|
||||||||||||
(361)
شفتيه ، فنظر السيّد (1) ، فقال أبو عبدالله عليه السلام : « يا سيّد قل بالحق يكشف الله ما بك ويرحمك ويدخلك جنّته إلّتي وعد أولياءه » ، فقال في ذلك :
وروي أنّ أبا عبدالله عليه السلام لقي السيّد بن محمّد الحميري فقال : « سمّتك اُمّك سيّداً ووفّقت في ذلك ، وأنت سيّد الشعراء » ثمّ أنشد السيّد في ذلك :
1 ـ في المصدر بدل فنظر السيد : فنطق السيد فقال : جعلني الله فداك اَبأوليائك يفعل هذا ؟! 2 ـ في « ت » و « ر » و « ض » والحجريّة : بغير عطاء. 3 ـ رجال الكشّي : 287/507. 4 ـ قال الشيخ المفيد رحمه الله في إرشاره [ 2 : 206 ] : فصل : وفي جعفر الصادق عليه السلام يقول السيّد بن محمّد الحميري رحمه الله ـ وقد رجع عن قوله بمذهب الكيسانية لمّا بلغه إنكار أبي عبدالله عليه السلام مقاله ودعاؤه له إلى القول بنظام الإمامة ـ :
(362)
[ 595 ] إسماعيل بن محمّد :
من أهل قم ، يقال له : قنبرة ، له كتب ، منها كتاب المعرفة ، ست (1). وقد سبق في ابن محمّد بن إسماعيل (2) ، لاحتماله. [ 596 ] إسماعيل * بن محمّد المنقري (3) : ظم (4). ( 259 ) قوله * : إسماعيل بن محمّد المنقري. روى عنه ابن أبي عيمر (5) ، وفيه إشعار بوثاقته كما مرّ في الفوائد (6).
1 ـ الفهرست : 53/19 ، وفيه : له كتب كثيرة. وفي نسخة خطية منه كما في المتن. 2 ـ تقدّم برقم : [ 593 ]. 3 ـ في « ض » : المقري. 4 ـ رجال الشيخ : 331/8. 5 ـ الكافي 5 : 78/7 والتهذيب 6 : 324/892. 6 ـ الفائدة الثالثة. (363)
[ 597 ] إسماعيل بن محمّد بن موسى :
ابن سلام ، مجهول ، ذكره الشهيد الثاني رحمه الله على صه في ترجمة الحكم بن عيص (1). [ 598 ] إسماعيل بن محمّد الهمري : الكوفي ، ق (2). [ 599 ] إسماعيل * بن مرار : روى عن يونس بن عبدالرحمن ، روى عنه إبراهيم بن هاشم ، لم (3). ( 260 ) قوله * : إسماعيل بن مرار. روى عن يونس كتبه. وربما يظهر من عبارة محمّد بن الحسن بن الوليد الوثوق به ، حيث قال : كُتب يونس بن عبدالرحمن التي هي بالروايات كلّها صحيحة معتمد عليها إلا ما ينفرد به محمّد بن عيسى عن يونس ولم يروه غيره ، فإنّه لا يعتمد عليه ولا يفتى به (4). وما ذكرنا سيجيء في ترجمة يونس ، بل ربما يظهر منها عدالته ، سيما بملاحظة حاله ، وما سيذكر في محمّد بن أحمد بن يحيى ، وما ذكر في إبراهيم بن هاشم. 1 ـ تلعيقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 32 مخطوط. وفي « ش » زيادة : وفيه نظر وبحث. 2 ـ رجال الشيخ : 160/111. 3 ـ رجال الشيخ : 412/53. 4 ـ الفهرست : 266/1. (364)
[ 600 ] إسماعيل بن مسلم :
