|
|||
(256)
قال الكشّي : انّه ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه فيما يقول والإقرار له بالفقه ، صه (1).
وفي جش : ابن دراج ـ ودراج يكنّى بأبي الصبيح ـ بن عبدالله أبو عليّ... الى أنْ قال : القاضي كان أيضاً من أصحابنا ، وكان يخفي أمره ، وكان أكبر من نوح ، وعُمِي في آخر عمره ، ومات في أيّام الرضا ( عليه السلام ). له كتاب رواه عنه جماعات من الناس ، وطرقه كثيرة ، وأنا على ما ذكرته في هذا الكتاب لا أذكر الا طريقاً أو طريقين حتى لا يكبر الكتاب اذ الغرض غير ذلك ، قرأته على الحسين بن عبيدالله ، حدّثكم أحمد بن محمّد الزراري ، عن جدّه ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أيّوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل. وله كتاب اشترك هو ومحمّد بن حمران فيه ، رواه الحسن بن عليّ ابن بنت الياس عنهما ، أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي من كتابه وأصله في رجب سنة تسع ومائتين ، قال : حدّثنا الحسن بن عليّ ابن بنت الياس عنهما به. وله كتاب اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن 1 ـ الخلاصة : 92/1. (257)
عليّ بن حديد عنهما ، انتهى (1).
ولا يخفى حسن عبارته بالنسبة الى صه. وفي ست : جميل بن درّاج له أصل ، وهو ثقة ، أخبرنا به الحسين بن عبيدالله ، عن محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن جميل بن درّاج (2). وفي ق : ابن درّاج مولى النخع ، كوفي (3). وفي ظم : ابن دراج ، روى عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) (4). وفي كش : حمدويه وابراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا أيّوب بن نوح ، عن عبدالله بن المغيرة ، قال : حدّثنا محمّد بن حسان ، قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يتلو هذه الآية ( فَإِنْ يَكفُر بِهَا هَؤُلاَءِ فَقَد وَكَّلنَا بِهَا قَوماً لَّيسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ) (5) ثمّ أهوى بيده الينا ـ ونحن جماعة فينا جميل بن درّاج وغيره ـ فقلنا : أجل والله جعلت فداك لا نكفر بها (6). محمّد بن مسعود قال : حدّثني عليّ بن محمّد ، قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن جميل بن 1 ـ رجال النجاشي : 126/328. 2 ـ الفهرست : 94/1. 3 ـ رجال الشيخ : 177/39. وفي « ت » و « ض » والحجريّة : مولى النخعي. 4 ـ رجال الشيخ : 333/4. 5 ـ الأنعام : 89. 6 ـ رجال الكشّي : 251/467. (258)
درّاج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال لي : « يا جميل لا تحدّث أصحابنا بما لم يجمعوا عليه فيكذّبونك » (1).
قال محمّد بن مسعود : سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي عن نوح بن دراج ، فقال : كان من الشيعة ، وكان قاضي الكوفة فقيل له : لم دخلت في أعمالهم ؟ فقال : لم أدخل في أعمال هؤلاء حتّى سألت أخي جميلاً يوماً فقلت له : لم لا تحضر المسجد ؟ فقال : ليس لي ازار. وقال حمدان : مات جميل عن مائة ألف. وقال حمدان : كان درّاج بقّالاً ، وكان نوح مخارجه (2) من الذين يقتتلون في القضية (3) التي تقع بين المجالس ، قال : وكان يكتب الحديث ، وكان أبوه يقول : لو ترك القضاء لنوح أيّ الرجل كان (4). نصر بن الصبّاح قال : حدّثني الفضل بن شاذان ، قال : دخلت على محمّد بن أبي عمير وهو ساجد وأطال السجود فلمّا رفع رأسه ذكر له الفضل طول سجوده فقال : كيف لو رأيت جميل بن درّاج ، ثمّ حدّثه أنّه دخل على جميل فوجده ساجداً فأطال 1 ـ في « ش » و « ع » والمصدر : فيكذبوك. 2 ـ قال الميرداماد الأسترابادي [ 2 : 521 ] في شرحه لهذه العبارة : وكان نوح مخارجه ـ مُخارجه بضم الميم على اسم الفاعل من باب المفاعلة ـ ، أيّ : كان نوح مخارج أبيه دراج في الذين ، وفي طائفة من النسخ : من الذين يقتتلون ، أي يتعاركون ويتشاجرون في العصبية التي تقع بين الشركاء والخصماء في المجالس فيعارضهم ويساهمهم ويصالحهم على المساهمة من قبل أبيه. 3 ـ في المصدر : في العصبية. 4 ـ رجال الكشّي : 251/468. (259)
السجود جدّاً فلما رفع رأسه قال له محمّد بن أبي عمير : أطلت السجود ؟ فقال : كيف لو رأيت معروف بن خربوذ ، انتهى (1).
