المكتبة الاسلامية ::: رجال

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: 61 ـ 75

(61)

الوليد ، صه ⁽¹⁾ ، ل ⁽²⁾.
    [ 822 ] بشير بن سليمان المدني :
    قر ⁽³⁾.
    [ 823 ] بشير بن عاصم البجلي :
    الكوفي ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 824 ] بشير بن عاصم :
    صاحب النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، ذكر الغارات ، ل ⁽⁵⁾.
    وقد سبق عن د : بشر ⁽⁶⁾ ، والله أعلم.

    الأنصار ـ وقصّته مشهورة ⁽⁷⁾ ـ لا تخلو ⁽⁸⁾ عن غرابة ، ولعلّه لم يثبت عنده تلك ، أو يكون مراده من المقبوليّة في الجملة ، فليتأمّل. ونظير ذلك ما فعله في جرير بن عبدالله ⁽⁹⁾.

1 ـ الخلاصة : 79/2.
2 ـ رجال الشيخ : 27/7.
3 ـ رجال الشيخ : 128/27 ، وفيه : سلمان ، سليمان ( خ ل ).
4 ـ رجال الشيخ : 169/21.
5 ـ رجال الشيخ : 28/16 ، وفيه : بشر ، بشير ( خ ل ) ، وفي مجمع الرجال 1 : 269 كما في المتن.
6 ـ رجال ابن داود : 57/253. وهذه الترجمة كتب عليها في « ش » : زائد.
7 ـ اُنظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2 : 53.
8 ـ في « ب » : لا يخلو.
9 ـ حيث ذكره في القسم الأوّل من الخلاصة : 96/52 مع عَدِّه من المنحرفين عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقد هدم ( عليه السلام ) داره بالكوفة ، اُنظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي 4 : 74.

(62)

    [ 825 ] بشير بن عبدالمنذر :
    أبو لبابة الأنصاري ، شهد بدراً والعقبة الأخيرة ، صه ⁽¹⁾ ، ل ⁽²⁾.
    [ 826 ] بشير بن عقربة الجُهَني :
    أبو اليمان ، نزل الشام ، روى حديثاً واحداً ، ل ⁽³⁾.
    [ 827 ] بشير الغَنَوي :
    ل ⁽⁴⁾.
    [ 828 ] بشير بن مَعْبَد بن الخَصاصِيّة :
    السّدُوسي ، سكن الكوفة ، وكان اسمه زحماً فسمّاه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بشيراً ، ل ⁽⁵⁾.
    وفي ي : ابن الخصاصية ، وكان اسمه برير ـ وفي نسخة : فرير ـ فسمّاه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بشيراً ⁽⁶⁾. وقد سبق ⁽⁷⁾.

    ( 297 ) بشير الكناسي :
    في الروضة : عن يحيى الحلبي عنه ، قال : سمعت الصادق ( عليه السلام )

1 ـ الخلاصة : 78/1.
2 ـ رجال الشيخ : 27/6.
3 ـ رجال الشيخ : 28/10. وفي « ض » :... ابن عقرب.. أبو اليماني...
4 ـ رجال الشيخ : 28/14 ، وفيه : بشر ، بشير ( خ ل ) ، وفي مجمع الرجال 1 : 270 نقلاً عنه كما في المتن.
5 ـ رجال الشيخ : 28/8. وفي « ر » و « ض » : رجماً ، وفي « ع » : زحفاً ، وفي الحجريّة : زجماً.
6 ـ رجال الشيخ : 58/5 ، وفيه مكان برير : بربر.
7 ـ تقدم برقم : [ 818 ].

(63)

