المكتبة الاسلامية ::: رجال

نقد الرجال الجزء الأول ::: 136 ـ 150

(136)

رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    267 / 92 ـ احمد بن علي بن ابراهيم :
    ابن مسند بن الحسن بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام ، يكنى ابا العباس الكوفي الجواني ، روى عنه التلعكبري احاديثا يسيرة ⁽²⁾ في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.

    268 / 93 ـ احمد بن علي :
    أبو العباس الرازي ، الخضيب الايادي ، قال اصحابنا : لم يكن بذاك وقيل : فيه غلو وترفع ، له كتب ، روى عنه : محمد بن احمد بن داود رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    أبو العباس وقيل : أبو علي ، لم يكن بذاك الثقة في الحديث ، ويتهم بالغلو ، له كتب ⁽⁵⁾ روى عنه : هارون بن موسى التلعكبري ، الفهرست ⁽⁶⁾.
    متهم بالغلو في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.
    كان ضعيفا وحدثني ابي رحمه الله انه كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه يعرف ⁽⁸⁾

1 ـ رجال الشيخ : 413 / 61.
2 ـ وسمع منه دعاء الحريق ، وله منه اجازة ، جخ ( م ت ).
3 ـ رجال الشيخ : 409 / 28.
4 ـ رجال النجاشي : 97 / 240.
5 ـ اخبرنا بها : الحسين بن عبيد الله ، عن محمد بن احمد بن داود وهارون بن موسى التلعكبري ، عنه ، ست ( م ت ).
6 ـ الفهرست : 30 / 91.
7 ـ رجال الشيخ : 416 / 101.
8 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) بعد يعرف زيادة : تارة.

(137)

وينكر اخرى ⁽¹⁾ رجال ابن الغضائري ⁽²⁾ ⁽³⁾.

    269 / 94 ـ احمد بن علي بن احمد :
    ابن العباس بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن النجاشي ـ الذي ولي الاهواز وكتب الى ابي عبد الله عليه السلام يسائله ، وكتب إليه رسالة عبد الله بن النجاشي المعروفة ، ولم ير لابي عبد الله عليه السلام مصنف غيره ـ ابن غيثم بن ابي السمال ...
    احمد بن العباس النجاشي الاسدي ، مصنف هذا الكتاب ، له كتب ⁽⁴⁾ هكذا عبر احمد بن علي النجاشي عن نفسه في كتاب رجاله المعروف الذي ننقل نحن عنه كثيرا.
    وتوهم بعض الفضلاء ⁽⁵⁾ ان احمد بن العباس النجاشي غبر احمد بن علي بن احمد بن العباس النجاشي المصنف لكتاب الرجال ، بل هو جده وليس له كتاب الرجال ، وهذا ليس كلام المصنف بل هو ملحق ، وكان في النسخة التي كانت عنده من النجاشي : احمد بن العباس النجاشي كان بالحمرة ، فوقع ما وقع.
    وقال العلامة قدس سره في الخلاصة : كان احمد يكنى ابا العباس رحمه الله ، ثقة معتمد عليه عندي ⁽⁶⁾ له كتاب الرجال ، نقلنا منه في كتابنا هذا وفي غيره

1 ـ يظهر منه ان ابن الغضائري صاحب كتاب الرجال كان احمد ، ( م ).
2 ـ مجمع الرجال 1 : 126.
3 ـ الشيخ احمد بن علي بن احمد الزينو آبادى ، عالم صالح دين ، ب ( م ت ) فهرست منتجب الدين : 23 / 39.
4 ـ رجال النجاشي : 101 / 253 وفيه بدل ابن غيثم : ابن عثيمز
5 ـ وهو الميرزا محمد الاسترابادي ، كما يتضح ذلك من منهج المقال : 37 ، 39.
6 ـ عندي ، لم ترد في المصدر.

(138)

    اشياء كثيرة ، وله كتب اخر ذكرناها في الكتاب الكبير ، وتوفي أبو العباس احمد رحمه الله بمطيراباد في جمادى الاولى سنة خمسين واربعمائة وكان مولده في صفر سنة اثنين وسبعين وثلاثمائة ⁽¹⁾.
    وقال ابن داود في شانه : كش ، معظم ⁽²⁾ وفيه نظر ! لان الكشي متقدم عليه كثيرا ، فكيف قال هذا في شأن النجاشي المتأخر عنه كثيرا ؟! ⁽³⁾

    270 / 95 ـ أحمد بن علي البلخي :
    الرجل الصالح ، أجاز للتلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام رجال الشيخ ⁽⁴⁾.

