المكتبة الاسلامية ::: رجال

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: 76 ـ 90

(76)

    ثمّ في لم : ابن صالح ، روى عنه ابراهيم بن هاشم ⁽¹⁾.
    وهو يقتضي التعدّد ، ولعلّ الاتّحاد أظهر.
    [ 857 ] بكر بن عبدالله الجعفي :
    الكوفي ، ق ⁽²⁾.
    [ 858 ] بكر بن عبدالله بن حبيب :
    المزني ، يعرف وينكر ، ويسكن الري ، صه ⁽³⁾.
    وفي جش... الى أنْ قال : وينكر ، يسكن الري ، له كتاب نوادر ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا علي بن محمّد

    ( 304 ) بكر بن عبدالله أبي الهذيل :
    في العيون عنه رواية ربما يظهر منها حسن عقيدته ⁽⁴⁾ ، بل حسن حاله.
    ( 305 ) بكر بن عبدالله الأزدي :
    شريك أبي حمزة الثمالي ، عنه ابن مسكان ⁽⁵⁾ ، وفيه إيماء إلى الاعتماد كما مرّ.

1 ـ رجال الشيخ : 417/3 ، وفيه : بكر بن صالح الرازي...
2 ـ رجال الشيخ : 170/33.
3 ـ الخلاصة : 327/3.
4 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 54/20 ، وفيه : حدّثنا بكر بن عبدالله بن حبيب قال : حدّثنا تميم بن بهلول قال : حدّثنا عبدالله بن أبي الهذيل... إلى آخره. والحديث يتعلق بالإمامة.
5 ـ الكافي 4 : 453/3 باب دعاء الدم.

(77)

القلانِسي ، قال : حدّثنا حمزة عن بكر بكتابه ⁽¹⁾.
    [ 859 ] بكر بن عمير الهمداني :
    الأرحبي الكوفي ، ق ⁽²⁾.
    [ 860 ] بكر بن عيسى :
    أبو زيد البصري الأحول ، أسند عنه ، ق ⁽³⁾.
    [ 861 ] بكر ^* بن كرب :
    قر ⁽⁴⁾.
    وزاد ق : الصيرفي ، كوفي ، أسند عنه ⁽⁵⁾.

    ( 306 ) قوله * : بكر بن كرب.
    عن الداماد : بالتحريك ، وربما ضبط بضمّ الراء المشدّدة ، انتهى.
    روى عنه حمّاد ⁽⁶⁾ في الصحيح ، وفيه إيماء إلى اعتماد عليه كما مرّ.
    ( وفي بصائر الدرجات عن الصادق ( عليه السلام ) : « مالهم ولكم ! مايريدون منكم ! يقولون الرافضة ! نعم والله رفضتم الكذب واتّبعتم الحقّ » ⁽⁷⁾ ) ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 109/277. في « ع » : علي بن محمّد بن القلانسي.
2 ـ رجال الشيخ : 170/40. في « ض » والحجريّة : الأرجني.
3 ـ رجال الشيخ : 170/37.
4 ـ رجال الشيخ : 127/14.
5 ـ رجال الشيخ : 170/29.
6 ـ الكافي 3 : 44/10 ، التهذيب 1 : 132/366.
7 ـ بصائر الدرجات : 169/14 ، وفيه بعد منكم زيادة : وما يعيبونكم.
8 ـ ما بين القوسين لم يرد في « م ».

(78)

    [ 862 ] بكر الكرماني :
    من أصحاب العيّاشي ، لم ⁽¹⁾.
    [ 863 ] بكر بن مُبَشِّر بن حِبْر :
    الأنصاري ، ل ⁽²⁾.
    [ 864 ] بكر بن محمّد الأزدي :
    ابن أخي سدير الصيرفي ، قال الكشّي : قال حمدويه : ذكر محمّد بن عيسى العبيدي بكر بن محمّد الأزدي فقال : خيّر فاضل ، وعندي في محمّد بن عيسى توقّف ^* ، صه ⁽³⁾.
    والذي وجدت في نسخ الكشّي : قال حمدويه : ذكر محمّد بن

    ( 307 ) قوله * في بكر بن محمّد الأزدي : توقّف.
    لا وجه للتوقّف فيه ، وسنشير إليه في ترجمته ، مع أنّه فيها يقوّي قبول روايته ⁽⁴⁾ ، وسمّى أخباراً كثيرة صحيحة مع وجوده في الطريق كما قاله الفاضل الأردبيلي ( رحمه الله ) ⁽⁵⁾.
    ولا يبعد أن يكون مراده نوع توقّف وإن كان الراجح عنده القبول ،

