|
|||
(76)
ثمّ في لم : ابن صالح ، روى عنه ابراهيم بن هاشم (1).
وهو يقتضي التعدّد ، ولعلّ الاتّحاد أظهر. [ 857 ] بكر بن عبدالله الجعفي : الكوفي ، ق (2). [ 858 ] بكر بن عبدالله بن حبيب : المزني ، يعرف وينكر ، ويسكن الري ، صه (3). وفي جش... الى أنْ قال : وينكر ، يسكن الري ، له كتاب نوادر ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا علي بن محمّد ( 304 ) بكر بن عبدالله أبي الهذيل : في العيون عنه رواية ربما يظهر منها حسن عقيدته (4) ، بل حسن حاله. ( 305 ) بكر بن عبدالله الأزدي : شريك أبي حمزة الثمالي ، عنه ابن مسكان (5) ، وفيه إيماء إلى الاعتماد كما مرّ. 1 ـ رجال الشيخ : 417/3 ، وفيه : بكر بن صالح الرازي... 2 ـ رجال الشيخ : 170/33. 3 ـ الخلاصة : 327/3. 4 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 54/20 ، وفيه : حدّثنا بكر بن عبدالله بن حبيب قال : حدّثنا تميم بن بهلول قال : حدّثنا عبدالله بن أبي الهذيل... إلى آخره. والحديث يتعلق بالإمامة. 5 ـ الكافي 4 : 453/3 باب دعاء الدم. (77)
القلانِسي ، قال : حدّثنا حمزة عن بكر بكتابه (1).
[ 859 ] بكر بن عمير الهمداني : الأرحبي الكوفي ، ق (2). [ 860 ] بكر بن عيسى : أبو زيد البصري الأحول ، أسند عنه ، ق (3). [ 861 ] بكر * بن كرب : قر (4). وزاد ق : الصيرفي ، كوفي ، أسند عنه (5). ( 306 ) قوله * : بكر بن كرب. عن الداماد : بالتحريك ، وربما ضبط بضمّ الراء المشدّدة ، انتهى. روى عنه حمّاد (6) في الصحيح ، وفيه إيماء إلى اعتماد عليه كما مرّ. ( وفي بصائر الدرجات عن الصادق ( عليه السلام ) : « مالهم ولكم ! مايريدون منكم ! يقولون الرافضة ! نعم والله رفضتم الكذب واتّبعتم الحقّ » (7) ) (8). 1 ـ رجال النجاشي : 109/277. في « ع » : علي بن محمّد بن القلانسي. 2 ـ رجال الشيخ : 170/40. في « ض » والحجريّة : الأرجني. 3 ـ رجال الشيخ : 170/37. 4 ـ رجال الشيخ : 127/14. 5 ـ رجال الشيخ : 170/29. 6 ـ الكافي 3 : 44/10 ، التهذيب 1 : 132/366. 7 ـ بصائر الدرجات : 169/14 ، وفيه بعد منكم زيادة : وما يعيبونكم. 8 ـ ما بين القوسين لم يرد في « م ». (78)
[ 862 ] بكر الكرماني :
من أصحاب العيّاشي ، لم (1). [ 863 ] بكر بن مُبَشِّر بن حِبْر : الأنصاري ، ل (2). [ 864 ] بكر بن محمّد الأزدي : ابن أخي سدير الصيرفي ، قال الكشّي : قال حمدويه : ذكر محمّد بن عيسى العبيدي بكر بن محمّد الأزدي فقال : خيّر فاضل ، وعندي في محمّد بن عيسى توقّف * ، صه (3). والذي وجدت في نسخ الكشّي : قال حمدويه : ذكر محمّد بن ( 307 ) قوله * في بكر بن محمّد الأزدي : توقّف. لا وجه للتوقّف فيه ، وسنشير إليه في ترجمته ، مع أنّه فيها يقوّي قبول روايته (4) ، وسمّى أخباراً كثيرة صحيحة مع وجوده في الطريق كما قاله الفاضل الأردبيلي ( رحمه الله ) (5). ولا يبعد أن يكون مراده نوع توقّف وإن كان الراجح عنده القبول ، 1 ـ رجال الشيخ : 417/1. 2 ـ رجال الشيخ : 29/24 ، وفيه : ابن جبر ، حبر ( خ ل ). وفي « ر » والحجريّة : ابن خير. 3 ـ الخلاصة : 80/2. 4 ـ الخلاصة : 241/23 ترجمة محمّد بن عيسى بن عبيد. 5 ـ جامع الرواة 2 : 431 و534. ووصف العلامة في منتهى المطلب كتاب الصلاة بحث القراءة 1 : 272 ( حجري ) سنداً للكليني إلى عبدالله بن سنان بالصحة مع وقوع محمّد بن عيسى في ضمن الطريق كما في الكافي 3 : 314/9. (79)
عيسى العبيدي أنّ بكر بن محمّد الأزدي خيّر فاضل ، وبكر بن محمّد كان ابن أخي سدير الصيرفي (1).
