|
|||
(136)
رجال الشيخ (1).
267 / 92 ـ احمد بن علي بن ابراهيم : ابن مسند بن الحسن بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام ، يكنى ابا العباس الكوفي الجواني ، روى عنه التلعكبري احاديثا يسيرة (2) في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (3). 268 / 93 ـ احمد بن علي : أبو العباس الرازي ، الخضيب الايادي ، قال اصحابنا : لم يكن بذاك وقيل : فيه غلو وترفع ، له كتب ، روى عنه : محمد بن احمد بن داود رجال النجاشي (4). أبو العباس وقيل : أبو علي ، لم يكن بذاك الثقة في الحديث ، ويتهم بالغلو ، له كتب (5) روى عنه : هارون بن موسى التلعكبري ، الفهرست (6). متهم بالغلو في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (7). كان ضعيفا وحدثني ابي رحمه الله انه كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه يعرف (8) 1 ـ رجال الشيخ : 413 / 61. 2 ـ وسمع منه دعاء الحريق ، وله منه اجازة ، جخ ( م ت ). 3 ـ رجال الشيخ : 409 / 28. 4 ـ رجال النجاشي : 97 / 240. 5 ـ اخبرنا بها : الحسين بن عبيد الله ، عن محمد بن احمد بن داود وهارون بن موسى التلعكبري ، عنه ، ست ( م ت ). 6 ـ الفهرست : 30 / 91. 7 ـ رجال الشيخ : 416 / 101. 8 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) بعد يعرف زيادة : تارة. (137)
وينكر اخرى (1) رجال ابن الغضائري (2) (3).
269 / 94 ـ احمد بن علي بن احمد : ابن العباس بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن النجاشي ـ الذي ولي الاهواز وكتب الى ابي عبد الله عليه السلام يسائله ، وكتب إليه رسالة عبد الله بن النجاشي المعروفة ، ولم ير لابي عبد الله عليه السلام مصنف غيره ـ ابن غيثم بن ابي السمال ... احمد بن العباس النجاشي الاسدي ، مصنف هذا الكتاب ، له كتب (4) هكذا عبر احمد بن علي النجاشي عن نفسه في كتاب رجاله المعروف الذي ننقل نحن عنه كثيرا. وتوهم بعض الفضلاء (5) ان احمد بن العباس النجاشي غبر احمد بن علي بن احمد بن العباس النجاشي المصنف لكتاب الرجال ، بل هو جده وليس له كتاب الرجال ، وهذا ليس كلام المصنف بل هو ملحق ، وكان في النسخة التي كانت عنده من النجاشي : احمد بن العباس النجاشي كان بالحمرة ، فوقع ما وقع. وقال العلامة قدس سره في الخلاصة : كان احمد يكنى ابا العباس رحمه الله ، ثقة معتمد عليه عندي (6) له كتاب الرجال ، نقلنا منه في كتابنا هذا وفي غيره 1 ـ يظهر منه ان ابن الغضائري صاحب كتاب الرجال كان احمد ، ( م ). 2 ـ مجمع الرجال 1 : 126. 3 ـ الشيخ احمد بن علي بن احمد الزينو آبادى ، عالم صالح دين ، ب ( م ت ) فهرست منتجب الدين : 23 / 39. 4 ـ رجال النجاشي : 101 / 253 وفيه بدل ابن غيثم : ابن عثيمز 5 ـ وهو الميرزا محمد الاسترابادي ، كما يتضح ذلك من منهج المقال : 37 ، 39. 6 ـ عندي ، لم ترد في المصدر. (138)
اشياء كثيرة ، وله كتب اخر ذكرناها في الكتاب الكبير ، وتوفي أبو العباس احمد رحمه الله بمطيراباد في جمادى الاولى سنة خمسين واربعمائة وكان مولده في صفر سنة اثنين وسبعين وثلاثمائة (1).
