مكتبة الاسلامية ::: رجال

نقد الرجال الجزء الثالث ::: 241 ـ 255

(241)

له كتاب ⁽¹⁾ ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست ⁽²⁾.
    وقال الكشي : قال محمد بن مسعود : سألت علي بن الحسن بن علي ابن فضال عن علي بن حسان ، قال : أيهما سألت ؟ أما الواسطي فهو ثقة ، وأما الذي عندنا يروي عن عمه عبد الرحمن بن كثير فهو كذاب وهو واقفي أيضاً لم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام ⁽³⁾.
    وقال ابن الغضائري : علي بن حسان بن كثير ، مولى أبي جعفر الباقر عليه السلام ، أبو الحسن ، روى عن عمه عبد الرحمن ، غال ، ضعيف ، ولا يروي إلا عن عمه.
    ومن أصحابنا علي بن حسان الواسطي ، ثقة ثقة ⁽⁴⁾.
    وقال العلامة في الخلاصة : ذكر ابن بابويه في إسناده إلى عبد الرحمن بن كثير الهاشمي روايته عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن ⁽⁵⁾ ، عن علي بن حسان الواسطي ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ⁽⁶⁾ ، وهو يعطي أن الواسطي هو ابن أخي عبد الرحمن ، وأظنه سهواً من قلم الشيخ ابن بابويه أو الناسخ ⁽⁷⁾.

1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).
2 ـ الفهرست : 93 / 394.
3 ـ رجال الكشي : 451 / 851.
4 ـ مجمع الرجال 4 : 176.
5 ـ عن محمد بن الحسن ، لم ترد في المصدر.
6 ـ روى أيضاً في باب نقل الكبائر ، عن علي بن حسان الواسطي ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، ( منه قده ). الفقيه 3 : 366 / 1745.
7 ـ الخلاصة : 96 / 30.

(242)

    3532 / 62 ـ علي بن حسان بن كثير :
    الهاشمي ، مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ، ضعيف جداً ، ذكره بعض أصحابنا في الغلاة ، فاسد الاعتقاد ؛ له كتاب تفسير الباطن تخليط كله ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
    له كتاب ⁽²⁾ ، روى الحسن بن علي الكوفي ، عنه ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير الفهرست ⁽³⁾. وذكرنا بعض أحواله قبيل هذا.

    3533 / 63 ـ علي بن حسكة :
    من الغلاة في وقت علي بن محمد العسكري عليه السلام ، رجال الكشي ⁽⁴⁾.

    3534 / 64 ـ علي بن الحسن الميثمي ⁽⁵⁾ :
    روى عن أخيه أحمد بن الحسن ، وروى عنه : أحمد بن محمد ، كذا يظهر من باب ميراث أهل الملل المختلفة من التهذيب ⁽⁶⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 251 / 660.
2 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار والحسن بن متيل جميعاً ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عنه ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير ، ست ؛ ( م ت ).
3 ـ الفهرست : 98 / 428.
4 ـ رجال الكشي : 516 / 994.
5 ـ مؤخّر في بعض النسخ عن البصري ، والصواب تأخّره عن ابن الحجاج أيضاً ، بل عن الجرمي أيضاً كما هو مقتضى الترتيب ، ولما لم يكن له أصل واشتبه على المصنف فوجوده كالعدم ، م ح ق ي.
إعلم أنّه اشتبه على المصنف ذلك لتصحيف التيمي بالميثمي ، والتيمي ابن فضال الذي سيجيء في هذه الصفحة ، وهو يروي عن أخويه أحمد ومحمد ابني الحسن بن علي بن فضال عن أبيه الحسن ، م ح ق ي.
6 ـ التهذيب 9 : 371 / 1326.

(243)

    والظاهر أنّه المذكور من قبل بعنوان : علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم ⁽¹⁾ كما يظهر ⁽²⁾ من ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي.

    3535 / 65 ـ علي بن الحسن البصري :
    له كتاب ⁽³⁾ ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست ⁽⁴⁾ ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.

    3536 / 66 ـ علي بن الحسن بن الحجاج :
    كوفي ، خاصّي ، يكنى أبا الحسن ، روى عنه : التلعكبري ⁽⁷⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.

