المكتبة الاسلامية ::: رجال

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: 1 ـ 15

منهج المقال

في
تحقيق احوال الرجال

تأليف
الرجالي الكبير
ميرزا محمد بن علي الأسترابادي
المتوفي سنة 1028 هـ

الجزء الثالث
تحقيق
مؤسسة آل البيت عليهم السلم لاحياء التراث

(3)

بسم الله الرحمن الرحيم

(4)

(5)

باب الباء

    [ 716 ] البائس :
    مولى حمزة بن اليسع الأشعري ، ثقة ، ضا ⁽¹⁾ ، د ⁽²⁾.
    [ 717 ] البترية :
    حدّثني سعد بن الصبّاح الكشّي ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن اسماعيل بن بزيع ، عن محمّد بن فضيل ، عن ابن أبي عمير ، عن سعد الجلاب ⁽³⁾ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : « لو أنّ البتريّة صفّ ⁽⁴⁾ واحد ما بين المشرق الى المغرب ما أعزّ الله بهم ديناً ».
    والبتريّة هم أصحاب كثير النوا والحسن بن صالح بن حي وسالم ابن أبي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبو المقدام ثابت الحدّاد ، وهم الذي دعوا الى ولاية عليّ ( عليه السلام ) ثمّ خلطوها بولاية أبي بكر وعمر ، ويثبتون لهما امامتهما ، ويبغضون عثمان وطلحة والزبير وعائشة ، ويرون الخروج مع بطون ولد عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، يذهبون في ذلك الى الأمر بالمعروف والنهي عن

1 ـ رجال الشيخ : 353/3.
2 ـ رجال ابن داود : 54/225.
3 ـ في المصدر : عن أبي عمرو سعد الحلاب.
4 ـ في « ر » و « ض » و « ط » : صنف. وفي « ت » والحجرية : صنف ، صف ( خ ل ).

(6)

المنكر ، ويثبتون لكلّ من خرج من ولد عليّ ( عليه السلام ) عند خروجه الإمامة ، كش ⁽¹⁾.
    ويأتي له مزيد في سالم ⁽²⁾ ونحوه ⁽³⁾.
    [ 718 ] بُجَير بن أبي بُجَير الجُهَني :
    وقيل : مولى ، شهد بدراً واُحداً ، ل ⁽⁴⁾.
    وضبطه د بضمّ الباء وفتح الجيم فيهما ⁽⁵⁾.
    [ 719 ] بَحّاث بن ثعلبة :
    ل ⁽⁶⁾.
    [ 720 ] بحر بن زياد البصري :
    ق ⁽⁷⁾.
    [ 721 ] بحر الطويل الكوفي :
    صاحب متاع مصر ، ق ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الكشّي : 232/422.
2 ـ اُنظر رجال الكشّي : 233/423 و234/424 ، 425 و235/426 ، 427 ، 428.
3 ـ رجال الكشّي : 236/429 ، ترجمة سلمة بن كهيل وأبي المقدام وسالم بن أبي حفصة وكثير النواء.
4 ـ رجال الشيخ : 29/25.
5 ـ رجال ابن داود : 54/226.
6 ـ رجال الشيخ : 29/26.
7 ـ رجال الشيخ : 172/64.
8 ـ رجال الشيخ : 172/67.

(7)

    [ 722 ] بحر بن عَدِي :
    أبو يحيى الكوفي الوابشي ، ق ⁽¹⁾.
    [ 723 ] بحر ^* بن كثير السقّاء :
    البصري ، ق ⁽²⁾.
    [ 724 ] بحر المسلي :
    كوفي ، ق ⁽³⁾.
    [ 725 ] بدار بن راشد الكندي :
    كوفي ، ق ⁽⁴⁾.

    ( 272 ) قوله * : بحر بن كثير.
    عدّه خالي ممدوحاً ⁽⁵⁾ لأنّ للصدوق إليه طريقاً ⁽⁶⁾.
    ويروي عنه حمّاد بواسطة حريز ⁽⁷⁾ ، وفيه إشعار باعتماد عليه كما مرّ في الفوائد.
    وقال جدّي ( رحمه الله ) : ويمكن الحكم بصحّة حديثه لذلك ⁽⁸⁾ ، وفيه تأمّل مضى.

1 ـ رجال الشيخ : 172/65.
2 ـ رجال الشيخ : 172/63.
3 ـ رجال الشيخ : 172/66.
4 ـ رجال الشيخ : 172/80.
5 ـ الوجيزة : 375/73.
6 ـ مشيخة الفقيه 4 : 69.
7 ـ الكافي 2 : 83/15 باب حُسن الخُلق.
8 ـ روضة المتقين 14 : 65.