    271 / 96 ـ أحمد بن علي بن الحسن :
    ابن شاذان ، أبو العباس الفامي القمي ، شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين لم يصنف غيرهما ، أخبرنا بهما : ابنه أبو الحسن رحمهما الله ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾.
    القاضي : بالقاف والضاد المعجمة ، الخلاصة ⁽⁶⁾ ، رجال ابن داود ⁽⁷⁾.

1 ـ الخلاصة : 20 / 53.
2 ـ وردت علامة التكذية فوقها ، رجال ابن داود : 40 / 96 ، وفيه : جش ...
3 ـ أحمد بن علي الأصبهاني ، ابن علوية ، ( م ت ).
أحمد بن علي الأنصاري غير مذكور هنا ، ( م ت ).
الشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن أمريكا القوسيني ، فاضل ، ورع ، له كتاب ( كشف النكات في علل النحاة ) قرأته عليه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 20 / 30.
4 ـ رجال الشيخ : 412 / 49.
5 ـ رجال النجاشي : 84 / 204.
6 ـ الخلاصة : 19 / 42.
7 ـ رجال ابن داود : 40 / 98 ، وفيه : العامي.

(139)

    وفي الايضاح ـ كما في النجاشي ـ : بالفاء والميم ⁽¹⁾.

    272 / 97 ـ أحمد بن علي الحميري :
    الصيدي ، روى عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾ ⁽³⁾.

    273 / 98 ـ أحمد بن علي بن العباس :
    ابن نوح السيرافي ، نزيل البصرة ، كان ثقة في حديثه ، متقنا لما يرويه ، فقيها ، بصيرا بالحديث والرواية ، وهو استاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه ، له كتب كثيرة ، أعرف منه ⁽⁴⁾ : كتاب المصابيح في ذكر من روى عن الأئمة [ عليهم السلام ] ⁽⁵⁾ لكل إمام ، كتاب القاضي بين الحديثين المختلفين ، كتاب التعقيب والتعفير ، كتاب الزيادات على أبي العباس بن سعيد في رجال الصادق عليه السلام مستوفى ، أخبار الوكلاء الأربعة ، رجال النجاشي ⁽⁶⁾.
    أحمد بن محمد بن نوح ، يكنى أبا العباس السيرافي ، سكن البصرة ، واسع الرواية ، ثقة في روايته ، غير أنه حكي عنه مذاهب فاسدة في الاصول ، مثل : القول بالرؤية وغيرها ، له تصانيف ، منها : كتاب الرجال الذين رووا عن الصادق عليه السلام ، وزاد على ما ذكره ابن عقدة كثيرا ، وله كتب في الفقه على ترتيب الاصول ، وذكر الاختلاف فيها وله كتاب اخبار

1 ـ إيضاح الاشتباه : 102 / 63.
2 ـ رجال الشيخ : 408 / 18 ، وفي بعض نسخه بدل الحميري : الحموي.
3 ـ أحمد بن علي بن زياد رضي الله عنه من مشايخ الصدوق ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه 4 : 109 الطريق الى ادريس بن زيد.
4 ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : منها.
5 ـ زيادة أوردناها من المصدر.
6 ـ رجال النجاشي : 86 / 209.

(140)

الابواب ، غير ان هذه الكتب كانت في المسودة ولم يؤخذ ⁽¹⁾ منها شيء وأخبرنا عنه جماعة من أصحابنا بجميع رواياته ، ومات عن قرب ، إلا أنه كان بالبصرة ولم يتفق لقائي إياه ، الفهرست ⁽²⁾.
    ثقة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.
    والظاهر أنهما واحد وإن كان العلامة ⁽⁴⁾ وابن داود ذكرا رجلين ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.

    274 / 99 ـ أحمد بن علي الفائدي :
    أبو عمر ⁽⁷⁾ القزويني ، شيخ ثقة ، من أصحابنا ، وجه ⁽⁸⁾ ، له كتاب ـ كبير ـ نوادر ⁽⁹⁾ ، روى عنه : علي بن حاتم القزويني ، رجال النجاشي ⁽¹⁰⁾ ، ومثله الفهرست ⁽¹¹⁾.
    ثقة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽¹²⁾.

