المكتبة الاسلامية ::: رجال

نقد الرجال الجزء الأول ::: 151 ـ 165

(151)

    302 / 127 ـ احمد بن محمد الاردبيلي رحمه الله :
    أمره في الجلالة والثقة والأمانة أشهر من أن يذكر ، وفوق ما يحوم حوله العبارة ، كان متكلما ، فقيها ، عظيم الشأن ، جليل القدر ، رفيع المنزلة ، أورع أهل زمانه وأعبدهم وأتقاهم ، له مصنفات ، منها كتاب ايات الأحكام ⁽¹⁾ ، جيد حسن ، توفي رحمه الله في شهر صفر سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة في المشهد المقدس الغروي على ساكنه من الصلوات أشرفها ومن التحيات أكملها.

    303 / 128 ـ أحمد بن محمد بن أحمد :
    ابن طلحة ، أبو عبد الله ، وهو ابن أخي أبي الحسن علي بن عاصم المحدث ، يقال له : العاصمي ، كان ثقة في الحديث ، سالما خيرا ، أصله كوفي وسكن بغداد ، روى عن شيوخ الكوفيين ، له كتب ، منها كتاب النجوم ، روى عنه : الحسين بن علي بن سفيان ، رجال النجاشي ⁽²⁾.
    أحمد بن محمد بن عاصم ، أبو عبد الله ، هو ابن أخي علي بن عاصم المحدث ، يقال له : العاصمي ، ثقة في الحديث ، سالم الجنبة ، أصله الكوفة وسكن بغداد ، روى عن شيوخ الكوفيين ، له كتب ، منها كتاب النجوم ⁽³⁾ ، روى عنه : محمد بن أحمد بن جنيد أبو علي ، الفهرست ⁽⁴⁾.
    روى عنه : ابن الجنيد وابن داود ، في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ،

1 ـ وكتاب شرح الارشاد ، ( م ت ).
2 ـ رجال النجاشي : 93 / 232.
3 ـ أخبرنا به : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وأحمد بن عبدون ، عن محمد بن أحمد بن الجنيد ، قال : حدثنا العاصمي ، ست ، ( م ت ).
4 ـ الفهرست : 28 / 85.

(152)

رجال الشيخ ⁽¹⁾.
    وذكره ابن داود مرة كما ذكره النجاشي ⁽²⁾ ، ومرة كما ذكره الشيخ ⁽³⁾ ، والظاهر أنهما واحد.

    304 / 129 ـ أحمد بن محمد بن بندار :
    مولى الربيع الأقرع ، من أصحاب الجواد عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.

    305 / 130 ـ أحمد بن محمد بن جعفر :
    أبو علي الصولي ⁽⁵⁾ ، بصري ، صحب الجلودي ⁽⁶⁾ عمره ، قدم بغداد سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وسمع الناس منه ، وكان ثقة في حديثه ، مسكونا إلى روايته ، غير أنه قيل : إنه يروي عن الضعفاء ، له كتاب أخبار فاطمة عليها السلام ، كان يرويه عنه : أبو الفرج محمد بن موسى القزويني ، رجال النجاشي ⁽⁷⁾.
    كان ثقة في حديثه ، مسكونا إلى روايته ، وله كتب ، منها كتاب أخبار فاطمة عليها السلام ⁽⁸⁾ ، روى عنه : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، الفهرست ⁽⁹⁾ ، وفي من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁰⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 416 / 97.
2 ـ رجال ابن داود : 42 / 115.
3 ـ رجال ابن داود : 44 / 126.
4 ـ رجال الشيخ : 373 / 14.
5 ـ صول : قرية بصعيد مصر ، وبالضم : رجل ، وينسب إليه أبو بكر الصولي ، عن س ، ( م ت ). انظر تاج العروس 7 : 408.
6 ـ اسمه عبد العزيز بن يحيى ، ( م ت ).
7 ـ رجال النجاشي : 84 / 202.
8 ـ أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن محمد بن موسى أبي الفرج ، وقال : سمعته منه املاء ، وأخبرنا الشيخ عنه بجميع رواياته ، ست ، ( م ت ).
9 ـ الفهرست : 32 / 95.
10 ـ رجال الشيخ : 417 / 104.

(153)

وذكره ابن داود في البابين ⁽¹⁾.

