|
|||
|
(376)
[ الضبط : ]
[ رباح : ] بالباء الموحدة ، كما في رجال ابن داود (1). [ الترجمة : ] عدّه الشيخ رحمه الله في رجاله (2) من أصحاب الصادق عليه السلام. وحكم ابن داود بعد نقل ذلك بأنّه مهمل (*). (o) مصادر الترجمة
رجال الشيخ : 165 برقم 71 ، رجال البرقي : 34 ، رجال ابن داود : 88 برقم 323 ، توضيح الاشتباه : 95 برقم 390 ، مجمع الرجال 2/39 ، جامع الرواة 1/158 ، نقد الرجال : 73 برقم 73 [ الطبعة المحققة 1/358 برقم ( 1009 ) ] ، ملخص المقال في قسم المجاهيل ، منهج المقال : 85 [ الطبعة المحققة 2/230 برقم ( 1093 ) ].
1 ـ رجال ابن داود : 88 برقم 323 ، قال : جعفر بن رباح ـ بالباء المفردة ـ ( ق ) ، ( جخ ) مهمل. وقال في توضيح الإشتباه : 95 برقم 390 : جعفر بن محمد بن رياح ـ. أقول : وقد مرّ من المصنّف ضبط رباح في صفحة : 82 من المجلّد الثالث. بكسر الراء المهملة ، وبعدها ياء مثنّاة من تحت ـ وقيل : بفتح الراء المهملة ، وبعدها باء موحّدة. 2 ـ رجال الشيخ : 165 برقم 71 ، وذكره البرقي في رجاله : 34 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام بقوله : جعفر بن محمد بن رباح الأحمر. فزاد كلمة ( الأحمر ) ، وذكره في مجمع الرجال ، ونقد الرجال ، وجامع الرواة ، ونقلوا عبارة رجال الشيخ رحمه الله من دون زيادة. (*) حصيلة البحث
لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله ، فهو ممن لم يتّضح لي حاله.
(377)
جاء في التهذيب 9/371 في ميراث أهل الملل ، حديث 1326 : محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحسن الميثمي ، عن أخيه أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد بن رباط .. إلى آخره. وفي الاستبصار 4/193 في باب أنه يرث المسلم الكافر ولا يرثه الكافر حديث 723 ، قال : ما رواه محمد بن يعقوب .. إلى أن قال : عن أخيه أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد بن رباط ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام .. إلى آخره. ولكن في الكافي 7/146 باب من ترك من الورثة بعضهم مسلمون وبعضهم مشركون حديث 1 ، قال : أحمد بن محمد ، عن علي بن الحسن التيمي ، عن أخيه أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن ابن رباط رفعه ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام .. إلى آخره. وفي وسائل الشيعة 17/384 طبعة دار إحياء التراث العربي [ 26/24 تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام ] باب من مات وله وارث مسلم ووارث كافر حديث 1 ، قال : محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ـ يعني العاصمي ـ ، عن علي بن الحسن التيمي ( الميثمي ) ، عن أخيه أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن ابن رباط ، رفعه ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام .. إلى آخره. حصيلة البحث
الصحيح في الإسناد : جعفر بن محمد ، عن ابن رباط البجلي ، وما في التهذيب والاستبصار مصحف ، وجعفر بن محمد هو جعفر بن محمد بن يحيى ، وابن رباط هو : الحسن بن رباط البجلي ، وعلى كلّ تقدير فالعنوان ساقط.