    3537 / 67 ـ علي بن الحسن الحدادي :
    أبو الحسن ، صاحب الفضل بن شاذان ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁹⁾.
    وكأنّه الذي سيجيء بعنوان : علي بن محمد بن جعفر ⁽¹⁰⁾.

1 ـ تقدم برقم : 3509 / 39.
2 ـ لا يظهر ذلك بل يظهر خلافه ، وهو أنّه كان لإسماعيل ابنان علي والحسن ، وكان للحسن ابنان محمد وعلي ، فتدبر. م ح ق ي.
3 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).
4 ـ الفهرست : 93 / 395.
5 ـ رجال النجاشي : 279 / 733.
6 ـ علي بن الحسن التيمي أو التيملي هو ابن فضال الآتي ، ( م ت ).
7 ـ وليس له منه إجازة ، ( م ت ).
8 ـ رجال الشيخ : 432 / 36.
9 ـ رجال الشيخ : 433 / 40 ، وفيه : علي بن محمد الحداد ...
10 ـ سيأتي برقم : 3674 / 204.

(244)

    3538 / 68 ـ علي بن الحسن بن رباط :
    البجلي ، أبو الحسن ، كوفي ، ثقة ، معول عليه. قال الكشي : إنه من أصحاب الرضا عليه السلام. له كتاب الصلاة ، روى عنه : الحسن بن محمد بن سماعة الحضرمي ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
    له كتاب ⁽²⁾ ، روى عنه : الحسن بن محبوب ، الفهرست ⁽³⁾.

    3539 / 69 ـ علي بن الحسن الصيرفي ⁽⁴⁾ :
    ذكره ابن بطة وقال : حدثني بكتابه الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أبي عمير ، عنه ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.

    3540 / 70 ـ علي بن الحسن العبدي :
    الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

    3541 / 71 ـ علي بن الحسن بن علي :
    ابن فضال بن عمر بن أيمن ، مولى عكرمة بن ربعي الفياض ،

1 ـ رجال النجاشي : 251 / 659.
2 ـ أخبرنا به : جماعة ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).
3 ـ الفهرست : 90 / 388.
4 ـ له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ). الفهرست : 97 / 420.
5 ـ رجال النجاشي : 275 / 723.
6 ـ علي بن الحسن الطاطري ، سيجيء بعنوان : علي بن الحسن بن محمد ، ( م ت ). سيأتي برقم : 3543 / 73.
علي بن الحسن الكوفي هو ابن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي ، كما يظهر من مشيخة الفقيه ، ويظهر منه توثيقه ، ( م ت ) مشيخة الفقيه 4 : 56 ، الفقيه 1 : 162 / ذيل الحديث 764.
7 ـ رجال الشيخ : 246 / 336.

(245)

أبو الحسن ، كان فقيه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث والمسموع قوله فيه ، سمع منه شيئاً كثيراً ، ولم يعثر له على زلّة فيه ولا ما يشينه ، وقل ما روى عن ضعيف ، وكان فطحياً ، ولم يرو عن أبيه شيئاً ، وقال : كنت اقابله وسني ثمانية عشر سنة بكتبه ولا أفهم إذ ذاك الروايات ، ولا أستحل أن أرويها عنه ، وروى عن أخويه عن أبيهما.
    وقد صنف كتبا كثيرة ، روى عنه : أحمد بن محمد بن سعيد وابن الزبير ، رجال النجاشي ⁽¹⁾.
    علي بن الحسن بن فضال ، فطحي المذهب ، كوفي ، ثقة ، كثير العلم ، واسع الأخبار ، جيد التصانيف ، غير معاند ، وكان قريب الأمر إلى أصحاب ⁽²⁾ الإمامية القائلين بالاثني عشر ، وكتبه في الفقه مستوفاة في الأخبار حسنة ، وقيل : إنها ثلاثون كتاباً ⁽³⁾ ، روى عنه : علي بن محمد بن الزبير ، الفهرست ⁽⁴⁾.
    من أصحاب الهادي ⁽⁵⁾ والعسكري ⁽⁶⁾ عليهما السلام ، رجال الشيخ.
    قال محمد بن مسعود : ما لقيت فيمن لقيت بالعراق وناحية خراسان