    وفي قب : بشير بن معبد ـ وقيل : ابن زيد بن معبد ـ السّدُوسي المعروف بابن الخَصاصية ـ بمعجمة مفتوحة وصادين مهملتين بعد الثانية تحتانية ـ صحابي جليل ⁽¹⁾.
    [ 829 ] بشير بن مُعاوية بن ثَوْر :
    البَكّائي ، الحجازي ، ل ⁽²⁾.
    [ 830 ] بشير ^* النبّال :
    روى الكشّي حديثاً في طريقه محمّد بن سنان وصالح بن أبي
    يقول : « وصلتم وقطع النّاس ، وأحببتم وأبغض النّاس ، وعرفتم وأنكر النّاس ، وهو الحقّ »... إلى أن قال : « إنّا قوم فرض طاعتنا ، وأنّكم تأتمّون بمن لا يعذر النّاس بجهالته » ⁽³⁾.
    وفي كا في باب فرض طاعة الإمام : عن حمّاد بن عثمان ، عن بشير العطّار ، عن الصادق ( عليه السلام ) : « نحن قوم فرض الله »... إلى آخره ⁽⁴⁾.
    فالظاهر اتّحادهما ، واتّصافه بالوصفين جميعاً ، وأنّه معروف. وفي رواية حمّاد والحلبي عنه إيماء إلى نوع اعتماد عليه ، فتأمّل.
    ( 298 ) قوله * : بشير النبّال.
    قال الصدوق في كمال الدين : إنّه مِن حملة الحديث من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ⁽⁵⁾.

1 ـ تقريب التهذيب 1 : 111/812.
2 ـ رجال الشيخ : 28/15 ، وفيه : بشر ، بشير البكاري ( خ ل ) ، وفي مجمع الرجال 1 : 270 كما في المتن.
3 ـ الكافي 8 : 146/123 ، وفيه :... فرض الله طاعتنا...
4 ـ الكافي 1 : 143/3.
5 ـ كمال الدين : 368.

(64)

حمّاد وليس صريحاً في تعديله ، فأنا في روايته متوقّف ، صه ⁽¹⁾.
    وفي كش : في بشير النبّال وشجرة أخيه ومحمّد بن زيد الشحّام :
    طاهر بن عيسى الورّاق قال : حدّثنا جعفر بن محمّد ⁽²⁾ بن أيّوب ، قال : حدّثنا أبو الحسن صالح بن أبي حمّاد الرازي ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن محمّد بن زيد الشحّام ، قال : رآني أبو عبدالله ( عليه السلام ) وأنا اُصلّي ، فأرسل اليّ ودعاني ، فقال لي : « من أين أنت » ؟ قلت : من مواليك ، قال : « فأيّ مواليّ » ؟ قلت : من الكوفة ، فقال : « مَن تعرف من الكوفة » ؟ قلت : بشير النبّال وشجرة ، قال : « وكيف صنيعتهما اليك » ؟ فقلت : ما أحسن صنيعتهما اليَّ ، قال : « خير المسلمين من وصل وأعان ونفع ، ما بِتُّ ليلةً قطّ ولله في مالي ⁽³⁾ حقّ يسألنيه » ، ثمّ قال : « أيّ شيء معكم من النفقة » ؟ قلت : عندي مائتا درهم ، قال : « أرنيها » ، فأتيته بها ، فزادني فيها ثلاثين درهماً ودينارين ثمّ قال : « تعشَّ عندي » ، فجئت فتعشّيت عنده.
    قال : فلمّا كان من القابلة لم أذهب اليه ، فأرسل اليَّ فدعاني من عنده فقال : « مالك لم تأتني البارحة قد شفقت عليَّ » ؟ فقلت : لم

1 ـ الخلاصة : 79/4.
2 ـ في المصدر و « ت » و « ش » و « ض » ( خ ل ) : أحمد.
3 ـ كذا في « ش » و « ع » والمصدر ، وفي سائر النسخ : والله وفي مالي.

(65)