1 ـ في المصدر : يوجد.
2 ـ الفهرست : 37 / 117.
3 ـ رجال الشيخ : 417 / 108.
4 ـ الخلاصة : 18 / 27 ، 19 / 45.
5 ـ رجال ابن داود : 40 / 101 ، 230 / 40.
6 ـ أحمد بن علي العلوي : العقيقي ، مكي ، لم جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 415 / 90.
7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : أبو عمرو ...
8 ـ وجيه في بلده ، ست ، ( م ت ).
9 ـ أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني ، عن علي بن حاتم القزويني ، عنه ، ست ، ( م ت ).
10 ـ رجال النجاشي : 95 / 237.
11 ـ الفهرست : 30 / 89 ، وفيه : أبو عمرو.
12 ـ رجال الشيخ : 416 / 99.

(141)

    275 / 100 ـ احمد بن علي القمي ⁽¹⁾ :
    المعروف بشقران ، المقيم ـ كان ـ بكش ، وكان أشل دوارا ⁽²⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.

    276 / 101 ـ أحمد بن علي بن كلثوم :
    من أهل سرخس ، متهم بالغلو ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.
    أحمد بن علي بن علي بن كلثوم ، من أهل سرخس ، متهم بالغلو ، روى الكشي أنه كان ⁽⁵⁾ من القوم ، وكان مأمونا على الحديث ، والوجه عندي رد روايته ، الخلاصة ⁽⁶⁾.
    وذكر علي مرة اخرى سهو ⁽⁷⁾ ، كما نبه عليه ابن داود ⁽⁸⁾.

    277 / 102 ـ أحمد بن علي :
    أبو الحسين ، الذي ذكره ابن داود ⁽⁹⁾ ، سيجيء بعنوان : أحمد بن محمد بن علي الكوفي ⁽¹⁰⁾.

1 ـ التيملي ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وكذا في المصدر.
2 ـ في البلاد ، ( م ت ).
3 ـ رجال الشيخ : 407 / 10.
4 ـ رجال الشيخ : 407 / 4.
5 ـ قال الكشي : كان ... ، صه ، ( م ت ).
6 ـ الخلاصة : 205 / 18.
7 ـ أي : أحمد بن علي بن علي بن ...
8 ـ رجال ابن داود : 228 / 33.
9 ـ رجال ابن داود : 41 / 104.
10 ـ سيأتي برقم : 328 / 153.

(142)

    278 / 103 ـ احمد بن علي بن محمد :
    ابن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، العلوي العقيقي ، كان مقيما بمكة ، وسمع أصحابنا الكوفيين وأكثر منهم ، وصنف كتبا ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
    كان مقيما بمكة ، وسمع أصحابنا الكوفيين وأكثر منهم ، وصنف كتبا كثيرة ⁽²⁾ ، روى أبو الحسن علي بن أحمد العقيقي عنه ، الفهرست ⁽³⁾ ، وفي من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾ ⁽⁵⁾.

    279 / 104 ـ أحمد بن علي بن مهدي :
    ابن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي ، الرقي الأنصاري ، يكنى أبا علي ، سمع منه التلعكبري بمصر ⁽⁶⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    280 / 105 ـ أحمد بن عمرو بن المنهال :
    لا أعرف غير هذا ، له كتاب نوادر ⁽⁸⁾ ، روى عنه : أحمد بن ميثم بن

1 ـ رجال النجاشي : 81 / 196.
2 ـ أخبرنا بكتبه وسائر رواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن يحيى ، عن أبي الحسن علي بن أحمد العقيقي ، عن أبيه ، ست ، ( م ت ).
3 ـ الفهرست : 24 / 73.
4 ـ رجال الشيخ : 415 / 90.
5 ـ أحمد بن علي الماهابادي : الشيخ الأفضل ، فاضل متبحر ، له كتب ، أخبرنا بها سبطه الإمام العلامة أفضل الدين الحسن بن علي الماهابادي ، عن أبيه ، عنه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 14 / 14.
6 ـ في المصدر زيادة : سنة أربعين وثلاثمائة ، عن أبيه ، عن الرضا عليه السلام ، وله منه إجازة.
7 ـ رجال الشيخ : 410 / 33.
8 ـ أحمد بن عمرو بن منهال : له روايات ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي.

(143)

ابي نعيم ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.

    281 / 106 ـ أحمد بن عمر بن أبي شعبة :
    الحلبي ، ثقة ، روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام وعن أبيه من قبل ، وهو ابن عم عبيد الله وعبد الأعلى وعمران ومحمد الحلبيين ، روى أبوهم عن الصادق عليه السلام ، وكانوا ثقات ، لأحمد كتاب ⁽²⁾ ، روى عنه : الحسن بن علي بن فضال ، رجال النجاشي ⁽³⁾.