    306 / 131 ـ أحمد بن محمد بن الحسن :
    ابن الوليد ، روى الشيخ قدس سره في التهذيب وغيره عن الشيخ المفيد رحمه الله ، عنه كثيرا ⁽²⁾ ، ولم أجده في كتب الرجال.
    وقال الشهيد الثاني في درايته : إنه من الثقات ⁽³⁾ ، ولا أعرف مأخذه ، فإن نظر إلى حكم العلامة رضي الله عنه مثلا بصحة الرواية المشتملة عليه ⁽⁴⁾ ومثله ، فهو لا يدل على توثيقه ، وذلك لأن الحكم بالتوثيق من باب الشهادة بخلاف الحكم بصحة الرواية فإنه من باب الاجتهاد ، لأنه مبني على تمييز المشتركات ⁽⁵⁾ ، وربما كان الحكم بصحة الرواية مبنيا على ما رجحه في كتاب الرجال من التوثيق المجتهد فيه من دون قطع فيه بالتوثيق وشهادته عليه بذلك ، وربما يخدش أنه إنما يذكره في الأسناد بمجرد اتصال السند ، ولكونه من مشايخ الأجازة بالنسبة إلى الكتب المشهورة ، على ما يرشد إليه بعض كلمات التهذيب مع قطع النظر عن شواهد الحال فلا يضر جهالته

1 ـ رجال ابن داود : 42 / 119 ، 229 / 38.
2 ـ التهذيب 1 : 6 / 3 و 10 / 18 و 16 / 34 و 19 / 44 ، والاستبصار 1 : 347 / 1308 و 351 / 1325 ، وغيرها.
3 ـ الرعاية في علم الدراية : 370 / 1 ـ 4.
4 ـ حكم العلامة في مختلف الشيعة 1 : 258 بصحة حديث زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام وهو في الطريق ، انظر التهذيب 1 : 10 / 16.
5 ـ إن كان مشتركا وأمكن فيه الاجتهاد فمسلم ، وإن كان معروفا مشهورا لا يمكن فيه الاشتراك فلا ، والحق أنه وأمثاله كانوا من مشايخ الاجازة ، فلا يضر عدم توثيقهم ، مع أن الظاهر من حالهم أنهم موثوق بهم ، وما لم يرد فيهم ذم يحكم بتوثيقهم ، كما هو ظاهر لمن تتبع أحوالهم ، ( م ح ق ي ).

(154)

    307 / 132 ـ احمد بن محمد بن الحسين :
    الأزدي ، غلام العياشي ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    308 / 133 ـ أحمد بن محمد بن الحسين :
    ابن الحسن بن دؤل القمي ، له مائة كتاب ، روى عنه : أبو علي أحمد ابن علي ، وجاء وفاته سنة خمسين وثلاثمائة ، رجال النجاشي ⁽²⁾.

    309 / 134 ـ أحمد بن محمد بن الحسين :
    ابن سعيد القرشي ، أبو عبد الله ، روى عنه : ابن عقدة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.

    310 / 135 ـ أحمد بن محمد الحضيني ⁽⁴⁾ :
    ينزل الأهواز ، من أصحاب العسكري عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    311 / 136 ـ أحمد بن محمد بن خالد :
    ابن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي ، أبو جعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد عليه السلام ثم قتله ، وكان خالد صغير السن ، فهرب مع أبيه عبد الرحمن إلى برق رود ⁽⁶⁾ ، وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل وصنف كتبا ، روى

1 ـ رجال الشيخ : 407 / 16.
2 ـ رجال النجاشي : 89 / 223.
3 ـ رجال الشيخ : 416 / 94.
4 ـ في نسخة ( ش ) : الحصيني.
5 ـ رجال الشيخ : 397 / 2.
6 ـ في المصدر : برق روذ ، انظر معجم البلدان 1 : 390.