1 ـ رجال الشيخ : 417/1.
2 ـ رجال الشيخ : 29/24 ، وفيه : ابن جبر ، حبر ( خ ل ). وفي « ر » والحجريّة : ابن خير.
3 ـ الخلاصة : 80/2.
4 ـ الخلاصة : 241/23 ترجمة محمّد بن عيسى بن عبيد.
5 ـ جامع الرواة 2 : 431 و534. ووصف العلامة في منتهى المطلب كتاب الصلاة بحث القراءة 1 : 272 ( حجري ) سنداً للكليني إلى عبدالله بن سنان بالصحة مع وقوع محمّد بن عيسى في ضمن الطريق كما في الكافي 3 : 314/9.

(79)

عيسى العبيدي أنّ بكر بن محمّد الأزدي خيّر فاضل ، وبكر بن محمّد كان ابن أخي سدير الصيرفي ⁽¹⁾.
    عليّ بن محمّد القتيبي قال : حدّثنا أبو محمّد الفضل بن شاذان ، قال : حدّثني ابن أبي عمير ، عن بكر بن محمّد ، قال : حدّثني عمي سدير ⁽²⁾ ، انتهى. وفي نقل ابن أبي عمير عنه تأييد لما قاله محمّد بن عيسى أو شهادة ^* على ما قيل.

    يعني ليس له اطمئنان تام معتدّ به ، وسيأتي في داود بن كثير ما يومئ إلى ذلك ، وفي حمزة الطيّار ما هو صريح فيه ⁽³⁾. وسيذكر في عبدالسلام بن عبدالرحمن رواية عنه في شأنه ثمّ يقول : وهذا سند معتبر ⁽⁴⁾. فيظهر منه أنّه اعتبر بكراً هذا ، وهو يشير إلى ما وجّهنا ، فتأمّل.
    قوله * : أو شهادة على ما قيل.
    قلت : بل وشهادة على الوثاقة أيضاً كما مرّ في الفوائد ، ويؤيّده رواية الأجلّة عنه مثل ابن معروف وابن الصلت ⁽⁵⁾ وغيرهما ، بل الظاهر أنّه هو الذي وثّقه جش كما ذكره المصنّف.
    وفي المنتهى في باب القراءة خلف الإمام وفي الوقت حكم بصحّة

1 ـ رجال الكشّي : 592/1107.
2 ـ رجال الكشّي : 592/1108.
3 ـ اُنظر الخلاصة : 120/2 ، حيث قال : ومحمّد بن عيسى وإنْ كان فيه قول لكن الأرجح عندي قبول روايته.
4 ـ الخلاصة : 208/1.
5 ـ اُنظر التهذيب 3 : 276/806.

(80)

    وفي ق : بكر بن محمّد ، أبو محمّد الأزدي الكوفي ، عربي ⁽¹⁾.
    ثمّ في ظم : بكر بن محمّد الأزدي ، له كتاب ⁽²⁾.
    وزاد ضا : روى عن أبي عبدالله أو من أصحاب أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، على اختلاف النسخ ⁽³⁾.
    ثمّ في لم : بكر بن محمّد الأزدي ، روى عنه العبّاس بن معروف ⁽⁴⁾.
    وفي ست : بكر بن محمّد الأزدي ، له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف وأبي طالب عبدالله بن الصلت القمّي ، عنه ⁽⁵⁾.
    وفي جش : بكر بن محمّد بن عبدالرحمن بن نُعَيْم الأزدي الغامِدي ، أبو محمّد ، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل بالكوفة من آل نُعَيْم الغامِديّين ، عمومته شديد وعبدالسلام ، وابن عمّه

خبر بكر بن محمّد الأزدي ⁽⁶⁾ ، فتأمّل.
    وسيجي في سدير ما ينبغي أن يلاحظ.

1 ـ رجال الشيخ : 170/38.
2 ـ رجال الشيخ : 333/1.
3 ـ رجال الشيخ : 353/1 ، وفيه : من أصحاب أبي عبدالله ( عليه السلام ).
4 ـ رجال الشيخ : 417/4.
5 ـ الفهرست : 87/1.
6 ـ منتهى المطلب 6 : 264.