    282 / 107 ـ أحمد بن عمر الحلال :
    يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ روى عن الرضا عليه السلام ، له مسائل ⁽⁴⁾ ، روى عنه : عبد الله بن محمد ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾.
    له كتاب ⁽⁶⁾ ، روى عنه : محمد بن علي الكوفي ، الفهرست ⁽⁷⁾.
    كان يبيع الحل ، كوفي ، أنماطي ثقة ، ردئ الأصل ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.

طالب الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 37 / 116.
1 ـ رجال النجاشي : 80 / 191.
2 ـ يرويه عنه جماعة ، منهم : الحسن ... ، جش ، ( م ت ).
3 ـ رجال النجاشي : 98 / 245.
4 ـ في المصدر : وله عنه مسائل.
5 ـ رجال النجاشي : 99 / 248.
6 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد بن عمر ، ورواه ابن الوليد ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد ابن عمر ، ست ، ( م ت ).
7 ـ الفهرست : 35 / 103.
8 ـ رجال الشيخ : 352 / 19.

(144)

    ثم قال : احمد بن عمر الحلال ، روى عنه : محمد بن عيسى اليقطيني ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.
    والظاهر أنهما واحد.
    وقال ابن داود : ابن الخلال ـ بالمعجمة ـ ( ضا ) ، والذي بالمهملة ( لم ) ⁽²⁾.
    وفيه نظر ، لأن النجاشي ذكر أن أحمد بن عمر الحلال يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ من أصحاب الرضا عليه السلام ، كما قال العلامة في الخلاصة ⁽³⁾.
    وفي الايضاح : إن الحلال ـ بالمهملة ـ كان يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ ⁽⁴⁾.
    وذكر الشيخ قدس سره إياه مرة في باب أصحاب الرضا عليه السلام ، ومرة في باب من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام لا يدل على تعدده ، لأن مثل هذا في كلامه كثير ، كما سيجيء عند ذكر القاسم بن محمد الجوهري.
    وقال العلامة قدس سره في الخلاصة : ثقة ، قاله الشيخ الطوسي ، وقال : إنه ردئ الأصل ، فعندي توقف في قبول روايته لقوله هذا ⁽⁵⁾.
    وفيه نظر ، لأنه لا منافاة ⁽⁶⁾ بين رداءة أصله وقبول قوله ⁽⁷⁾.

    283 / 108 ـ أحمد بن عمران الحلبي :
    من أصحاب الباقر عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 412 / 51.
2 ـ رجال ابن داود : 41 / 106.
3 ـ الخلاصة : 14 / 4.
4 ـ إيضاح الاشتباه : 111 / 86.
5 ـ الخلاصة : 14 / 4.
6 ـ قاله ابن داود ، ( م ت ). انظر رجال ابن داود : 41 / 106.
7 ـ المنافاة واضح ، ( م ت ).
8 ـ رجال الشيخ : 126 / 46.

(145)

    284 / 109 ـ احمد بن عميرة :
    الذي ذكره ابن داود ⁽¹⁾ ، ذكرناه عند ترجمة : أحمد بن حمزة بن بزيع ⁽²⁾.

    285 / 110 ـ أحمد بن عيسى بن جعفر :
    العلوي العمري ، ثقة ، من أصحاب العياشي ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾ ⁽⁴⁾.

    286 / 111 ـ أحمد بن غزال المزني :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    287 / 112 ـ أحمد بن فارس بن زكريا :
    له كتب ، الفهرست ⁽⁶⁾ ⁽⁷⁾.

    288 / 113 ـ أحمد بن الفضل الخزاعي :
    له كتاب النوادر ، رجال النجاشي ⁽⁸⁾.
    احمد بن الفضل الخزاعي ، واقفي من اصحاب الكاظم عليه السلام ، رجال

1 ـ رجال ابن داود : 41 / 108 ، وفيه : أحمد بن حمزة بن بزيع ، والترتيب يقتضي أن يكون ابن عميرة ـ كما هو دأب ابن داود ـ حيث ذكره بعد ذكر أحمد بن عمرو بن المنهال.
2 ـ مضى برقم : 224 / 49.
3 ـ رجال الشيخ : 407 / 7.
4 ـ الشيخ أبو الفتح أحمد بن عيسى بن محمد الخشاب الكلبي ، فقيه ، دين ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 12 / 9 ، وفيه : الخشاب الحلبي ...
5 ـ رجال الشيخ : 155 / 13.
6 ـ الفهرست : 36 / 109.
7 ـ أحمد بن الفضل : دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 384 / 26.
8 ـ رجال النجاشي : 89 / 218.