وهو ابن أبي زياد السكوني الكوفي ، ق (1). وقد سبق (2). [ 601 ] إسماعيل بن مسلم المكي : ق (3). قيل : وربما يستفاد من رواية إبراهيم بن هاشم عنه نوع مدح ، لما قالوا من أنّه أوّل من نشر حديث الكوفيين بقم (4) ، وأهل قم كانوا يخرجون الرواي بمجرد توهّم الريب فيه ، فلو كان إسماعيل فيه ارتياباً لما روى عنه إبراهيم. قلت : وربما يؤيّد أنّهم بل وغيرهم أيضاً كثيراً ما كانوا يطعنون بأنّه كانوا يروي (5) عن الضعفاء والمجاهيل والمراسيل كما هو ظاهر من تراجم كثيرة ، بل كانوا يؤذون. وأيضاً استثنوا من رجال نوادر الحكمة ورواياته ما استثنوا ، ولم نجد شيئاً من ذلك في إبراهيم ، بل ربما يوجد فيه خلاف ذلك كما مرّ في ترجمته ، فتأمّل. هذا ، وفيه بعض الامارات المفيدة للاعتداد التي أشرنا إليها في صدر الكتاب ، مثل كونه كثير الرواية وغيره ، فلاحظ. 1 ـ رجال الشيخ : 160/92. 2 ـ تقدّم برقم : [ 519 ]. 3 ـ رجال الشيخ : 159/90. 4 ـ الفهرست : 35/6. 5 ـ كذا في النُسخ. (365)
[ 602 ] إسماعيل * بن موسى بن جعفر :
ابن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب علهيم السلام ، سكن مصر وولده بها (1) ، وله كتب يرويها عن أبيه عن آبائه عليهم السلام مبوّبة ، منها : كتاب الطهارة ، كتاب الصلاة ، كتاب الزكاة ، كتاب الصوم ، كتاب الحجّ ، كتاب الجنائز ، كتاب الطلاق ، كتاب النكاح ، كتاب الحدود ، كتاب الديات ، كتاب الدعاء ، كتاب السنن والآداب ، كتاب الرؤيا. أخبرنا بها الحسين بن عبيدالله قال : أخبرنا أبو محمّد سهل بن أحمد بن سهل الديباجي ، قال ، حدّثنا أبو علي محمّد بن محمّد بن الأشعث بن محمّد الكوفي بمصر قراءة عليه من كتابه ، قال : حدّثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عليه السلام ، قال : حدّثنا أبي إسماعيل ، ست (2). وفي جش : ابن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن ( 261 ) قوله * : إسماعيل بن موسى. قلت : كثرة تصانيفه وملاحظة عنواناتها وترتيبها ونظمها تشير إلى مدحه كما مرّ في الفوائد (3) ، مضافاً إلى أنّه سيجيء في صفوان بن يحيى أنّ أبا جعفر عليه السلام أمر إسماعيل بن موسى بالصلاة عليه (4) ، والظاهر أنّه هو هذا الرجل ، وفيه إشعار بنباهته ، فتأمّل. 1 ـ في الحجرية : ومولده بها. 2 ـ الفهرست : 45/2. 3 ـ الفائدة الثانية. 4 ـ عن رجال الكشّي : 502/962. (366)
الحسين عليهم السلام ، سكن مصر وولده بها (1) ، وله كتب يرويها عن أبيه عن آبائه ، منها ... إلى آن قال : كتاب الحدود ، كتاب الدعاء كتاب السنن والآداب ، كتاب الرؤيا ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله قال : حدّثنا أبو محمّد سهل بن أحمد بن سهل ، قال : حدّثنا أبو علي محمّد بن محمّد بن الأشعث الكوفي بمصر قراءة عليه ، قال : حدّثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ، قال : حدّثنا أبي بكتبه (2).