وقال ابن داود في شانه : كش ، معظم (2) وفيه نظر ! لان الكشي متقدم عليه كثيرا ، فكيف قال هذا في شأن النجاشي المتأخر عنه كثيرا ؟! (3) 270 / 95 ـ أحمد بن علي البلخي : الرجل الصالح ، أجاز للتلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام رجال الشيخ (4). 271 / 96 ـ أحمد بن علي بن الحسن : ابن شاذان ، أبو العباس الفامي القمي ، شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين لم يصنف غيرهما ، أخبرنا بهما : ابنه أبو الحسن رحمهما الله ، رجال النجاشي (5). القاضي : بالقاف والضاد المعجمة ، الخلاصة (6) ، رجال ابن داود (7). 1 ـ الخلاصة : 20 / 53. 2 ـ وردت علامة التكذية فوقها ، رجال ابن داود : 40 / 96 ، وفيه : جش ... 3 ـ أحمد بن علي الأصبهاني ، ابن علوية ، ( م ت ). أحمد بن علي الأنصاري غير مذكور هنا ، ( م ت ). الشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن أمريكا القوسيني ، فاضل ، ورع ، له كتاب ( كشف النكات في علل النحاة ) قرأته عليه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 20 / 30. 4 ـ رجال الشيخ : 412 / 49. 5 ـ رجال النجاشي : 84 / 204. 6 ـ الخلاصة : 19 / 42. 7 ـ رجال ابن داود : 40 / 98 ، وفيه : العامي. (139)
وفي الايضاح ـ كما في النجاشي ـ : بالفاء والميم (1).
272 / 97 ـ أحمد بن علي الحميري : الصيدي ، روى عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (2) (3). 273 / 98 ـ أحمد بن علي بن العباس : ابن نوح السيرافي ، نزيل البصرة ، كان ثقة في حديثه ، متقنا لما يرويه ، فقيها ، بصيرا بالحديث والرواية ، وهو استاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه ، له كتب كثيرة ، أعرف منه (4) : كتاب المصابيح في ذكر من روى عن الأئمة [ عليهم السلام ] (5) لكل إمام ، كتاب القاضي بين الحديثين المختلفين ، كتاب التعقيب والتعفير ، كتاب الزيادات على أبي العباس بن سعيد في رجال الصادق عليه السلام مستوفى ، أخبار الوكلاء الأربعة ، رجال النجاشي (6). أحمد بن محمد بن نوح ، يكنى أبا العباس السيرافي ، سكن البصرة ، واسع الرواية ، ثقة في روايته ، غير أنه حكي عنه مذاهب فاسدة في الاصول ، مثل : القول بالرؤية وغيرها ، له تصانيف ، منها : كتاب الرجال الذين رووا عن الصادق عليه السلام ، وزاد على ما ذكره ابن عقدة كثيرا ، وله كتب في الفقه على ترتيب الاصول ، وذكر الاختلاف فيها وله كتاب اخبار 1 ـ إيضاح الاشتباه : 102 / 63. 2 ـ رجال الشيخ : 408 / 18 ، وفي بعض نسخه بدل الحميري : الحموي. 3 ـ أحمد بن علي بن زياد رضي الله عنه من مشايخ الصدوق ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 109 الطريق الى ادريس بن زيد. 4 ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : منها. 5 ـ زيادة أوردناها من المصدر. 6 ـ رجال النجاشي : 86 / 209. (140)
الابواب ، غير ان هذه الكتب كانت في المسودة ولم يؤخذ (1) منها شيء وأخبرنا عنه
جماعة من أصحابنا بجميع رواياته ، ومات عن قرب ، إلا أنه كان بالبصرة ولم يتفق لقائي
إياه ، الفهرست (2).
