|
|||
(61)
عن جعفر عليه السلام نسخة ، روى عنه : هارون بن مسلم ، رجال النجاشي (1).
إبراهيم بن هراسة ، له كتاب ، روى عنه : أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم ، الفهرست (2). إبراهيم بن رجاء ، أبو إسحاق ، المعروف : بابن هراسة الشيباني الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (3). ثم في رجال الشيخ : إبراهيم بن هراسة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام (4) ، انتهى. والظاهر أنهما واحد ، وأن لفظ ( أبي ) في كلام النجاشي وقع غلطا كما يفهم من قوله ( وأمه هراسة ). 69 / 41 ـ إبراهيم بن الزبرقان التيمي : الكوفي (5) ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (6). 70 / 42 ـ إبراهيم بن زياد : أبو أيوب الخزاز (7) ، سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسى (8). 71 / 43 ـ إبراهيم بن زياد الخارقي (9) : الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (10). 1 ـ رجال النجاشي : 23 / 34. 2 ـ الفهرست : 9 / 19 ، وفيه : روى عنه : أبو عبد الله محمد بن القاسم. 3 ـ رجال الشيخ : 158 / 70. 4 ـ رجال الشيخ : 414 / 80. 5 ـ أسند عنه ، ( م ت ). 6 ـ رجال الشيخ : 157 / 40. 7 ـ الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 159 / 79. 8 ـ سيأتي برقم : 108 / 80. 9 ـ في المصدر : الخارفي ( الحارثي خ ل ) ، وكذا في طبعة النجف : 145 / 56 ، وفي مجمع الرجال 1 : 44 نقلا عن رجال الشيخ : الخارفي. 10 ـ رجال الشيخ : 157 / 56. (62)
72 / 44 ـ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم :
ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (1). 73 / 45 ـ إبراهيم بن سعيد المدني : أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (2) (3). 74 / 46 ـ إبراهيم بن سلام : نيشابوري وكيل ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ (4). نيشابوري وكيل (5) ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك ، والأقوى عندي قبول روايته ، الخلاصة (6). قلت : لم يذكره الشيخ في الفهرست وذكره في الرجال عند ذكر أصحاب الرضا عليه السلام ، ولم يذكره عند أصحاب الكاظم عليه السلام ، ففي قوله قدس سره راويا عن الشيخ : « انه من اصحاب الكاظم عليه السلام » نظر. وذكر سلامة بالهاء وفي الكتب بغير هاء. 75 / 47 ـ إبراهيم بن سلمة الكناني : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (7). 1 ـ رجال الشيخ : 156 / 28. 2 ـ رجال الشيخ : 157 / 41. 3 ـ إبراهيم بن سفيان : له كتاب ، رواه عنه الصدوق بسنده إلى محمد بن سنان ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 102. 4 ـ رجال الشيخ : 353 / 37 ، وفي بعض نسخه : سلامة. 5 ـ جاء في هامش نسخة ( ت ) كأن ذلك لتصديه للوكالة. 6 ـ الخلاصة : 4 / 5 ، وفيها : إبراهيم بن سلامة. 7 ـ رجال الشيخ : 156 / 31. (63)
76 / 48 ـ إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة :
المزني (1) ، مولى ال طلحة بن عبيدالله ، أبو إسحاق ، وكان وجه أصحابنا البصريين في الفقه والكلام والأدب والشعر ، والجاحظ يحكي عنه ، فقال الجاحظ : ابن داحة عن محمد بن عمير (2) ، له كتب ، ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات (3) ، لم أر منها شيئا ، رجال النجاشي (4). إبراهيم بن سليمان بن داحة المزني ، مولى ال طلحة بن (5) إسحاق ، ذكر أنه روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وكلاما وأدبا وشعرا ، والجاحظ يحكي عنه كثيرا ، وذكر أنه صنف كتبا ، ولم نر منها شيئا ، الفهرست (6). 77 / 49 ـ إبراهيم بن سليمان بن عبيدالله : ابن خالد (7) النهمي ـ بطن من همدان ـ الخزاز (8) ، كوفي ، أبو إسحاق ، كان ثقة في الحديث ، يسكن في الكوفة في بني نهم ، له كتب ، روى عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي (9). ابراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمي ـ بطن من همدان ـ 1 ـ في صه : المدني ، ( م ت ). الخلاصة : 4 / 8. 2 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : محمد بن أبي عمير ، وكذا في المصدر. 3 ـ في نسخة ( م ) : الفهرست. 4 ـ رجال النجاشي : 15 / 14. 5 ـ في المصدر : أبو. 6 ـ الفهرست : 4 / 3. 7 ـ ابن حيان ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 5 / 11 ، وفيها : إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان ... 8 ـ بالخاء والزائين ، صه ، ( م ت ). انظر المصدر السابق. 9 ـ رجال النجاشي : 18 / 20. (64)
الخزاز الكوفي ، أبو إسحاق ، ثقة في الحديث ، سكن الكوفة في بني تيم فربما قيل : التيمي ، ثم (1) سكن في بني هلال فربما قيل : الهلالي ، ونسبه في نهم ، له كتب (2) ، روى عنه : حميد بن زياد وأبو طالب الأنباري (3) ، الفهرست (4).