عليّ بن محمّد القتيبي قال : حدّثنا أبو محمّد الفضل بن شاذان ، قال : حدّثني ابن أبي عمير ، عن بكر بن محمّد ، قال : حدّثني عمي سدير (2) ، انتهى. وفي نقل ابن أبي عمير عنه تأييد لما قاله محمّد بن عيسى أو شهادة * على ما قيل. يعني ليس له اطمئنان تام معتدّ به ، وسيأتي في داود بن كثير ما يومئ إلى ذلك ، وفي حمزة الطيّار ما هو صريح فيه (3). وسيذكر في عبدالسلام بن عبدالرحمن رواية عنه في شأنه ثمّ يقول : وهذا سند معتبر (4). فيظهر منه أنّه اعتبر بكراً هذا ، وهو يشير إلى ما وجّهنا ، فتأمّل. قوله * : أو شهادة على ما قيل. قلت : بل وشهادة على الوثاقة أيضاً كما مرّ في الفوائد ، ويؤيّده رواية الأجلّة عنه مثل ابن معروف وابن الصلت (5) وغيرهما ، بل الظاهر أنّه هو الذي وثّقه جش كما ذكره المصنّف. وفي المنتهى في باب القراءة خلف الإمام وفي الوقت حكم بصحّة 1 ـ رجال الكشّي : 592/1107. 2 ـ رجال الكشّي : 592/1108. 3 ـ اُنظر الخلاصة : 120/2 ، حيث قال : ومحمّد بن عيسى وإنْ كان فيه قول لكن الأرجح عندي قبول روايته. 4 ـ الخلاصة : 208/1. 5 ـ اُنظر التهذيب 3 : 276/806. (80)
وفي ق : بكر بن محمّد ، أبو محمّد الأزدي الكوفي ، عربي (1).
ثمّ في ظم : بكر بن محمّد الأزدي ، له كتاب (2). وزاد ضا : روى عن أبي عبدالله أو من أصحاب أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، على اختلاف النسخ (3). ثمّ في لم : بكر بن محمّد الأزدي ، روى عنه العبّاس بن معروف (4). وفي ست : بكر بن محمّد الأزدي ، له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف وأبي طالب عبدالله بن الصلت القمّي ، عنه (5). وفي جش : بكر بن محمّد بن عبدالرحمن بن نُعَيْم الأزدي الغامِدي ، أبو محمّد ، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل بالكوفة من آل نُعَيْم الغامِديّين ، عمومته شديد وعبدالسلام ، وابن عمّه خبر بكر بن محمّد الأزدي (6) ، فتأمّل. وسيجي في سدير ما ينبغي أن يلاحظ. 1 ـ رجال الشيخ : 170/38. 2 ـ رجال الشيخ : 333/1. 3 ـ رجال الشيخ : 353/1 ، وفيه : من أصحاب أبي عبدالله ( عليه السلام ). 4 ـ رجال الشيخ : 417/4. 5 ـ الفهرست : 87/1. 6 ـ منتهى المطلب 6 : 264. (81)
موسى بن عبدالسلام ، وهو كبير * (1) ، وعمّته غنيمة (2) روت أيضاً عن أبي عبدالله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، ذكر ذلك أصحاب الرجال ، وكان ثقة ، وعمّر عمراً طويلاً.