ثقة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (3). والظاهر أنهما واحد وإن كان العلامة (4) وابن داود ذكرا رجلين (5) (6). 274 / 99 ـ أحمد بن علي الفائدي : أبو عمر (7) القزويني ، شيخ ثقة ، من أصحابنا ، وجه (8) ، له كتاب ـ كبير ـ نوادر (9) ، روى عنه : علي بن حاتم القزويني ، رجال النجاشي (10) ، ومثله الفهرست (11). ثقة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (12). 1 ـ في المصدر : يوجد. 2 ـ الفهرست : 37 / 117. 3 ـ رجال الشيخ : 417 / 108. 4 ـ الخلاصة : 18 / 27 ، 19 / 45. 5 ـ رجال ابن داود : 40 / 101 ، 230 / 40. 6 ـ أحمد بن علي العلوي : العقيقي ، مكي ، لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 415 / 90. 7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : أبو عمرو ... 8 ـ وجيه في بلده ، ست ، ( م ت ). 9 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني ، عن علي بن حاتم القزويني ، عنه ، ست ، ( م ت ). 10 ـ رجال النجاشي : 95 / 237. 11 ـ الفهرست : 30 / 89 ، وفيه : أبو عمرو. 12 ـ رجال الشيخ : 416 / 99. (141)
275 / 100 ـ احمد بن علي القمي (1) :
المعروف بشقران ، المقيم ـ كان ـ بكش ، وكان أشل دوارا (2) ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (3). 276 / 101 ـ أحمد بن علي بن كلثوم : من أهل سرخس ، متهم بالغلو ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (4). أحمد بن علي بن علي بن كلثوم ، من أهل سرخس ، متهم بالغلو ، روى الكشي أنه كان (5) من القوم ، وكان مأمونا على الحديث ، والوجه عندي رد روايته ، الخلاصة (6). وذكر علي مرة اخرى سهو (7) ، كما نبه عليه ابن داود (8). 277 / 102 ـ أحمد بن علي : أبو الحسين ، الذي ذكره ابن داود (9) ، سيجيء بعنوان : أحمد بن محمد بن علي الكوفي (10). 1 ـ التيملي ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وكذا في المصدر. 2 ـ في البلاد ، ( م ت ). 3 ـ رجال الشيخ : 407 / 10. 4 ـ رجال الشيخ : 407 / 4. 5 ـ قال الكشي : كان ... ، صه ، ( م ت ). 6 ـ الخلاصة : 205 / 18. 7 ـ أي : أحمد بن علي بن علي بن ... 8 ـ رجال ابن داود : 228 / 33. 9 ـ رجال ابن داود : 41 / 104. 10 ـ سيأتي برقم : 328 / 153. (142)
278 / 103 ـ احمد بن علي بن محمد :
ابن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، العلوي العقيقي ، كان مقيما بمكة ، وسمع أصحابنا الكوفيين وأكثر منهم ، وصنف كتبا ، رجال النجاشي (1). كان مقيما بمكة ، وسمع أصحابنا الكوفيين وأكثر منهم ، وصنف كتبا كثيرة (2) ، روى أبو الحسن علي بن أحمد العقيقي عنه ، الفهرست (3) ، وفي من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (4) (5). 279 / 104 ـ أحمد بن علي بن مهدي : ابن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي ، الرقي الأنصاري ، يكنى أبا علي ، سمع منه التلعكبري بمصر (6) ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (7). 280 / 105 ـ أحمد بن عمرو بن المنهال : لا أعرف غير هذا ، له كتاب نوادر (8) ، روى عنه : أحمد بن ميثم بن 1 ـ رجال النجاشي : 81 / 196. 2 ـ أخبرنا بكتبه وسائر رواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن يحيى ، عن أبي الحسن علي بن أحمد العقيقي ، عن أبيه ، ست ، ( م ت ). 3 ـ الفهرست : 24 / 73. 4 ـ رجال الشيخ : 415 / 90. 5 ـ أحمد بن علي الماهابادي : الشيخ الأفضل ، فاضل متبحر ، له كتب ، أخبرنا بها سبطه الإمام العلامة أفضل الدين الحسن بن علي الماهابادي ، عن أبيه ، عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 14 / 14. 6 ـ في المصدر زيادة : سنة أربعين وثلاثمائة ، عن أبيه ، عن الرضا عليه السلام ، وله منه إجازة. 7 ـ رجال الشيخ : 410 / 33. 8 ـ أحمد بن عمرو بن منهال : له روايات ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي. (143)
ابي نعيم ، رجال النجاشي (1).
