|
|||
|
(436)
[ الضبط : ]
قد مرّ (1) ضبط القرشي في : أحمد بن الحسن. [ الترجمة : ] ولم أقف في حال الرجل إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله (2) إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام وقوله بعد العنوان المذكور : مولاهم الكوفيّ. انتهى. وظاهره كونه إماميّاً. وإذا انضمّ إلى ذلك ما حكي من توثيق ابن معين إيّاه ، اندرج في الحسان. قال الذهبي في محكي مختصره (3) : إنّه روى عن الأعمش ، وزكريّا بن أبي زائدة ، وعدّة. وعنه محمّد وأحمد ابنا عبد الله بن نمير ، وخلف ، وثّقه ابن معين ، * ـ مصادر الترجمة
رجال الشيخ : 153 برقم 221 ، نقد الرجال : 38 برقم 2 [ المحقّقة 1/188 برقم ( 402 ) ] ، مجمع الرجال 1/183 ، جامع الرواة 1/79 ، تهذيب التهذيب 1/211 برقم 395 ، الجرح والتعديل 2/332 برقم 1263 ، ميزان الاعتدال 1/175 برقم 711 ، الكاشف 1/104 برقم 266 ، تقريب التهذيب 1/53 برقم 361 ، تاريخ بغداد 7/45 برقم 3502 ، تهذيب الكمال 2/354 برقم 320 ، منتهى المقال : 49 [ لم يرد في المحقّقة ].
1 ـ في صفحة : 418 من المجلّد الخامس. 2 ـ رجال الشيخ : 153 برقم 221 ، وذكره في مجمع الرجال 1/183 ، ونقد الرجال : 38 برقم 3 [ المحقّقة 1/188 برقم ( 402 ) ] ، وجامع الرواة 1/79 ، ومنتهى المقال : 49 وغيرهم ، وإكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه الله من دون زيادة ، وذكره من العامّة جمع كثير. 3 ـ الكاشف للذهبي ـ وهو غير مختصره ـ 1/104 برقم 266 قال : أسباط بن محمد القرشي ، مولاهم الكوفي ، عن الأعمش ، وزكريا بن أبي زائدة ، وعدّة. وعنه أحمد ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وخلق ، وثّقه ابن معين ، توفّي سنة 200. (437)
توفّي سنة مائتين (1). انتهى (*).
1 ـ جاء في تهذيب الكمال 2/354 برقم 320 : أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة. وقيل : أسباط بن محمد بن أبي عبد الرحمن القرشي ، مولاهم ، أبو محمد بن أبي عمرو الكوفي ، والد عبيد بن أسباط ، وقيل : أنّه مولى السائب بن يزيد. روى عن إبراهيم بن مسلم الهجري .. إلى أن قال : وزكريا بن أبي زائدة .. وقال : وسليمان الأعمش .. ثم ذكر توثيق بعض وتضعيف آخرين له. ثمّ أنّه يظهر من كلام المزّي في تهذيب الكمال أنّ كنية أسباط : أبو محمّد ، وكنية محمّد : أبو عمرو ، فإن اتّحد مع الذي ذكره الشيخ رحمه الله تعالى ـ وهو المظنون ـ لاحتمال سقط ( أبي ) من رجال الشيخ ، فالعنوان الصحيح ـ أسباط أبو محمد بن محمد أبو عمرو بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي ـ وفي ميزان الاعتدال قال : أسباط ابن محمد القرشي الكوفي صدوق من موالي قريش ، عن الأعمش وطائفة ، وعنه أحمد وابن نمير وعدّة ، وثّقه ابن معين ، ثم قال : والكوفيون يضعّفونه رواها ابن الغلابي عن يحيى .. وعدّه بعض المعاصرين في قاموسه 1/724 برقم 674 موثّقاً حيث قال : نقل عدّ ( جخ ) له في ( ق ) ، وقال ظاهره إماميّته ، وإذا انضمّ إليه توثيق ابن معين له على نقل الذهبي يندرج في الحسان .. إلى هنا نقل عبارة المؤلّف قدّس سرّه ثم قال : أقول : بل في الموثّقين ، حيث إنّ عنوان ( جخ ) أعمّ ، وسكوت الذهبي عن مذهبه ظاهر في عامّيته .. أقول : عدّه موثّقاً خطأً قطعاً ؛ لأنّ أرباب الجرح والتعديل وعلماء الدراية صرّحوا بأنّ الموثق من صرّح علماؤنا على وثاقته مع فساد عقيدته مع كون باقي رواة السند ثقاتاً إماميّة ، والمترجم لم يشر أحد من علمائنا الأبرار إلى وثاقته فلا يعدّ السند الذي يقع فيه المترجم موثقاً ، إمّا ما ذكره المؤلّف قدّس سرّه من عدّه للمترجم له حسناً فهو محل تأمّل ونقاش. * ـ حصيلة البحث
لم تحصل لي القناعة بحسن حال المترجم فضلاً عن كونه موثّقاً وعندي أنّه من رواة العامة وأنّه غير متّضح الحال.
جاء بهذا العنوان في سند رواية في التهذيب 9/361 حديث 1289 (438)
بسنده : .. عن عمرو بن خالد بن طلحة القنّاد ، عن أسباط بن نصر الهمداني ، عن سماك بن حرب ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن علي أنّ علياً عليه السلام .. وعنه في وسائل الشيعة 26/314 حديث 33069 ، وأمالي الصدوق : 372 حديث 469 ، و 651 حديث 887. وكتاب التوحيد : 29 باب ثواب الموحّدين حديث 31 بسنده : .. عن عمرو بن طلحة ، عن أسباط بن نصر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس. والأمالي للشيخ الطوسي 2/103 بسنده : .. حدّثني يحيى بن يعلى ، عن أسباط بن نصر ، عن شيخ من أهل البصرة ، عن أنس بن مالك ، وفي صفحة : 116 بسنده : .. حدّثنا عمرو بن حمّاد بن طلحة القتاد ، قال : حدّثنا أسباط بن نصر ، عن سمّاك ( يعني ابن حرب ) ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .. ولاحظ أمالي الشيخ الطوسي 2/103 و 116. والظاهر أنّ المترجم في تهذيب التهذيب هو المعنون. وفي مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للكوفي 1/273 حديث 185 ، و 2/156 حديث 634 وصفحة : 169 حديث 648 ، وفي أمالي الشيخ : 488 حديث 1071 ، و 502 حديث 1599 ، وبشارة المصطفى : 106 حديث 44 ، والمناقب للخوارزمي : 149 حديث 177. وهذا يروي مناقب أهل البيت عليه السلام في كتب العامّة والخاصة. وعنونه في تهذيب التهذيب 1/211 برقم 396 : أسباط بن نصر الهمداني أبو يوسف ، ويقال : أبو نصر الكوفي. ، إلى أن قال : قلت لأحمد : كيف حديثه ؟ قال : ما أدري ، وكأنّه ضعّفه ، وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .. ، إلى أن قال : وقال النسائي : ليس بالقوي. وفي الوافي بالوفيات 8/383 برقم 3821 : أسباط بن نضر الهمداني الكوفي صاحب السدي .. ، إلى أن قال : وتوفّي في حدود سنة 170. حصيلة البحث
المعنون يروي عن الخاصّة والعامّة ، ولم يعنونه علماؤنا ، فهو مهمل عندنا اصطلاحاً بل الحق أنّه من رواة العامة يحتجّ له عليهم.
|
|||
|