1 ـ رجال النجاشي : 259 / 679.
2 ـ في نسخة ( ت ) والمصدر : أصحابنا.
3 ـ أخبرنا بكتبه قراءة عليه أكثرها والباقي إجازة : أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير سماعاً وإجازة ، عن علي بن الحسن بن فضال ، ست ؛ ( م ت ).
4 ـ الفهرست : 92 / 392.
5 ـ رجال الشيخ : 389 / 25.
6 ـ رجال الشيخ : 400 / 12.

(246)

أفقه ولا أفضل من علي بن الحسن ⁽¹⁾ ، ولم يكن كتاب عن الائمة عليهم السلام من كل صنف إلا وقد كان عنده ، وكان أحفظ الناس غير أنّه كان فطحياً يقول بعبدالله بن جعفر ثمّ بأبي الحسن موسى عليه السلام ، وكان من الثقات ، رجال الكشي ⁽²⁾.
    وذكره ابن داود من غير توثيق ⁽³⁾. والوجه غير ظاهر.
    وقال العلامة قدّس سرّه في الخلاصة : أثنى عليه محمد بن مسعود كثيراً وقال : إنه ثقة ، وكذا شهد له بالثقة الشيخ الطوسي والنجاشي.
    فأنا أعتمد على روايته وإن كان مذهبه فاسدا ⁽⁴⁾.

1 ـ علي بن الحسن بن علي الكوفي ، يظهر توثيقه من عبارة الصدوق في باب مكان المصلي ، فتدبر ، م ح ق ي.
الفقيه 1 : 162 ، حيث قال بعد أن ذكر حديث جواز صلاة الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه : فهو حديث يروى عن ثلاثة من المجهولين بإسناد منقطع ، يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف ... إلى أن قال : ولكنها رخصة صدرت عن ثقات ، ثمّ اتّصلت بالمجهولين ، انتهى.
وفي هذا دلالة على توثيق ابنه ، لأنّه الراوي لكتاب أبيه كما في طريق المشيخة ، ( مشيخة الفقيه 4 : 40 ).
ونصّ على ذلك أيضاً في روضة المتقين 2 : 133 في شرحه للحديث المذكور.
فإنه قال : صدرت عن ثقات ، ثمّ ذكر في فهرسته جعفر بن علي بن الحسن بن علي الكوفي وهو الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ، كما يظهر من فهرسته والكافي ، فإنه قال : وما كان فيه عن عبد الله بن المغيرة فقد رويته : عن جعفر بن علي الكوفي رحمه الله ، عن جدّه الحسن بن علي ، عن جدّه عبد الله بن المغيرة الكوفي ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 56.
2 ـ رجال الكشي : 530 / 1014.
3 ـ رجال ابن داود : 261 / 340.
4 ـ الخلاصة : 93 / 15.

(247)

    3542 / 72 ـ علي بن الحسن بن القاسم :
    القشيري الخرّار ⁽¹⁾ الكوفي ، المعروف بابن الطبّال ، يكنى أبا القاسم ، روى عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾.

    3543 / 73 ـ علي بن الحسن بن محمد :
    الطائي الجرمي ، المعروف بالطاطري ، وإنما سمي بذلك لبيعه ثيابا يقال لها : الطاطرية ، يكنى أبا الحسن ، وكان فقيهاً ثقة في حديثه ، وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم ، وهو اُستاذ الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي ومنه تعلم ، وكان يشركه ⁽³⁾ في كثير من الرجال ، ولا يروي الحسن عن علي شيئاً بل منه تعلم المذهب.
    له كتب ⁽⁴⁾ ، روى عنه : محمد بن أحمد بن ثابت وأحمد بن عمرو بن كيسبة ومحمد بن غالب ، رجال النجاشي ⁽⁵⁾.
    علي بن الحسن الطاطري الكوفي ، كان واقفياً شديد العناد في مذهبه ، صعب العصبية على من خالفه من الإمامية ، وله كتب كثيرة في نصرة مذهبه ، وله كتب في الفقه ⁽⁶⁾ ، روى عنه : علي بن الحسن بن فضال