(81)

موسى بن عبدالسلام ، وهو كبير ^* ⁽¹⁾ ، وعمّته غنيمة ⁽²⁾ روت أيضاً عن أبي عبدالله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، ذكر ذلك أصحاب الرجال ، وكان ثقة ، وعمّر عمراً طويلاً.
    له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرناه محمّد بن عليّ ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثـنا عبدالله بن جعفر الحميري ، قال : حدّثنا أحمد بن اسحاق ، عن بكر بن محمّد بكتابه.
    وأخبرنا محمّد بن عليّ بن خُشَيْش ⁽³⁾ التميمي المقرىء ، قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن دُحَيْم ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا أحمد بن أحمد ، عن بكر بن محمّد ⁽⁴⁾. انتهى كلامه.
    واعلم أنّ شديد ـ بالشين المعجمة ثمّ دالين مهملتين بينهما ياء تحتانيّة ـ هو ابن عبدالرحمن ، مذكور في رجال الصادق ( عليه السلام ) في باب الشين ⁽⁵⁾.

    وقوله * : وكبير.
    في مصط : وهو كبير ⁽⁶⁾.

1 ـ في المصدر : وهم كثيرون.
2 ـ في « ت » و « ض » : غثيمة.
3 ـ لم يذكر الميرزا محمّد بن عليّ بن خُشَيش في كتابي الرجال ، ولا ذكره العلامة في الخلاصة ولكن ذكره في الإيضاح : [ 267/569 ]. محمّد أمين الكاظمي.
4 ـ رجال النجاشي : 108/273.
5 ـ رجال الشيخ : 224/21.
6 ـ نقد الرجال 1 : 296/27 ، وفيه : وهم بيت كبير.

(82)

    والذي يظهر من كش و جش أنّه واحد ⁽¹⁾ عمّر عمراً طويلاً ، وأنّ كونه ابن أخي سدير ـ بالراء أخيراً ، تصحيف من الكتّاب واشتباه ، وكذا ذكره في لم ⁽²⁾.
    وأمّا كون عمّه صيرفيّاً فامّا واقع ، أو ناشئ عن التصحيف أيضاً لاشتهار سدير به ، وكلام صه يناسب التعدّد ، أحدهما ابن أخي سدير الصيرفي ⁽³⁾ كما تقدّم ، والآخر ابن أخي شديد على ما يأتي ⁽⁴⁾ ، وكذا د ⁽⁵⁾.
    والصحيح الاتّحاد ، فانّ سدير الصيرفي مولى ⁽⁶⁾ ضبّة وليس أزْديّاً ، فليس بكر هذا ابن أخيه بل ابن أخي شديد ، فبكر بن محمّد الأزدي واحد ثقة.
    [ 865 ] بكر ^* بن محمّد بن جَناح.
    واقفي ، ظم ⁽⁷⁾.

    ( 308 ) قوله * : بكر بن محمّد بن جَناح.
    سيجي في باب الميم : محمّد بن بكر بن جَناح ثقة عن جش ⁽⁸⁾ ،

1 ـ قال الشيخ عبدالنبي ( رحمه الله ) : ثم إنّ كلام العلامة صريح في التعدّد ، وكذا فعل ابن داود ، والظاهر أنّهما واحد ولم يتفطّنا إلى كلام النجاشي وأخذا صدر الكلام. محمّد أمين الكاظمي.
اُنظر حاوي الأقوال 1 : 218/106.
2 ـ رجال الشيخ : 417/4.
3 ـ الخلاصة : 80/2.
4 ـ الخلاصة : 80/1.
5 ـ رجال ابن داود : 58/263 و265.
6 ـ في « ش » و « ع » زيادة : بني.
7 ـ رجال الشيخ : 333/4.
8 ـ رجال النجاشي : 346/934.

(83)

    وفي صه : من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ، واقفي ⁽¹⁾.
    وفي كش : قال حمدويه عن بعض أشياخه : انّ بكر بن محمّد بن جَناح واقفي ⁽²⁾.
    [ 866 ] بكر بن محمّد بن حبيب :
    ابن بقية ⁽³⁾ ، أبو عثمان المازني ، مازن بني شيبان ، كان سيّد أهل العلم بالنحور والغريب ⁽⁴⁾ واللغة بالبصرة ، ومقدّمته مشهورة بذلك ⁽⁵⁾ ، كان من علماء الإماميّة ، وهو من غلمان اسماعيل بن ميثم

واقفي ، عن ظم ⁽⁶⁾ ، فيحتمل كون أحد المذكورين أبا والآخر اِبناً منسوباً إلى الجدّ ، ويحتمل اتّحادهما وكون ما في كش سهو الناسخ ـ كما وقع أمثال ذلك فيه مكرّراً ـ وظم تبعه هنا غفلة ، لكن على الأوّل الظاهر أنّ المذكور هنا اِبناً ومنسوباً إلى الجدّ لما مرّ في بكر بن جَناح ⁽⁷⁾ ، وهذا ممّا يرجّح الاحتمال الثاني ، والله يعلم.
    وفي الوجيزه أنّه أسند عنه ⁽⁸⁾ ، فتأمّل.

