المكتبة الاسلامية ::: رجال

نقد الرجال الجزء الأول ::: 61 ـ 75

(61)

عن جعفر عليه السلام نسخة ، روى عنه : هارون بن مسلم ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
    إبراهيم بن هراسة ، له كتاب ، روى عنه : أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم ، الفهرست ⁽²⁾.
    إبراهيم بن رجاء ، أبو إسحاق ، المعروف : بابن هراسة الشيباني الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾. ثم في رجال الشيخ : إبراهيم بن هراسة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ⁽⁴⁾ ، انتهى.
    والظاهر أنهما واحد ، وأن لفظ ( أبي ) في كلام النجاشي وقع غلطا كما يفهم من قوله ( وأمه هراسة ).

    69 / 41 ـ إبراهيم بن الزبرقان التيمي :
    الكوفي ⁽⁵⁾ ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾.

    70 / 42 ـ إبراهيم بن زياد :
     أبو أيوب الخزاز ⁽⁷⁾ ، سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسى ⁽⁸⁾.

    71 / 43 ـ إبراهيم بن زياد الخارقي ⁽⁹⁾ :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁰⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 23 / 34.
2 ـ الفهرست : 9 / 19 ، وفيه : روى عنه : أبو عبد الله محمد بن القاسم.
3 ـ رجال الشيخ : 158 / 70.
4 ـ رجال الشيخ : 414 / 80.
5 ـ أسند عنه ، ( م ت ).
6 ـ رجال الشيخ : 157 / 40.
7 ـ الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 159 / 79.
8 ـ سيأتي برقم : 108 / 80.
9 ـ في المصدر : الخارفي ( الحارثي خ ل ) ، وكذا في طبعة النجف : 145 / 56 ، وفي مجمع الرجال 1 : 44 نقلا عن رجال الشيخ : الخارفي.
10 ـ رجال الشيخ : 157 / 56.

(62)

    72 / 44 ـ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم :
    ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    73 / 45 ـ إبراهيم بن سعيد المدني :
    أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾ ⁽³⁾.

    74 / 46 ـ إبراهيم بن سلام :
    نيشابوري وكيل ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.
    نيشابوري وكيل ⁽⁵⁾ ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك ، والأقوى عندي قبول روايته ، الخلاصة ⁽⁶⁾.

    قلت :
     لم يذكره الشيخ في الفهرست وذكره في الرجال عند ذكر أصحاب الرضا عليه السلام ، ولم يذكره عند أصحاب الكاظم عليه السلام ، ففي قوله قدس سره راويا عن الشيخ : « انه من اصحاب الكاظم عليه السلام » نظر. وذكر سلامة بالهاء وفي الكتب بغير هاء.

     75 / 47 ـ إبراهيم بن سلمة الكناني :
    من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 156 / 28.
2 ـ رجال الشيخ : 157 / 41.
3 ـ إبراهيم بن سفيان : له كتاب ، رواه عنه الصدوق بسنده إلى محمد بن سنان ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 102.
4 ـ رجال الشيخ : 353 / 37 ، وفي بعض نسخه : سلامة.
5 ـ جاء في هامش نسخة ( ت ) كأن ذلك لتصديه للوكالة.
6 ـ الخلاصة : 4 / 5 ، وفيها : إبراهيم بن سلامة.
7 ـ رجال الشيخ : 156 / 31.

(63)

    76 / 48 ـ إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة :
    المزني ⁽¹⁾ ، مولى ال طلحة بن عبيدالله ، أبو إسحاق ، وكان وجه أصحابنا البصريين في الفقه والكلام والأدب والشعر ، والجاحظ يحكي عنه ، فقال الجاحظ : ابن داحة عن محمد بن عمير ⁽²⁾ ، له كتب ، ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات ⁽³⁾ ، لم أر منها شيئا ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    إبراهيم بن سليمان بن داحة المزني ، مولى ال طلحة بن ⁽⁵⁾ إسحاق ، ذكر أنه روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وكلاما وأدبا وشعرا ، والجاحظ يحكي عنه كثيرا ، وذكر أنه صنف كتبا ، ولم نر منها شيئا ، الفهرست ⁽⁶⁾.

