المكتبة الاسلامية ::: رجال

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: 256 ـ 270

(256)

    قال الكشّي : انّه ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه فيما يقول والإقرار له بالفقه ، صه ⁽¹⁾.
    وفي جش : ابن دراج ـ ودراج يكنّى بأبي الصبيح ـ بن عبدالله أبو عليّ... الى أنْ قال : القاضي كان أيضاً من أصحابنا ، وكان يخفي أمره ، وكان أكبر من نوح ، وعُمِي في آخر عمره ، ومات في أيّام الرضا ( عليه السلام ). له كتاب رواه عنه جماعات من الناس ، وطرقه كثيرة ، وأنا على ما ذكرته في هذا الكتاب لا أذكر الا طريقاً أو طريقين حتى لا يكبر الكتاب اذ الغرض غير ذلك ، قرأته على الحسين بن عبيدالله ، حدّثكم أحمد بن محمّد الزراري ، عن جدّه ، عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أيّوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل.
    وله كتاب اشترك هو ومحمّد بن حمران فيه ، رواه الحسن بن عليّ ابن بنت الياس عنهما ، أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي من كتابه وأصله في رجب سنة تسع ومائتين ، قال : حدّثنا الحسن بن عليّ ابن بنت الياس عنهما به.
    وله كتاب اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن

1 ـ الخلاصة : 92/1.

(257)

عليّ بن حديد عنهما ، انتهى ⁽¹⁾.
    ولا يخفى حسن عبارته بالنسبة الى صه.
    وفي ست : جميل بن درّاج له أصل ، وهو ثقة ، أخبرنا به الحسين بن عبيدالله ، عن محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن جميل بن درّاج ⁽²⁾.
    وفي ق : ابن درّاج مولى النخع ، كوفي ⁽³⁾.
    وفي ظم : ابن دراج ، روى عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ⁽⁴⁾.
    وفي كش : حمدويه وابراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا أيّوب بن نوح ، عن عبدالله بن المغيرة ، قال : حدّثنا محمّد بن حسان ، قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يتلو هذه الآية ( فَإِنْ يَكفُر بِهَا هَؤُلاَءِ فَقَد وَكَّلنَا بِهَا قَوماً لَّيسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ) ⁽⁵⁾ ثمّ أهوى بيده الينا ـ ونحن جماعة فينا جميل بن درّاج وغيره ـ فقلنا : أجل والله جعلت فداك لا نكفر بها ⁽⁶⁾.
    محمّد بن مسعود قال : حدّثني عليّ بن محمّد ، قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن جميل بن

1 ـ رجال النجاشي : 126/328.
2 ـ الفهرست : 94/1.
3 ـ رجال الشيخ : 177/39. وفي « ت » و « ض » والحجريّة : مولى النخعي.
4 ـ رجال الشيخ : 333/4.
5 ـ الأنعام : 89.
6 ـ رجال الكشّي : 251/467.

(258)

درّاج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال لي : « يا جميل لا تحدّث أصحابنا بما لم يجمعوا عليه فيكذّبونك » ⁽¹⁾.
قال محمّد بن مسعود : سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي عن نوح بن دراج ، فقال : كان من الشيعة ، وكان قاضي الكوفة فقيل له : لم دخلت في أعمالهم ؟ فقال : لم أدخل في أعمال هؤلاء حتّى سألت أخي جميلاً يوماً فقلت له : لم لا تحضر المسجد ؟ فقال : ليس لي ازار. وقال حمدان : مات جميل عن مائة ألف. وقال حمدان : كان درّاج بقّالاً ، وكان نوح مخارجه ⁽²⁾ من الذين يقتتلون في القضية ⁽³⁾ التي تقع بين المجالس ، قال : وكان يكتب الحديث ، وكان أبوه يقول : لو ترك القضاء لنوح أيّ الرجل كان ⁽⁴⁾.
نصر بن الصبّاح قال : حدّثني الفضل بن شاذان ، قال : دخلت على محمّد بن أبي عمير وهو ساجد وأطال السجود فلمّا رفع رأسه ذكر له الفضل طول سجوده فقال : كيف لو رأيت جميل بن درّاج ، ثمّ حدّثه أنّه دخل على جميل فوجده ساجداً فأطال