(8)

    [ 726 ] بدر ^* بن الخليل الأسدي :
    أبو الخليل الكوفي ، روى عنه وعن أبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، قر ⁽¹⁾.
    وفي ق : ابن الخليل الأسدي ، كوفي ، أبو الخليل ⁽²⁾.
    [ 727 ] بدر بن رشيد البكري :
    مولاهم ، كوفي ، ق ⁽³⁾.
    [ 728 ] بدر بن عمرو العجلي :
    كوفي ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 729 ] بدر بن مصعب الحزامي ⁽⁵⁾ :
    الكوفي ، ق ⁽⁶⁾.

    ( 273 ) قوله * : بدر بن الخليل.
    في الروضة عنه رواية يظهر كونه من الشيعة ، ويوصف بالأزدي ⁽⁷⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 128/25.
2 ـ رجال الشيخ : 172/70.
3 ـ رجال الشيخ : 172/74.
4 ـ رجال الشيخ : 172/73.
5 ـ في « ر » و « ض » : الخزاعي.
6 ـ رجال الشيخ : 172/72 ، وفيه : الحرامي ( الخزامي ، الخزاعي ، خ ل ) وفي المجمع 1 : 250 نقلاً عنه كما في المتن.
7 ـ الكافي 8 : 212/258.

(9)

    [ 730 ] بدر ^* بن الوليد الكوفي :
    ق ⁽¹⁾. وفيهم ^** في قي : بدر بن الوليد الخثعمي ، كوفي ⁽²⁾.
    [ 731 ] بدل بن سليمان :
    ق ⁽³⁾.
    [ 732 ] بديل بن ورقاء الخزاعي :
    أبو عبدالله ، ل ⁽⁴⁾.

    ( 274 ) قوله * : بدر بن الوليد.
    يظهر من بعض رواياته في كا كونه إمامياً ⁽⁵⁾.
    ويروي عنه ابن أبي عمير بواسطة ابن مسكان ⁽⁶⁾ ، وفيه إشعار باعتماد عليه ، بل بوثاقته أيضاً كما مرّ في الفوائد ⁽⁷⁾.
    وقوله ** : وفيهم في قي... إلى آخره.
    أقول : وكذا في الروضة ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 172/71.
2 ـ رجال البرقي : 45.
3 ـ رجال الشيخ : 173/87. وفي « ض » وهامش الحجريّة : بدر بن سليمان.
4 ـ رجال الشيخ : 29/20.
5 ـ الكافي 1 : 201/1 ـ 2. باب أنّ الأئمّة ( عليهم السلام ) إذا شاؤوا أن يعلموا عَلِموا.
6 ـ لم يتيسر لنا كذا سند في الكافي ، نعم فيه رواية صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عنه ، الكافي 1 : 201/1 ـ 2.
7 ـ اُنظر الفائدة الثالثة.
8 ـ الكافي 8 : 145/119.

(10)

    [ 733 ] البراء بن عازب الأنصاري :
    الخزرجي ، كنيته أبو عامر ، ل ⁽¹⁾.
    وفي ي : ابن عازب الأنصاري ⁽²⁾.
    وفي كش : البراء بن عازب :
    قال الكشّي : روى جماعة من أصحابنا ـ منهم أبو بكر الحضرمي وأبان بن تغلب والحسين بن أبي العلاء وصباح المزني ـ عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) أنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال للبراء بن عازب : « كيف وجدت هذا الدين » ؟
    قال : كنّا بمنزلة اليهود قبل أن نتّبعك تخفُّ علينا العبادة ، فلمّا اتّبعناك ووقع حقائق الإيمان في قلوبنا وجدنا العبادة قد تثاقلت في أجسادنا.
    قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « فمن ثَمَّ يحشر الناس يوم القيامة في صور الحمير وتحشرون فرادى فرادى يؤخذ بكم الى الجنّة ».
    ثمّ قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « ما بدا لكم ! ما من أحد يوم القيامة الا وهو يعوي عويّ ⁽³⁾ البهائم أن اشهدوا لنا واستغفروا لنا ، فنعرض عنهم فما هم بمفلحين » ⁽⁴⁾.
    قال أبو عمرو الكشّي : هذا بعد أن أصابته دعوة أمير

1 ـ رجال الشيخ : 27/3.
2 ـ رجال الشيخ : 58/2.
3 ـ في المصدر : عواء.
4 ـ في المصدر : فماهم بعدها بمفلحين.