    77 / 49 ـ إبراهيم بن سليمان بن عبيدالله :
    ابن خالد ⁽⁷⁾ النهمي ـ بطن من همدان ـ الخزاز ⁽⁸⁾ ، كوفي ، أبو إسحاق ، كان ثقة في الحديث ، يسكن في الكوفة في بني نهم ، له كتب ، روى عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي ⁽⁹⁾.
    ابراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمي ـ بطن من همدان ـ

1 ـ في صه : المدني ، ( م ت ). الخلاصة : 4 / 8.
2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : محمد بن أبي عمير ، وكذا في المصدر.
3 ـ في نسخة ( م ) : الفهرست.
4 ـ رجال النجاشي : 15 / 14.
5 ـ في المصدر : أبو.
6 ـ الفهرست : 4 / 3.
7 ـ ابن حيان ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 5 / 11 ، وفيها : إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان ...
8 ـ بالخاء والزائين ، صه ، ( م ت ). انظر المصدر السابق.
9 ـ رجال النجاشي : 18 / 20.

(64)

الخزاز الكوفي ، أبو إسحاق ، ثقة في الحديث ، سكن الكوفة في بني تيم فربما قيل : التيمي ، ثم ⁽¹⁾ سكن في بني هلال فربما قيل : الهلالي ، ونسبه في نهم ، له كتب ⁽²⁾ ، روى عنه : حميد بن زياد وأبو طالب الأنباري ⁽³⁾ ، الفهرست ⁽⁴⁾.
وضعفه ابن الغضائري فقال : إنه يروي عن الضعفاء ، وفي مذهبه ضعف ، والنجاشي وثقه أيضا كالشيخ ، وحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه ، الخلاصة ⁽⁵⁾.
وذكر الشيخ في الرجال بعد ذكر إبراهيم بن سليمان بن حيان ـ أبو إسحاق الخزاز ⁽⁶⁾ ، روى عنه : حميد بن زياد ⁽⁷⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ⁽⁸⁾ ـ أن : إبراهيم بن سليمان النهمي له كتب ، ذكرناها في الفهرست ، روى عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ⁽⁹⁾ ، انتهى.

1 ـ في المصدر زيادة : سكن الكوفة في بني نهم قديما ، فلذلك قيل : النهمي ، وسكن في بني تيم فسمي تيميا ، قالوا : ثم ... إلى اخره.
2 ـ أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي الفرج محمد بن أبي عمران موسى بن علي بن عبد ربه القزويني ، قال : حدثنا أبو الحسن موسى بن جعفر الجابري ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، قال : أخبرنا إبراهيم.
وأخبرني : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنه ، ست ، ( م ت ).
3 ـ تأمل في الفهرست ، فان الظاهر أنه يروي عن حميد ، عنه ، ( م ت ).
4 ـ الفهرست : 6 / 8 ، وفيه رواية أبي طالب الأنباري ، عن ابن أبي جيد ، عنه ، وفي مجمع الرجال 1 : 46 نقلا عن الفهرست رواية أبي طالب الأنباري عن حميد عنه ، فتأمل.
5 ـ الخلاصة : 5 / 11.
6 ـ البلالي ، من بني تيم ، ( م ت ).
7 ـ أصولا كثيرة ، ( م ت ).
8 ـ رجال الشيخ : 408 / 24.
9 ـ رجال الشيخ : 414 / 74.

(65)

    والظاهر أنهما واحد ، لأن الشيخ في الفهرست لم يذكر إبراهيم بن سليمان النهمي إلا كما نقلناه.

    78 / 50 ـ إبراهيم بن سماعة الكوفي :
    من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    79 / 51 ـ إبراهيم بن السندي الكوفي :
     من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾.