1 ـ الخلاصة : 327/1.
2 ـ رجال الكشي : 467/889 ، وفيه : بكر بن جناح. وفي مجمع الرجال 1 : 278 نقلاً عنه كما في المتن.
3 ـ بالباء المنقّطة تحتها نقطة ، وهو أبو عثمان المازني المشهور. منه قدّس سرّه.
4 ـ في « ض » والمصدر : والعربيّة.
5 ـ في نسخة الخلاصة المطبوعة : ومقدمه مشهور بذلك ، وفي النسخة الخطية التي عليها حواشي الشيخ البهائي كما في المتن.
6 ـ رجال الشيخ : 344/45.
7 ـ تقدم برقم : [ 848 ].
8 ـ الوجيزة : 170/296.

(84)

في الأدب ⁽¹⁾ ، مات أبو عثمان ( رحمه الله ) سنة ثمان وأربعين ومائتين ، صه ⁽²⁾.
    وفي جش... الى أن قال : ومقدّمته مشهورة بذلك. أخبرنا بذلك العبّاس بن عمر بن العبّاس الكِلْوَذانِي المعروف بابن مروان ( رحمه الله ) ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى الصوفي ، قال : حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يزيد ، قال : ومن علماء الإماميّة أبو عثمان بكر بن محمّد ، وكان من غلمان اسماعيل بن ميثم ، له في الأدب كتاب التصريف ، كتاب ما يلحن فيه العامّة ، التعليق. قال أبو عبدالله بن عُبْدون ( رحمه الله ) : وجدت بخطّ أبي سعيد السُكَّرِي : مات أبو عثمان بكر بن محمّد ( رحمه الله ) سنة ثمان وأربعين ومائتين ⁽³⁾.
    وفي تعليقات الشهيد الثاني ( رحمه الله ) على صه : قال ابن داود نقلاً عن كش : انّه ـ يعني أبا عثمان المازني ـ امام ثقة ⁽⁴⁾ ، انتهى.
    قلت : الا أنّي لم أجده في كش ، والله سبحانه أعلم.

1 ـ لا يخفى أنّ ما في صه من قوله : « وهو من غلمان إسماعيل بن ميثم في الأدب » غير تام المعنى ، واحتمال أن يكون المراد من غلمانه لكونه تأدّب عليه غير معروف الذكر في الرجال ، والظاهر أنّه مأخوذ من النجاشي ، والعجلة اقتضت إسقاط لفظة : « له في الأدب كتاب التصريف » فلا ينبغي الغفلة عن ذلك. الشيخ محمّد السبط.
2 ـ الخلاصة : 81/5.
3 ـ رجال النجاشي : 110/279 ، وفيه : ومقدّمه مشهور بذلك.
4 ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 16 ( حجري ). وانظر رجال ابن داود : 58/264.

(85)

    [ 867 ] بكر بن محمّد بن عبدالرحمن :
    ابن نُعَيم الأزدي الغامدي ، أبو محمّد ، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل في الكوفة ، وكان ثقة ، عمّر عمراً طويلاً ، صه ⁽¹⁾. تقدّم أنّه التحقيق في بكر بن محمّد الأزدي.
    والغامدي : بالغين المعجمة والدال المهملة ⁽²⁾. وهو كذلك في جش ⁽³⁾ و د ⁽⁴⁾ من حيث النقط.
    [ 868 ] بكر بن محمّد العبدي :
    العابد ، الكوفي ، ق ⁽⁵⁾.
    [ 869 ] بكرويه الكندي الكوفي :
    روى عنهما ، ق ⁽⁶⁾.
    وفي قر : روى عنه وعن أبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، روى عنه أبان بن عثمان ⁽⁷⁾.
    [ 870 ] بكرويه المحاربي :
    مولاهم ، صاحب الادم ، كوفي ، ق ⁽⁸⁾.

