|
|||
(226)
فضلها :
523 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن الحسن ، عن عاصم الحنّاط ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ( عليه السلام ) ، قال : « من قرأ في الفريضة سورة ( المدَّثّر ) كان حقّاً على الله عزّوجلّ أن يجعله مع محمّد ( صلى الله عليه وآله ) في درجته ، ولا يُدركـه في الحياة الدنيا شَقاء أبداً إن شاء الله تعالى » (1). 524 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : « ومن قرأ سورة ( المدثر ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد من صدق بمحمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، وكذب به بمكة » (2). 525 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أُعطي من الأجر بعدد من صدّق بمحمّد ( صلى الله عليه وآله ) وبعدد من كذّب به عشر 1 ـ ثواب الأعمال : 148 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 148 / 7583. 2 ـ مجمع البيان 5 : 383 ، وعنه في المستدرك 4 : 355 / 4907. (227)
مرّات.
ومن أدمن في قراءتها وسأل الله في آخرها حِفْظ القرآن لم يَمُت حتى يَشْرح الله قلبه ويحْفَظه » (1). 526 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من أدمن قراءتها كان له أجر عظيم ، ومن طلب من الله حفظ كلّ سور القرآن ، لم يَمُت حتّى يَحْفَظه » (2). 527 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « من أدمن في قراءتها ، وسأل الله في آخرها حِفظه ، لم يَمُت حتّى يَحْفَظه ، ولو سأله أكثر من ذلك قضاه الله تعالى له ». والله أعلم (3). 1 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 521 / 11180. 2 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 521 / 11181. 3 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 521 / 11182. (228)
فضلها :
528 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « من أدمن قراءة سورة ( لا اُقسِمُ ) وكان يعمل بها ، بعثه الله عزّوجلّ مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من قبره في أحسن صورة ، ويُبشّره ويضحك في وجهه حتّى يجوز على الصِّراط والميزان » (1). 529 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : « ومن قرأ سورة ( القيامة ) شهدت أنا وجبرئيل له يوم القيامة ، أنّه كان مؤمناً بيوم القيامة ، وجاء ووجهه مسفر على وجوه الخلائق يوم القيامة » (2). 530 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : « من قرأ هذه السورة شَهِدتُ له أنا وجبرئيل يوم القيامة أنَّه كان مُوقِناً بيوم القيامة ، وخرج من 1 ـ ثواب الأعمال : 148 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 257 / 7892. 2 ـ مجمع البيان 5 : 393 ، وعنه في المستدرك 4 : 355 / 4908. (229)
قبره ووجهه مُسْفِر عن وجوه الخلائق ، يسعى نوره بين يديه ، وإدمان قراءتها يجلُب الرزق والصيانة ويُحبّب إلى الناس » (1).
531 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من أدمن قراءتها شَهِدتُ أنا وجبرَئيل يوم القيامة أنَّهُ كان مؤمناً بيوم القيامة » (2). 532 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « قراءتها تُخشّع وتَجْلُب العفاف والصِّيانة ، ومن قرأها لم يخَف من سُلطان ، وحُفِظ في ليله ـ إذا قرأها ـ ونهاره بإذن الله تعالى » (3). 1 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 533 / 11223. 2 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 533 / 11224. 3 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 533 / 11225. (230)
فضلها :
533 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسّان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي ، عن عمرو بن جبير العرزمي ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « من قرأ ( هل أتى على الانسان ) في كلّ غداة خميس زوّجه الله من الحور العين ثمانمائة عذراء ، وأربعة آلاف ثيّب ، وحوراء من الحور العين وكان مع محمّد ( صلى الله عليه وآله ) » (1). 534 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « ومن قرأ سورة ( هل أتى ) كان جزاؤه على الله جنّة وحريراً » (2). 535 ـ زيد الزرّاد في أصله ، قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : « أنا ضامن لمن كان من شيعتنا ، إذا قرأ في صلاة الغداة من يوم الخميس ( هل أتى على 1 ـ ثواب الأعمال : 148 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 122 / 7508. 2 ـ مجمع البيان 5 : 403 ، وعنه في المستدرك 4 : 355 / 4909. (231)
الإنسان ) ثم مات من يومه أو ليلته ، أن يدخل الجنّة آمناً بغير حساب ، على ما فيه من ذنوب وعيوب ، ولم ينشر الله له ديوان الحساب يوم القيامة ، ولا يسأل مساءلة القبر ، وإن عاش كان محفوظاً مستوراً مصروفاً عنه آفات الدنيا كلّها ، ولم يتعرّض له شيء من هوام الأرض إلى الخميس الثاني إن شاء الله تعالى » (1).