وضعفه ابن الغضائري فقال : إنه يروي عن الضعفاء ، وفي مذهبه ضعف ، والنجاشي وثقه أيضا كالشيخ ، وحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه ، الخلاصة (5). وذكر الشيخ في الرجال بعد ذكر إبراهيم بن سليمان بن حيان ـ أبو إسحاق الخزاز (6) ، روى عنه : حميد بن زياد (7) ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام (8) ـ أن : إبراهيم بن سليمان النهمي له كتب ، ذكرناها في الفهرست ، روى عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام (9) ، انتهى. 1 ـ في المصدر زيادة : سكن الكوفة في بني نهم قديما ، فلذلك قيل : النهمي ، وسكن في بني تيم فسمي تيميا ، قالوا : ثم ... إلى اخره. 2 ـ أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي الفرج محمد بن أبي عمران موسى بن علي بن عبد ربه القزويني ، قال : حدثنا أبو الحسن موسى بن جعفر الجابري ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، قال : أخبرنا إبراهيم. وأخبرني : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنه ، ست ، ( م ت ). 3 ـ تأمل في الفهرست ، فان الظاهر أنه يروي عن حميد ، عنه ، ( م ت ). 4 ـ الفهرست : 6 / 8 ، وفيه رواية أبي طالب الأنباري ، عن ابن أبي جيد ، عنه ، وفي مجمع الرجال 1 : 46 نقلا عن الفهرست رواية أبي طالب الأنباري عن حميد عنه ، فتأمل. 5 ـ الخلاصة : 5 / 11. 6 ـ البلالي ، من بني تيم ، ( م ت ). 7 ـ أصولا كثيرة ، ( م ت ). 8 ـ رجال الشيخ : 408 / 24. 9 ـ رجال الشيخ : 414 / 74. (65)
والظاهر أنهما واحد ، لأن الشيخ في الفهرست لم يذكر إبراهيم بن سليمان النهمي إلا كما نقلناه.
78 / 50 ـ إبراهيم بن سماعة الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (1). 79 / 51 ـ إبراهيم بن السندي الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (2). 80 / 52 ـ إبراهيم بن شعيب بن ميثم : الأسدي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (3). 81 / 53 ـ إبراهيم بن شعيب المزني : الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (4) (5). 82 / 54 ـ إبراهيم بن شعيب الكوفي : واقفي (6) ، من أصحاب الصادق (7) والكاظم (8) عليهما السلام ، رجال الشيخ (9). ويمكن أن يكون هذا والذي ذكرناه من قبل هو المذكور قبلهما (10). 1 ـ رجال الشيخ : 159 / 76. 2 ـ رجال الشيخ : 157 / 36. 3 ـ رجال الشيخ : 157 / 45. 4 ـ رجال الشيخ : 157 / 42. 5 ـ إبراهيم بن شعيب العقرقوفي : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 353 / 28. 6 ـ لا أعتمد على روايته ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 2. 7 ـ رجال الشيخ : 157 / 46. 8 ـ رجال الشيخ : 332 / 25. 9 ـ وروى عن الرضا عليه السلام معجزات كثيرة ، ( م ت ). انظر رجال الكشي : 469 / 895 و 896. 10 ـ لا يخفى وجوب تقديم هذه الترجمة على سابقتها مراعاة لترتيب الحروف الهجائية. (66)
83 / 55 ـ إبراهيم بن شيبة الأصبهاني :