1 ـ كذا في نسخة ( ش ) ، وفي نسخة ( م ) : الحزاز ، وفي نسخة ( ت ) والمصدر : الخزاز.
2 ـ رجال الشيخ : 431 / 29.
3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : يشتركه.
4 ـ في نسخة ( ت ) : كتاب.
5 ـ رجال النجاشي : 254 / 667.
6 ـ رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم من أصحاب الصادق عليه السلام ، فلأجل ذلك ذكرناها ، وقيل : إنها أكثر من ثلاثين كتاباً ؛ أخبرنا برواياته كلها : أحمد بن عبدون ، عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي ، عن علي بن الحسن بن فضال وأبي الملك أحمد بن عمر بن كيسبة جميعاً ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

(248)

وأبو الملك أحمد بن عمر ، الفهرست ⁽¹⁾.
    واقفي ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾.
    وذكره ابن داود من غير توثيق ⁽³⁾. والوجه غير ظاهر.
    ووثقه العلامة كما وثقه النجاشي ⁽⁴⁾.
    وقال الشيخ قدّس سرّه في عدة مواضع من التهذيب في اثناء الإسناد : علي الجرمي ، عنهما ، عن ابن مسكان ... إلى آخره ⁽⁵⁾. وكأن مرجع الضمير محمد بن أبي حمزة ودرست بن أبي منصور ، إذ صرح باسمهما في بيان مسألة إذا اجتمع رجال محرمون على قتل صيد واحد ⁽⁶⁾ ، وكذا صرح باسمهما بعد هذه بصفحتين حيث قال : علي الجرمي ، عن محمد بن أبي حمزة ودرست ، عن ابن مسكان ... إلى آخره ⁽⁷⁾.

    3544 / 74 ـ علي بن حسنويه الكرماني :
    من تلامذة أبي النضر محمد بن مسعود العياشي ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.
    وفي رجال ابن داود في موضع الكرماني : الرماني ⁽⁹⁾. وهو اشتباه.

1 ـ الفهرست : 92 / 391.
2 ـ رجال الشيخ : 341 / 46.
3 ـ رجال ابن داود : 261 / 338.
4 ـ الخلاصة : 232 / 4.
5 ـ التهذيب 5 : 113 / 368.
6 ـ التهذيب 5 : 351 / 1220 ، وفيه : علي بن الحسن الجرمي.
7 ـ التهذيب 5 : 358 / 1245.
8 ـ رجال الشيخ : 429 / 10.
9 ـ رجال ابن داود : 137 / 1043.

(249)

    3545 / 75 ـ علي بن الحسين الأصغر :
    من أصحاب الحسين عليه السلام ، ولده ، قتل معه ، اُمّه ليلى بنت أبي قرّة ، رجال الشيخ ⁽¹⁾.
    وقال ابن طاووس رحمه الله في ربيع الشيعة : إن علي بن الحسين الأكبر زين العابدين عليه السلام ، اُمّه شاه زنان بنت كسرى يزدجر بن شهريار ، وعلي الأصغر قتل مع أبيه ، والناس يغلطون أنّه علي الأكبر ، وعبد الله قتل مع أبيه صغيراً وهو في حجر أبيه ⁽²⁾.
    وقال المفيد رحمه الله في إرشاده مثل ما نقلناه من ابن طاووس رضى الله عنه ⁽³⁾.
    ( وقال الشهيد رحمه الله في كتاب المزار من الدروس : إنه الأكبر على الأصح ⁽⁴⁾ ، انتهى.
    ولعل الصواب ما قاله الشيخ ) ⁽⁵⁾ المفيد والشيخ الطوسي وابن طاووس رحمهم الله ، لأنّ في قضية كربلاء على ما يظهر من كتب التواريخ سن علي بن الحسين المقتول مع أبيه عليهما السلام ثمانية عشر ، وفي ذلك الوقت محمد بن علي الباقر عليه السلام ابن أربع سنين ، فيكون لا أقل سن أبيه ـ مع بلوغه ومدة الحمل ومدة عمر ولده ـ عشرين سنة على ما هو المتعارف ، فيكون الأكبر علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام. ولأنّ علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام ولد في سنة ثلاث وثلاثين من الهجرة وقضية كربلاء في سنة إحدى وستين من الهجرة ، فيكون سنه عليه السلام في ذلك الوقت ثمانية