     80 / 52 ـ إبراهيم بن شعيب بن ميثم :
    الأسدي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.

    81 / 53 ـ إبراهيم بن شعيب المزني :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾ ⁽⁵⁾.

    82 / 54 ـ إبراهيم بن شعيب الكوفي :
    واقفي ⁽⁶⁾ ، من أصحاب الصادق ⁽⁷⁾ والكاظم ⁽⁸⁾ عليهما السلام ، رجال الشيخ ⁽⁹⁾. ويمكن أن يكون هذا والذي ذكرناه من قبل هو المذكور قبلهما ⁽¹⁰⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 159 / 76.
2 ـ رجال الشيخ : 157 / 36.
3 ـ رجال الشيخ : 157 / 45.
4 ـ رجال الشيخ : 157 / 42.
5 ـ إبراهيم بن شعيب العقرقوفي : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 353 / 28.
6 ـ لا أعتمد على روايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 2.
7 ـ رجال الشيخ : 157 / 46.
8 ـ رجال الشيخ : 332 / 25.
9 ـ وروى عن الرضا عليه السلام معجزات كثيرة ، ( م ت ). انظر رجال الكشي : 469 / 895 و 896.
10 ـ لا يخفى وجوب تقديم هذه الترجمة على سابقتها مراعاة لترتيب الحروف الهجائية.

(66)

    83 / 55 ـ إبراهيم بن شيبة الأصبهاني :
    مولى بني أسد ، وأصله من قاسان ، من أصحاب الجواد ⁽¹⁾ والهادي ⁽²⁾ عليهما السلام ، رجال الشيخ.

    84 / 56 ـ إبراهيم بن صالح الأنماطي :
    يكنى بأبي إسحاق ، ثقة ، لا بأس به ، قال لي أبو العباس أحمد بن علي بن نوح : انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلا كتاب الغيبة. روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، رجال النجاشي ⁽³⁾.
    ثم في رجال النجاشي : إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ، ثقة ، روى عن أبي الحسن عليه السلام ووقف ، له كتاب ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد ⁽⁴⁾ ⁽⁵⁾.
    وقال الشيخ في الفهرست : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، كوفي ، يكنى أبا إسحاق ، ثقة ، ذكر أصحابنا أن كتبه انقرضت ، والذي عرف ⁽⁶⁾ من كتبه كتاب الغيبة ⁽⁷⁾ ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 373 / 12.
2 ـ رجال الشيخ : 384 / 21.
3 ـ رجال النجاشي : 15 / 13.
4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) زيادة : ابن نهيك. وكتب عليها محمد تقي المجلسي قدس سره هكذا : ليس في جش.
5 ـ رجال النجاشي : 24 / 37.
6 ـ في المصدر : أعرف.
7 ـ أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا حميد ابن زياد ، قال : حدثنا عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي ، ست ، ( م ت ).
8 ـ الفهرست : 3 / 2.

(67)

    ثم قال في الفهرست : إبراهيم بن صالح ، له كتاب ⁽¹⁾ ، روى عنه : ابن نهيك ⁽²⁾.
    وقال في الرجال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، من أصحاب الباقر عليه السلام ⁽³⁾.
    ثم قال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، روى عنه : أحمد بن نهيك ، ذكرناه في الفهرست ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ⁽⁴⁾.
    وقال ابن شهراشوب : إبراهيم بن صالح الأنماطي الكوفي ، ثقة ، له الغيبة ⁽⁵⁾.
    ثم قال : إبراهيم بن صالح ، له كتاب ⁽⁶⁾ ، انتهى.
    ويفهم من كلامهم رضي الله عنهم أن إبراهيم بن صالح الأنماطي رجلان ، لأن كل واحد منهم ذكروا رجلين مع صفات متمايزة ⁽⁷⁾ ⁽⁸⁾ ، سيما الشيخ ، فإنه ذكر أحدهما من جملة رواة الباقر عليه السلام ، والاخر من جملة من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، ففي قول العلامة قدس سره : ( إن الظاهر أنهما واحد ⁽⁹⁾ ) وقوله : ( فعندي توقف فيما يرويه ) وذكره في باب الضعفاء ⁽¹⁰⁾ نظر ، وفي