[ 603 ] إسماعيل * بن مهران بن أبي نصر : السكوني ـ واسم أبي نصر : زيد ـ مولى ، كوفي ، يكنّى أبا يعقوب ، ثقة ، معتمد عليه ، روى عن جماعة من أصحابنا عن أبي عبدالله عليه السلام ، ذكره أبوعمرو في أصحاب الرضا عليه السلام. صنّف كتباً ، منها الملاحم ، أخبرنا به محمّد بن محمّد قال : ( 262 ) قوله * : إسماعيل بن مهران. الظاهر أنّه ثقة جليل ، وقول غض على تقدير الاعتبار به حتى في مقابل جش والشيخ لا دلالة فيه على قدحه في نفسه ، وقول الحسن (3) على تقدير القبول كذلك ، ومجرّد الرمي بالغلو لعلّه ليس بمقبول ، سيما بملاحظة ما ذكرناه في الفوائد ، ومشاهدة ما ذكره المشايخ الأجلّة الثقات الأعاظم ، وغض مع إكثاره في القدح وزيادة مبالغته فيه ما قدح بالغلو ، ولعلّ هذا ينادي بعدم غلوّه ، فتدبّر. 1 ـ في « ر » والحجريّة : وولد بها. 2 ـ رجال النجاشي : 26/48 ، وفيه وفي « ض » بعد الأشعث زيادة : ابن محمّد. 3 ـ الظاهر : علي بن الحسن. (367)
حدّثنا أبو غالب بن محمّد ، قال : حدّثني عمّ أبي عليّ بن سليمان ، عن جدّ أبي محمّد بن سليمان ، عن أبي جعفر أحمد بن الحسن ، عن إسماعيل به.
وكتاب ثواب القرآن ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر بن سفيان : قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن سلمة بن الخطّاب ، عنه. وله كتاب الأهليلجة ، أخبرناه (1) الحسين بن عبيدالله قال : حدّثنا علي بن محمّد ، قال : حدّثنا حمزة ، قال : حدّثنا محمّد بن أبي القاسم ، عن أبي سمينة ، عن إسماعيل. كتاب صفة المؤمن والفاجر ، كتاب خطب أمير المؤمنين عليه السلام ، كتاب نوادر (2) ، كتاب النوادر ، أخبرنا بجميعها أحمد بن عبدالواحد قال : حدّثنا علي بن محمّد القرشي ، قال : حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال عنه بها ، جش (3). وفي ست : ابن مهران بن محمّد بن أبي نصر ... إلى أن قال : عن أبي عبدالله عليه السلام ، ولقي الرّضا عليه السلام وروى عنه. وصنّف مصنّفات كثيرة ، منها كتاب الملاحم ، أخبرنا به الحسين بن عبيدالله ، عن أبي غالب أحمد بن محمّد الزراري قراءة عليه ، قال : حدّثني عمّ أبي عليّ بن سليمان ، عن جدّ أبي محمّد بن سليمان ، عن أبي جعفر أحمد بن الحسن ، عن إسماعيل بن مهران. 1 ـ في « ر » و « ض » : أخبرنا. 2 ـ كتاب نوادر ، لم ترد في « ر » والمصدر. 3 ـ رجال النجاشي : 26/49. (368)
وكتاب ثواب القرآن ، أخبرنا به الحسين بن عبيدالله قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفيان (1) ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن سلمة بن الخطّاب ، عنه.
وكتاب خطب أمير المؤمنين عليه السلام ، وكتاب النوادر ، أخبرنا بهما أحمد بن عبدون قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن الزبير ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال عنه رحمه الله. وكتاب العلل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي محمّد هارون بن موسى (2) ، قال : حدّثنا عليّ بن يعقوب الكناني قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن إسماعيل هذا. وله أصل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن محمّد بن الحسين ، عنه (3). وفيه أيضاً بعد ذكر جماعة : إسماعيل بن مهران ، له كتاب الملاحم وله أصل ، أخبرنا بهما عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن أبي جعفر محمّد بن جعفر بن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن إسماعيل بن مهران (4). وفي صه : إسماعيل بن مهران ـ بكسر الميم وسكون الهاء 1 ـ في الحجريّة : أحمد بن سفيان. 2 ـ في « ع » عن أبي هارون بن مسلم. وفي الحجريّة بعد موسى زيادة : التلعكبري. 3 ـ الفهرست : 46/3 ، وفيه بدل عن إسماعيل هذا : عنه. 4 ـ الفهرست : 51/12. (369)
بعدها راء ثم ألف ثم نون ـ بن محمّد بن أبي نصر ... إلى (1) قوله جش : ذكره أبوعمرو في أصحاب الرضا عليه السلام. وقال الشيخ أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيدالله الغضائري رحمه الله : إنّه يكنّى أبا محمّد ، ليس حديثه بالنّقي ، يضطرب تارة ويصلح اُخرى ، وروى عن الضعفاء (2) كثيراً ، ويجوز أن يخرج شاهداً.