دفع المكاره بها : 536 ـ أبو علي ابن الشيخ الطوسي في الأمالي : عن أبيه ، عن المفيد ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن علي بن عمر العطّار ، قال : دخلت على أبي الحسن العسكري ( عليه السلام ) يوم الثلاثاء فقال : « لم أرك أمس » ؟ قلت : كرهت الحركة في يوم الاثنين ، قال : « يا علي من أحبّ أن يقيه الله شرّ يوم الاثنين ، فليقرأ في أول ركعة من صلاة الغداة ( هل أتى على الإنسان ) ثم قرأ أبو الحسن ( عليه السلام ) ( فوقيهم الله شرّ ذلك اليوم ولقّيهم نضرة وسروراً ) (2) » (3). 537 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : « من قرأ هذه السورة كان جزاؤه على الله جنّةً وحريراً. ومن أدمن قراءتها قَوِيت نفسه الضعيفة ، ومن كَتبها وَشَرِب ماءها نفعت وجَعَ الفُؤاد ، وصحّ جسمه ، وبرئ من مرضه » (4). 1 ـ أصل زيد الزرّاد : 3 ( ضمن الاصول الستّة عشر ) وعنه في المستدرك 4 : 209 / 4511. 2 ـ سورة الانسان 76 : 11. 3 ـ أمالي الطوسي : 224 / 389 ، وعنه في المستدرك 4 : 210 / 4512. 4 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 543 / 11254. (232)
538 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من قرأها أجزاه الله الجنّة وما تهوى نفسه على كلّ الاُمور.
ومن كتبها في إناء وشَرِب ماءها نفعت شرّ وجع الفؤاد ، ونُفِع بها الجسد » (1). 539 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « قراءتها تقوّي النفس وتشدّ العَصَب ، وتُسكّن القَلَق ، وإن ضَعُف في قراءتها كُتِبت ومُحِيت وشُرِب ماؤها ، مَنَعت من ضعف النفس ويزول عنه بإذن الله تعالى » (2). 1 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 543 / 11255. 2 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 543 / 11256. (233)
فضلها :
540 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن عمرو الرماني ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « من قرأ ( والمُرْسلات عُرفاً ) عَرّف الله بينه وبين محمّد ( صلى الله عليه وآله ) » (1). 541 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « ومن قرأ سورة ( المرسلات ) كتب ليس من المشركين » (2). 542 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : « من قرأ هذه السورة ، كُتِب أنّه ليس من المشركين بالله ، ومن قرأها في محاكمة بينه وبين أحد 1 ـ ثواب الأعمال : 149 / صدر حديث 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 257 / صدر حديث 7893. 2 ـ مجمع البيان 5 : 414 ، وعنه في المستدرك 4 : 355 / 4910. (234)
قوّاه الله على خصمه وظفر به » (1).
543 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من قرأها وهو في محاكمة عند قاض أو وال ، نصره الله على خصمه » (2). 544 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « من قرأها في حكومة قَوي على من يُحاكمه ، وإذا كُتِبت ومُحِيت بماء البَصَل ، ثمّ شَرِبه من به وَجع في بطنه ، زال عنه بإذن الله تعالى » (3). 1 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 557 / 11291. 2 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 557 / 11292. 3 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 557 / 11293. (235)
فضلها :
545 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده ، عن الحسن ، عن الحسين بن عمرو الرماني ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « ومن قرأ ( عمّ يتساءلون ) لم تخرج سنته إذا كان يدمنها في كلّ يوم حتى يزور بيت الله الحرام إن شاء الله تعالى » (1). 546 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : « ومن قرأ سورة ( عمّ يتساءلون ) سقاه الله برد الشراب يوم القيامة » (2). 547 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : « من قرأ هذه السورة وحفظها ، لم يكن حسابه يوم القيامة إلاّ بمقدار سورة مكتوبة ، حتّى يدخُلَ 1 ـ ثواب الأعمال : 149 / قطعة من حديث 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 257 / قطعة من حديث 7893. 2 ـ مجمع البيان 5 : 420 ، وعنه في المستدرك 4 : 355 / 4911. (236)
الجنّة ، ومن كتبها وعلَّقها عليه لم يَقْرَبْه قَمْل ، وزادت فيه قُوّة عظيمة » (1).