1 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ، ( م ت ).
2 ـ الفهرست : 10 / 26.
3 ـ رجال الشيخ : 124 / 13.
4 ـ رجال الشيخ : 414 / 71.
5 ـ معالم العلماء : 5 / 5.
6 ـ معالم العلماء : 6 / 21.
7 ـ إبراهيم بن صالح : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 352 / 17.
8 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : متغايرة.
9 ـ مع احتمال تعددهما ، صه ، ( م ت ).
10 ـ الخلاصة : 198 / 6.

(68)

هذا النظر تأمل ⁽¹⁾ ⁽²⁾.

    85 / 57 ـ إبراهيم بن الصباح الأزدي :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾ ⁽⁴⁾.

    86 / 58 ـ إبراهيم بن ضمرة ⁽⁵⁾ الغفاري :
    مدني ، وهو ابن أبي عمرو ⁽⁶⁾ ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    87 / 59 ـ إبراهيم الطائفي :
    من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.

    88 / 60 ـ إبراهيم بن عباد ⁽⁹⁾ البرجمي :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁰⁾.

    89 / 61 ـ إبراهيم بن عبادة الكوفي :
    الأزدي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽¹¹⁾ ⁽¹²⁾.

1 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) بدل وفي هذا النظر تأمل : وفيه تأمل.
2 ـ وجه التأمل أن الراوي عنهما واحد ، ( منه قده ).
3 ـ رجال الشيخ : 158 / 63.
4 ـ إبراهيم الصيقل : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 168 / 248.
5 ـ ضميره ( خ ل ) ، ( م ت ).
6 ـ مولاهم ، جخ ، ( م ت ).
7 ـ رجال الشيخ : 156 / 27.
8 ـ رجال الشيخ : 24 / 40.
9 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : عبادة ...
10 ـ رجال الشيخ : 156 / 32.
11 ـ رجال الشيخ : 157 / 38.
12 ـ إبراهيم بن عبد الرحمن بن امية بن محمد بن عبد الله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمد.

(69)

    90 / 62 ـ إبراهيم بن عبد الله الأحمري :
    الكوفي ، من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ، روى عنه : سيف بن عميرة ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    91 / 63 ـ إبراهيم بن عبد الله بن الحسن :
    ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي ⁽²⁾ ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.

    92 / 64 ـ إبراهيم بن عبد الله القاري :
    من القار ، من أصحاب علي عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.
    من خواص أمير المؤمنين عليه السلام ، الخلاصة ⁽⁵⁾.

    93 / 65 ـ إبراهيم بن عبد الله بن معبد :
    ابن العباس بن عبد المطلب المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهما السلام ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾.

    94 / 66 ـ إبراهيم بن عبدة النيشابوري :
    من أصحاب الهادي ⁽⁷⁾ والعسكري ⁽⁸⁾ عليهما السلام ، رجال الشيخ.

المدني ، اسند عنه ، ق جخ [ 159 / 75 ] ( م ت ).
ذكره المصنف لكن خبط في الترتيب [ سيأتي عن المصنف برقم 98 / 70 ] وكذا ابراهيم بن عبد الحميد [ سيأتي عن المصنف برقم : 97 / 69 ] ( م ت ).
1 ـ رجال الشيخ : 123 / 6 ، 157 / 51.
2 ـ المدني ، قتل سنة خمس وأربعين ومائة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، جخ ، ( م ت ).
3 ـ رجال الشيخ : 156 / 21.
4 ـ رجال الشيخ : 57 / 3 ، وفيه : من القارة. عبيدالله ...
6 ـ رجال الشيخ : 109 / 1.
7 ـ رجال الشيخ : 384 / 19.
8 ـ رجال الشيخ : 397 / 7.