(146)

الشيخ ⁽¹⁾. ففي قول ابن داود انه : ( لم ) نظر ؛
    وذكره ابن داود مرة في الباب الأول ، ومرتين في الباب الثاني ، ذكر مرة راويا عن النجاشي : أن له كتاب نوادر ، ( لم ) ⁽²⁾ ، ومرة راويا عن رجال الشيخ : أن أحمد بن الفضل الخزاعي ، واقفي ، ( م ) ⁽³⁾ ، ومرة راويا عن الكشي : أن أحمد بن الفضل ، واقفي ⁽⁴⁾ ، وأسقط لفظ الخزاعي مع أنه موجود في الكشي ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.

    289 / 114 ـ أحمد بن فيض :
    من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    290 / 115 ـ أحمد بن القاسم :
    رجل من أصحابنا ، رأينا بخط الحسين بن عبيد الله كتابا له ( في ) ⁽⁸⁾ إيمان أبي طالب ، رجال النجاشي ⁽⁹⁾.

    291 / 116 ـ أحمد بن القاسم بن ابي :
    ابن كعب ، يكنى أبا جعفر ، روى عنه : التلعكبري ⁽¹⁰⁾ ، في من لم يرو

1 ـ رجال الشيخ : 332 / 28.
2 ـ رجال ابن داود : 42 / 111.
3 ـ رجال ابن داود : 229 / 34.
4 ـ رجال ابن داود : 229 / 35.
5 ـ رجال الكشي : 556 / 1049.
6 ـ السيد كمال الدين أبو المحاسن أحمد بن السيد الإمام فضل الله بن علي الحسني الراوندي ، عالم فاضل ، قاضي قاشان ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 22 / 37.
7 ـ رجال الشيخ : 353 / 32.
8 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).
9 ـ رجال النجاشي : 95 / 234.
10 ـ له منه إجازة ، جخ ، ( م ت ).

(147)

عن الائمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    292 / 117 ـ أحمد بن القاسم بن طرخان :
    قال ابن الغضائري : إنه ضعيف ، الخلاصة ⁽²⁾.
    ويمكن أن يكون هذا والذي ذكرناه قبيل هذا واحدا.

    293 / 118 ـ أحمد بن المبارك ⁽³⁾ :
    له نوادر ، روى عنه : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.

    294 / 119 ـ أحمد بن مبشر الطائي :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.

    295 / 120 ـ أحمد بن محمد بن إبراهيم :
    العمي ، الذي ذكره العلامة ⁽⁷⁾ في الخلاصة ⁽⁸⁾ ، ذكرناه بعنوان : أحمد ابن إبراهيم بن معلى ⁽⁹⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 411 / 40.
2 ـ الخلاصة : 205 / 23.
3 ـ أحمد بن المبارك : له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 37 / 114.
4 ـ رجال النجاشي : 89 / 220.
5 ـ رجال الشيخ : 155 / 5.
6 ـ السيد بهاء الدين أبو الفضل أحمد بن المجتبى بن أبي سليمان الحسيني الموردي ، صالح ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 24 / 40 ، وزاد فيه : عالم ، مقرئ.
7 ـ ووثقه ، ( م ت ).
8 ـ الخلاصة : 16 / 20.
9 ـ مضى برقم : 180 / 5.

(148)

    296 / 121 ـ احمد بن محمد :
     أبو بشر السراج ، أخبرنا ابن شاذان ، عن العطار ، عن الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عنه ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.

    297 / 122 ـ أحمد بن محمد :
    أبو عبد الله الاملي الطبري ، ضعيف جدا ، لا يلتفت إليه ، له كتاب الوصول في معرفة الاصول ، وكتاب الكشف ، روى عنه : محمد بن محمد ابن هارون الطحان الكندي ، رجال النجاشي ⁽²⁾.
    أحمد بن محمد الطبري ، أبو عبد الله الخليلي ، كذاب ، وضاع للحديث ، فاسد لا يلتفت إليه ، رجال ابن الغضائري ⁽³⁾.

    298 / 123 ـ أحمد بن محمد بن أبي الغريب :
    الضبي ⁽⁴⁾ ، يكنى أبا الحسن ، نزيل بغداد ، روى عنه : التلعكبري ⁽⁵⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾.