1 ـ الخلاصة : 80/1.
2 ـ في « ت » و « ش » و « ض » و « ط » و « ع » جعل بعد هذه العبارة رمز : ز.
3 ـ رجال النجاشي : 108/273.
4 ـ رجال ابن داود : 58/265.
5 ـ رجال الشيخ : 170/30.
6 ـ رجال الشيخ : 171/55.
7 ـ رجال الشيخ : 128/20.
8 ـ رجال الشيخ : 171/54.

(86)

    [ 871 ] بكير بن أحمد النخعي :
    الكوفي ، يقال له : الغَنَوي ، نزل غنى ، ق ⁽¹⁾.
    [ 872 ] بُكير ^* بن أعْيَن :
    مشكور ، مات على الاستقامة ، روى الكشّي عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير والفضل وابراهيم بن محمّد الأشعري أنّ الصادق ( عليه السلام ) قال فيه بعد موته : « لقد أنزله الله بين رسوله وبين أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهما » صه ⁽²⁾.
    والذي في كش : في بُكَيْر بن أَعْيَن :
    حدّثنا حمدويه ، قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن الفضيل ⁽³⁾ وابراهيم ابني محمّد الأشعريَّين ، قالا : انّ أبا عبدالله ( عليه السلام ) لمّا بلغه وفاة بُكَيْر بن أعْيَن قال : « والله لقد أنزله الله بين

    ( 309 ) قوله * : بُكَيْر بن أعْيَن مات على الاستقامة.
    سيجي في حمران وعبدالرحمن بن أعْيَن ما يدلّ على ذلك ⁽⁴⁾.
    قال جدّي : خبره حسن كالصحيح ، وربما يوصف بالصحّة ⁽⁵⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 171/45. غنا : قرية من نواحي نخشب بما وراء النهر كما في معجم البلدان 5 : 502/12889.
2 ـ الخلاصة : 83/5 ، وفيها : عن ابن أبي عمير عن الفضل وابراهيم ابني محمّد...
3 ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ع » : الفضل.
4 ـ عن رجال الكشّي : 161/270.
5 ـ روضة المتقين 14 : 68.

(87)

رسول الله وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما » ⁽¹⁾. والسند صحيح ⁽²⁾.
    محمّد بن مسعود قال : حدّثني عليّ بن الحسن ، عن أبيه ، عن ابراهيم بن محمّد الأشعري ، عن عبيد بن زرارة. والحسن بن الجهم بن بكير ، عن عبدالله بن بكير ⁽³⁾ ، عن عبيد بن زرارة ، قال : كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فذكر بكير بن أعين فقال : « رحم الله بكيراً وقد والله فعل » فنظرت اليه ـ وكنت يومئذ حديث السنّ ـ فقال : « انّي أقول : ان شاء الله » ⁽⁴⁾.
    وفي موضع آخر ذكره مع اخوته ⁽⁵⁾ ، ويأتي في حمران ⁽⁶⁾.
    وفي رواية أنّه من حواري محمّد بن عليّ وجعفر بن محمّد ، وقد سبق في اُوَيْس القرني ⁽⁷⁾.
    وفي قر ^* : بكير بن أعين بن سنسن الشيباني الكوفي ، روى عنه

    وقوله * : وفي قر... إلى آخره.
    وفي ست ما سيجي في زرارة ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الكشّي : 181/315 ، وفيه : أما والله...
2 ـ والسند صحيح ، لم يرد في « ش » و « ط » و « ع ».
3 ـ في المصدر : عن عمّه عبدالله بن بكير.
4 ـ رجال الكشّي : 181/316 ، وفيه بدل وقد والله فعل : وقد فعل.
5 ـ رجال الكشّي : 161/270.
6 ـ عن رجال الكشّي : 179/312.
7 ـ الرواية عن رجال الكشّي : 9/20 ، ولم يرد فيها ذكر بكير بن أعين بل ذكر زرارة وحمران بن أعين.
8 ـ الفهرست : 133/1.

(88)

وعن أبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، يكنّى أبا عبدالله ، ويقال : أبو الجهم ، وله ستّة أولاد ذكور : عبدالله ، والجهم ، وعبدالحميد ، وعبد الأعلى ، وعمرو ، وزيد ⁽¹⁾.
    وفي ق : ابن أعين الشيباني ، يكنّى أبا عبدالله ، مات في حياة أبي عبدالله ( عليه السلام ) ⁽²⁾.
    [ 873 ] بُكير بن جندب الكوفي :
    روى عنهما ( عليهما السلام ) ، قر ⁽³⁾.
    [ 874 ] بكير بن حبيب الكوفي :
    روى عنه وعن أبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، روى عاصم عن منصور بن حزام عنه ، قر ⁽⁴⁾.
    وفي ق : بكير بن حبيب الكوفي ، روى عنهما ( عليهما السلام ) ⁽⁵⁾.
    وفي نسخة : بكر. وهو خلاف الأصحّ بل الصحيح.
    [ 875 ] بُكير بن عبدالله بن الأشَجّ :
    ين ⁽⁶⁾.
    وفي قب : بُكير بن عبدالله الأشَجّ مولى بني مخزوم ، نزيل