(70)

    حكى بعض الثقات أن أبا محمد عليه السلام كتب إلى إبراهيم بن عبدة : وكتابي الذي ورد على إبراهيم بن عبدة بتوكيلي إياه يقبض حقوقي من موالينا ⁽¹⁾ هناك ، نعم هو كتابي بخطي إليه ⁽²⁾ ـ أعني إبراهيم بن عبدة ـ لهم ببلدهم حقا غير باطل ، فليتقوا الله حق تقاته وليخرجوا من حقوقي وليدفعوها إليه ، فقد جوزت له ما يعمل فيها ، وفقه الله ومن عليه بالسلامة من التقصير برحمته ⁽³⁾.
    ومن كتاب له [ عليه السلام ] إلى عبد الله بن حمدويه البهقي ⁽⁴⁾ : وبعد ، فقد نصبت لكم إبراهيم بن عبدة ليدفع النواحي وأهل ناحيتك حقوقي الواجبة عليكم إليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالينا ⁽⁵⁾ هناك ، فليتقوا الله جل جلاله وليراقبوا وليؤدوا الحقوق ، فليس لهم عذر في ترك ذلك ولا تأخيره ، ولا يلقيهم ⁽⁶⁾ الله بعصيان أوليائه ، ورحمهم الله وإياكم ⁽⁷⁾ معهم برحمتي لهم ، إن الله واسع كريم ، رجال الكشي ⁽⁸⁾ ⁽⁹⁾.
    ونقل ابن داود هذا الاسم من النجاشي ⁽¹⁰⁾ ، ولم أجد فيه. ولا يخفى

1 ـ في المصدر : لقبض حقوقي من موالي.
2 ـ في المصدر : أقمته.
3 ـ وفي كتاب له عليه السلام إلى إسحاق بن إسماعيل ما يدل على جلالة قدر إبرا هيم وعظم شأنه وثقته ، ( منه قده ). انظر رجال الكشي : 575 / 1088.
4 ـ في المصدر : البيهقي.
5 ـ في المصدر : موالي.
6 ـ في المصدر : ولا أشقاكم ( ولا يلقيهم ، ولا أشقاهم خ ل ).
7 ـ في المصدر : وإياك.
8 ـ رجال الكشي : 580 / 1089.
9 ـ وأمر ابن عبدة أن يحمل ما يحمل إليه من حقوقه إلى الرازي ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 7 / 24.
10 ـ رجال ابن داود : 32 / 26 ، وقد ذكره عن ( كر ) و ( كش ) ..

(71)

أن ابن داود ذكر في كتابه كثيرا في موضع كل واحد من لفظ ( كش ) و ( جش ) و ( جخ ) و ( ست ) و ( غض ) غيرها ، لا سيما ( كش ) في موضع ( جش ) كما يظهر من أدنى تتبع ، والتنبيه عليه في كل موضع موجب لتطويل الكلام ، فلم نتعرض لهذا النوع من الخلل إلا على سبيل الندرة.

    95 / 67 ـ إبراهيم بن عبيد :
    أبو غرة ⁽¹⁾ الأنصاري ، من أصحاب الباقر ⁽²⁾ والصادق ⁽³⁾ عليهما السلام ، رجال الشيخ.

    96 / 68 ـ إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء :
    المدني ، لا نعرفه إلا بما ينسب إليه عبد الله بن محمد البلوي ، وينسب إلى أبيه عبيد الله بن العلاء عمارة بن زيد ، وما يسند إليه إلا الفاسد المتهافت ، وأظنه اسما موضوعا على غير واحد ⁽⁴⁾ ، رجال ابن الغضائري ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.