مولى بني أسد ، وأصله من قاسان ، من أصحاب الجواد (1) والهادي (2) عليهما السلام ، رجال الشيخ. 84 / 56 ـ إبراهيم بن صالح الأنماطي : يكنى بأبي إسحاق ، ثقة ، لا بأس به ، قال لي أبو العباس أحمد بن علي بن نوح : انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلا كتاب الغيبة. روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، رجال النجاشي (3). ثم في رجال النجاشي : إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ، ثقة ، روى عن أبي الحسن عليه السلام ووقف ، له كتاب ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد (4) (5). وقال الشيخ في الفهرست : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، كوفي ، يكنى أبا إسحاق ، ثقة ، ذكر أصحابنا أن كتبه انقرضت ، والذي عرف (6) من كتبه كتاب الغيبة (7) ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك (8). 1 ـ رجال الشيخ : 373 / 12. 2 ـ رجال الشيخ : 384 / 21. 3 ـ رجال النجاشي : 15 / 13. 4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) زيادة : ابن نهيك. وكتب عليها محمد تقي المجلسي قدس سره هكذا : ليس في جش. 5 ـ رجال النجاشي : 24 / 37. 6 ـ في المصدر : أعرف. 7 ـ أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا حميد ابن زياد ، قال : حدثنا عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي ، ست ، ( م ت ). 8 ـ الفهرست : 3 / 2. (67)
ثم قال في الفهرست : إبراهيم بن صالح ، له كتاب (1) ، روى عنه : ابن نهيك (2).
وقال في الرجال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، من أصحاب الباقر عليه السلام (3). ثم قال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، روى عنه : أحمد بن نهيك ، ذكرناه في الفهرست ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام (4). وقال ابن شهراشوب : إبراهيم بن صالح الأنماطي الكوفي ، ثقة ، له الغيبة (5). ثم قال : إبراهيم بن صالح ، له كتاب (6) ، انتهى. ويفهم من كلامهم رضي الله عنهم أن إبراهيم بن صالح الأنماطي رجلان ، لأن كل واحد منهم ذكروا رجلين مع صفات متمايزة (7) (8) ، سيما الشيخ ، فإنه ذكر أحدهما من جملة رواة الباقر عليه السلام ، والاخر من جملة من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، ففي قول العلامة قدس سره : ( إن الظاهر أنهما واحد (9) ) وقوله : ( فعندي توقف فيما يرويه ) وذكره في باب الضعفاء (10) نظر ، وفي 1 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ، ( م ت ). 2 ـ الفهرست : 10 / 26. 3 ـ رجال الشيخ : 124 / 13. 4 ـ رجال الشيخ : 414 / 71. 5 ـ معالم العلماء : 5 / 5. 6 ـ معالم العلماء : 6 / 21. 7 ـ إبراهيم بن صالح : ضا جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 352 / 17. 8 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : متغايرة. 9 ـ مع احتمال تعددهما ، صه ، ( م ت ). 10 ـ الخلاصة : 198 / 6. (68)
هذا النظر تأمل (1) (2).