له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرناه محمّد بن عليّ ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثـنا عبدالله بن جعفر الحميري ، قال : حدّثنا أحمد بن اسحاق ، عن بكر بن محمّد بكتابه. وأخبرنا محمّد بن عليّ بن خُشَيْش (3) التميمي المقرىء ، قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن دُحَيْم ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا أحمد بن أحمد ، عن بكر بن محمّد (4). انتهى كلامه. واعلم أنّ شديد ـ بالشين المعجمة ثمّ دالين مهملتين بينهما ياء تحتانيّة ـ هو ابن عبدالرحمن ، مذكور في رجال الصادق ( عليه السلام ) في باب الشين (5). وقوله * : وكبير. في مصط : وهو كبير (6). 1 ـ في المصدر : وهم كثيرون. 2 ـ في « ت » و « ض » : غثيمة. 3 ـ لم يذكر الميرزا محمّد بن عليّ بن خُشَيش في كتابي الرجال ، ولا ذكره العلامة في الخلاصة ولكن ذكره في الإيضاح : [ 267/569 ]. محمّد أمين الكاظمي. 4 ـ رجال النجاشي : 108/273. 5 ـ رجال الشيخ : 224/21. 6 ـ نقد الرجال 1 : 296/27 ، وفيه : وهم بيت كبير. (82)
والذي يظهر من كش و جش أنّه واحد (1) عمّر عمراً طويلاً ، وأنّ كونه ابن أخي سدير ـ بالراء أخيراً ، تصحيف من الكتّاب واشتباه ، وكذا ذكره في لم (2).
وأمّا كون عمّه صيرفيّاً فامّا واقع ، أو ناشئ عن التصحيف أيضاً لاشتهار سدير به ، وكلام صه يناسب التعدّد ، أحدهما ابن أخي سدير الصيرفي (3) كما تقدّم ، والآخر ابن أخي شديد على ما يأتي (4) ، وكذا د (5). والصحيح الاتّحاد ، فانّ سدير الصيرفي مولى (6) ضبّة وليس أزْديّاً ، فليس بكر هذا ابن أخيه بل ابن أخي شديد ، فبكر بن محمّد الأزدي واحد ثقة. [ 865 ] بكر * بن محمّد بن جَناح. واقفي ، ظم (7). ( 308 ) قوله * : بكر بن محمّد بن جَناح. سيجي في باب الميم : محمّد بن بكر بن جَناح ثقة عن جش (8) ، 1 ـ قال الشيخ عبدالنبي ( رحمه الله ) : ثم إنّ كلام العلامة صريح في التعدّد ، وكذا فعل ابن داود ، والظاهر أنّهما واحد ولم يتفطّنا إلى كلام النجاشي وأخذا صدر الكلام. محمّد أمين الكاظمي. اُنظر حاوي الأقوال 1 : 218/106. 2 ـ رجال الشيخ : 417/4. 3 ـ الخلاصة : 80/2. 4 ـ الخلاصة : 80/1. 5 ـ رجال ابن داود : 58/263 و265. 6 ـ في « ش » و « ع » زيادة : بني. 7 ـ رجال الشيخ : 333/4. 8 ـ رجال النجاشي : 346/934. (83)
وفي صه : من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ، واقفي (1).