    97 / 69 ـ إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي ⁽⁷⁾ :
     مولاهم ⁽⁸⁾ ، كوفي ، أنماطي ، وهو أخو محمد بن عبد الله بن زرارة

1 ـ في نسخة ( م ) : أبو غزة.
2 ـ رجال الشيخ : 124 / 10.
3 ـ رجال الشيخ : 158 / 57.
4 ـ أي غير موجود في الخارج ، ( م ت ).
5 ـ مجمع الرجال 1 : 58 ، وعلق على قوله : وينسب إلى أبيه ... إلى اخره : في ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع عن النجاشي ما ينافي هذا ، فانه يروي عنه ابن همام الموثق ، انتهى. انظر رجال النجاشي : 79 / 189.
6 ـ أقول : وهذا لا اعتماد على روايته ، لوجود طعن هذا الشيخ فيه ، مع اني لم أقف له على تعديل من غيره ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 198 / 8.
7 ـ خبط في الترتيب ، ( م ت ). نقول : سبق وأشرنا إليه ضمن الهامش رقم ( 12 ) في الترجمة رقم : 89 / 61.
8 ـ ذكره العلامة في الضعفاء ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 1.

(72)

لامه ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، له كتاب نوادر ⁽¹⁾ ، روى عنه : محمد بن أبي عمير ، رجال النجاشي ⁽²⁾.
    ثقة ، له أصل ⁽³⁾ ، روى عنه : ابن أبي عمير وصفوان ، وله كتاب نوادر ، روى عنه : عوانة بن الحسين البزاز ، الفهرست ⁽⁴⁾.
    ثقة ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، إلا أنه واقفي ، له أصل وكتاب نوادر ، معالم العلماء ⁽⁵⁾.
    إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي ، مولاهم البزاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾.
    ثم قال في باب أصحاب الكاظم عليه السلام : إبراهيم بن عبد الحميد ، له كتاب ⁽⁷⁾. ثم ذكر في هذا الباب أن إبراهيم بن عبد الحميد واقفي ⁽⁸⁾.
    ثم ذكر في باب أصحاب الرضا عليه السلام أن إبراهيم بن عبد الحميد من أصحاب الصادق عليه السلام ، أدرك الرضا عليه السلام ولم يسمع منه على قول سعد بن

1 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : محمد بن أبي عمير ، جش ، ( م ت ).
2 ـ رجال النجاشي : 20 / 27.
3 ـ أخبرنا به : أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن إبراهيم بن عبد الحميد.
وله كتاب النوادر ، رواه : حميد بن زياد ، عن عوانة بن الحسن ( الحسين خ ل ) البزاز ، عن إبراهيم رحمه الله ، ست ، ( م ت ).
4 ـ الفهرست : 7 / 12.
5 ـ معالم العلماء : 7 / 28.
6 ـ رجال الشيخ : 159 / 78.
7 ـ رجال الشيخ : 331 / 4.
8 ـ رجال الشيخ : 332 / 26.

(73)

عبد الله ، واقفي ⁽¹⁾ ⁽²⁾.
    وقال ابن داود : وعندي أن الثقة من رجال الصادق عليه السلام ، والواقفي من رجال الكاظم عليه السلام ⁽³⁾ ، انتهى.
    وهذا ليس بمستقيم على تقدير تعدده أيضا ، لأن الشيخ قدس سره ذكر أن الواقفي من رجال الصادق عليه السلام كما نقلناه ، وذكر في باب رجال الكاظم عليه السلام كليهما.
    والذي يخطر ببالي أن إبراهيم بن عبد الحميد واحد ، وهو ثقة واقفي ، لأني لم أجد في كتب الرجال ما يدل على تعدده إلا ذكر الشيخ إياه في باب رجال الكاظم عليه السلام مرتين ، وهذا أيضا لا يدل على تعدده ، لأن مثل هذا في كلامه قدس سره كثير مع عدم التعدد يقينا كما يظهر من أدنى تتبع.