(155)

عنه : علي بن الحسين السعد آبادي أبو الحسن القمي ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
كان ثقة في نفسه ، غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل ، وصنف كتبا كثيرة ⁽²⁾ ، روى عنه : أحمد بن عبد الله ابن بنت البرقي ومحمد بن جعفر بن بطة وسعد بن عبد الله ، الفهرست ⁽³⁾ ، من أصحاب الجواد عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾ ⁽⁵⁾.
طعن عليه القمييون ، وليس الطعن فيه إنما الطعن فيمن يروي عنه ، فإنه كان لا يبالي عمن أخذ ⁽⁶⁾ على طريقة أهل الأخبار ، وكان أحمد بن محمد بن عيسى أبعده من قم ثم أعاده إليها واعتذر إليه ، رجال ابن الغضائري ⁽⁷⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 76 / 182.
2 ـ أخبرني بهذه الكتب كلها وبجميع رواياته : عدة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون وغيرهم ، عن أحمد بن محمد بن سليمان الزراري ، عن علي بن الحسين السعد ابادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله.
    وأخبرنا هؤلاء الثلاثة عن الحسن بن حمزة العلوي ، عن أحمد بن عبد الله بن بنت البرقي ، قال : حدثنا جدي أحمد بن محمد.
    وأخبرنا هؤلاء ـ إلا الشيخ المفيد ـ وغيرهم ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن محمد بن جعفر بن بطة عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته.
    وأخبرنا بها : أحمد بن أبي الجيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد ابن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته ، ست ، ( م ت ).
3 ـ الفهرست : 20 / 65.
4 ـ رجال الشيخ : 373 / 8.
5 ـ دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 383 / 16.
6 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : يأخذ.
7 ـ مجمع الرجال 1 : 138.

(156)

    وقال العلامة في الخلاصة بعد نقل ما ذكره ابن الغضائري انه قال ⁽¹⁾ وجدت كتابا فيه وساطة بين أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد ابن خالد ، لما توفي مشى أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا حاسرا ، ليبرئ نفسه عما قذفه به ، وعندي أن روايته مقبولة ⁽²⁾.
    وقال ابن داود : أقول : قد ذكرته في الضعفاء لطعن ابن الغضائري فيه ⁽³⁾ ⁽⁴⁾ ، انتهى.
    وفيه نظر ، لأن ابن الغضائري لم يطعن فيه بل رد الطعن عنه كما نقلنا ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.

    312 / 137 ـ أحمد بن محمد بن داود :
    يكنى ابا الحسن ، يروي عن ابيه في من لم يرو عن الائمة عليهم السلام ،

1 ـ أي : ابن الغضائري.
2 ـ الخلاصة : 14 / 7.
3 ـ ويقوي عندي ثقته مشي أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا حاسرا تنصلا مما قذفه به ، د ، ( م ت ).
4 ـ رجال ابن داود : 43 / 122 ، 229 / 37.
5 ـ روى شيخنا الصدوق محمد بن يعقوب الكليني حديثا في باب ما جاء في الأثني عشر عليهم السلام ، ثم قال : وحدثني محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي هاشم مثله ، قال محمد بن يحيى : فقلت لمحمد بن الحسن : يا أبا جعفر وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة أحمد بن أبي عبد الله ، قال : فقال : لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين ، انتهى.
وفيه دلالة على أن أحمد بن أبي عبد الله صار متحيرا ، ( منه قده ). الكافي 1 : 442 / 2.
6 ـ الشيخ الأمام فخر الدين أبو سعيد أحمد بن محمد الخزاعي ، ابن أخ الشيخ أبي الفتوح ، عالم صالح ، ثقة ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 18 / 24.

(157)

رجال الشيخ ⁽¹⁾ ⁽²⁾.

    313 / 138 ـ أحمد بن محمد الدينوري :
    يكنى أبا العباس ، يلقب باستونة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.

    314 / 139 ـ أحمد بن محمد بن الربيع :
    الأقرع الكندي ، له كتاب نوادر ، روى عنه : علي بن الحسن ، قال أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى رحمه الله قال أبي : قال أبو علي بن همام : حدثنا عبد الله بن العلاء قال : كان أحمد بن محمد بن الربيع عالما بالرجال ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.

    315 / 140 ـ أحمد بن محمد بن رميم :
    المروزي النخعي بالبصرة ⁽⁵⁾ ، روى عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾ ⁽⁷⁾.