وفي كش : قال حمدويه عن بعض أشياخه : انّ بكر بن محمّد بن جَناح واقفي (2). [ 866 ] بكر بن محمّد بن حبيب : ابن بقية (3) ، أبو عثمان المازني ، مازن بني شيبان ، كان سيّد أهل العلم بالنحور والغريب (4) واللغة بالبصرة ، ومقدّمته مشهورة بذلك (5) ، كان من علماء الإماميّة ، وهو من غلمان اسماعيل بن ميثم واقفي ، عن ظم (6) ، فيحتمل كون أحد المذكورين أبا والآخر اِبناً منسوباً إلى الجدّ ، ويحتمل اتّحادهما وكون ما في كش سهو الناسخ ـ كما وقع أمثال ذلك فيه مكرّراً ـ وظم تبعه هنا غفلة ، لكن على الأوّل الظاهر أنّ المذكور هنا اِبناً ومنسوباً إلى الجدّ لما مرّ في بكر بن جَناح (7) ، وهذا ممّا يرجّح الاحتمال الثاني ، والله يعلم. وفي الوجيزه أنّه أسند عنه (8) ، فتأمّل. 1 ـ الخلاصة : 327/1. 2 ـ رجال الكشي : 467/889 ، وفيه : بكر بن جناح. وفي مجمع الرجال 1 : 278 نقلاً عنه كما في المتن. 3 ـ بالباء المنقّطة تحتها نقطة ، وهو أبو عثمان المازني المشهور. منه قدّس سرّه. 4 ـ في « ض » والمصدر : والعربيّة. 5 ـ في نسخة الخلاصة المطبوعة : ومقدمه مشهور بذلك ، وفي النسخة الخطية التي عليها حواشي الشيخ البهائي كما في المتن. 6 ـ رجال الشيخ : 344/45. 7 ـ تقدم برقم : [ 848 ]. 8 ـ الوجيزة : 170/296. (84)
في الأدب (1) ، مات أبو عثمان ( رحمه الله ) سنة ثمان وأربعين ومائتين ، صه (2).
وفي جش... الى أن قال : ومقدّمته مشهورة بذلك. أخبرنا بذلك العبّاس بن عمر بن العبّاس الكِلْوَذانِي المعروف بابن مروان ( رحمه الله ) ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى الصوفي ، قال : حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يزيد ، قال : ومن علماء الإماميّة أبو عثمان بكر بن محمّد ، وكان من غلمان اسماعيل بن ميثم ، له في الأدب كتاب التصريف ، كتاب ما يلحن فيه العامّة ، التعليق. قال أبو عبدالله بن عُبْدون ( رحمه الله ) : وجدت بخطّ أبي سعيد السُكَّرِي : مات أبو عثمان بكر بن محمّد ( رحمه الله ) سنة ثمان وأربعين ومائتين (3). وفي تعليقات الشهيد الثاني ( رحمه الله ) على صه : قال ابن داود نقلاً عن كش : انّه ـ يعني أبا عثمان المازني ـ امام ثقة (4) ، انتهى. قلت : الا أنّي لم أجده في كش ، والله سبحانه أعلم. 1 ـ لا يخفى أنّ ما في صه من قوله : « وهو من غلمان إسماعيل بن ميثم في الأدب » غير تام المعنى ، واحتمال أن يكون المراد من غلمانه لكونه تأدّب عليه غير معروف الذكر في الرجال ، والظاهر أنّه مأخوذ من النجاشي ، والعجلة اقتضت إسقاط لفظة : « له في الأدب كتاب التصريف » فلا ينبغي الغفلة عن ذلك. الشيخ محمّد السبط. 2 ـ الخلاصة : 81/5. 3 ـ رجال النجاشي : 110/279 ، وفيه : ومقدّمه مشهور بذلك. 4 ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 16 ( حجري ). وانظر رجال ابن داود : 58/264. (85)
[ 867 ] بكر بن محمّد بن عبدالرحمن :