281 / 106 ـ أحمد بن عمر بن أبي شعبة : الحلبي ، ثقة ، روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام وعن أبيه من قبل ، وهو ابن عم عبيد الله وعبد الأعلى وعمران ومحمد الحلبيين ، روى أبوهم عن الصادق عليه السلام ، وكانوا ثقات ، لأحمد كتاب (2) ، روى عنه : الحسن بن علي بن فضال ، رجال النجاشي (3). 282 / 107 ـ أحمد بن عمر الحلال : يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ روى عن الرضا عليه السلام ، له مسائل (4) ، روى عنه : عبد الله بن محمد ، رجال النجاشي (5). له كتاب (6) ، روى عنه : محمد بن علي الكوفي ، الفهرست (7). كان يبيع الحل ، كوفي ، أنماطي ثقة ، ردئ الأصل ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ (8). طالب الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 37 / 116. 1 ـ رجال النجاشي : 80 / 191. 2 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : الحسن ... ، جش ، ( م ت ). 3 ـ رجال النجاشي : 98 / 245. 4 ـ في المصدر : وله عنه مسائل. 5 ـ رجال النجاشي : 99 / 248. 6 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد بن عمر ، ورواه ابن الوليد ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد ابن عمر ، ست ، ( م ت ). 7 ـ الفهرست : 35 / 103. 8 ـ رجال الشيخ : 352 / 19. (144)
ثم قال : احمد بن عمر الحلال ، روى عنه : محمد بن عيسى اليقطيني ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (1).
والظاهر أنهما واحد. وقال ابن داود : ابن الخلال ـ بالمعجمة ـ ( ضا ) ، والذي بالمهملة ( لم ) (2). وفيه نظر ، لأن النجاشي ذكر أن أحمد بن عمر الحلال يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ من أصحاب الرضا عليه السلام ، كما قال العلامة في الخلاصة (3). وفي الايضاح : إن الحلال ـ بالمهملة ـ كان يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ (4). وذكر الشيخ قدس سره إياه مرة في باب أصحاب الرضا عليه السلام ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام لا يدل على تعدده ، لأن مثل هذا في كلامه كثير ، كما سيجيء عند ذكر القاسم بن محمد الجوهري. وقال العلامة قدس سره في الخلاصة : ثقة ، قاله الشيخ الطوسي ، وقال : إنه ردئ الأصل ، فعندي توقف في قبول روايته لقوله هذا (5). وفيه نظر ، لأنه لا منافاة (6) بين رداءة أصله وقبول قوله (7). 283 / 108 ـ أحمد بن عمران الحلبي : من أصحاب الباقر عليه السلام ، رجال الشيخ (8). 1 ـ رجال الشيخ : 412 / 51. 2 ـ رجال ابن داود : 41 / 106. 3 ـ الخلاصة : 14 / 4. 4 ـ إيضاح الاشتباه : 111 / 86. 5 ـ الخلاصة : 14 / 4. 6 ـ قاله ابن داود ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 41 / 106. 7 ـ المنافاة واضح ، ( م ت ). 8 ـ رجال الشيخ : 126 / 46. (145)
284 / 109 ـ احمد بن عميرة :
الذي ذكره ابن داود (1) ، ذكرناه عند ترجمة : أحمد بن حمزة بن بزيع (2). 285 / 110 ـ أحمد بن عيسى بن جعفر : العلوي العمري ، ثقة ، من أصحاب العياشي ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (3) (4). 286 / 111 ـ أحمد بن غزال المزني : الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (5). 287 / 112 ـ أحمد بن فارس بن زكريا : له كتب ، الفهرست (6) (7). 288 / 113 ـ أحمد بن الفضل الخزاعي : له كتاب النوادر ، رجال النجاشي (8). احمد بن الفضل الخزاعي ، واقفي من اصحاب الكاظم عليه السلام ، رجال 1 ـ رجال ابن داود : 41 / 108 ، وفيه : أحمد بن حمزة بن بزيع ، والترتيب يقتضي أن يكون ابن عميرة ـ كما هو دأب ابن داود ـ حيث ذكره بعد ذكر أحمد بن عمرو بن المنهال. 2 ـ مضى برقم : 224 / 49. 3 ـ رجال الشيخ : 407 / 7. 4 ـ الشيخ أبو الفتح أحمد بن عيسى بن محمد الخشاب الكلبي ، فقيه ، دين ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 12 / 9 ، وفيه : الخشاب الحلبي ... 5 ـ رجال الشيخ : 155 / 13. 6 ـ الفهرست : 36 / 109. 7 ـ أحمد بن الفضل : دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 384 / 26. 8 ـ رجال النجاشي : 89 / 218. (146)