ثمّ قال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبدالله ( عليه السلام ) : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه ـ من دون اُولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ـ ستة نفر جميل بن درّاج وعبدالله بن مسكان وعبدالله بن بكير وحمّاد بن عيسى (2) وحمّاد بن عثمان وأبان بن عثمان ، قالوا : وزعم أبو اسحاق الفقيه يعني ثعلبة بن ميمون أنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبدالله ( عليه السلام ) (3). [ 1132 ] جميل الرواسي : صاحب السابري ، مولى جهم بن حميد الرواسي ، ق (4). [ 1133 ] جميل بن زياد الجملي : المرادي الكوفي ، أبو حسان ، ق (5). [ 1134 ] جميل * بن صالح الأسدي : ثقة وجه ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، ذكره أبو ( 385 ) قوله * : جميل بن صالح. يعدّ من الثقات لتوثيق جش وصه. 1 ـ رجال الكشّي : 252/469. 2 ـ حمّاد بن عيسى ، لم يرد في « ت » و « ر » و « ض » و « ط ». 3 ـ رجال الكشّي : 375/705. 4 ـ رجال الشيخ : 177/38. 5 ـ رجال الشيخ : 177/37. (260)
العبّاس في كتاب الرجال ، صه (1).
وزاد جش : روى عنه سماعة ، وأكثر ما يروي منه (2) نسخة رواية الحسن بن محبوب أو محمّد بن أبي عمير طريق القمّيين اليه ، ما أخبرني بن الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر ، عن وفي البلغة : ثقة في المشهور ، وفي النفس منه شيء ، انتهى (3). ولعلّ وجهه احتمال رجوع ضمير ذكره إلى مجموع الكلام حتّى التوثيق ، وهو في المقام لا يخلو عن بعد وإنْ كان بملاحظة ما ذكرنا في بسطام بن شابور (4) لعلّه يحصل له قرب مّا ، على أنّا ذكرنا هناك (5) أنّ الظاهر أنّه معتمد على قوله حاكم به التوثيق ، وأنّ أبا العبّاس هو ابن نوح فلا وجه للتأمّل. ومما يشير إلى وثاقته رواية ابن أبي عمير عنه (6) ، ويقوّيه رواية ابن محبوب (7) ، وكذا رواية غير واحد من الأصحاب عنه (8) كما ذكرنا في الفوائد (9). 1 ـ الخلاصة : 93/2. 2 ـ في « ت » و « ض » و « ع » : ما يروي عنه ، وفي المصدر : ما يُرى منه. 3 ـ بلغة المحدثين : 341/8. 4 ـ تقدم برقم : ( 284 ) من التعليقة. 5 ـ في « م » زيادة : أيضاً. 6 ـ الكافي 2 : 175/22 ، التهذيب 5 : 106/342. 7 ـ الكافي 5 : 71/2 ، الفقيه 3 : 187/841. 8 ـ الفقيه 4 : 285/854 ، التهذيب 2 : 376/1563. 9 ـ الفائدة الثالثة. (261)
أحمد بن ادريس ، عن عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب عنه به.
وأمّا رواية الكوفيّين : فأخبرنا محمّد بن عثمان ، عن جعفر بن محمّد بن ابراهيم ، عن عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عنـه به ، وقد رواه عنه عليّ بن حديد : أخبرنا ابن نوح ، عن الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن حديد ، عن جميل به (1). وفي ست : ابن صالح له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن غير واحد ، عن جميل بن صالح (2). وفي ق : جميل بن صالح الكوفي (3). [ 1135 ] جميل بن عبدالرحمن الجعفي : أبو الأسود ، مولاهم ، كوفي ، ق (4). [ 1136 ] جميل بن عبدالله بن نافع : الخثعمي الخيّاط (5) الكوفي ، لم أر فيه مدحاً من طرق 1 ـ رجال النجاشي : 127/329. 2 ـ الفهرست : 94/2. 3 ـ رجال الشيخ : 177/40. 4 ـ رجال الشيخ : 177/36. 5 ـ في « ض » والحجريّة : الحنّاط. يروي بالياء والنون ، والله أعلم. محمّد أمين الكاظمي. (262)
أصحابنا ، غير * أنّ ابن عقدة روى عن محمّد بن عبدالله بن أبي حكيمة قال : سألنا ابن نمير عن محمّد بن جميل بن عبدالله بن نافع الخيّاط (1) فقال : ثقة ، قد رأيته ، وأبوه ثقة. وهذه الرواية لا تقتضي عندي التعديل ، لكنّها من المرجحات ، صه (2).