1 ـ وذكر بعده : أحمد بن محمد بن داود القمي ، أخبرنا عنه الحسين بن عبيدالله ، لم جخ ، ( م ت ).
في نسخنا من رجال الشيخ جعلهما ترجمة واحدة ، حيث قال : أحمد بن محمد ابن داود ، يكنى أبا الحسين ، يروي عن أبيه محمد بن أحمد بن داود القمي ، أخبرنا عنهما الحسين بن عبيدالله.
2 ـ رجال الشيخ : 413 / 65 ، وفيه : يكنى أبا الحسين.
3 ـ رجال الشيخ : 407 / 3.
4 ـ رجال النجاشي : 79 / 189.
5 ـ روى عن محمد بن همام ، جخ ، ( م ت ).
6 ـ رجال الشيخ : 413 / 68.
7 ـ أحمد بن محمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه ، من مشايخ الصدوق ، ثقة ، [ انظر مشيخة الفقيه 4 : 94 في طريقه الى : عيسى بن يونس ] تقدم في احمد ابن زياد [ انظر الترجمة رقم : 235 / 60 ] ، ( م ت ).

(158)

    316 / 141 ـ احمد بن محمد بن زيد :
    الخزاعي ، يكنى أبا جعفر ، روى عنه حميد اصولا كثيرة ، ومات سنة اثنين وستين ومائتين ، وصلى عليه الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.

    317 / 142 ـ أحمد بن محمّد :
    المعروف بالزيدي ، من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾.

    318 / 143 ـ أحمد بن محمد بن السري ⁽³⁾ :
    المعروف بابن أبي دارم ، يكنى أبا بكر ، كوفي ، روى عنه : التلعكبري ⁽⁴⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    319 / 144 ـ أحمد بن محمد بن سعيد :
    ابن عبد الرحمن بن زياد ، مولى عبد الرحمن ⁽⁶⁾ بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني ، هذا الرجل جليل في أصحاب الحديث ، مشهور بالحفظ ، وكان ⁽⁷⁾ زيديا جاروديا ، وعلى ذلك مات ، وذكره أصحابنا لاختلاطه بهم ، ومداخلته إياهم ، وعظم محله ، وثقته وأمانته ، له كتب ، ومات أبو العباس بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، رجال النجاشي ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 408 / 23.
2 ـ رجال الشيخ : 353 / 34.
3 ـ في نسخة ( ت ) : السوي ، وكذا في هامش نسخة ( م ).
4 ـ وله منه إجازة ، جخ ، ( م ت ).
5 ـ رجال الشيخ : 411 / 42.
6 ـ وفي الفقيه أنه مولى بني هاشم ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 135.
7 ـ كوفيا ... ، ( م ت ).
8 ـ رجال النجاشي : 94 / 233.

(159)

    المعروف بابن عقدة الحافظ ⁽¹⁾ وامره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يذكر ، وكان زيديا جاروديا ، وعلى ذلك مات ، وإنما ذكرناه في جملة أصحابنا لكثرة روايته عنهم ، وخلطته بهم ، وتصنيفه لهم ، له كتب ⁽²⁾ ، روى عنه ⁽³⁾ : أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي ، الفهرست ⁽⁴⁾.
    سمعت جماعة يحكون أنه قال : أحفظ مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها ، واذاكر بثلاثمائة ألف حديث ، روى عنه : التلعكبري من شيوخنا ⁽⁵⁾ ، مولده سنة تسع وأربعين ومائتين ، ومات سنة اثنين وثلاثين وثلاثمائة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾.
    وذكره العلامة قدس سره في الخلاصة من غير توثيق ⁽⁷⁾ ، ولعل الأولى أن يوثقه ، بل أن يذكره في الباب الأول كما ذكر فيه من هو أدنى منه كثيرا ، مثل : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي ⁽⁸⁾ ، ومحمد بن

1 ـ أخبرنا بنسبه : أحمد بن عبدون ، عن محمد بن أحمد بن الجنيد ، ست ، ( م ت ).
2 ـ كثيرة ، منها : كتاب أسماء الرجال الذين رووا عن الصادق عليه السلام ـ أربعة الاف رجل ـ وأخرج لكل رجل الحديث الذي رواه ، مات بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 203 / 13.
3 ـ أخبرنا بجميع رواياته وكتبه : أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي ـ وكان معه خط أبي العباس باجازته وشرح رواياته وكتبه ـ ، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، ومات أبو العباس بالكوفة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ،لا ست ، ( م ت ).
4 ـ الفهرست : 28 / 86.
5 ـ من شيوخنا وغيره ، سمعنا من ابن المهدي ومن أحمد بن محمد المعروف بابن الصلت رويا عنه ، وأجاز لنا ابن الصلت عنه جميع رواياته ، جخ ، ( م ت ).
6 ـ رجال الشيخ : 409 / 30.
7 ـ الخلاصة : 203 / 13.
8 ـ الخلاصة : 165 / 185.