85 / 57 ـ إبراهيم بن الصباح الأزدي : الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (3) (4). 86 / 58 ـ إبراهيم بن ضمرة (5) الغفاري : مدني ، وهو ابن أبي عمرو (6) ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (7). 87 / 59 ـ إبراهيم الطائفي : من أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (8). 88 / 60 ـ إبراهيم بن عباد (9) البرجمي : الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (10). 89 / 61 ـ إبراهيم بن عبادة الكوفي : الأزدي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (11) (12). 1 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) بدل وفي هذا النظر تأمل : وفيه تأمل. 2 ـ وجه التأمل أن الراوي عنهما واحد ، ( منه قده ). 3 ـ رجال الشيخ : 158 / 63. 4 ـ إبراهيم الصيقل : ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 168 / 248. 5 ـ ضميره ( خ ل ) ، ( م ت ). 6 ـ مولاهم ، جخ ، ( م ت ). 7 ـ رجال الشيخ : 156 / 27. 8 ـ رجال الشيخ : 24 / 40. 9 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : عبادة ... 10 ـ رجال الشيخ : 156 / 32. 11 ـ رجال الشيخ : 157 / 38. 12 ـ إبراهيم بن عبد الرحمن بن امية بن محمد بن عبد الله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمد. (69)
90 / 62 ـ إبراهيم بن عبد الله الأحمري :
الكوفي ، من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ، روى عنه : سيف بن عميرة ، رجال الشيخ (1). 91 / 63 ـ إبراهيم بن عبد الله بن الحسن : ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي (2) ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (3). 92 / 64 ـ إبراهيم بن عبد الله القاري : من القار ، من أصحاب علي عليه السلام ، رجال الشيخ (4). من خواص أمير المؤمنين عليه السلام ، الخلاصة (5). 93 / 65 ـ إبراهيم بن عبد الله بن معبد : ابن العباس بن عبد المطلب المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهما السلام ، رجال الشيخ (6). 94 / 66 ـ إبراهيم بن عبدة النيشابوري : من أصحاب الهادي (7) والعسكري (8) عليهما السلام ، رجال الشيخ. المدني ، اسند عنه ، ق جخ [ 159 / 75 ] ( م ت ). ذكره المصنف لكن خبط في الترتيب [ سيأتي عن المصنف برقم 98 / 70 ] وكذا ابراهيم بن عبد الحميد [ سيأتي عن المصنف برقم : 97 / 69 ] ( م ت ). 1 ـ رجال الشيخ : 123 / 6 ، 157 / 51. 2 ـ المدني ، قتل سنة خمس وأربعين ومائة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، جخ ، ( م ت ). 3 ـ رجال الشيخ : 156 / 21. 4 ـ رجال الشيخ : 57 / 3 ، وفيه : من القارة. عبيدالله ... 6 ـ رجال الشيخ : 109 / 1. 7 ـ رجال الشيخ : 384 / 19. 8 ـ رجال الشيخ : 397 / 7. (70)
حكى بعض الثقات أن أبا محمد عليه السلام كتب إلى إبراهيم بن عبدة : وكتابي الذي
ورد على إبراهيم بن عبدة بتوكيلي إياه يقبض حقوقي من موالينا (1) هناك ، نعم هو كتابي بخطي إليه (2) ـ أعني إبراهيم بن عبدة ـ لهم ببلدهم حقا غير باطل ، فليتقوا الله حق تقاته وليخرجوا من حقوقي وليدفعوها إليه ، فقد جوزت له ما يعمل فيها ، وفقه الله ومن عليه بالسلامة من التقصير برحمته (3).
ومن كتاب له [ عليه السلام ] إلى عبد الله بن حمدويه البهقي (4) : وبعد ، فقد نصبت لكم إبراهيم بن عبدة ليدفع النواحي وأهل ناحيتك حقوقي الواجبة عليكم إليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالينا (5) هناك ، فليتقوا الله جل جلاله وليراقبوا وليؤدوا الحقوق ، فليس لهم عذر في ترك ذلك ولا تأخيره ، ولا يلقيهم (6) الله بعصيان أوليائه ، ورحمهم الله وإياكم (7) معهم برحمتي لهم ، إن الله واسع كريم ، رجال الكشي (8) (9). ونقل ابن داود هذا الاسم من النجاشي (10) ، ولم أجد فيه. ولا يخفى 1 ـ في المصدر : لقبض حقوقي من موالي. 2 ـ في المصدر : أقمته. 3 ـ وفي كتاب له عليه السلام إلى إسحاق بن إسماعيل ما يدل على جلالة قدر إبرا هيم وعظم شأنه وثقته ، ( منه قده ). انظر رجال الكشي : 575 / 1088. 4 ـ في المصدر : البيهقي. 5 ـ في المصدر : موالي. 6 ـ في المصدر : ولا أشقاكم ( ولا يلقيهم ، ولا أشقاهم خ ل ). 7 ـ في المصدر : وإياك. 8 ـ رجال الكشي : 580 / 1089. 9 ـ وأمر ابن عبدة أن يحمل ما يحمل إليه من حقوقه إلى الرازي ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 7 / 24. 10 ـ رجال ابن داود : 32 / 26 ، وقد ذكره عن ( كر ) و ( كش ) .. (71)
أن ابن داود ذكر في كتابه كثيرا في موضع كل واحد من لفظ ( كش ) و ( جش ) و ( جخ ) و ( ست ) و ( غض ) غيرها ، لا سيما ( كش ) في موضع ( جش ) كما يظهر من أدنى تتبع ، والتنبيه عليه في كل موضع موجب لتطويل الكلام ، فلم نتعرض لهذا النوع من الخلل إلا على سبيل الندرة.