والأقوى عندي الإعتماد على روايته لشهادة الشيخ أبي جعفر الطوسي والنجاشي له بالثقة. قال الكشّي : حدّثني محمّد بن مسعود قال : سألت عليّ بن الحسن عن إسماعيل بن مهران ، قال : رمي بالغلو ، قال محمّد بن مسعود : يكذبون عليه ، كان تقيّاً ثقة خيراً فاضلاً (3) ، انتهى. وفي كش زيادة على ذلك : إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر وأحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر كانا من ولد السكوني (4). وفي المعالم : إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر السكوني ، ثقة ، كوفي ، مولى ، لقي الرّضا عليه السلام ، من مصنّفاته : النوادر ، العلل ، الملاحم ، خطب أمير المؤمنين عليه السلام ، ثواب 1 ـ في « ت » و « ض » و « ظ » والحجريّة زيادة : آخر. 2 ـ والظاهر روايته عن الضعفاء كانت لاعتبار كتبهم كالسكوني. محمّد تقي المجلسي. اُنظر روضة المتّقين 14 : 60. 3 ـ الخلاصة : 54/6 ، وفيه بدل الاعتماد على روايته : قبول روايته. 4 ـ رجال الكشّي : 589/1102 ، وفيه : من ولد السكون. (370)
القرآن ، وله أصل (1).
[ 604 ] إسماعيل بن همّام بن عبدالرحمن : ابن أبي عبدالله ميمون البصري ، مولى كندة ، وإسماعيل يكنّى أبا همّام ، روى إسماعيل عن الرّضا عليه السلام ، ثقة هو وأبوه وجدّه ، صه (2). وزاد جش : له كتاب يرويه عنه جماعة ، أخبرنا محمّد بن علي قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا سعد وأحمد بن إدريس قالا : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي همّام (3). وفي ضا : إسماعيل بن همّام ، مولى لكندة ، وهو أبو همّام (4) (5). ( 263 ) إسماعيل بن يحيى العبسي (6) : سيجيء في الحسن بن عبدالسلام أنّه أجاز التعلكبري على يديه (7) وكذا في محمّد بن عبد ربّه وكنّاه فيها بأبي أحمد (8) ، وربما يستفاد من هذا اعتماد عليه ومعروفيته ونباهته ، بل وعدالته ، فتأمّل. 1 ـ معالم العلماء : 8/32. 2 ـ الخلاصة : 57/19. 3 ـ رجال النجاشي : 30 / 62. 4 ـ رجال الشيخ : 352/15. 5 ـ وسيذكر إنْ شاء الله تعالى عن ست : [ 274/36 ] بعنوان أبي همّام. عناية الله القهبائي. 6 ـ في « ب » والحجريّة : إسماعيل بن يحيى العيسى. 7 ـ عن رجال الشيخ : 424/37. 8 ـ عن رجال الشيخ : 445/80. وفي « أ » و « ب » والحجريّة : وكناه فيها بأبي محمّد. (371)
[ 605 ] إسماعيل بن يحيى بن عمارة :
البكري ، الكوفي ، ق (1). [ 606 ] إسماعيل بن يسار النصري (2) : ق (3). ثمّ فيهم : ابن يسار (4). وفي قي أيضاً (5). وفي صه : ابن يسار الهاشمي مولى إسماعيل بن عليّ بن عبدالله بن العبّاس ، ذكره أصحابنا بالضعف (6). وزاد جش : له كتاب ، أخبرنا محمّد بن عليّ قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن إسماعيل به (7). [ 607 ] أسمر بن مُضَرِّس : ل (8). وفي هب : الطائي ، له صحبة ، عنه بنته عقيلة (9). [ 608 ] الأسود بن أبي الأسود الليثي : مولاهم ، الكوفي ، الخيّاط ، ق (10). 