1 ـ رجال الشيخ : 127/17.
2 ـ رجال الشيخ : 170/43 وفيه بعد الشيباني زيادة : الكوفي.
3 ـ رجال الشيخ : 128/19.
4 ـ رجال الشيخ : 128/18 ، وفيه وفي « ع » والحجريّة : حازم ، وفي « ض » : خزام.
5 ـ رجال الشيخ : 171/46.
6 ـ رجال الشيخ : 110/4.

(89)

مصر ، ثقة ، من الخامسة ⁽¹⁾.
    [ 876 ] بكير بن عبيدالله الكوفي :
    ق ⁽²⁾.
    [ 877 ] بكير بن قابوس بن أبي ظبيان :
    الجنبي الكوفي ، ق ⁽³⁾.
    [ 878 ] بكير بن قطر بن خليفة :
    أبو عمرو ، مولى عمرو بن حريت الكوفي ، أسند عنه ، ق ⁽⁴⁾.
    وفي بعض النسخ : بكر.
    [ 879 ] بكير بن واصل البرجمي :
    الكوفي ، ق ⁽⁵⁾.
    [ 880 ] بكيل بن سعيد :
    سين ⁽⁶⁾.
    [ 881 ] بلال بن الحارث المزني :
    أبو عبدالرحمن ، ل ⁽⁷⁾.

1 ـ تقريب التهذيب 1 : 115/853 ، وفيه : ابن الأشجّ. مع زيادة : أبو عبدالله أو أبو يوسف ، المدني ، مات سنة عشرين ، وقيل : بعدها.
2 ـ رجال الشيخ : 171/48.
3 ـ رجال الشيخ : 171/44.
4 ـ رجال الشيخ : 170/42 ، وفيه : بكر ( بكير خ ل ) بن فطر... ، وفي مجمع الرجال 1 : 275 نقلاً عنه : بكر ( بكير خ ل ) بن قطر ( فطر خ ل )...
5 ـ رجال الشيخ : 171/47.
6 ـ رجال الشيخ : 99/2.
7 ـ رجال الشيخ : 27/5.

(90)

    [ 882 ] بلال ^* مولى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
    شهد بدراً ، وتوفّي بدمشق في الطاعون سنة ثماني عشرة ، كنيته أبو عبدالله ، ويقال : أبو عمرو ، ويقال : أبو عبدالكريم ، وهو بلال بن رباح ، مدفون بباب الصغير بدمشق ، ل ⁽¹⁾.
    وفي صه : روى الكشّي عن أبي عبدالله محمّد بن ابراهيم ، قال : حدّثني عليّ بن محمّد بن يزيد ، قال : حدّثني عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « كان بلال عبداً صالحاً ، وكان صُهَيب عبدَ

    ( 310 ) قوله * : بلال.
    قال جدّي : رأيت في بعض كتب أصحابنا : عن هشام بن سالم ، عن الصادق ( عليه السلام ) ; وعن أبي البختري ، قال : حدّثنا عبدالله بن الحسن بن الحسن أنّ بلالاً أبى أن يبايع أبا بكر ، وأنّ عمر أخذ بتلابيبه وقال له : يا بلال هذا جزاء أبي بكر منك أن اعتقك فلا تجي تبايعه ! فقال : إن كان أبو بكر أعتقني لله فليدعني لله ، وإن كان أعتقني لغير ذلك فها أنا ذا ، وأمّا بيعته فما كنت اُبايع مَن لم يستخلفه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والذي استخلفه بيعته في أعناقنا إلى يوم القيامة ، فقال له عمر : لا أباً لك لا تقم معنا ، فارتحل إلى الشام وتوفّي بدمشق بباب الصغير ، وله شعر في هذا المعنى ⁽²⁾ ، انتهى.

1 ـ رجال الشيخ : 27/4. وحكاية التكنية بأبي عبدالكريم وردت في مجمع الرجال 1 : 181 نقلاً عنه.
2 ـ روضة المتقين 14 : 69.

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: فهرس