95 / 67 ـ إبراهيم بن عبيد : أبو غرة (1) الأنصاري ، من أصحاب الباقر (2) والصادق (3) عليهما السلام ، رجال الشيخ. 96 / 68 ـ إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء : المدني ، لا نعرفه إلا بما ينسب إليه عبد الله بن محمد البلوي ، وينسب إلى أبيه عبيد الله بن العلاء عمارة بن زيد ، وما يسند إليه إلا الفاسد المتهافت ، وأظنه اسما موضوعا على غير واحد (4) ، رجال ابن الغضائري (5) (6). 97 / 69 ـ إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي (7) : مولاهم (8) ، كوفي ، أنماطي ، وهو أخو محمد بن عبد الله بن زرارة 1 ـ في نسخة ( م ) : أبو غزة. 2 ـ رجال الشيخ : 124 / 10. 3 ـ رجال الشيخ : 158 / 57. 4 ـ أي غير موجود في الخارج ، ( م ت ). 5 ـ مجمع الرجال 1 : 58 ، وعلق على قوله : وينسب إلى أبيه ... إلى اخره : في ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع عن النجاشي ما ينافي هذا ، فانه يروي عنه ابن همام الموثق ، انتهى. انظر رجال النجاشي : 79 / 189. 6 ـ أقول : وهذا لا اعتماد على روايته ، لوجود طعن هذا الشيخ فيه ، مع اني لم أقف له على تعديل من غيره ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 198 / 8. 7 ـ خبط في الترتيب ، ( م ت ). نقول : سبق وأشرنا إليه ضمن الهامش رقم ( 12 ) في الترجمة رقم : 89 / 61. 8 ـ ذكره العلامة في الضعفاء ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 1. (72)
لامه ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، له كتاب نوادر (1) ، روى عنه : محمد بن أبي عمير ، رجال النجاشي (2).
ثقة ، له أصل (3) ، روى عنه : ابن أبي عمير وصفوان ، وله كتاب نوادر ، روى عنه : عوانة بن الحسين البزاز ، الفهرست (4). ثقة ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، إلا أنه واقفي ، له أصل وكتاب نوادر ، معالم العلماء (5). إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي ، مولاهم البزاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (6). ثم قال في باب أصحاب الكاظم عليه السلام : إبراهيم بن عبد الحميد ، له كتاب (7). ثم ذكر في هذا الباب أن إبراهيم بن عبد الحميد واقفي (8). ثم ذكر في باب أصحاب الرضا عليه السلام أن إبراهيم بن عبد الحميد من أصحاب الصادق عليه السلام ، أدرك الرضا عليه السلام ولم يسمع منه على قول سعد بن 1 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : محمد بن أبي عمير ، جش ، ( م ت ). 2 ـ رجال النجاشي : 20 / 27. 3 ـ أخبرنا به : أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن إبراهيم بن عبد الحميد. وله كتاب النوادر ، رواه : حميد بن زياد ، عن عوانة بن الحسن ( الحسين خ ل ) البزاز ، عن إبراهيم رحمه الله ، ست ، ( م ت ). 4 ـ الفهرست : 7 / 12. 5 ـ معالم العلماء : 7 / 28. 6 ـ رجال الشيخ : 159 / 78. 7 ـ رجال الشيخ : 331 / 4. 8 ـ رجال الشيخ : 332 / 26. (73)
عبد الله ، واقفي (1) (2).