1 ـ رجال الشيخ : 102 / 6.
2 ـ إعلام الورى : 295.
3 ـ الإرشاد 2 : 135.
4 ـ الدروس الشرعية 2 : 11 و 25.
5 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

(250)

وعشرين وسن علي المقتول مع أبيه عليهما السلام ثمانيه عشر.

    3546 / 76 ـ علي بن الحسين السعد آبادي :
    روى عنه الكليني ، وروى عنه الزراري وكان معلمه ⁽¹⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾ ⁽³⁾.

    3547 / 77 ـ علي بن الحسين بن عبد ربه ⁽⁴⁾ :
    من أصحاب الهادي عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁵⁾ ⁽⁶⁾.
    وقال الكشي : قال محمد بن مسعود : حدثنا محمد بن نصير قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : كتب إليه عليه السلام علي بن الحسين بن عبد ربه يسأله الدعاء في زيادة عمره حتى يرى ما يحب.
    فكتب إليه في جوابه : تصير إلى رحمة الله خير لك. فتوفّي الرجل بالخزيميّة ⁽⁷⁾.
    وصرح الكشي أيضاً عند ترجمة أبي علي بن راشد وغيره بأنّه وكيل الرجل عليه السلام قبل أبي علي بن راشد ⁽⁸⁾.
    وذكره العلامة قدس سره بعنوان : علي بن الحسين بن عبد الله ، ولم يذكر أنّه

1 ـ في هامش نسخة ( ت ) : يعلّمه ( خ ل ).
2 ـ رجال الشيخ : 433 / 42.
3 ـ علي بن الحسين بن شاذويه رضى الله عنه ، من مشايخ الصدوق ، ( م ت ). انظر عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 46 / 5 والأمالي : 159 / 156 المجلس الحادي والعشرون.
4 ـ في هامش النسخ : عبد الله ( خ ل ).
5 ـ رجال الشيخ : 388 / 4.
6 ـ ثمّ علي بن الحسين ، دي جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 388 / 16 ، وفي بعض نسخه : ابن الحسن.
7 ـ رجال الكشي : 510 / 985 ، وفي بعض نسخه : علي بن الحسين بن عبد الله.
8 ـ رجال الكشي : 513 / 992.

(251)

وكيل ⁽¹⁾ ، وذكر أباه بعنوان : الحسين بن عبد ربه ، ونقل عن الكشي أنّه وكيل ⁽²⁾ ، مع أنّه ليس في الكشي أنّه وكيل.
    نعم وجدنا في بعض النسخ عند ترجمة أبي علي بن بلال وأبي علي ابن راشد في توقيع هكذا : أني أقمت أبا علي مقام الحسين ⁽³⁾ بن عبد ربّه ⁽⁴⁾ ، ( وكأنّه سهو من قلم الناسخ إذ قال عليه السلام بعده : إني أقمت أبا علي ابن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربه ⁽⁵⁾ ).
    وقال الكشي عند ترجمة علي بن الحسين بن عبد ربه : إنّه وكيل الرجل عليه السلام قبل أبي علي بن راشد ⁽⁶⁾.

    3548 / 78 ـ علي بن الحسين بن علي ⁽⁷⁾ :
    يكنى أبا الحسن بن أبي طاهر الطبري ، من أهل سمرقند ، ثقة ، وكيل ، يروي عن جعفر بن محمد بن مالك وعن أبي الحسين الأسدي ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽⁸⁾.
    وفي كنى الفهرست والرجال : يروي عن أبي جعفر الأسدي وجعفر

1 ـ الخلاصة : 98 / 34.
2 ـ الخلاصة : 51 / 14.
3 ـ في نسخة ( م ) : أني أقمت أبا علي بن راشد مقام علي بن الحسين ...
4 ـ رجال الكشي : 512 / 991.
5 ـ رجال الكشي : 513 / 992. وما بين القوسين لم يرد في نسخة ( م ).
6 ـ رجال الكشي : 510 / 984 ، وفي بعض نسخه : علي بن الحسين بن عبد الله.
7 ـ ويمكن أن يكون علي بن الحسين هذا وعلي بن أحمد بن الحسين الطبري المذكور قبل هذا واحداً ، ( منه قدّه ).
8 ـ رجال الشيخ : 429 / 5.