وعليها بخط الشهيد الثاني ( رحمه الله ) : لأنّ ** راويها ابن عقدة وهو زيدي ، عن محمّد بن عبدالله وهو مجهول (3). ( 386 ) قوله * في جميل بن عبدالله : غير أنّ ابن عقدة... إلى آخره. فيه ما أشرنا إليه في الفوائد (4). وقوله ** : لأنّ راويها... إلى آخره. فيه أنّ التأمّل من جهة ابن نمير الموثق أولى لأنّه من العامّة ، وابن عقدة وإنْ كان زيديّاً إلا أنّ الظاهر أنّه ثقة في النقل ، مع أنّه له خصوصيّة تامّة بنا وبأصحابنا كما ذكر في ترجمته (5) ويظهر من كثير من المواضع (6) ، مضافاً إلى اعتمادهم عليه ، فتأمّل. 1 ـ في « ض » والحجريّة : الحنّاط. 2 ـ الخلاصة : 93/3 ، وفيه : سألت ابن نمير. 3 ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 20. 4 ـ الفائدة الثالثة. 5 ـ رجال النجاشي : 94/233 والفهرست : 73/24 والخلاصة : 321/13. 6 ـ اُنظر رجال النجاشي : 328/888 ترجمة محمّد بن سنان والخلاصة : 54/3 ترجمة إسماعيل بن عبدالرحمن الجعفي و93/1 ترجمة جابر بن عبدالله وغيرها. (263)
وفي د : حكى ابن عقدة عن ابن نمير توثيقه (1).
وفي ق : جميل بن عبدالله بن نافع الخثعمي الخيّاط الكوفي (2). [ 1137 ] جميل بن عبدالله النخعي : الكوفي ، ق (3). [ 1138 ] جميل بن عياش : أبو عليّ البزّاز الكوفي ، أسند عنه ، ق (4). [ 1139 ] جميل بن وقّاص الغفاري : سكن مصر ، أبو نضرة ، وقيل : جميل (5) عبد أبي ذر ( رحمه الله ) ، ل (6). [ 1140 ] جناب بن عائذ الأسدي : مولى عامر بن عداس ، أسند عنه ، ق (7). [ 1141 ] جناب بن نسطاس (8) : أبو عليّ الجنبي العرزمي ، أسند عنه ، ق (9). 1 ـ رجال ابن داود : 67/348. 2 ـ رجال الشيخ : 177/42 ، وفيه وفي الحجريّة : الحنّاط ، الخياط ( خ ل ). 3 ـ رجال الشيخ : 177/41. 4 ـ رجال الشيخ : 176/35. 5 ـ جميل ، لم يرد في « ت » و « ع » ، وفي « ر » : جميل عبد بن أبي ذر. 6 ـ رجال الشيخ : 34/39 ، وفيه : أبو بصرة ، ولم يرد فيه : وقيل جميل... وفي مجمع الرجال 2 : 52 كما في المتن. 7 ـ رجال الشيخ : 178/57. 8 ـ في « ت » و « ر » و « ض » والحجريّة : بسطاس. 9 ـ رجال الشيخ : 178/68 ، وفيه : نبسطاس ، بسطاس ( خ ل ) وفي مجمع الرجال 2 : 53 كما في المتن. (264)
[ 1142 ] جناح بن رزين :
مولى مفضّل بن قيس بن رمّانة الأشعري ، ق (1). [ 1143 ] جناح بن عبدالحميد الكوفي : ق (2). [ 1144 ] جنادة بن أبي اُميّة الأزدي : سكن مصر ، ل (3). [ 1145 ] جنادة بن الحارث السّلماني : سين (4). [ 1146 ] جُندب (5) : أبو عليّ الكوفي ، ق (6). [ 1147 ] جُندب بن اُمّ جندب : له صحبة ، وقال أحمد بن حنبل : ليس له صحبة قديمة ، كنيته أبو عبدالله ، كان بالكوفة ثمّ صار بالبصرة ثمّ خرج منها ، ل (7). [ 1148 ] جُندب بن أيّوب : واقفي ، صه ، ظم (8). 1 ـ رجال الشيخ : 178/56. 2 ـ رجال الشيخ : 178/55. 3 ـ رجال الشيخ : 34/27. 4 ـ رجال الشيخ : 99/5. 5 ـ بضم أوله والدال بفتح وضم. منه قدّس سرّه. 6 ـ رجال الشيخ : 177/50. 7 ـ رجال الشيخ : 32/12 ضمن ترجمة جُندب بن عبدالله بن سفيان البجلي. 8 ـ الخلاصة : 332/2 ، رجال الشيخ : 334/8. (265)
[ 1149 ] جُنْدَب :