يجئني رسولك ، فقال : « فأنا رسول نفسي اليك مادمت مقيماً في هذه البلدة ، أيّ شيء تشتهي من الطعام » ؟ قلت : اللبن ⁽¹⁾ ، فاشترى من أجلي شاةً لبوناً.
    قال : فقلت له : علّمني دعاء ، قال : « اكتب : بِسْمِ الَلّهِ الرَحْمنِ الرَحِيم يَا مَنْ أَرجُوهُ لِكُلِّ خَيْر ، وآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ عَثْرَة ، يا مَنْ يُعطِي الكَثِيرَ بِالقَلِيل ، وَيا مَنْ أَعْطَى مَنْ سَأَلَهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحمَة ، يامَنْ أعْطَى مَنْ لَمْ يَسْأَلهُ وَلَم يَعْرِفْهُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وأَهلِ بَيْتِهِ ، وَأَعْطِنِي بِمَسْئَلَتِكَ خَيْرَ الدُنْيَا ⁽²⁾ وَجَمِيعَ خَيْرِ الآخِرة ، فانَّه غَيْرُ مَنْقُوص لِما أَعْطَيْت ، وَزِدْنِي مِنْ سِعةِ فَضْلِك يَا كَرِيم » ثم رفع يديه فقال : « يا ذَا المَنِّ وَالطَوْل ، ياذَا الجَلالِ وَالإكْرام ، ياذَا النَعَمَاءِ وَالجُود ، ارْحَم شَيْبَتِي مِنَ النّار » ثمّ وضع يديه على لحيته ولم يرفعهما الا وقد أمتلأ ظهر كفّه دموعاً ⁽³⁾ ، انتهى.
    وفي د : بشير النبّال ، قر ق كش : ممدوح ، وقال جخ : بشير بن ميمون الوابشي النبّال الكوفي ⁽⁴⁾ ، انتهى.
    [ 831 ] بشير بن يزيد الضَّبُعي :
    ل ⁽⁵⁾.

1 ـ في المصدر زيادة : قال.
2 ـ في المصدر : وَأعطِنِي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُنْيَا...
3 ـ رجال الكشّي : 369/689.
4 ـ رجال ابن داود : 57/256.
5 ـ رجال الشيخ : 28/11.

(66)

    [ 832 ] بكّار ^* بن أبي بكر الحضرمي :
    الكوفي ، ق ⁽¹⁾.
    [ 833 ] بكّار بن أحمد بن زياد :
    روى عنه ابن الزبير ، لم ⁽²⁾.
    وفي ست : بكّار بن أحمد ، له كتاب الجنائز ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن عليّ بن محمّد ⁽³⁾ بن الزبير القرشي ـ من ولد أسد بن عبدالعُزّى بن قصي رهط خديجة بنت خويلد ـ عن عليّ بن العباس ، عن بكار.
    وله كتاب الزكوة وكتاب الطهارة ، رواهما عليّ بن العبّاس المتانعي ⁽⁴⁾ عنه.

    ( 299 ) قوله ^* : بكّار بن أبي بكر.
    روى عنه صفوان بن يحيى بواسطة منذر ⁽⁵⁾ ، وفيه نوع اعتماد.
    وفي كا : بكّار بن بكر روى عنه يونس ⁽⁶⁾ ، فتأمّل.

1 ـ رجال الشيخ : 171/49.
2 ـ رجال الشيخ : 417/2.
3 ـ ابن محمّد ، لم ترد في « ع ».
4 ـ في « ع » : المعانقي.
5 ـ في كمال الدين : 654/22 بواسطة مندل ، وورد في هامشه : في أكثر النسخ : منذر.
6 ـ الكافي 1 : 208/2 باب التفويض إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وإلى الأئمّة ( عليهم السلام ) في أمر الدين.

(67)

    وله كتاب الحج وكتاب الجامع ، رواهما الحسين بن عبدالكريم الزعفراني عنه ⁽¹⁾.
    [ 834 ] بكّار بن رجاء اليشكري :
    كوفي ، ق ⁽²⁾.
    [ 835 ] بكّار بن زياد الكوفي :
    الخزّاز ، ق ⁽³⁾.
    [ 836 ] بكّار بن عاصم :
    مولى لعبد القيس ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 837 ] بكّار بن عبدالله بن مصعب :
    قال ابن بابويه في عيون أخبار الرضا : حدّثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى الصولي ، قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن اسحاق الخراساني ، قال : سمعت عليّ بن محمّد النوفلي يقول : استحلف الزبيرَ بنَ بكّار رجلٌ من الطالبيّين على شيء بين القبر والمنبر ، فحلف وبرص ، وأنا رأيته وبساقيه وقدميه برص كثير.
    وكان أبوه بكّار قد ظلم الرّضا ( عليه السلام ) في شيء ، فدعا عليه ، فسقط في وقت دعائه عليه ⁽⁵⁾ من قصر فاندقّت عنقه ، وأمّا أبوه

1 ـ الفهرست : 87/4.
2 ـ رجال الشيخ : 171/53.
3 ـ رجال الشيخ : 171/50. وفي « ت » و « ط » : الخراز ، وفي الحجريّة : الخزار.
4 ـ رجال الشيخ : 171/51.
5 ـ في المصدر زيادة : حجر.