    299 / 124 ـ أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد ⁽⁷⁾ :
    مولى السكوني ، أبو جعفر ، وقيل : أبو علي ، المعروف بالبزنطي ، كوفي ⁽⁸⁾ ، لقي الرضا عليه السلام ، وكان عظيم المنزلة عنده ، له كتب ، روى عنه :

1 ـ رجال النجاشي : 89 / 219.
2 ـ رجال النجاشي : 96 / 238.
3 ـ مجمع الرجال 1 : 135.
4 ـ الصيني ( خ ل ) ، ( م ت ).
5 ـ وله منه إجازة بجميع ما رواه محمد بن زكريا الغلابي ، لم جخ ، ( م ت ).
6 ـ رجال الشيخ : 410 / 32.
7 ـ اسم أبي نصر ، ( م ت ).
8 ـ في المصدر زيادة : ثقة.

(149)

محمد بن الحسين بن ابي الخطاب واحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن عبد الحميد العطار ويحيى بن زكريا بن شيبان ، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، الفهرست ⁽¹⁾.
    أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد ، مولى السكوني ⁽²⁾ ، أبو جعفر ، المعروف بالبزنطي ، كوفي ، لقي الرضا والجواد عليهما السلام ، وكان عظيم المنزلة عندهما ، وله كتب ، روى عنه ⁽³⁾ : أحمد بن هلال ، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، بعد وفاة الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    وفيه نظر ، لأنه ذكر أن الحسن بن علي بن فضال مات في سنة أربع وعشرين ومائتين ⁽⁵⁾ ، وعلى هذا يكون وفاته قبل وفاة الحسن بثلاث سنين. وقال الشيخ في الرجال : ثقة ⁽⁶⁾ ، جليل القدر ، من أصحاب الكاظم ⁽⁷⁾ والرضا ⁽⁸⁾ والجواد ⁽⁹⁾ عليهم السلام.
    وذكره ابن داود مرة كما ذكره الشيخ ⁽¹⁰⁾ ، ومرة كما ذكره

1 ـ الفهرست : 19 / 63.
2 ـ في نسخة ( ت ) : السكون ، وكذا في المصدر.
3 ـ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويحيى بن زكريا بن شيبان و ... ، جش ، ( م ت ).
4 ـ رجال النجاشي : 75 / 180.
5 ـ رجال النجاشي : 36 / 72.
6 ـ وثقه العلامة ، ( م ت ). انظر الخلاصة : 13 / 1.
7 ـ رجال الشيخ : 332 / 33.
8 ـ رجال الشيخ : 351 / 2.
9 ـ رجال الشيخ : 373 / 5.
10 ـ رجال ابن داود : 42 / 118.

(150)

النجاشي ⁽¹⁾.
    وقال الكشي : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، وأقروا له بالفقه ⁽²⁾.

    300 / 125 ـ أحمد بن محمد بن أحمد :
    أبو علي الجرجاني ، نزيل مصر ، كان ثقة في حديثه ، ورعا ، لا يطعن عليه ، سمع الحديث وأكثر من أصحابنا والعامة ، ذكر أصحابنا أنه وقع إليهم من كتبه كتاب كبير في ذكر من روى في طرق أصحاب الحديث أن المهدي من ولد الحسين عليه السلام ، وفيه أخبار القائم عجل الله فرجه ، رجال النجاشي ⁽³⁾.

    301 / 126 ـ أحمد بن محمد بن أحمد :
    ابن طرخان الكندي ، أبو الحسين الجرجرائي ⁽⁴⁾ ، الكاتب ، ثقة ، صحيح السماع ، وكان صديقنا ، قتله إنسان يعرف بابن أبي العباس يزعم أنه علوي ، لأنه أنكر عليه نكرة ، رحمه الله ، له كتاب إيمان أبي طالب عليه السلام ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾.
    وفي الخلاصة ورجال ابن داود : الجرجاني ⁽⁶⁾. وفي الأيضاح كما في النجاشي ⁽⁷⁾ ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال ابن داود : 44 / 130.
2 ـ رجال الكشي : 556 / 1050.
3 ـ رجال النجاشي : 86 / 208.
4 ـ الجرجراني ( خ ل ) ، ( م ت ).
5 ـ رجال النجاشي : 87 / 210.
6 ـ الخلاصة : 20 / 46 ، رجال ابن داود : 42 / 114.
7 ـ إيضاح الاشتباه : 103 / 66.
8 ـ السيد مصباح الدين أحمد بن محمد بن أحمد الحسني ، أبو ليلى ، عدل ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 17 / 19.

نقد الرجال الجزء الأول ::: فهرس