ابن نُعَيم الأزدي الغامدي ، أبو محمّد ، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل في الكوفة ، وكان ثقة ، عمّر عمراً طويلاً ، صه (1). تقدّم أنّه التحقيق في بكر بن محمّد الأزدي. والغامدي : بالغين المعجمة والدال المهملة (2). وهو كذلك في جش (3) و د (4) من حيث النقط. [ 868 ] بكر بن محمّد العبدي : العابد ، الكوفي ، ق (5). [ 869 ] بكرويه الكندي الكوفي : روى عنهما ، ق (6). وفي قر : روى عنه وعن أبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، روى عنه أبان بن عثمان (7). [ 870 ] بكرويه المحاربي : مولاهم ، صاحب الادم ، كوفي ، ق (8). 1 ـ الخلاصة : 80/1. 2 ـ في « ت » و « ش » و « ض » و « ط » و « ع » جعل بعد هذه العبارة رمز : ز. 3 ـ رجال النجاشي : 108/273. 4 ـ رجال ابن داود : 58/265. 5 ـ رجال الشيخ : 170/30. 6 ـ رجال الشيخ : 171/55. 7 ـ رجال الشيخ : 128/20. 8 ـ رجال الشيخ : 171/54. (86)
[ 871 ] بكير بن أحمد النخعي :
الكوفي ، يقال له : الغَنَوي ، نزل غنى ، ق (1). [ 872 ] بُكير * بن أعْيَن : مشكور ، مات على الاستقامة ، روى الكشّي عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير والفضل وابراهيم بن محمّد الأشعري أنّ الصادق ( عليه السلام ) قال فيه بعد موته : « لقد أنزله الله بين رسوله وبين أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهما » صه (2). والذي في كش : في بُكَيْر بن أَعْيَن : حدّثنا حمدويه ، قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن الفضيل (3) وابراهيم ابني محمّد الأشعريَّين ، قالا : انّ أبا عبدالله ( عليه السلام ) لمّا بلغه وفاة بُكَيْر بن أعْيَن قال : « والله لقد أنزله الله بين ( 309 ) قوله * : بُكَيْر بن أعْيَن مات على الاستقامة. سيجي في حمران وعبدالرحمن بن أعْيَن ما يدلّ على ذلك (4). قال جدّي : خبره حسن كالصحيح ، وربما يوصف بالصحّة (5). 1 ـ رجال الشيخ : 171/45. غنا : قرية من نواحي نخشب بما وراء النهر كما في معجم البلدان 5 : 502/12889. 2 ـ الخلاصة : 83/5 ، وفيها : عن ابن أبي عمير عن الفضل وابراهيم ابني محمّد... 3 ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ع » : الفضل. 4 ـ عن رجال الكشّي : 161/270. 5 ـ روضة المتقين 14 : 68. (87)
رسول الله وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما » (1). والسند صحيح (2).
محمّد بن مسعود قال : حدّثني عليّ بن الحسن ، عن أبيه ، عن ابراهيم بن محمّد الأشعري ، عن عبيد بن زرارة. والحسن بن الجهم بن بكير ، عن عبدالله بن بكير (3) ، عن عبيد بن زرارة ، قال : كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فذكر بكير بن أعين فقال : « رحم الله بكيراً وقد والله فعل » فنظرت اليه ـ وكنت يومئذ حديث السنّ ـ فقال : « انّي أقول : ان شاء الله » (4). وفي موضع آخر ذكره مع اخوته (5) ، ويأتي في حمران (6). وفي رواية أنّه من حواري محمّد بن عليّ وجعفر بن محمّد ، وقد سبق في اُوَيْس القرني (7). وفي قر * : بكير بن أعين بن سنسن الشيباني الكوفي ، روى عنه وقوله * : وفي قر... إلى آخره. وفي ست ما سيجي في زرارة (8). 1 ـ رجال الكشّي : 181/315 ، وفيه : أما والله... 2 ـ والسند صحيح ، لم يرد في « ش » و « ط » و « ع ». 3 ـ في المصدر : عن عمّه عبدالله بن بكير. 4 ـ رجال الكشّي : 181/316 ، وفيه بدل وقد والله فعل : وقد فعل. 5 ـ رجال الكشّي : 161/270. 6 ـ عن رجال الكشّي : 179/312. 7 ـ الرواية عن رجال الكشّي : 9/20 ، ولم يرد فيها ذكر بكير بن أعين بل ذكر زرارة وحمران بن أعين. 8 ـ الفهرست : 133/1. (88)
وعن أبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، يكنّى أبا عبدالله ، ويقال : أبو الجهم ، وله ستّة أولاد ذكور : عبدالله ، والجهم ، وعبدالحميد ، وعبد الأعلى ، وعمرو ، وزيد (1).