1 ـ في « ش » و « ع » والمصدر : فيكذبوك.
2 ـ قال الميرداماد الأسترابادي [ 2 : 521 ] في شرحه لهذه العبارة : وكان نوح مخارجه ـ مُخارجه بضم الميم على اسم الفاعل من باب المفاعلة ـ ، أيّ : كان نوح مخارج أبيه دراج في الذين ، وفي طائفة من النسخ : من الذين يقتتلون ، أي يتعاركون ويتشاجرون في العصبية التي تقع بين الشركاء والخصماء في المجالس فيعارضهم ويساهمهم ويصالحهم على المساهمة من قبل أبيه.
3 ـ في المصدر : في العصبية.
4 ـ رجال الكشّي : 251/468.

(259)

السجود جدّاً فلما رفع رأسه قال له محمّد بن أبي عمير : أطلت السجود ؟ فقال : كيف لو رأيت معروف بن خربوذ ، انتهى ⁽¹⁾.
    ثمّ قال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبدالله ( عليه السلام ) : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه ـ من دون اُولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ـ ستة نفر جميل بن درّاج وعبدالله بن مسكان وعبدالله بن بكير وحمّاد بن عيسى ⁽²⁾ وحمّاد بن عثمان وأبان بن عثمان ، قالوا : وزعم أبو اسحاق الفقيه يعني ثعلبة بن ميمون أنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبدالله ( عليه السلام ) ⁽³⁾.
    [ 1132 ] جميل الرواسي :
    صاحب السابري ، مولى جهم بن حميد الرواسي ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 1133 ] جميل بن زياد الجملي :
    المرادي الكوفي ، أبو حسان ، ق ⁽⁵⁾.
    [ 1134 ] جميل ^* بن صالح الأسدي :
    ثقة وجه ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، ذكره أبو

    ( 385 ) قوله * : جميل بن صالح.
    يعدّ من الثقات لتوثيق جش وصه.

1 ـ رجال الكشّي : 252/469.
2 ـ حمّاد بن عيسى ، لم يرد في « ت » و « ر » و « ض » و « ط ».
3 ـ رجال الكشّي : 375/705.
4 ـ رجال الشيخ : 177/38.
5 ـ رجال الشيخ : 177/37.

(260)

العبّاس في كتاب الرجال ، صه ⁽¹⁾.
    وزاد جش : روى عنه سماعة ، وأكثر ما يروي منه ⁽²⁾ نسخة رواية الحسن بن محبوب أو محمّد بن أبي عمير طريق القمّيين اليه ، ما أخبرني بن الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر ، عن

    وفي البلغة : ثقة في المشهور ، وفي النفس منه شيء ، انتهى ⁽³⁾.
    ولعلّ وجهه احتمال رجوع ضمير ذكره إلى مجموع الكلام حتّى التوثيق ، وهو في المقام لا يخلو عن بعد وإنْ كان بملاحظة ما ذكرنا في بسطام بن شابور ⁽⁴⁾ لعلّه يحصل له قرب مّا ، على أنّا ذكرنا هناك ⁽⁵⁾ أنّ الظاهر أنّه معتمد على قوله حاكم به التوثيق ، وأنّ أبا العبّاس هو ابن نوح فلا وجه للتأمّل.
    ومما يشير إلى وثاقته رواية ابن أبي عمير عنه ⁽⁶⁾ ، ويقوّيه رواية ابن محبوب ⁽⁷⁾ ، وكذا رواية غير واحد من الأصحاب عنه ⁽⁸⁾ كما ذكرنا في الفوائد ⁽⁹⁾.

1 ـ الخلاصة : 93/2.
2 ـ في « ت » و « ض » و « ع » : ما يروي عنه ، وفي المصدر : ما يُرى منه.
3 ـ بلغة المحدثين : 341/8.
4 ـ تقدم برقم : ( 284 ) من التعليقة.
5 ـ في « م » زيادة : أيضاً.
6 ـ الكافي 2 : 175/22 ، التهذيب 5 : 106/342.
7 ـ الكافي 5 : 71/2 ، الفقيه 3 : 187/841.
8 ـ الفقيه 4 : 285/854 ، التهذيب 2 : 376/1563.
9 ـ الفائدة الثالثة.