(160)

عبد الرحمن السهمي ⁽¹⁾. ومحمد بن عبد العزيز الزهري ⁽²⁾ وغيرهم مع ان المدح الذي نقل في شأن محمد بن عبد الرحمن القاضي ومحمد بن عبد الرحمن السهمي نقل عن ابن عقدة ، وما نقل في شأن محمد بن عبد العزيز الزهري يدل على ذمه. وكذا فعل ابن داود أيضا ⁽³⁾.

    320 / 145 ـ أحمد بن محمد بن سلمة :
    سيجيء بعنوان : أحمد بن محمد بن مسلمة ⁽⁴⁾.

    321 / 146 ـ أحمد بن محمد بن سليمان :
    ابن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن ، أبو غالب الزراري ، وهم البكيريون ، وبذلك كان يعرف ⁽⁵⁾ ، إلى أن خرج توقيع من أبي محمد عليه السلام فيه ذكر أبي طاهر الزراري : ( فأما الزراري رعاه الله ) فذكروا أنفسهم بذلك ، وكان شيخ أصحابنا في عصره واستاذهم وبقيتهم ⁽⁶⁾ ⁽⁷⁾ ، وصنف كتبا ، أخبرني بكتبه ورواياته الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان وأبو عبد الله الحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون ⁽⁸⁾ وغيرهم ⁽⁹⁾ ،

1 ـ الخلاصة : 165 / 186.
2 ـ الخلاصة : 165 / 187.
3 ـ رجال ابن داود : 229 / 39.
4 ـ سيأتي برقم : 337 / 162.
5 ـ في المصدر : كانوا يعرفون.
6 ـ في المصدر : وثقتهم ، وفي هامش نسخ الكتاب : نقيبهم ( خ ل ) ، وفي الخلاصة : نقيبهم.
7 ـ ومات رضي الله عنه سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، صه ، وذكره في الباب الأول ، ( م ت ). الخلاصة : 17 / 22.
8 ـ وابن عزور ، جخ ، ( م ت ).
9 ـ عنه بكتبه ورواياته ، وقال الحسين بن عبيدالله : قرأتها سائرها عليه عدة دفعات ، ومات سنة ثمان وستين وثلاثمائة ، ست ، ( م ت ).

(161)

الفهرست ⁽¹⁾.
    أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان ⁽²⁾ ، أبو غالب الزراري ، شيخ العصابة في زمنه ووجههم ، رجال النجاشي ⁽³⁾ ـ في هذا المقام ـ ووثقه عند ترجمة : جعفر بن محمد بن مالك ⁽⁴⁾.
    وقال الشيخ في الرجال : جليل القدر ، كثير الرواية ، ثقة ⁽⁵⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ⁽⁶⁾.
    وذكره العلامة قدس سره في الخلاصة كما ذكره الشيخ في الفهرست من غير توثيق صريح ، إلا أنه ذكر في موضع الزراري : الرازي ⁽⁷⁾ ، وفي موضع البكيريون : البكريون ⁽⁸⁾ ⁽⁹⁾ ، وكأنه لم يطلع على توثيق النجاشي والشيخ إياه.
    وقال في الأيضاح : الزراري ، وهو منسوب إلى زرارة بن أعين ⁽¹⁰⁾.

1 ـ الفهرست 31 / 94.
2 ـ ابن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين الشيباني ، ( م ت ).
3 ـ رجال النجاشي : 83 / 201.
4 ـ رجال النجاشي : 122 / 313.
5 ـ روى عنه التلعكبري ، وسمع منه سنة أربعين وثلاثمائة ، وله مصنفات ذكرناها في الفهرست ، مات سنة ثمان أو سبع وستين وثلاثمائة ، جخ ، ( م ت ).
6 ـ رجال الشيخ : 410 / 34.
7 ـ في النسخة التي بأيدينات من المصدر : الزراري.
8 ـ وردت العبارة في نسخة ( م ) هكذا : إلا أنه ذكر في موضع الزراري وفي موضع البكريون وكأنه ...
9 ـ الخلاصة : 17 / 22.
10 ـ إيضاح الاشتباه : 96 / 46.