(11)

المؤمنين ( عليه السلام ) ⁽¹⁾.
    فيما روي من جهة العامة :
    روى عبدالله بن ابراهيم ، قال : حدّثنا أبو مريم الأنصاري ، عن المنهال بن عمرو ، عن زرّ بن حبيش ، قال : خرج عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) من القصر فاستقبله ركبان متقلّدون بالسيوف عليهم العمائم ، فقالوا : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا مولانا.
    فقال عليّ ( عليه السلام ) : « مَن هاهنا مِن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) » ؟ فقام خالد بن زيد أبو أيّوب وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وقيس بن سعد بن عبادة وعبدالله بن بديل بن ورقاء ، فشهدوا جميعاً أنّهم سمعوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول يوم غدير خمّ : « مَن كنت مولاه فعليّ مولاه ».
    فقال عليّ ( عليه السلام ) لأنس بن مالك والبراء بن عازب : « ما منعكما أن تقوما فتشهدا ؟! فقد سمعتما كما سمع القوم ». ثمّ قال : « اللهم ان كانا كتماها معاندة فابتلهما ».
    فعمي ^* البراء بن عازب ، وبرص قدما أنس بن مالك. فحلف

    ( 275 ) قوله * في البَراء بن عازب : فعمي البراء.
    في أمالي الصدوق في المجلس السادس والعشرين ، روى رواية بطريقنا عن جابر بن عبدالله : أنّ الذي أصابته دعوته ( عليه السلام ) بالعمى هو

1 ـ رجال الكشّي : 44/94.

(12)

أنس أن لا يكتم منقبة لعليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ولا فضلاً أبداً.
    وأمّا البراء بن عازب فكان يسأل عن منزله فيقال : هو في موضع كذا كذا ، فيقول : كيف يرشد من أصابته الدعوة ⁽¹⁾.
    وفي صه ^* البراء بن عازب ، مشكور ، بعد أن أصابته دعوة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في كتمان حديث غدير خم فعمي ⁽²⁾.
    [ 734 ] البراء بن مالك الأنصاري :
    أخو أنس بن مالك ، شهد اُحداً والخندق ، وقتل يوم

الأشعث بن قيس ، وأمّا البراء فدعى عليه بالموت من حيث هاجر منه. فولاّه معاوية اليمن ، فمات بها ، ومنها كان هاجر ⁽³⁾ ، فتأمّل.
    وفي الاستيعاب : أنّه مات بكوفة ⁽⁴⁾.
    وفي المجالس عن الأعمش : إنّ رجلين من خيار التابعين شهدا عندي أنّ البراء كان يقول : أنا اتبرّء في الدنيا والآخرة ممّن تقدّم على عليّ ⁽⁵⁾.
    وقوله * : وفي صه... إلى آخره.
    فيه في آخر الباب الأوّل عن قي أنّه من الأصفياء ⁽⁶⁾.

1 ـ رجال الكشّي : 45/95.
2 ـ الخلاصة : 78/3.
3 ـ أمالي الصدوق : 184/1.
4 ـ الاستيعاب 1 : 155/173.
5 ـ مجالس المؤمنين 1 : 251 ، وفيه بدل رجلين : عشرة أشخاص.
6 ـ الخلاصة : 306/1164 ، رجال البرقي : 3.

(13)

تستر ⁽¹⁾ ، صه ⁽²⁾ ، ل ⁽³⁾.
    وفي كشّ أنّ الفضل بن شاذان قال : انّ من السابقين الذين رجعوا الى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) البراء بن مالك ⁽⁴⁾.
    [ 735 ] البراء بن محمّد الكوفيّ :
    ثقة ، صه ⁽⁵⁾.
    وزاد جش : له كتاب يرويه أيّوب بن نوح ، أخبرناه محمّد بن عليّ ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا الحميري ، قال : حدّثنا أيّوب بن نوح ، عن البراء به ⁽⁶⁾.
    [ 736 ] البَراء ^* بن معرور الأنصاري :
    الخزرجي ، توفّي على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وهو من النقباء

    ( 276 ) قوله * : البراء بن معرور.
    ذُكر أنّه فعل ثلاثة أفعال فجرت بها السُنّة : أوصى بثلث ماله ، وأوصى أن يدفن تجاه الرسول حين كان ( صلى الله عليه وآله ) بمكّة ، واستعمل الماء في الاستنجاء.