وقال ابن داود : وعندي أن الثقة من رجال الصادق عليه السلام ، والواقفي من رجال الكاظم عليه السلام (3) ، انتهى. وهذا ليس بمستقيم على تقدير تعدده أيضا ، لأن الشيخ قدس سره ذكر أن الواقفي من رجال الصادق عليه السلام كما نقلناه ، وذكر في باب رجال الكاظم عليه السلام كليهما. والذي يخطر ببالي أن إبراهيم بن عبد الحميد واحد ، وهو ثقة واقفي ، لأني لم أجد في كتب الرجال ما يدل على تعدده إلا ذكر الشيخ إياه في باب رجال الكاظم عليه السلام مرتين ، وهذا أيضا لا يدل على تعدده ، لأن مثل هذا في كلامه قدس سره كثير مع عدم التعدد يقينا كما يظهر من أدنى تتبع. 98 / 70 ـ إبراهيم بن عبد الرحمن بن امية (4) : ابن محمد بن عبد الله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمد المدني ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (5). 99 / 71 ـ إبراهيم بن عثمان : سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسى (6) (7). 1 ـ رجال الشيخ : 351 / 1 ، وزاد فيه : له كتاب. 2 ـ قال سعد بن عبد الله : أدرك الرضا عليه السلام ، ولم يسمع منه ، فتركت روايته ته لذلك. وقال الفضل بن شاذان : إنه صالح ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 197 / 1. 3 ـ رجال ابن داود : 226 / 10 ، وزاد فيه : وليس بثقة. 4 ـ تقدم ذكره ، انظر هامش رقم : ( 12 ) في الترجمة رقم : 89 / 61. 5 ـ رجال الشيخ : 159 / 75 ، وزاد فيه : أسند عنه. 6 ـ سيأتي برقم : 108 / 80. 7 ـ إبراهيم بن عثمان اليماني ، وله كتاب ، قر ق م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : (74)
100 / 72 ـ إبراهيم العجمي :
من أهل نهاوند ، له كتاب (1) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، الفهرست (2) ، وفي من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (3). وفي بعض النسخ من الفهرست : إبراهيم الأعجمي. ويحتمل أن يكون إبراهيم هذا هو إبراهيم بن إسحاق النهاوندي (4). 101 / 73 ـ إبراهيم بن عربي الأسدي : مولاهم ، كوفي (5) ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (6). 102 / 74 ـ إبراهيم بن عطية الواسطي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (7). 103 / 75 ـ إبراهيم بن عقبة : من أصحاب الهادي عليه السلام ، رجال الشيخ (8) (9). 331 / 1 ، وفيه : روى عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام وفي بعض نسخه بدل ابن عثمان : ابن عمر. 1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عنه رحمه الله ، ست ، ( م ت ). 2 ـ الفهرست : 8 /16 ، وفيه : إبراهيم الأعجمي. 3 ـ رجال الشيخ : 414 / 78. 4 ـ الشيخ أبو منصور إبراهيم بن علي بن محمد : المقرئ الرازي وابنه أسعد صالحا ن فاضلان ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 21 / 22 و 23. 5 ـ أسند عنه ، جح ، ( م ت ). 6 ـ رجال الشيخ : 157 / 43. 7 ـ رجال الشيخ : 158 / 72. 8 ـ رجال الشيخ : 383 / 7. 9 ـ إبراهيم بن علي : كر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 398 / 17. (75)
104 / 76 ـ إبراهيم بن علي بن الحسن :
ابن علي بن أبي رافع المدني ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (1). 105 / 77 ـ إبراهيم بن علي بن عبد الله : ابن جعفر بن أبي طالب عليه السلام الجعفري (2) ، وام علي بن عبد الله زينب بنت علي عليه السلام ، وامها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ (3). 106 / 78 ـ إبراهيم بن علي الكوفي : راو مصنف ، زاهد عالم (4) ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (5) (6). 1 ـ رجال الشيخ : 158 / 65. 2 ـ جزم العلامة التستري في قاموسه 1 : 249 وقوع سقط في العنوان ، وقال : فيبعد أن يكون بين من من أصحاب الرضا عليه السلام وبين عبد الله بن جعفر الذي من أصحاب علي عليه السلام واسطة واحدة ، وكيف ! وقد عد أبو الفرج في من قتل أيام المأمون : علي ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر ، فجعل بينه وبين عبد الله بن جعفر خمس وسائط مع اتحاد عصرهما. 3 ـ رجال الشيخ : 352 / 23. وتقدم عن المصنف في ترجمة إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري احتمال اتحادهما. 4 ـ قطن بسمرقند ، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك ، جخ ، ( م ت ). 5 ـ رجال الشيخ : 407 / 2. 6 ـ ذكر ابن طاووس في كتاب الاقبال أن كتاب روضة العابدين لابراهيم بن عمر بن فرج الواسطي ، والمشهور أنه من المفيد وفيه ما يدل على أنه ليس منه ، ( م ت ). إقبال الأعمال : 622 فصل فيما نذكره من صلاة تصلى في جمادى الاخرة. |
|||
|