(261)

أحمد بن ادريس ، عن عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب عنه به.
    وأمّا رواية الكوفيّين : فأخبرنا محمّد بن عثمان ، عن جعفر بن محمّد بن ابراهيم ، عن عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عنـه به ، وقد رواه عنه عليّ بن حديد : أخبرنا ابن نوح ، عن الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن حديد ، عن جميل به ⁽¹⁾.
    وفي ست : ابن صالح له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن غير واحد ، عن جميل بن صالح ⁽²⁾.
    وفي ق : جميل بن صالح الكوفي ⁽³⁾.
    [ 1135 ] جميل بن عبدالرحمن الجعفي :
    أبو الأسود ، مولاهم ، كوفي ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 1136 ] جميل بن عبدالله بن نافع :
    الخثعمي الخيّاط ⁽⁵⁾ الكوفي ، لم أر فيه مدحاً من طرق

1 ـ رجال النجاشي : 127/329.
2 ـ الفهرست : 94/2.
3 ـ رجال الشيخ : 177/40.
4 ـ رجال الشيخ : 177/36.
5 ـ في « ض » والحجريّة : الحنّاط.
يروي بالياء والنون ، والله أعلم. محمّد أمين الكاظمي.

(262)

أصحابنا ، غير ^* أنّ ابن عقدة روى عن محمّد بن عبدالله بن أبي حكيمة قال : سألنا ابن نمير عن محمّد بن جميل بن عبدالله بن نافع الخيّاط ⁽¹⁾ فقال : ثقة ، قد رأيته ، وأبوه ثقة. وهذه الرواية لا تقتضي عندي التعديل ، لكنّها من المرجحات ، صه ⁽²⁾.
    وعليها بخط الشهيد الثاني ( رحمه الله ) : لأنّ ^** راويها ابن عقدة وهو زيدي ، عن محمّد بن عبدالله وهو مجهول ⁽³⁾.

    ( 386 ) قوله * في جميل بن عبدالله : غير أنّ ابن عقدة... إلى آخره.
    فيه ما أشرنا إليه في الفوائد ⁽⁴⁾.
    وقوله ** : لأنّ راويها... إلى آخره.
    فيه أنّ التأمّل من جهة ابن نمير الموثق أولى لأنّه من العامّة ، وابن عقدة وإنْ كان زيديّاً إلا أنّ الظاهر أنّه ثقة في النقل ، مع أنّه له خصوصيّة تامّة بنا وبأصحابنا كما ذكر في ترجمته ⁽⁵⁾ ويظهر من كثير من المواضع ⁽⁶⁾ ، مضافاً إلى اعتمادهم عليه ، فتأمّل.

1 ـ في « ض » والحجريّة : الحنّاط.
2 ـ الخلاصة : 93/3 ، وفيه : سألت ابن نمير.
3 ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 20.
4 ـ الفائدة الثالثة.
5 ـ رجال النجاشي : 94/233 والفهرست : 73/24 والخلاصة : 321/13.
6 ـ اُنظر رجال النجاشي : 328/888 ترجمة محمّد بن سنان والخلاصة : 54/3 ترجمة إسماعيل بن عبدالرحمن الجعفي و93/1 ترجمة جابر بن عبدالله وغيرها.

(263)

    وفي د : حكى ابن عقدة عن ابن نمير توثيقه ⁽¹⁾.
    وفي ق : جميل بن عبدالله بن نافع الخثعمي الخيّاط الكوفي ⁽²⁾.
    [ 1137 ] جميل بن عبدالله النخعي :
    الكوفي ، ق ⁽³⁾.
    [ 1138 ] جميل بن عياش :
    أبو عليّ البزّاز الكوفي ، أسند عنه ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 1139 ] جميل بن وقّاص الغفاري :
    سكن مصر ، أبو نضرة ، وقيل : جميل ⁽⁵⁾ عبد أبي ذر ( رحمه الله ) ، ل ⁽⁶⁾.
    [ 1140 ] جناب بن عائذ الأسدي :
    مولى عامر بن عداس ، أسند عنه ، ق ⁽⁷⁾.
    [ 1141 ] جناب بن نسطاس ⁽⁸⁾ :
    أبو عليّ الجنبي العرزمي ، أسند عنه ، ق ⁽⁹⁾.

