابن منده ، وأبو نعيم من الصحابة. وحاله مجهول (*). 1 ـ في الاستيعاب 1/86 برقم 305 : جابر بن أبي سبرة أسديّ كوفي ؛ روى عنه سالم بن أبي الجعد أحاديث .. والإصابة 1/212 برقم 1015 ، وذكره ابن الأثير في اُسد الغابة 1/252. (*) حصيلة البحث
لم أجد في المعاجم الرجالية ما يكشف عن حال المترجم ، فهو غير معلوم الحال.
جاء بهذا العنوان في كتاب الزهد للحسين بن سعيد الكوفي : 29 بسنده : .. عن بعض أصحابنا ، عن جابر بن سدير ، عن معاذ بن مسلم ، قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام .. وفي مستدرك وسائل الشيعة 11/293 حديث 13067 مثله ، ولكن في بحار الأنوار 75/54 حديث 18 ، وفيه : جابر بن سمير. حصيلة البحث
المعنون ممّن لم يذكر في المعاجم الرجالية فهو مهمل.
(30)
من بني زريق بن عامر
[ الترجمة : ]
عدّه ابن عبد البرّ (1) ، وابن الأثير (2) من الصحابة. وحاله مجهول (*). الضبط : قد اختلفت النسخ في ضبط اسم أبيه واللقب ، ففي أكثر النسخ : سليم ، وفي 1 ـ في الاستيعاب 1/86 برقم 297 ، والإصابة 1/212 برقم 1016. 2 ـ في اُسد الغابة 1/253، وتاج العروس: جبر ، ولاحظ: الوافي بالوفيات 11/29 برقم 49. (*) حصيلة البحث
لم أقف بعد الفحص على ما يكشف حاله ، فهو غير معلوم الحال.
(o) مصادر الترجمة
الاستيعاب 1/87 برقم 309 ، الإصابة 1/213 برقم 1017 ، و 4/32 برقم 195 ، تهذيب التهذيب 2/39 برقم 62 ، و 12/54 برقم 214 ، تقريب التهذيب 2/405 برقم 11 ، تاج العروس 9/99 ، منهج المقال : 77 [ المحقّقة 3/144 برقم ( 954 ) ] ، رجال الشيخ : 13 برقم 6 ، مجمع الرجال 2/2 ، نقد الرجال : 65 برقم 4 [ المحقّقة 1/322 برقم ( 879 ) ] ، الوسيط المخطوط : 59 من نسختنا ، جامع الرواة 1/143 ، توضيح الاشتباه : 87 برقم 349 ، الجرح والتعديل 2/225 ، اُسد الغابة 1/253 ، المشتبه : 103 ، ميزان الاعتدال 1/377 ، لسان الميزان 2/86 ، التاريخ الكبير 2/205 ، الوافي بالوفيات 11/26 برقم 43 ، توضيح المشتبه 2/303.
|
|||
|