(378)
جاء في بشارة المصطفى : 47 [ وفي الطبعة الجديدة : 85 حديث 16 ] بسنده : .. قال : حدّثنا علي بن العباس البجلي ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد الرماني ، قال : حدّثنا الحسن بن الحسين العابد العربي ، قال : أخبرنا الحسين بن علوان ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام .. وعنه في بحار الأنوار 68/127 حديث 57. وفي صفحة : 63 [ وفي الطبعة الجديدة : 109 حديث 48 ] بسنده : .. قال : حدّثنا علي بن العباس البجلي ، قال : حدّثنا جعفر بن مجد الزهري الرماني ، قال : حدّثنا عثمان بن سعيد القصاري ، قال : حدثنا يونس أبو يعقوب الجعفي ، عن جابر ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام .. وعنه في بحار الأنوار 68/129 حديث 59 مثله. وفي التهذيب 6/33 حديث 66 بسنده : .. قال : حدّثنا الحسن بن علي النخاس ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد الرماني ، قال : حدّثنا يحيى الحماني ، قال : حدّثنا محمد بن عبيد الطيالسي ، عن مختار التمّار ، عن أبي مطر .. وعنه في بحار الأنوار 100/239 حديث 9 مثله. حصيلة البحث
المعنون مهمل ، ورواياته سديدة جداً.
جاء في الإقبال للسيد ابن طاوس قدس سره : 670 [ وفي الطبعة (379)
الجديدة 3/266 ] ، عن كتاب محمد بن علي الطرازي ، بسنده : .. قال : حدّثنا جعفر بن علي بن سهل بن فروخ أبوالفضل الدقاق ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن زكريا الغلابي ، عن العباس بن بكار ، عن محمد بن عفير الضبي ، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام .. وعنه في مستدرك وسائل الشيعة 6/288 حديث 6856. وجاء أيضاً في المصباح المتهجد : 813. حصيلة البحث
المعنون لم يذكره علماء الرجال ، فهو لذلك يُعدّ مهملا. ورواياته سديدة.
جاء في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 194 باب 31 الطبعة الحجرية [ طبعة طهران 2/25 قطعة من سند حديث 4 ] بسنده : .. قال : وحدّثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوري بنيسابور ، قال : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري ، قال : حدّثنا جعفر ابن محمد بن زياد الفقيه الخوري [ كذا ، الظاهر في موارد الثلاثة : الخوزي ] بنيسابور ، قال : حدّثنا أحمد بن عبد الله الهروي .. وعنه في بحار الأنوار 2/51 و 5/93 حديث 12 و 62/165 حديث 1 ، 80/186 حديث 42. وفي وسائل الشيعة 1/488 حديث 1291 ، ومستدرك وسائل الشيعة 4/366 حديث 4953 و 6/472 حديث 7283 و 8/116 حديث 9202 ، وجاء أيضاً في العيون 1/28 حديث 4 ، وفيه : جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوري ، وكذلك في الجواهر السنية : 156. (380)
وفي التوحيد : 22 باب ثواب الموحدين حديث 17 ، قال : حدّثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوزي بنيسابور .. إلى أن قال : حدثنا جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوزي ، قال : حدّثنا أحمد بن عبد الله الجويباري ، ويقال له : النهرواني. وصفحة : 376 باب 60 القضاء والقدر حديث 22 بسنده : .. حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن هارون الخوزي ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوزي .. حصيلة البحث
المعنون مهمل ، ورواياته سديدة.