(162)

    322 / 147 ـ احمد بن محمد بن سيار ⁽¹⁾ :
    أبو عبد الله الكاتب البصري ، كان من كتاب ال طاهر في زمن أبي محمد عليه السلام ، ويعرف بالسياري ، ضعيف الحديث ، فاسد المذهب ⁽²⁾ ، ذكر ذلك ( لنا ) ⁽³⁾ الحسين بن عبيدالله ، مجفو الرواية ⁽⁴⁾ ، كثير المراسيل ⁽⁵⁾ ، له كتب ⁽⁶⁾ ، روى عنه محمد بن يحيى ، رجال النجاشي ⁽⁷⁾ ، والفهرست ، وفيه : روى عنه : علي بن محمد الجبائي ⁽⁸⁾.
    وقال الشيخ في الرجال : من أصحاب الهادي ⁽⁹⁾ والعسكري ⁽¹⁰⁾ عليهما السلام. ففي قول ابن داود إنه : ( لم ) ⁽¹¹⁾ ، نظر ⁽¹²⁾.

1 ـ أحمد بن محمد بن سيار : يكنى أبا عبد الله القمي ، المعروف بالسياري ، ضعيف متهالك ، غال منحرف ، استثنى شيوخ القميين روايته من كتاب نوادر الحكمة ، وحكى محمد بن علي بن محبوب عنه في كتاب النوادر المصنف أنه قال بالتناسخ ، غض ، ( م ت ). مجمع الرجال 1 : 149.
2 ـ الظاهر أنه كان من القائلين بالرجعة فنسب إلى التناسخ ، ( م ت ).
3 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).
4 ـ أي : متروك الرواية ، ( م ت ).
5 ـ حكى محمد بن محبوب عنه في كتاب النوادر المصنف أنه قال بالتناسخ ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 203 / 9.
6 ـ أخبرنا بالنوادر خاصة : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن السياري ، إلا بما كان فيه من غلو أو تخليط ، وأخبرنا بالنوادر وغيره جماعة من أصحابنا ، منهم الثلاثة الذين ذكرناهم ، عن محمد بن أحمد بن داود ، عن سلامة بن محمد ، عن علي بن محمد الجبائي ، عن السياري ، ست ، ( م ت ).
7 ـ رجال النجاشي : 80 / 192.
8 ـ الفهرست : 23 / 70.
9 ـ رجال الشيخ : 384 / 23.
10 ـ رجال الشيخ : 397 / 3.
11 ـ رجال ابن داود : 229 / 40.
12 ـ أحمد بن محمد السناني رضي الله عنه من مشايخ الصدوق ، ( م ت ). انظر مشيخة الفقيه.

(163)

    323 / 148 ـ احمد بن محمد بن عاصم :
    قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة ⁽¹⁾.

    324 / 149 ـ أحمد بن محمد بن عبيد :
    القمي الأشعري ، من أصحاب الجواد عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾.
    ويحتمل أن يكون هذا هو الذي سيجيء بعنوان : أحمد بن محمد بن عبيدالله الأشعري.

    325 / 150 ـ أحمد بن محمد بن عبيدالله :
    الأشعري القمي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام ⁽³⁾ ، له كتاب نوادر ، روى عنه : ابنه عبيدالله بن أحمد ، رجال النجاشي ⁽⁴⁾.
    من أصحاب الجواد عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    326 / 151 ـ أحمد بن محمد بن عبيدالله :
    ابن الحسن بن عياش ⁽⁶⁾ بن إبراهيم بن أيوب الجوهري ، أبو عبد الله ،

4 : 15.
أحمد بن محمد الطبري : أبو عبد الله الخليلي ، كذاب ، وضاع للحديث ، فاسد لا يلتفت إليه ، غض ( مجمع الرجال 1 : 135 ) تقدم في أحمد بن محمد أبي عبد الله ، ( م ت ). تقدم برقم : 297 / 122.
حدثنا أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ ، العدل ، قاله الصدوق في كمال الدين ، ( م ت ). كمال الدين : 293 / 2 الباب السادس والعشرون.
1 ـ مضى برقم : 303 / 128.
2 ـ رجال الشيخ : 373 / 16.
3 ـ الى هنا صه ، ( م ت ). الخلاصة : 19 / 39 وفيها بدل عبيدالله : عبد الله.
4 ـ رجال النجاشي : 79 / 190.
5 ـ رجال الشيخ : 373 / 7.
6 ـ العباس ( خ ل ) ، ( م ت ).