    98 / 70 ـ إبراهيم بن عبد الرحمن بن امية ⁽⁴⁾ :
    ابن محمد بن عبد الله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمد المدني ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    99 / 71 ـ إبراهيم بن عثمان :
    سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسى ⁽⁶⁾ ⁽⁷⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 351 / 1 ، وزاد فيه : له كتاب.
2 ـ قال سعد بن عبد الله : أدرك الرضا عليه السلام ، ولم يسمع منه ، فتركت روايته ته لذلك. وقال الفضل بن شاذان : إنه صالح ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 1.
3 ـ رجال ابن داود : 226 / 10 ، وزاد فيه : وليس بثقة.
4 ـ تقدم ذكره ، انظر هامش رقم : ( 12 ) في الترجمة رقم : 89 / 61.
5 ـ رجال الشيخ : 159 / 75 ، وزاد فيه : أسند عنه.
6 ـ سيأتي برقم : 108 / 80.
7 ـ إبراهيم بن عثمان اليماني ، وله كتاب ، قر ق م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ :

(74)

    100 / 72 ـ إبراهيم العجمي :
    من أهل نهاوند ، له كتاب ⁽¹⁾ ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، الفهرست ⁽²⁾ ، وفي من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.
    وفي بعض النسخ من الفهرست : إبراهيم الأعجمي.
    ويحتمل أن يكون إبراهيم هذا هو إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ⁽⁴⁾.

    101 / 73 ـ إبراهيم بن عربي الأسدي :
    مولاهم ، كوفي ⁽⁵⁾ ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾.

    102 / 74 ـ إبراهيم بن عطية الواسطي :
    من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    103 / 75 ـ إبراهيم بن عقبة :
    من أصحاب الهادي عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾ ⁽⁹⁾.

331 / 1 ، وفيه : روى عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام وفي بعض نسخه بدل ابن عثمان : ابن عمر.
1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عنه رحمه الله ، ست ، ( م ت ).
2 ـ الفهرست : 8 /16 ، وفيه : إبراهيم الأعجمي.
3 ـ رجال الشيخ : 414 / 78.
4 ـ الشيخ أبو منصور إبراهيم بن علي بن محمد : المقرئ الرازي وابنه أسعد صالحا ن فاضلان ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 21 / 22 و 23.
5 ـ أسند عنه ، جح ، ( م ت ).
6 ـ رجال الشيخ : 157 / 43.
7 ـ رجال الشيخ : 158 / 72.
8 ـ رجال الشيخ : 383 / 7.
9 ـ إبراهيم بن علي : كر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 398 / 17.

(75)

    104 / 76 ـ إبراهيم بن علي بن الحسن :
    ابن علي بن أبي رافع المدني ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    105 / 77 ـ إبراهيم بن علي بن عبد الله :
    ابن جعفر بن أبي طالب عليه السلام الجعفري ⁽²⁾ ، وام علي بن عبد الله زينب بنت علي عليه السلام ، وامها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.

    106 / 78 ـ إبراهيم بن علي الكوفي :
    راو مصنف ، زاهد عالم ⁽⁴⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 158 / 65.
2 ـ جزم العلامة التستري في قاموسه 1 : 249 وقوع سقط في العنوان ، وقال : فيبعد أن يكون بين من من أصحاب الرضا عليه السلام وبين عبد الله بن جعفر الذي من أصحاب علي عليه السلام واسطة واحدة ، وكيف ! وقد عد أبو الفرج في من قتل أيام المأمون : علي ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر ، فجعل بينه وبين عبد الله بن جعفر خمس وسائط مع اتحاد عصرهما.
3 ـ رجال الشيخ : 352 / 23. وتقدم عن المصنف في ترجمة إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري احتمال اتحادهما.
4 ـ قطن بسمرقند ، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك ، جخ ، ( م ت ).
5 ـ رجال الشيخ : 407 / 2.
6 ـ ذكر ابن طاووس في كتاب الاقبال أن كتاب روضة العابدين لابراهيم بن عمر بن فرج الواسطي ، والمشهور أنه من المفيد وفيه ما يدل على أنه ليس منه ، ( م ت ). إقبال الأعمال : 622 فصل فيما نذكره من صلاة تصلى في جمادى الاخرة.

نقد الرجال الجزء الأول ::: فهرس