1 ـ رجال الشيخ : 161/119. 2 ـ في « ت » و « ض » والحجريّة : النضري. وفي « ر » : البصري. 3 ـ رجال الشيخ : 167/231 ، وفيه : البصري. والعبارة في « ش » كما يلي : إسماعيل بن يسار قي ، وكأنّه أحد الآتيين. إسماعيل بن يسار النصري ، ق. ثمّ فيهم أيضاً : إسماعيل بن يسار ... إلى آخر ما ورد في المتن. 4 ـ رجال الشيخ : 167/243. 5 ـ رجال البرقي : 28. 6 ـ الخلاصة : 317/7. 7 ـ رجال النجاشي : 29/58. 8 ـ رجال الشيخ : 25/55. 9 ـ الكاشف 1 : 83/420. الطائي ، لم ترد في « ط ». 10 ـ رجال الشيخ : 165/212 ، وفيه : الحنّاط. (372)
[ 609 ] الأسود بن أصرم :
قال البخاري : المحاربي ، ل (1). [ 610 ] الأسود بن برير : ي (2) في نسخة ، واُخرى : ابن يزيد ، والله أعلم. [ 611 ] الأسود بن رزين : أبو عبدالله المزني ، روى عن جعفر بن محمّد عليه السلام ، ذكره أصحاب الرجال ، له كتاب العتق ، جش (3). [ 612 ] الأسود بن سريع (4) السعدي : أبو عبدالله ، كان في الجاهلية شاعراً وفي الإسلام قاصّاً ، وهو أوّل من قصّ في المسجد ، ل (5). [ 613 ] الأسود بن عاصم الهمداني : كوفي ، أسند عنه ، ق (6). [ 614 ] الأسود بن عبديغوث الزهري : ل (7). 1 ـ رجال الشيخ : 25/54 ، واُنظر التأريخ الكبير 1 : 443/1421. 2 ـ رجال الشيخ : 57/11 ، وفيه : الأسود بن يزيد ( برير خ ل ). 3 ـ رجال النجاشي : 105/265. 4 ـ في « ط » : شريع ، وفي المصدر : ضريع ( خ ل ). 5 ـ رجال الشيخ : 25/52. وفي « ت » و « ر » والحجريّة بدل قاصاً ـ قصّ : قاضياً ـ قضى. 6 ـ رجال الشيخ : 166/213. 7 ـ رجال الشيخ : 25/53. (373)
[ 615 ] الأسود بن عرفجة السَكسَكي (1) :
شاميّ ، هرب من معاوية ولجأ إليه عليه السلام ، ي (2). [ 616 ] الأسود بن يزيد : ي (3) في نسخة ، واُخرى : ابن برير كما تقدّم (4) ، ثمّ : ابن يزيد النخعي (5). وفي هب : له ثمانون حجّة وعمرة ، وكان يصوم حتّى يخضر ويصفر ، ويختم في ليلتين ، مات سنة 74 (6). [ 617 ] أسيد بن أبي العلاء : ظم (7). تقدّم : أسد بن أبي العلاء (8). [ 618 ] أسيد بن حبيب الجهني : ق (9). [ 619 ] أسيد بن حُضير بن سِماك : أبو يحيى ، سكن المدينة ، يقال له : حضير الكتائب ، قتل يوم 1 ـ في د [ 52/203 ] : السكسكي : بالمهملتين المفتوحتين والكافين. منه قدسّ سرّه. 2 ـ رجال الشيخ : 57/13. 3 ـ رجال الشيخ : 57/11. ي ، لم تردف في « ر » والحجريّة. 4 ـ تقدّم برقم : [ 610 ]. 5 ـ الأسود بن يزيد النخعي ، ورد في طبعة النجف : 35/16. 6 ـ الكاشف 1 : 84/430 ، وفيه بدل يخضر ويصفر : يحضّر. 7 ـ رجال الشيخ : 332/16 ، وفيه : أسد ، أسيد ( خ ل ) وفي مجمع الرجال 1 : 229 نقلا عنه كما في المتن. 8 ـ تقدّم برقم : [ 483 ]. 9 ـ رجال الشيخ : 165/208. (374)
بُغاث ، آخى رسول الله ( صلي الله عليه واله ) بينه وبين زيد بن حارثة ، ل (1).