الشيخ (1). ففي قول ابن داود انه : ( لم ) نظر ؛
وذكره ابن داود مرة في الباب الأول ، ومرتين في الباب الثاني ، ذكر مرة راويا عن النجاشي : أن له كتاب نوادر ، ( لم ) (2) ، ومرة راويا عن رجال الشيخ : أن أحمد بن الفضل الخزاعي ، واقفي ، ( م ) (3) ، ومرة راويا عن الكشي : أن أحمد بن الفضل ، واقفي (4) ، وأسقط لفظ الخزاعي مع أنه موجود في الكشي (5) (6). 289 / 114 ـ أحمد بن فيض : من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ (7). 290 / 115 ـ أحمد بن القاسم : رجل من أصحابنا ، رأينا بخط الحسين بن عبيد الله كتابا له ( في ) (8) إيمان أبي طالب ، رجال النجاشي (9). 291 / 116 ـ أحمد بن القاسم بن ابي : ابن كعب ، يكنى أبا جعفر ، روى عنه : التلعكبري (10) ، في من لم يرو 1 ـ رجال الشيخ : 332 / 28. 2 ـ رجال ابن داود : 42 / 111. 3 ـ رجال ابن داود : 229 / 34. 4 ـ رجال ابن داود : 229 / 35. 5 ـ رجال الكشي : 556 / 1049. 6 ـ السيد كمال الدين أبو المحاسن أحمد بن السيد الإمام فضل الله بن علي الحسني الراوندي ، عالم فاضل ، قاضي قاشان ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 22 / 37. 7 ـ رجال الشيخ : 353 / 32. 8 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ). 9 ـ رجال النجاشي : 95 / 234. 10 ـ له منه إجازة ، جخ ، ( م ت ). (147)
عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (1).
292 / 117 ـ أحمد بن القاسم بن طرخان : قال ابن الغضائري : إنه ضعيف ، الخلاصة (2). ويمكن أن يكون هذا والذي ذكرناه قبيل هذا واحدا. 293 / 118 ـ أحمد بن المبارك (3) : له نوادر ، روى عنه : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، رجال النجاشي (4). 294 / 119 ـ أحمد بن مبشر الطائي : الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (5) (6). 295 / 120 ـ أحمد بن محمد بن إبراهيم : العمي ، الذي ذكره العلامة (7) في الخلاصة (8) ، ذكرناه بعنوان : أحمد ابن إبراهيم بن معلى (9). 1 ـ رجال الشيخ : 411 / 40. 2 ـ الخلاصة : 205 / 23. 3 ـ أحمد بن المبارك : له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 37 / 114. 4 ـ رجال النجاشي : 89 / 220. 5 ـ رجال الشيخ : 155 / 5. 6 ـ السيد بهاء الدين أبو الفضل أحمد بن المجتبى بن أبي سليمان الحسيني الموردي ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 24 / 40 ، وزاد فيه : عالم ، مقرئ. 7 ـ ووثقه ، ( م ت ). 8 ـ الخلاصة : 16 / 20. 9 ـ مضى برقم : 180 / 5. (148)
296 / 121 ـ احمد بن محمد :
أبو بشر السراج ، أخبرنا ابن شاذان ، عن العطار ، عن الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عنه ، رجال النجاشي (1). 297 / 122 ـ أحمد بن محمد : أبو عبد الله الاملي الطبري ، ضعيف جدا ، لا يلتفت إليه ، له كتاب الوصول في معرفة الاصول ، وكتاب الكشف ، روى عنه : محمد بن محمد ابن هارون الطحان الكندي ، رجال النجاشي (2). أحمد بن محمد الطبري ، أبو عبد الله الخليلي ، كذاب ، وضاع للحديث ، فاسد لا يلتفت إليه ، رجال ابن الغضائري (3). 298 / 123 ـ أحمد بن محمد بن أبي الغريب : الضبي (4) ، يكنى أبا الحسن ، نزيل بغداد ، روى عنه : التلعكبري (5) ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ (6). 299 / 124 ـ أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد (7) : مولى السكوني ، أبو جعفر ، وقيل : أبو علي ، المعروف بالبزنطي ، كوفي (8) ، لقي الرضا عليه السلام ، وكان عظيم المنزلة عنده ، له كتب ، روى عنه : 1 ـ رجال النجاشي : 89 / 219. 2 ـ رجال النجاشي : 96 / 238. 3 ـ مجمع الرجال 1 : 135. 4 ـ الصيني ( خ ل ) ، ( م ت ). 5 ـ وله منه إجازة بجميع ما رواه محمد بن زكريا الغلابي ، لم جخ ، ( م ت ). 6 ـ رجال الشيخ : 410 / 32. 7 ـ اسم أبي نصر ، ( م ت ). 8 ـ في المصدر زيادة : ثقة. (149)
محمد بن الحسين بن ابي الخطاب واحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن عبد الحميد العطار ويحيى بن زكريا بن شيبان ، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، الفهرست (1).
أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد ، مولى السكوني (2) ، أبو جعفر ، المعروف بالبزنطي ، كوفي ، لقي الرضا والجواد عليهما السلام ، وكان عظيم المنزلة عندهما ، وله كتب ، روى عنه (3) : أحمد بن هلال ، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، بعد وفاة الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر ، رجال النجاشي (4). وفيه نظر ، لأنه ذكر أن الحسن بن علي بن فضال مات في سنة أربع وعشرين ومائتين (5) ، وعلى هذا يكون وفاته قبل وفاة الحسن بثلاث سنين. وقال الشيخ في الرجال : ثقة (6) ، جليل القدر ، من أصحاب الكاظم (7) والرضا (8) والجواد (9) عليهم السلام. وذكره ابن داود مرة كما ذكره الشيخ (10) ، ومرة كما ذكره 1 ـ الفهرست : 19 / 63. 2 ـ في نسخة ( ت ) : السكون ، وكذا في المصدر. 3 ـ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويحيى بن زكريا بن شيبان و ... ، جش ، ( م ت ). 4 ـ رجال النجاشي : 75 / 180. 5 ـ رجال النجاشي : 36 / 72. 6 ـ وثقه العلامة ، ( م ت ). انظر الخلاصة : 13 / 1. 7 ـ رجال الشيخ : 332 / 33. 8 ـ رجال الشيخ : 351 / 2. 9 ـ رجال الشيخ : 373 / 5. 10 ـ رجال ابن داود : 42 / 118. (150)
النجاشي (1).
وقال الكشي : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، وأقروا له بالفقه (2). 300 / 125 ـ أحمد بن محمد بن أحمد : أبو علي الجرجاني ، نزيل مصر ، كان ثقة في حديثه ، ورعا ، لا يطعن عليه ، سمع الحديث وأكثر من أصحابنا والعامة ، ذكر أصحابنا أنه وقع إليهم من كتبه كتاب كبير في ذكر من روى في طرق أصحاب الحديث أن المهدي من ولد الحسين عليه السلام ، وفيه أخبار القائم عجل الله فرجه ، رجال النجاشي (3). 301 / 126 ـ أحمد بن محمد بن أحمد : ابن طرخان الكندي ، أبو الحسين الجرجرائي (4) ، الكاتب ، ثقة ، صحيح السماع ، وكان صديقنا ، قتله إنسان يعرف بابن أبي العباس يزعم أنه علوي ، لأنه أنكر عليه نكرة ، رحمه الله ، له كتاب إيمان أبي طالب عليه السلام ، رجال النجاشي (5). وفي الخلاصة ورجال ابن داود : الجرجاني (6). وفي الأيضاح كما في النجاشي (7) (8). 1 ـ رجال ابن داود : 44 / 130. 2 ـ رجال الكشي : 556 / 1050. 3 ـ رجال النجاشي : 86 / 208. 4 ـ الجرجراني ( خ ل ) ، ( م ت ). 5 ـ رجال النجاشي : 87 / 210. 6 ـ الخلاصة : 20 / 46 ، رجال ابن داود : 42 / 114. 7 ـ إيضاح الاشتباه : 103 / 66. 8 ـ السيد مصباح الدين أحمد بن محمد بن أحمد الحسني ، أبو ليلى ، عدل ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 17 / 19. |
|||
|