بالجيم المضمومة والنون الساكنة والدال غير المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة ، ابن جُنادة ـ بالجيم المضمومة والنون والدال بعد الألف غير المعجمة ـ الغفاري أبو ذر ( رحمه الله ) ، وقيل : جندب بن السكن ، وقيل : اسمه برير (1) بن جنادة ، مهاجري ، أحد الأركان الأربعة (2). روي عن الباقر ( عليه السلام ) أنّه لم يرتد ، مات في زمن عثمان بالربذة ، له خطبة يشرح فيها الاُمور بعد النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، صه (3). وفي ل : ابن جُنادة الغفاري ، أبو ذر ( رحمه الله ) ، وقيل : جُندب بن السكن ، وقيل : اسمه برير (4) بن جُنادة ، مهاجري ، مات في زمن عثمان بالربذة (5). وفي ي : جُندب بن جُنادة ، ويقال : جُندب بن السكن ، يكنّى أبا ذر ، أحد الأركان الأربعة (6). وفي د : وقيل اسمه بَرِير بالباء المفتوحة والراء المكسورة 1 ـ في « ت » و « ر » و « ش » و « ع » : يزيد ، وفي « ط » والحجريّة : بريد ، برير ( خ ل ). 2 ـ بخط الشهيد الثاني ( رحمه الله ) : الأركان الأربعة هم سلمان والمقداد وأبو ذر وحذيفه رضي الله عنهم. منه قدّس سرّه. اُنظر تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 21. 3 ـ الخلاصة : 96/1. 4 ـ في « ت » و « ر » و « ط » والحجريّة : بريد ، برير ( خ ل ). 5 ـ رجال الشيخ : 32/11. 6 ـ رجال الشيخ : 59/1. (266)
والياء المثناة تحت والراء (1).
وفي ست : جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري ( رحمه الله ) ، أحد الأركان الأربعة ، له خطبة يشرح ، فيها الاُمور بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أخبرنا بها الحسين بن عبيدالله ، عن الدوري ، عن (2) الحسن بن عليّ البصري ، عن العبّاس بن بكار ، عن أبي الأشهب ، عن أبي العطاردي ، قال : خطب أبو ذر... وذكرها بطولها ، انتهى (3). وفي كش : أحاديث كثيرة في مدحه الا أنّ لشهرته بالكنية نذكره في باب الكنّى ان شاء الله ونورد تلك الأحاديث هناك. [ 1150 ] جندب بن جنادة الكوفي : ق (4). [ 1151 ] جُندب بن حجير : سين (5). [ 1152 ] جُندب بن رباح الأزدي : الكوفي ، ق (6). [ 1153 ] جُندب بن زهير : في كش : قال الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار ورؤسائهم 1 ـ رجال ابن داود : 67/349. 2 ـ عن ، لم ترد في « ت » « ر » و « ض » و « ط » والحجريّة. 3 ـ الفهرست : 95/3 ، وفيها : وذكر الخطبة بطولها. 4 ـ رجال الشيخ : 177/46. 5 ـ رجال الشيخ : 100/6. 6 ـ رجال الشيخ : 177/48. (267)
وزهادهم جُندب بن زهير قاتل الساحر (1) ، وعدّ جماعة (2).
وفي قب : جُندب الخير الأزدي ، أبو عبدالله ، قاتل الساحر ، مختلف في صحبته ، يقال : ابن كعب ، ويقال : ابن زهير ، ذكره ابن حبّان في ثقات التابعين ، وقال أبو عبيد : قتل بصفين (3). [ 1154 ] جُندب بن صالح البصري : الأزدي ، أسند عنه ، ق (4). [ 1155 ] جُندب بن عبدالله الأزدي : ي (5) ، في نسخة لا تخلو من صحة. [ 1156 ] جُندب بن عبدالله بن جُندب : البجلي ، ق (6). [ 1157 ] جُندب بن عبدالله بن سفيان : البجلي العلقي ، ويقال : جندب الخير ، وجُندب العارف ، ل (7) ، وتقدّم ابن زهير. وفي قب : البَجَلي العَلَقي ـ بفتحتين ثم قاف ـ أبو عبدالله ، وربما نسب الى جدّه ، ومات بعد الستين ، انتهى (8). وجعل جندب 1 ـ رجال الكشّي : 69/124. 2 ـ في « ت » و « ع » والحجريّة : وعدّ جماعة اُخرى. 3 ـ تقريب التهذيب 1 : 138/1079. 4 ـ رجال الشيخ : 177/49. 5 ـ رجال الشيخ : 59/2. 6 ـ رجال الشيخ : 179/78. 7 ـ رجال الشيخ : 32/12 ، وفيه : وجُندب الفاروق ، العارف ( خ ل ). 8 ـ تقريب التهذيب 1 : 138/1078 ، وفيه بعد جدّه زيادة : له صحبة. (268)
الخير قاتل الساحر غيره ، فتدبر (1).