1 ـ رجال ابن داود : 67/348.
2 ـ رجال الشيخ : 177/42 ، وفيه وفي الحجريّة : الحنّاط ، الخياط ( خ ل ).
3 ـ رجال الشيخ : 177/41.
4 ـ رجال الشيخ : 176/35.
5 ـ جميل ، لم يرد في « ت » و « ع » ، وفي « ر » : جميل عبد بن أبي ذر.
6 ـ رجال الشيخ : 34/39 ، وفيه : أبو بصرة ، ولم يرد فيه : وقيل جميل... وفي مجمع الرجال 2 : 52 كما في المتن.
7 ـ رجال الشيخ : 178/57.
8 ـ في « ت » و « ر » و « ض » والحجريّة : بسطاس.
9 ـ رجال الشيخ : 178/68 ، وفيه : نبسطاس ، بسطاس ( خ ل ) وفي مجمع الرجال 2 : 53 كما في المتن.

(264)

    [ 1142 ] جناح بن رزين :
    مولى مفضّل بن قيس بن رمّانة الأشعري ، ق ⁽¹⁾.
    [ 1143 ] جناح بن عبدالحميد الكوفي :
    ق ⁽²⁾.
    [ 1144 ] جنادة بن أبي اُميّة الأزدي :
    سكن مصر ، ل ⁽³⁾.
    [ 1145 ] جنادة بن الحارث السّلماني :
    سين ⁽⁴⁾.
    [ 1146 ] جُندب ⁽⁵⁾ :
    أبو عليّ الكوفي ، ق ⁽⁶⁾.
    [ 1147 ] جُندب بن اُمّ جندب :
    له صحبة ، وقال أحمد بن حنبل : ليس له صحبة قديمة ، كنيته أبو عبدالله ، كان بالكوفة ثمّ صار بالبصرة ثمّ خرج منها ، ل ⁽⁷⁾.
    [ 1148 ] جُندب بن أيّوب :
    واقفي ، صه ، ظم ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 178/56.
2 ـ رجال الشيخ : 178/55.
3 ـ رجال الشيخ : 34/27.
4 ـ رجال الشيخ : 99/5.
5 ـ بضم أوله والدال بفتح وضم. منه قدّس سرّه.
6 ـ رجال الشيخ : 177/50.
7 ـ رجال الشيخ : 32/12 ضمن ترجمة جُندب بن عبدالله بن سفيان البجلي.
8 ـ الخلاصة : 332/2 ، رجال الشيخ : 334/8.

(265)

    [ 1149 ] جُنْدَب :
    بالجيم المضمومة والنون الساكنة والدال غير المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة ، ابن جُنادة ـ بالجيم المضمومة والنون والدال بعد الألف غير المعجمة ـ الغفاري أبو ذر ( رحمه الله ) ، وقيل : جندب بن السكن ، وقيل : اسمه برير ⁽¹⁾ بن جنادة ، مهاجري ، أحد الأركان الأربعة ⁽²⁾.
    روي عن الباقر ( عليه السلام ) أنّه لم يرتد ، مات في زمن عثمان بالربذة ، له خطبة يشرح فيها الاُمور بعد النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، صه ⁽³⁾.
    وفي ل : ابن جُنادة الغفاري ، أبو ذر ( رحمه الله ) ، وقيل : جُندب بن السكن ، وقيل : اسمه برير ⁽⁴⁾ بن جُنادة ، مهاجري ، مات في زمن عثمان بالربذة ⁽⁵⁾.
    وفي ي : جُندب بن جُنادة ، ويقال : جُندب بن السكن ، يكنّى أبا ذر ، أحد الأركان الأربعة ⁽⁶⁾.
    وفي د : وقيل اسمه بَرِير بالباء المفتوحة والراء المكسورة

1 ـ في « ت » و « ر » و « ش » و « ع » : يزيد ، وفي « ط » والحجريّة : بريد ، برير ( خ ل ).
2 ـ بخط الشهيد الثاني ( رحمه الله ) : الأركان الأربعة هم سلمان والمقداد وأبو ذر وحذيفه رضي الله عنهم. منه قدّس سرّه.
اُنظر تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 21.
3 ـ الخلاصة : 96/1.
4 ـ في « ت » و « ر » و « ط » والحجريّة : بريد ، برير ( خ ل ).
5 ـ رجال الشيخ : 32/11.
6 ـ رجال الشيخ : 59/1.