(164)

كان سمع الحديث واكثر ، واضطرب في اخر عمره وكان جده وابوه من وجوه أهل بغداد أيام آل حماد والقاضي أبي عمر ، له كتب ، رأيت هذا الشيخ وكان صديقا لي ولوالدي ، وسمعت منه شيئا كثيرا ، ورأيت شيوخنا يضعفونه فلم أرو عنه شيئا وتجنبته ، وكان من أهل العلم والأدب القوي وطيب الشعر وحسن الخط ، رحمه الله ، وسامحه ، مات سنة إحدى وأربعمائة ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
    سمع الحديث وأكثر ، واختل في آخر عمره ، وصنف كتبا ⁽²⁾ ، روى عنه جماعة من أصحابنا ، الفهرست ⁽³⁾.
    أحمد بن محمد بن عياش ، يكنى أبا عبد الله ، كثير الرواية ، إلا أنه اختل في آخر عمره ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁴⁾.
    وذكر ابن داود عبيدالله بدون الياء المثناة تحت والحسن بالياء ⁽⁵⁾ ، والظاهر أن ياء الحسين لعبدالله فاخذ عنه واعطي الحسن كما يظهر من النجاشي والفهرست والخلاصة ⁽⁶⁾ وغيرها ⁽⁷⁾.

    327 / 152 ـ أحمد بن محمد بن علي :
    ابن عمر بن رياح القلاء السواق ، أبو الحسن مولى آل سعد بن ابي

1 ـ رجال النجاشي : 85 / 207.
2 ـ أخبرنا بسائر كتبه ورواياته جماعة من أصحابنا عنه ، ومات سنة احدى وأربعمائة ، ست ، ( م ت ).
3 ـ الفهرست : 33 / 99.
4 ـ رجال الشيخ : 413 / 64.
5 ـ رجال ابن داود : 229 / 41 ، وفيه : ابن عبيدالله ...
6 ـ الخلاصة : 204 / 15.
7 ـ إيضاح الاشتباه : 102 / 65.

(165)

وقاص ، وهم ثلاثة اخوة : أبو الحسن هذا وهو الاكبر ، وابو الحسين محمد وهو الأوسط ـ ولم يكن من العلم في شيء ـ وأبو القاسم علي وهو الأصغر ، وهو أكثرهم حديثا. وجدهم عمر بن رياح القلاء ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ووقف ، وكل ولده واقفة ، وآخر من بقي منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رياح ، كان شديد العناد في المذهب. وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث ⁽¹⁾ ، وصنف كتبا ⁽²⁾ ، روى عنه : عبيدالله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب ، رجال النجاشي ⁽³⁾ ، الفهرست ⁽⁴⁾.
    ثقة ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾.

    328 / 153 ـ أحمد بن محمد بن علي :
    الكوفي ، يكنى أبا الحسين ، روى عن الكليني ، أخبرنا به عنه علي بن الحسين الموسوي المرتضى ⁽⁶⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.
    وذكره ابن داود بعنوان : أحمد بن علي الكوفي ... إلى آخره ⁽⁸⁾. وقال الشيخ في الفهرست في طريقه الى الكليني رحمه الله : واخبرنا الاجل

1 ـ ولست أرى قبول روايته منفردا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : 203 / 12.
2 ـ منها كتاب الصيام ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمد الزراري ، عنه ، وله كتاب الدلائل وغيره ، أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب عبيدالله بن أبي زيد الأنباري ، عنه ، ست ، ( م ت ).
3 ـ رجال النجاشي : 92 / 229 ، وفيه وفي الفهرست في جميع المواضع : رباح.
4 ـ الفهرست : 26 / 82.
5 ـ رجال الشيخ : 416 / 95 ، وفيه : رباح.
6 ـ في نسخة ( م ) : المرتضوي.
7 ـ رجال الشيخ : 414 / 70 ، وفي بعض نسخه : أحمد بن علي الكوفي.
8 ـ رجال ابن داود : 41 / 104.

نقد الرجال الجزء الأول ::: فهرس