(68)

عبدالله بن مصعب فانّه مزّق عهد يحيى بن عبدالله بن الحسن وأهانه بين يدي الرشيد وقال : اقتله ياأمير المؤمنين فانّه لا أمان له ، فقال يحيى للرشيد : انّه خرج مع أخي بالأمس وأنشد أشعاراً له ، فأنكر ، فحلّفه يحيى بالبراءة وتعجيل العقوبة ، فحمّ من وقته ومات بعد ثلاث ، فانخسف قبره مرّات كثيرة. وذكر خبراً طويلاً اختصرنا هذا منه ⁽¹⁾ ، انتهى.
    [ 838 ] بكّار ^* بن كردم الكوفي :
    ق ⁽²⁾.
    [ 839 ] بكر بن أبي بكر :
    عبدالله بن محمّد الحضرمي الكوفي ، ق ⁽³⁾.

    ( 300 ) قوله * : بكّار بن كردم.
    قيل : كَرْدَم : بفتح الكاف وسكون الراء وفتح الدال المهملة.
    حكم خالي بكونه ممدوحاً ⁽⁴⁾ لأنّ للصدوق طريقاً إليه ⁽⁵⁾. ويروي عنه ابن أبي عمير ويونس بن عبدالرحمن ⁽⁶⁾ ، وفيه إشعار بوثاقته كما مرّ في الفوائد ⁽⁷⁾.

1 ـ انظر عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 224/1.
2 ـ رجال الشيخ : 171/52.
3 ـ رجال الشيخ : 170/39.
4 ـ الوجيزة : 376/77.
5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 108.
6 ـ الكافي 5 : 321/7 ، و1 : 119/3.
7 ـ في « ب » زيادة : ويظهر من أخباره حسن عقيدته.

(69)

    ثمّ فيهم أيضاً : بكر بن أبي بكر ، كوفي ⁽¹⁾ ، ولا يبعد أن يكون هذا.
    [ 840 ] بكر بن أبي حبيب :
    كوفي ، ق ⁽²⁾.
    [ 841 ] بكر بن أبي حبيبة :
    قر ⁽³⁾.
    [ 842 ] بكر بن أحمد بن إبراهيم :
    ابن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشَجّ ، أبو عبدالله محمّد ⁽⁴⁾ ، الذي يقال له : أشَجّ بن عصر ⁽⁵⁾ ، الوارد على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) في وفد عبدالقيس. روى عن أبي جعفر الثاني ، يكنّى أبا محمّد العصري ، يزعم أنّه من ولد أشج بن عصر ⁽⁶⁾ ، يروي الغرائب ويعتمد المجاهيل ، وهو ضعيف وأمره مظلم ، صه ⁽⁷⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 173/91.
2 ـ رجال الشيخ : 170/31 ، وفيه : ابن حبيب ، ابن أبي حبيب ( خ ل ).
3 ـ رجال الشيخ : 127/16.
4 ـ في « ت » والمصدر بدل أبو عبدالله محمّد : أبو محمّد. وفي الحجريّة : أبو عبدالله بن محمّد.
5 ـ في الحجريّة : الأشج بن عصر ، وفي المصدر : أشج بني أعصر.
6 ـ في المصدر : أشج بني عصرية ، إلا أنّ في نسخة خطّية لدينا من الخلاصة عليها حاشية الشيخ البهائي جاءت موافقة للمتن.
7 ـ الخلاصة : 327/4.

(70)

    وفي ست : بكر بن أحمد بن زياد ، له كتاب الطهارة والصلاة ⁽¹⁾.
    وفي جش : بكر بن أحمد بن ابراهيم بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج ، أبو محمّد ، الذي يقال له : أشَجّ بني أعصُر ، الوارد على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) في وفد عبدالقيس ، روى عن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) ، وهو ضعيف.
    له كتب ، منها : الطهارة ، وكتاب الصلاة ، كتاب الزكاة ، كتاب المناقب ، قال أبو عبدالله بن عيّاش : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن جعفر بن رويدة العسكري الحدّاد ، قال : حدّثنا بكر بها ⁽²⁾.
    وفي د : ابن أحمد بن ابراهيم الأشَجّ ، أبو محمّد ، الذي يقال له : أشج بني عَصَر ⁽³⁾ ـ بالمهملتين المفتوحتين ـ منسوب الى عصر بن حذيمة ⁽⁴⁾ بن عوف ، الوارد على النبي ( صلى الله عليه وآله ) في وفد عبدالقيس. وفي جخ : ضعيف ، يروي الغرائب ويعتمد المجاهيل ، وأمره مظلم ⁽⁵⁾ ، انتهى.