(266)

والياء المثناة تحت والراء ⁽¹⁾.
    وفي ست : جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري ( رحمه الله ) ، أحد الأركان الأربعة ، له خطبة يشرح ، فيها الاُمور بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أخبرنا بها الحسين بن عبيدالله ، عن الدوري ، عن ⁽²⁾ الحسن بن عليّ البصري ، عن العبّاس بن بكار ، عن أبي الأشهب ، عن أبي العطاردي ، قال : خطب أبو ذر... وذكرها بطولها ، انتهى ⁽³⁾.
    وفي كش : أحاديث كثيرة في مدحه الا أنّ لشهرته بالكنية نذكره في باب الكنّى ان شاء الله ونورد تلك الأحاديث هناك.
    [ 1150 ] جندب بن جنادة الكوفي :
    ق ⁽⁴⁾.
    [ 1151 ] جُندب بن حجير :
    سين ⁽⁵⁾.
    [ 1152 ] جُندب بن رباح الأزدي :
    الكوفي ، ق ⁽⁶⁾.
    [ 1153 ] جُندب بن زهير :
    في كش : قال الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار ورؤسائهم

1 ـ رجال ابن داود : 67/349.
2 ـ عن ، لم ترد في « ت » « ر » و « ض » و « ط » والحجريّة.
3 ـ الفهرست : 95/3 ، وفيها : وذكر الخطبة بطولها.
4 ـ رجال الشيخ : 177/46.
5 ـ رجال الشيخ : 100/6.
6 ـ رجال الشيخ : 177/48.

(267)

وزهادهم جُندب بن زهير قاتل الساحر ⁽¹⁾ ، وعدّ جماعة ⁽²⁾.
    وفي قب : جُندب الخير الأزدي ، أبو عبدالله ، قاتل الساحر ، مختلف في صحبته ، يقال : ابن كعب ، ويقال : ابن زهير ، ذكره ابن حبّان في ثقات التابعين ، وقال أبو عبيد : قتل بصفين ⁽³⁾.
    [ 1154 ] جُندب بن صالح البصري :
    الأزدي ، أسند عنه ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 1155 ] جُندب بن عبدالله الأزدي :
    ي ⁽⁵⁾ ، في نسخة لا تخلو من صحة.
    [ 1156 ] جُندب بن عبدالله بن جُندب :
    البجلي ، ق ⁽⁶⁾.
    [ 1157 ] جُندب بن عبدالله بن سفيان :
    البجلي العلقي ، ويقال : جندب الخير ، وجُندب العارف ، ل ⁽⁷⁾ ، وتقدّم ابن زهير.
    وفي قب : البَجَلي العَلَقي ـ بفتحتين ثم قاف ـ أبو عبدالله ، وربما نسب الى جدّه ، ومات بعد الستين ، انتهى ⁽⁸⁾. وجعل جندب

1 ـ رجال الكشّي : 69/124.
2 ـ في « ت » و « ع » والحجريّة : وعدّ جماعة اُخرى.
3 ـ تقريب التهذيب 1 : 138/1079.
4 ـ رجال الشيخ : 177/49.
5 ـ رجال الشيخ : 59/2.
6 ـ رجال الشيخ : 179/78.
7 ـ رجال الشيخ : 32/12 ، وفيه : وجُندب الفاروق ، العارف ( خ ل ).
8 ـ تقريب التهذيب 1 : 138/1078 ، وفيه بعد جدّه زيادة : له صحبة.