المعنون من مشايخ فرات بن إبراهيم بن فرات ، وقد روى عنه كثيراً في تفسيره ، ومن تلك الموارد : 15 : فرات ، قال : حدّثني جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي معنعناً ، عن جعفر بن محمد عليهما السلام .. إلى موارد كثيرة جدّاً. وجاء في سند عدّة من الأصول في رجال النجاشي ، أما ما في تفسير فرات الكوفي ، فقد روى فرات عن المعنون في تفسيره في صفحات : 7 و : 8 و : 15 و : 31 و : 39 و : 52 و : 68 و : 88 و : 118 و : 133 و : 158 و : 231 و : 233 ، فالمعنون من مشايخ فرات بن إبراهيم بن فرات ، وأما النجاشي فقد ذكره في رجاله : 246 ـ 247 برقم 871 الطبعة المصطفوية [ وطبعة جماعة المدرسين : 323 ذيل رقم ( 880 ) ، وطبعة الهند : 225 ـ 226 ، وطبعة بيروت 2/199 برقم ( 881 ) ] في ترجمة : محمد بن قيس الأسدي أبو أحمد ، قال فيها : أخبرنا محمد بن جعفر ، قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد (381)
بن سعيد ، قال : حدّثنا نصر بن مزاحم .. وفي : ترجمة نصر بن مزاحم : 334 برقم 1144 من الطبعة المصطفوية [ وطبعة جماعة المدرسين : 428 برقم ( 1148 ) ، وطبعة بيروت 2/385 برقم ( 1149 ) ، واُوفست الهند 301 ] قال : أخبرنا أحمد بن محمد ، قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي ، قال : حدّثنا نصر بن مزاحم بكتابه ( صفين ) .. وربّما جاء في موارد اُخر. حصيلة البحث
إنّ شيخوخته لفرات ، ومضمون رواياته و قرائن اُخرى تثبت إماميته وحسنه ، فهو عندي حسن ، و الرواية من جهته حسنة.
جاء في وسائل الشيعة 4/1023 باب 8 [ وفي الطبعة الجديدة 6/442 حديث 8392 ] ، استحباب ملازمة تسبيح الزهراء عليها السلام حديث 8395 بسنده : .. عن محمد بن أحمد ، عن جعفر بن محمد بن سعيد البجلي ابن أخي صفوان بن يحيى ، عن علي بن أسباط ، عن سيف ابن عميرة ، عن أبي الصباح بن نعيم العائذي ، عن محمد بن مسلم ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام .. وثواب الأعمال : 196 [ وفي طبعة : 163 ] ثواب تسبيح الزهراء عليها السلام ، حديث 2 ، مثله ، . وجاء أيضاً في معاني الأخبار : 193 حديث 5 ، وعنه في بحار الأنوار 85/331 حديث 8 ، وفيه : جعفر بن أحمد بن سعيد. حصيلة البحث
المعنون مهمل لم يذكره علماء الرجال إلاّ أن روايته سديدة مؤيدة
(382)
بروايات اُخر ، ولا يبعد حسنه. جاء في الأمالي للشيخ الطوسي 1/75 ـ 76 [ طبعة مؤسسة البعثة : 78 حديث 113 ] الجزء 3 بسنده : .. قال : حدّثنا أبوبكر محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدّثني جعفر بن محمد بن سليمان بن الفضل ، قال : حدّثنا داود بن رشيد ، قال : حدّثني محمد بن إسحاق الثعلبي [ خ.ل : التغلبي ] الموصلي أبو نوفل ، قال : سمعت جعفر بن محمد بن علي عليهما السلام .. وبشارة المصطفى : 11 ، [ وفي الطبعة الجديدة : 32 حديث 17 ] بسنده : .. قال : حدّثنا أبوبكر محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدّثني جعفر بن محمد بن سليمان أبوالفضل ، قال : حدّثنا داود بن رشيد ... وعنه في بحار الأنوار 68/43 حديث 88. وفي صفحة : 95 [ وفي طبعة اُخرى : 154 حديث 113 ] بسنده : .. قال : حدّثنا أبوبكر محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدّثنا جعفر ابن محمد بن سليمان أبوالفضل ، قال : حدّثنا داود بن رشيد .. وعنه في بحار الأنوار 68/43 حديث 88 مثله. والأمالي للشيخ المفيد : 308 المجلس : السادس والثلاثون ، حديث 6 ، قال : حدّثنا أبوبكر محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدّثني جعفر بن محمد بن سليمان أبوالفضل ، قال : حدّثنا داود بن رشيد .. وعن أمالي الشيخ والمفيد في بحار الأنوار 68/22 حديث 39 مثله. وعنونه في تاريخ بغداد 7/208 برقم 3664. حصيلة البحث
المعنون ممّن لم يذكره علماء الرجال ، ولذلك يعد مهملا ورواياته سديدة.
|
|||
|