1 ـ تُسْتَر ـ بالضم ثم السكون وفتح التاء الاُخرى وراء ـ أعظم مدينة بخوزستان اليوم ، وهي تعريب شوشتر. وفيها شهد المسلمون حرباً ضدّ أهل فارس كان على أثرها فتح رامهرمز وتستر في السنة السابعة عشرة وقيل : التاسعة عشرة وقيل : سنة عشرين من الهجرة. معجم البلدان 2 : 34/2517 والكامل لابن الاثير 2 : 546.
2 ـ الخلاصة : 78/1 ، وفيه : شهد بدراً واُحداً...
3 ـ رجال الشيخ : 27/1.
4 ـ رجال الكشّي : 38/78.
5 ـ الخلاصة : 78/4.
6 ـ رجال النجاشي : 114/293.

(14)

ليلة العقبة ، ل ⁽¹⁾ ، صه ⁽²⁾.

    والأوّلان رواهما المشايخ في كتاب الوصيّة ، رووا في الصحيح ـ والحسن بإبراهيم ـ عن الصادق ( عليه السلام ) : كان البراء بن معرور بالمدينة ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بمكة ، فحضره الموت ـ والمسلمون يصلون إلى بيت المقدس ـ فأوصى أنْ يجعل وجهه تلقاء الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وأوصى بثلث ماله ، فجرت السُنّة ⁽³⁾.
    وأمّا الأخير ، ففي الفقيه : إنّ الناس كانوا يستنجون بالأحجار ، فأكل رجل من الأنصار طعاماً فلان بطنه... إلى أن قال : فدعاه الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فخشي الرجل... إلى أن قال : ويقال : إنّ هذا الرجل كان البراء بن معرور ⁽⁴⁾.
    لكن ينبغي التأمّل في كونه ( صلى الله عليه وآله ) بمكّة بعد هجرته إلى المدينة وقبل تحويل القبلة.
    وفي الخصال بسنده إلى الصادق ( عليه السلام ) قال : « جرت في البراء بن معرور ثلاثة من السنن ، أمّا أوّلهن فإنّ الناس كانوا يستنجون بالاحجار... إلى أن قال : ولمّا حضرته الوفاة كان غائباً عن المدينة ، فأمر أنْ يحوّل وجهه إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أوصى بالثلث من ماله ، فنزل الكتاب بالقبلة وجرت السنة بالثلث ⁽⁵⁾ ، فتأمّل.

1 ـ رجال الشيخ : 27/2.
2 ـ الخلاصة : 78/2 ، ولم يرد فيها : الأنصاري.
3 ـ الكافي 7 : 10/1 والتهذيب 9 : 192/771 ، وفيهما : إلى تلقاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى القبلة...
4 ـ الفقيه 1 : 20/59.
5 ـ الخصال : 192/267.

(15)

    وفي د : ومنهم من اشتبه عليه اسم أبيه وقال : ابن معروف ، وهو غلط ⁽¹⁾.
    [ 737 ] بُرْد بن أبي زياد :
    أبو عمرو ، مولى بني هاشم ، كوفي ، ق ⁽²⁾.
    [ 738 ] بُرد الاسكاف :
    الأزدي ، ق ⁽³⁾.
    وزاد قر : الكوفي ، روى عنهما ( عليهما السلام ) ⁽⁴⁾.
    وفي ين : بُرد الاسكاف ⁽⁵⁾.
    وفي جش : بُرد الاسكاف مولى مكاتب ، له كتاب يرويه ^* ابن أبي عمير ، أخبرناه القاضي أبو الحسين ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد ، قال : حدّثنا عبيدالله بن أحمد ابن نهيك ، قال : حدّثنا ابن أبي عمير ، عن بُرد ⁽⁶⁾.

    ( 277 ) قوله * في برد الاسكاف : يرويه ابن أبي عمير.
    فيه إشعار بوثاقته كما مرّ في الفوائد ⁽⁷⁾.
    وبُرد : بضمّ الباء ، كما هو الظاهر.

1 ـ رجال ابن داود : 54/230.
2 ـ رجال الشيخ : 171/56.
3 ـ رجال الشيخ : 171/57.
4 ـ رجال الشيخ : 128/21.
5 ـ رجال الشيخ : 110/4.
6 ـ رجال النجاشي : 113/291.
7 ـ الفائدة الثالثة.

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: فهرس