(268)

الخير قاتل الساحر غيره ، فتدبر ⁽¹⁾.
    [ 1158 ] جُندب بن كعب :
    قاتل أهل الشام ، شكّ في صحبته ، ل ⁽²⁾.
    [ 1159 ] جُندب بن مكيث بن جراد :
    ابن يربوع الجهني ، ل ⁽³⁾.
    وفي قب : ابن مكيث ـ بوزن عظيم آخره مثلثة ـ الجهني ، مدني ، له صحبة ، وقيل : هو ابن عبدالله بن مكيث ، نسب الى جدّه ⁽⁴⁾.
    [ 1160 ] جُندب :
    والد عبدالله بن جندب الكوفي ، ق ⁽⁵⁾.
    [ 1161 ] جندرة بن خيشنة :
    أبو قرصافة ، سكن الشام ، الكناني ، ل ⁽⁶⁾.

    ( 387 ) جنيد * :
    الذي هو من أصحاب العسكري ( عليه السلام ) ، سيجي ذكره في فارس بن حاتم على وجه يشعر بحسن حاله في الجملة ⁽⁷⁾.

1 ـ اُنظر تقريب التهذيب 1 : 138/1079.
2 ـ رجال الشيخ : 33/13.
3 ـ رجال الشيخ : 33/14.
4 ـ تقريب التهذيب 1 : 138/1077 ، وفيه : بوزن فعيل.
5 ـ رجال الشيخ : 177/47.
6 ـ رجال الشيخ : 34/37 ، وفيه : جندرة بن خيشة ، وفي مجمع الرجال 2 : 64 كما في المتن.
7 ـ عن رجال الكشّي : 523/1006.

(269)

    [ 1162 ] جنيد بن عبدالله :
    أبو عبدالله الضبي ، مولاهم ، الحجام الكوفي ، ق ⁽¹⁾.
    [ 1163 ] جودان :
    سكن الكوفة ، ل ⁽²⁾.
    [ 1164 ] الجواني :
    حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عيسى ، قال : كان الجواني خرج مع أبي الحسن ( عليه السلام ) الى خراسان وكان من قرابته ، كش ⁽³⁾.
    الجَوّاني : بفتح الجيم وتشديد الواو والنون بعد الألف ، نسبته الى جوانية قرية بالمدينة ، ذكر صاحب عمدة الطالب أنه نسبه : محمّد بن عبيدالله الأعرج بن الحسين بن عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) ⁽⁴⁾.
    والذي يظهر من التتبع أنّ أولاده أيضاً يعرفون بهذه النسبة ، والله أعلم.
    وظاهر صه و جش أنّ الجواني هو عليّ بن ابراهيم بن محمّد بن الحسن بن محمّد ، هذا وكأنّه نسب الى بلد جدّه ⁽⁵⁾ ، وا لاّ فقد قال صاحب العمدة : انّ علياً هذا ولد بالمدينة ونشأ بالكوفة ومات

1 ـ رجال الشيخ : 178/69.
2 ـ رجال الشيخ : 34/30. في « ت » و « ش » و « ض » : جوذان.
3 ـ رجال الكشّي : 506/973.
4 ـ عمدة الطالب : 318 و319.
5 ـ الخلاصة : 182/31 ، رجال النجاشي : 262/687.

(270)

بها ⁽¹⁾.
    [ 1165 ] جون بن قتادة التميمي :
    نزل البصرة ، ل ⁽²⁾.
    وفي قب : التميمي ، ثمّ السعدي البصري ، لم يصح صحبته ⁽³⁾.
    وفي كش : طاهر ابن عيسى الورّاق وغيره قالوا : حدّثنا أبو سعيد جعفر بن أحمد بن أيّوب التاجر السمرقندي ـ ونسخت من خط جعفر ـ قال : حدّثني أبو جعفر محمّد بن يحيى بن الحسن ، قال جعفر ـ : ورأيته خيّراً فاضلاً ـ قال : أخبرني أبو بكر محمّد بن عليّ بن وهب ، قال : حدّثني عدي بن حجر ، قال : قال الجون بن قتادة العبسي في جارية بن قدامة السعدي حين وجهه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الى أهل نجران عند ارتدادهم عن الاسلام :

تهوّد أقوام بنجران بعدما فصرنا اليهم في الحديد يقودنا

أقرّوا بآيات الكتاب وأسلموا أخو ثقة ماضي الجنان مصمّم

1 ـ عمدة الطالب : 320.
2 ـ رجال الشيخ : 34/32.
3 ـ تقريب التهذيب 1 : 139/1088 في « ض » و « ط » و « ع » : لم تصح صحبته.

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: فهرس