وفي د : أسيد ـ بالفتح والكسر (2) ـ ابن حُضير ـ بالحاء المهملة المضمومة ـ بن سِماك ـ بالسين المهملة المكسورة والكاف ـ أبو يحيى ، ويقال : أبوعتِيك ـ بالعين المهملة والتاء المثناة فوق المكسورة ـ ل جخ ، آخى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) بينه وبين زيد بن حارثة (3). وفي صه : ابن حُضير ـ بالحاء غير المعجمة المضمومة والضاد المعجمة المفتوحة ـ ابن سماك ـ بالكاف ـ أبو يحيى ، سكن المدينة ، يقال له : حضير الكتائب ، قتل يوم بُغاث (4). وفي قب : اُسيد ـ بالضم ـ بن حُضير ـ بضمّ المهملة وفتح الضاد المعجمة ـ بن سماك بن عتيك الأنصاري الأشهل ، أبو يحيى ، صحابي جليل ، مات سنة عشرين أو إحدى وعشرين (5). [ 620 ] أسيد بن شُبرُمة الحارثي : الكوفي ، ق (6). [ 621 ] أسيد بن عبدالرحمن : أبو أحمد ، الكوفي ، القلالي ، ق (7). 1 ـ رجال الشيخ :23/23 وفيه بعد أبو يحيى زيادة : ويقال أبوعتيك. 2 ـ في المصدر : فالكسر. 3 ـ رجال ابن داود : 49/169 ، وفيه بعد الحاء المهملة المضمومة زيادة : وقيل : المعجمة فالضاد المعجمة المفتوحة. 4 ـ الخلاصة : 76/2. 5 ـ تقريب التهذيب 1 : 89/587 ، وفيه بدل الأشهل : الأشهلي. 6 ـ رجال الشيخ : 165/209. 7 ـ رجال الشيخ : 165/211. (375)
[ 622 ] أسيد بن عِياض الخُزاعي :
الكوفي ، ق (1). [ 623 ] أسيد بن القاسم : قر (2). وزاد ق : الكناني ، الكوفي (3). [ 624 ] أسير بن عمرو: أبو سليط البدري ، ل (4). وفي نسخة : أسيد بن عمرو أبو سليط البكري ، والله أعلم. [ 625 ] الأشجع السّلمي : من شعراء أهل البيت ، دخل على الصادق عليه السلام ، م (5). [ 626 ] الأشرف بن جَبَلة : أخو حكيم بن جَبَلة ، ي (6). [ 627 ] أشعث البارقي : الكوفي ، ق (7). [ 628 ] أشعث بن سعيد : أبو الربيع البصري السمان ، ق (8). 1 ـ رجال الشيخ : 165/210. 2 ـ رجال الشيخ : 126/48. 3 ـ رجال الشيخ : 165/207. 4 ـ رجال الشيخ : 25/49. 5 ـ معالم العلماء : 153 ، ولم ترد فيه : دخل على الصادق عليه السلام. 6 ـ رجال الشيخ : 57/8. 7 ـ رجال الشيخ : 166/215. 8 ـ رجال الشيخ : 166/214. |
||||||||||||
|