(252)

ابن محمد بن مالك ⁽¹⁾ ⁽²⁾.

    3549 / 79 ـ علي بن الحسين بن علي :
    ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾. وقال ابن داود : معظّم ⁽⁴⁾.

    3550 / 80 ـ علي بن الحسين بن علي :
    المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب ، منها : كتاب إثبات الوصية لعلي ابن أبي طالب عليه السلام ، وكتاب مروج الذهب ⁽⁵⁾ ، رجال النجاشي ⁽⁶⁾.

    3551 / 81 ـ علي بن الحسين بن موسى :
    ابن بابويه القمي ، أبو الحسن شيخ القميين في عصره ومتقدّمهم وفقيههم وثقتهم ، كان قدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح رحمه الله وسأله مسائل ، ثمّ كاتبه بعد ذلك على يد علي جعفر بن الأسود يسأله أن يوصل له رقعة إلى الصاحب عليه السلام ويسأله فيها الولد ، فكتب إليه : ( قد ) ⁽⁷⁾ دعونا الله لك بذلك وسترزق ولدين ذكرين خيرين. فولد له أبو جعفر وأبو عبد الله من اُمّ ولد.

1 ـ الفهرست : 184 / 827 ، رجال الشيخ : 452 / 19 ، وفيهما : أبو الحسين.
2 ـ الشيخ صدر الدين علي بن الشيخ أبو الفتوح الحسين بن علي ، فقيه ، ديّن ، ب ؛ ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 125 / 269.
3 ـ رجال الشيخ : 244 / 286.
4 ـ رجال ابن داود : 136 / 1035.
5 ـ مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، جش ؛ ( م ت ).
6 ـ رجال النجاشي : 254 / 665.
7 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

(253)

    وكان أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله يقول : سمعت أبا جعفر يقول : أنا ولدت بدعوة صاحب الأمر عليه السلام ويفتخر بذلك. له كتب ، أخبرنا : أبو الحسن ( العباس بن عمر بن ) ⁽¹⁾ العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي مروان الكلوداني ⁽²⁾ رحمه الله ، قال : أخذت إجازة علي بن الحسين بن بابويه لما قدم بغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة بجميع كتبه.
    ومات علي بن الحسين سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ، وهي السنة التي تناثرت فيها النجوم.
    وقال جماعة من أصحابنا : سمعنا أصحابنا يقولون : كنا عند أبي الحسن علي بن محمد السمري رحمه الله فقال : رحم الله علي بن الحسين بن بابويه ، فقيل له : هو حي ، فقال : إنه مات في يومنا هذا ؛ فكتب اليوم فجاء الخبر بأنّه مات فيه ، رجال النجاشي ⁽³⁾.
    كان فقيهاً جليلاً ، ثقة ، وله كتب كثيرة ⁽⁴⁾ ، روى عنه : ابنه محمد بن علي ، الفهرست ⁽⁵⁾.
    ثقة ، له تصنيفات ، روى عنه : التلعكبري ⁽⁶⁾ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام رجال الشيخ ⁽⁷⁾.

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسختي ( م ) و ( ت ).
2 ـ في المصدر : الكلوذاني.
3 ـ رجال النجاشي : 261 / 684.
4 ـ أخبرنا بجميع كتبه وبرواياته : أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين ابن عبيدالله ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ست ؛ ( م ت ).
5 ـ الفهرست : 93 / 393.
6 ـ قال : سمعت منه في السنة التي تهافتت [ فيها ] الكواكب دخل بغداد فيها ، وذكر أنّ له منه إجازة بجميع ما يرويه ، لم جخ ؛ ( م ت ).
7 ـ رجال الشيخ : 432 / 34.