[ 1158 ] جُندب بن كعب : قاتل أهل الشام ، شكّ في صحبته ، ل (2). [ 1159 ] جُندب بن مكيث بن جراد : ابن يربوع الجهني ، ل (3). وفي قب : ابن مكيث ـ بوزن عظيم آخره مثلثة ـ الجهني ، مدني ، له صحبة ، وقيل : هو ابن عبدالله بن مكيث ، نسب الى جدّه (4). [ 1160 ] جُندب : والد عبدالله بن جندب الكوفي ، ق (5). [ 1161 ] جندرة بن خيشنة : أبو قرصافة ، سكن الشام ، الكناني ، ل (6). ( 387 ) جنيد * : الذي هو من أصحاب العسكري ( عليه السلام ) ، سيجي ذكره في فارس بن حاتم على وجه يشعر بحسن حاله في الجملة (7). 1 ـ اُنظر تقريب التهذيب 1 : 138/1079. 2 ـ رجال الشيخ : 33/13. 3 ـ رجال الشيخ : 33/14. 4 ـ تقريب التهذيب 1 : 138/1077 ، وفيه : بوزن فعيل. 5 ـ رجال الشيخ : 177/47. 6 ـ رجال الشيخ : 34/37 ، وفيه : جندرة بن خيشة ، وفي مجمع الرجال 2 : 64 كما في المتن. 7 ـ عن رجال الكشّي : 523/1006. (269)
[ 1162 ] جنيد بن عبدالله :
أبو عبدالله الضبي ، مولاهم ، الحجام الكوفي ، ق (1). [ 1163 ] جودان : سكن الكوفة ، ل (2). [ 1164 ] الجواني : حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عيسى ، قال : كان الجواني خرج مع أبي الحسن ( عليه السلام ) الى خراسان وكان من قرابته ، كش (3). الجَوّاني : بفتح الجيم وتشديد الواو والنون بعد الألف ، نسبته الى جوانية قرية بالمدينة ، ذكر صاحب عمدة الطالب أنه نسبه : محمّد بن عبيدالله الأعرج بن الحسين بن عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) (4). والذي يظهر من التتبع أنّ أولاده أيضاً يعرفون بهذه النسبة ، والله أعلم. وظاهر صه و جش أنّ الجواني هو عليّ بن ابراهيم بن محمّد بن الحسن بن محمّد ، هذا وكأنّه نسب الى بلد جدّه (5) ، وا لاّ فقد قال صاحب العمدة : انّ علياً هذا ولد بالمدينة ونشأ بالكوفة ومات 1 ـ رجال الشيخ : 178/69. 2 ـ رجال الشيخ : 34/30. في « ت » و « ش » و « ض » : جوذان. 3 ـ رجال الكشّي : 506/973. 4 ـ عمدة الطالب : 318 و319. 5 ـ الخلاصة : 182/31 ، رجال النجاشي : 262/687. (270)
بها (1).
[ 1165 ] جون بن قتادة التميمي : نزل البصرة ، ل (2). وفي قب : التميمي ، ثمّ السعدي البصري ، لم يصح صحبته (3). وفي كش : طاهر ابن عيسى الورّاق وغيره قالوا : حدّثنا أبو سعيد جعفر بن أحمد بن أيّوب التاجر السمرقندي ـ ونسخت من خط جعفر ـ قال : حدّثني أبو جعفر محمّد بن يحيى بن الحسن ، قال جعفر ـ : ورأيته خيّراً فاضلاً ـ قال : أخبرني أبو بكر محمّد بن عليّ بن وهب ، قال : حدّثني عدي بن حجر ، قال : قال الجون بن قتادة العبسي في جارية بن قدامة السعدي حين وجهه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الى أهل نجران عند ارتدادهم عن الاسلام :
1 ـ عمدة الطالب : 320. 2 ـ رجال الشيخ : 34/32. 3 ـ تقريب التهذيب 1 : 139/1088 في « ض » و « ط » و « ع » : لم تصح صحبته. |
|||
|