1 ـ الفهرست : 87/3.
2 ـ رجال النجاشي : 109/278.
3 ـ في المصدر : أعصر.
4 ـ في « ت » و « ر » : خذيمة ، وفي « ض » والحجريّة : حزيمة ، وفي المصدر : منسوب إلى أعصر بن عمرو بن عوف بن جذيمة...
5 ـ رجال ابن داود : 234/79 ، وفيه بدل وفي جخ : جش.

(71)

    [ 843 ] بكر الأرقط :
    ق ⁽¹⁾.
    [ 844 ] بكر بن الأشعث :
    أبو إسماعيل ، كوفي ، ثقة ، روى عن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، صه ⁽²⁾.
    وزاد جش : كتاباً ⁽³⁾.
    [ 845 ] بكر بن اُميّة الضَّمْري :
    أخو عمرو بن اُميّة ، ل ⁽⁴⁾.
    [ 846 ] بكر بن أوس :
    أبو المنهال الطائي النصري ، ين ⁽⁵⁾.
    [ 847 ] بكر بن تغلب السدوسي :
    ي ⁽⁶⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 173/92.
2 ـ الخلاصة : 81/4.
3 ـ رجال النجاشي : 109/275.
4 ـ رجال الشيخ : 29/23. وفي « ر » و « ع » : الضميري.
5 ـ رجال الشيخ : 110/2. وفي « ت » و « ش » : النضري ، وفي « ض » والحجريّة والمصدر : البصري.
6 ـ رجال الشيخ : 58/4.

(72)

    [ 848 ] بكر ^* بن جَناح :
    أبو محمّد ، كوفي ، ثقة ، مولى ، صه ⁽¹⁾.
    وزاد جش : له كتاب يرويه عدّة ، أخبرناه الحسين ⁽²⁾ ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ⁽³⁾ ، قال : حدّثنا حُمَيْد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سَماعة ، قال : حدّثنا محمّد بن أبي عُمَيْر ، عن بكر بن جَناح به ⁽⁴⁾.
    [ 849 ] بكر بن حاجب التميمي :
    مولاهم ، كوفي ، ق ⁽⁵⁾.

    ( 301 ) قوله * : بكر بن جَناح.
    الظاهر أنّه أخو سُعَيْد بن جَناح مولى الأزد ، ووالد محمّد بن بكر الآتي وأحمد بن بكر السابق ، وسُعَيْد من أصحاب الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) ، وكذا أخوه أبو عامر من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ⁽⁶⁾ ، وهذا ممّا يؤيّد كون بكر بن محمّد بن جناح الآتي سهواً كما سنشير إليه ، ويحتمل أنْ يكون هذا هو الآتي نُسِب إلى الجدّ لكونه مشهوراً فيه ، لكنّه بعيد.

1 ـ الخلاصة : 81/3.
2 ـ في « ت » و « ر » و « ض » والحجريّة : الحسين بن عبيدالله.
3 ـ في « ت » و « ر » والحجريّة زيادة : الرازي.
4 ـ رجال النجاشي : 108/274.
5 ـ رجال الشيخ : 170/41.
6 ـ كما عن رجال النجاشي : 191/512.