(254)

    3552 / 82 ـ علي بن الحسين بن موسى :
    ابن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، أبو القاسم المرتضى ، حاز من العلوم ما لم يدانه فيه أحد في زمانه ، وسمع من الحديث فأكثر ، وكان متكلماً شاعراً أديباً ، عظيم المنزلة في العلم والدين والدنيا ، صنف كتبا.
    مات رضى الله عنه لخمس بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، وصلّى عليه ابنه في داره ودفن فيها ⁽¹⁾ ، وتولّيت غسله ومعي الشريف أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري وسلاّر بن عبد العزيز ، رجال النجاشي ⁽²⁾.
    أبو القاسم المرتضى الأجلّ ، علم الهدى ، متوحد في علوم كثيرة ، مجمع على فضله ، مقدّم في علوم ، مثل : علم الكلام والفقه واُصول الفقه والأدب والنحو والشعر ومعاني الشعر واللغة وغير ذلك ، وله ديوان شعر يزيد على عشرين ألف بيت ، وله من التصانيف ومسائل البلدان شيء كثير.
    توفي رحمه الله في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، وكان مولده في رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ، وسنه يومئذ ثمانون سنة وثمانية أشهر وأيام ، نضّر الله وجهه ، قرأت هذه الكتب أكثرها عليه وسمعت سائرها يقرأ عليه دفعات كثيرة ، الفهرست ⁽³⁾.
    أبو القاسم ، الملقب بالمرتضى ، ذي المجدين ، علم الهدى ، أدام الله

1 ـ ثمّ نقل إلى جوار جدّه الحسين عليه السلام ، كذا نقل من تنزيه ذوي العقول في أنساب آل الرسول ، ( منه قدّه ). راجع تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 46 حيث أن الشهيد الثاني ينقل عن هذا الكتاب كما ذكره صاحب الذريعة ( 4 : 457 ).
2 ـ رجال النجاشي : 270 / 708.
3 ـ الفهرست : 98 / 432.

(255)

أيامه ، أكثر أهل زمانه أدباً وفضلاً ، متكلم ، فقيه ، جامع العلوم كلها ⁽¹⁾ ، مدّ الله في عمره ، يروي عن التلعكبري والحسين بن علي بن بابويه وغيرهم من شيوخنا ، له تصانيف كثيرة ذكرنا بعضها في الفهرست ، وسمعنا أكثر كتبه وقرأنا عليه ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، رجال الشيخ ⁽²⁾.

    3553 / 83 ـ علي بن الحسين الهمذاني :
    ثقة ، من أصحاب الهادي عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽³⁾.
    وفي الخلاصة : أنّه من أصحاب الجواد عليه السلام ⁽⁴⁾.
    وفي رجال ابن داود : أنّه من أصحاب الهادي عليه السلام ⁽⁴⁾. ولعله الصواب ، لأني لم أجده عند ذكر أصحاب الجواد عليه السلام.

    3554 / 84 ـ علي بن الحسين بن يحيى :
    من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ⁽⁶⁾.

    3555 / 85 ـ علي بن الحكم الأنباري :
    ذكره ابن داود بعد ذكر علي بن الحكم بن الزبير النخعي وعلي بن

1 ـ ذكر أبو القاسم التنوخي صاحب السيد : حصرنا كتبه فوجدناها ثمانين ألف مجلد من مصنفاته ومحفوظاته ومقروءاته ، قاله صاحب تنزيه ذوي العقول.
وقال الثعالبي في كتاب اليتيمة : إنها قوّمت بثلاثين ألف دينار ، بعد أنْ اُهدي منها إلى الوزراء والرؤساء شطراً عظيماً ، ( منه قدّه ). راجع تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 46.
2 ـ رجال الشيخ : 434 / 52.
3 ـ رجال الشيخ : 388 / 10.
4 ـ الخلاصة : 93 / 11.
5 ـ رجال ابن داود : 137 / 1037.
6 ـ رجال الشيخ : 361 / 28.

نقد الرجال الجزء الثالث ::: فهرس