وفي ق : ابن أعين الشيباني ، يكنّى أبا عبدالله ، مات في حياة أبي عبدالله ( عليه السلام ) (2). [ 873 ] بُكير بن جندب الكوفي : روى عنهما ( عليهما السلام ) ، قر (3). [ 874 ] بكير بن حبيب الكوفي : روى عنه وعن أبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، روى عاصم عن منصور بن حزام عنه ، قر (4). وفي ق : بكير بن حبيب الكوفي ، روى عنهما ( عليهما السلام ) (5). وفي نسخة : بكر. وهو خلاف الأصحّ بل الصحيح. [ 875 ] بُكير بن عبدالله بن الأشَجّ : ين (6). وفي قب : بُكير بن عبدالله الأشَجّ مولى بني مخزوم ، نزيل 1 ـ رجال الشيخ : 127/17. 2 ـ رجال الشيخ : 170/43 وفيه بعد الشيباني زيادة : الكوفي. 3 ـ رجال الشيخ : 128/19. 4 ـ رجال الشيخ : 128/18 ، وفيه وفي « ع » والحجريّة : حازم ، وفي « ض » : خزام. 5 ـ رجال الشيخ : 171/46. 6 ـ رجال الشيخ : 110/4. (89)
مصر ، ثقة ، من الخامسة (1).
[ 876 ] بكير بن عبيدالله الكوفي : ق (2). [ 877 ] بكير بن قابوس بن أبي ظبيان : الجنبي الكوفي ، ق (3). [ 878 ] بكير بن قطر بن خليفة : أبو عمرو ، مولى عمرو بن حريت الكوفي ، أسند عنه ، ق (4). وفي بعض النسخ : بكر. [ 879 ] بكير بن واصل البرجمي : الكوفي ، ق (5). [ 880 ] بكيل بن سعيد : سين (6). [ 881 ] بلال بن الحارث المزني : أبو عبدالرحمن ، ل (7). 1 ـ تقريب التهذيب 1 : 115/853 ، وفيه : ابن الأشجّ. مع زيادة : أبو عبدالله أو أبو يوسف ، المدني ، مات سنة عشرين ، وقيل : بعدها. 2 ـ رجال الشيخ : 171/48. 3 ـ رجال الشيخ : 171/44. 4 ـ رجال الشيخ : 170/42 ، وفيه : بكر ( بكير خ ل ) بن فطر... ، وفي مجمع الرجال 1 : 275 نقلاً عنه : بكر ( بكير خ ل ) بن قطر ( فطر خ ل )... 5 ـ رجال الشيخ : 171/47. 6 ـ رجال الشيخ : 99/2. 7 ـ رجال الشيخ : 27/5. (90)
[ 882 ] بلال * مولى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
شهد بدراً ، وتوفّي بدمشق في الطاعون سنة ثماني عشرة ، كنيته أبو عبدالله ، ويقال : أبو عمرو ، ويقال : أبو عبدالكريم ، وهو بلال بن رباح ، مدفون بباب الصغير بدمشق ، ل (1). وفي صه : روى الكشّي عن أبي عبدالله محمّد بن ابراهيم ، قال : حدّثني عليّ بن محمّد بن يزيد ، قال : حدّثني عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « كان بلال عبداً صالحاً ، وكان صُهَيب عبدَ ( 310 ) قوله * : بلال. قال جدّي : رأيت في بعض كتب أصحابنا : عن هشام بن سالم ، عن الصادق ( عليه السلام ) ; وعن أبي البختري ، قال : حدّثنا عبدالله بن الحسن بن الحسن أنّ بلالاً أبى أن يبايع أبا بكر ، وأنّ عمر أخذ بتلابيبه وقال له : يا بلال هذا جزاء أبي بكر منك أن اعتقك فلا تجي تبايعه ! فقال : إن كان أبو بكر أعتقني لله فليدعني لله ، وإن كان أعتقني لغير ذلك فها أنا ذا ، وأمّا بيعته فما كنت اُبايع مَن لم يستخلفه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والذي استخلفه بيعته في أعناقنا إلى يوم القيامة ، فقال له عمر : لا أباً لك لا تقم معنا ، فارتحل إلى الشام وتوفّي بدمشق بباب الصغير ، وله شعر في هذا المعنى (2) ، انتهى. 1 ـ رجال الشيخ : 27/4. وحكاية التكنية بأبي عبدالكريم وردت في مجمع الرجال 1 : 181 نقلاً عنه. 2 ـ روضة المتقين 14 : 69. |
|||
|