(73)

    [ 850 ] بكر بن حبيب الأحمسي :
    البجلي ، الكوفي ، روى عنه وعن أبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، كنيته أبو مريم ، ذكره عليّ بن الحسن بن فضّال ، قر ⁽¹⁾.
    وفي ق : ابن حبيب الكوفي الأحمسي ⁽²⁾.
    ثمّ فيهم أيضاً : بكر بن حبيب الكوفي ، روى عنهما ⁽³⁾.
    وفي بعض النسخ : بُكَيْر ـ مصغّراً ـ وعلى الأوّل لا يبعد الإتّحاد ، والأصح الثاني ، ويأتي ⁽⁴⁾ ، والله أعلم.
    [ 851 ] بكر بن حبيش الأزدي :
    الكوفي ، ق ⁽⁵⁾.
    وفي قب : بكر بن خُنَيْس ـ بالمعجمة والنون وآخره سين مهملة ، مصغّراً ـ كوفي ، عابد ، سكن بغداد ، صدوق ، له أغلاط ، أفرط فيه ابن حيّان ، من السابعة ⁽⁶⁾.
    وفي هب أنّه واه ⁽⁷⁾.
    [ 852 ] بكر بن حرب الشيباني :
    مولاهم ، كوفي ، ق ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 127/12.
2 ـ رجال الشيخ : 170/28.
3 ـ رجال الشيخ : 171/46 ، وفيه : بكير.
4 ـ يأتي برقم : [ 874 ].
5 ـ رجال الشيخ : 170/34 ، وفيه : خنيس ، حبيش ( خ ل ).
6 ـ تقريب التهذيب 1 : 113/829 ، وفيه : ابن حبان.
7 ـ الكاشف للذهبي 1 : 114/632.
8 ـ رجال الشيخ : 170/35.

(74)

    [ 853 ] بكر بن خالد الكوفي :
    ق ⁽¹⁾ ، قر ⁽²⁾.
    [ 854 ] بكر بن زياد الجعفي :
    مولاهم ، كوفي ، ق ⁽³⁾ *.
    [ 855 ] بكر بن صالح :
    قر ⁽⁴⁾.
    [ 856 ] بكر ^* بن صالح الرازي :
    مولى بني ضبّة ، روى عن أبي الحسن الكاظم ( عليه السلام ) ، ضعيف جدّاً ، كثير التفرّد بالغرائب ، صه ⁽⁵⁾.

    ( 302 ) بكر بن سالم :
    في يب في الصحيح عن عبدالله بن المغيرة ، عنه ، عن سعد الإسكاف ⁽⁶⁾ ، وفي روايته عنه نوع اعتماد كما مرّ في الفوائد ⁽⁷⁾.
    ( 303 ) قوله * : بكر بن صالح.
    سيجيء في عبدالله بن إبراهيم الجعفري ما له دخل في المقام ⁽⁸⁾ ،

1 ـ رجال الشيخ : 170/32.
2 ـ رجال الشيخ : 127/13.
3 ـ رجال الشيخ : 170/36.
4 ـ رجال الشيخ : 127/15.
5 ـ الخلاصة : 327/2.
6 ـ التهذيب 2 : 283/1128.
7 ـ الفائدة الثالثة.
8 ـ عن النجاشي : 216/562 حيث ذكر أنّه الراوي لكتبه ، ثمّ قال : وهذه الكتب تترجم لبكر بن صالح.

(75)

    وفي جش :... الى أن قال : ضعيف ، له كتاب نوادر يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرناه محمّد بن عليّ ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال : حدّثنا محمّد بن خالد البرقي ، عن بكر به. وهذا الكتاب يختلف باختلاف الرواة عنه ⁽¹⁾.
    وفي ست : بكر بن صالح الرازي ، له كتاب في درجات الإيمان ووجوه الكفر والاستغفار والجهاد ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن ابراهيم بن هاشم ، عن بكر بن صالح ⁽²⁾.
    وفي ضا : ابن صالح الضبّي الرازي ، مولى ⁽³⁾.

    وتضعيف صه من غض على ما يظهر من كلام ابن طاووس ⁽⁴⁾ ، ففيه نوع وهن ، سيما بعد ملاحظة ما أشرنا إليه في الفوائد ⁽⁵⁾ ، وخصوصاً بعد رواية إبراهيم عنه كما ذكر في إسماعيل مراراً ⁽⁶⁾ ، فتأمّل.

1 ـ رجال النجاشي : 109/276.
2 ـ الفهرست : 87/2.
3 ـ رجال الشيخ : 353/2.
4 ـ التحرير الطاووسي : 591/444.
5 ـ في الفائدة الثانية والثالثة.
6 ـ كذا في النسخ ، وفي منتهى المقال 2 : 163 نقلاً عنه : كما مرّ في إسماعيل بن مرار.

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: فهرس