548 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من قرأها وحَفِظَها كان حسابه يوم القيامة بمِقدار صلاة واحدة ، ومن كتبها وعلَّقها عليه لم يَقْرَبْه قمل ، وزادت فيه قوّة وهيبة عظيمة » (2). 549 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « من قرأها لمن أراد السهر سَهَر ، وقراءتها لمن هو مسافر بالليل تحفظه من كلّ طارق بإذن الله تعالى » (3). 1 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 563 / 11311. 2 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 563 / 11312. 3 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 563 / 11313. (237)
فضلها :
550 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن الحسين بن عمرو الرمّاني ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في حديث قال : « ومن قرأ ( والنازعات ) لم يمت إلاّ ريّاً ، ولم يبعثه الله إلاّ ريّاناً ، ولم يدخله الجنّة إلاّ ريّاناً » (1). 551 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « ومن قرأ سورة ( والنازعات ) لم يكن حبسه وحسابه يوم القيامة ، إلاّ كقدر صلاة مكتوبة ، حتى يدخل الجنّة » (2). 1 ـ ثواب الأعمال : 149 / ذيل حديث 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 257 / ذيل حديث 7893 ، وورد أيضاً في فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 343 ، وعنه في المستدرك 4 : 356 / 4913 ، ومجمع البيان 5 : 428. 2 ـ مجمع البيان 5 : 428 ، وعنه في المستدرك 4 : 355 / 4912. (238)
552 ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في مكارم الأخلاق : « ومن قرأ ( والنازعات ) لم يدخله الله الجنّة إلاّ ريّان ، ولا يدركه في الدنيا شقاء أبداً » (1)
553 ـ الراوندي في لب اللباب : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « من قرأها كان مستأنساً في القبر وفي القيامة حتى يدخل الجنّة » (2). 554 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة أمِن من عذاب الله تعالى ، وسقاه الله من بَرْد الشراب يوم القيامة ، ومن قرأها عند مواجهة أعدائه انحرفوا عنه وسَلِم منهم ولم يَضُرّوه » (3). 555 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من أدمن قراءتها أمِن من عذاب الله ، وسقاه شُربةً يوم القيامة ، ومن قرأها عند مواجهة أعدائه انحرفوا عنه وسَلِم من أذاهم » (4). 556 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « من قرأها وهو مواجه أعداءه ، لم يُبصروه ، وانحرفوا عنه ، ومن قرأها وهو داخل على أحد يخافه نجا منه وأمِن بإذن الله تعالى » (5). 1 ـ مكارم الأخلاق 2 : 186 / 2499 ، وعنه في المستدرك 4 : 356 / 4914. 2 ـ لب اللباب : مخطوط ، وعنه في المستدرك 4 : 356 / 4915. 3 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 573 / 11348. 4 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 573 / 11349. 5 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 573 / 11350. (239)
فضلها :
557 ـ ابن بابويه في ثواب الأعمال : بإسناده عن الحسن ، عن معاوية بن وَهْب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « من قرأ ( عبس وتولّى ) و ( إذا الشمس كُوّرت ) كان تحت جَناح الله من الخيانة ، وفي ظلّ الله وكرامته ، وفي جنانه ، ولا يَعْظُم ذلك على ربّه ، إن شاء الله » (1). 558 ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « ومن قرأ سورة ( عبس ) جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر » (2). 559 ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة خرج من قبره يوم القيامة ضاحكاً مستبشراً ، ومن كتبها في رَقّ غزال 1 ـ ثواب الأعمال : 149 / 1 ، وعنه في الوسائل 6 : 258 / 7894. 2 ـ مجمع البيان 5 : 435 ، وعنه في المستدرك 4 : 356 / 4916. (240)
وعلّقها لم يَر إلاّ خيراً أينما توجّه » (1).
560 ـ وعنه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من أكثر قراءتها خرج يوم القيامة ووجهه ضاحكاً مستبشراً ، ومن كتبها في رَقّ غزال وعلّقها عليه لم يَلْقَ إلاّ خيراً أينما توجّه » (2). 561 ـ وعنه : قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « إذا قرأها المسافر في طريقه يُكفى ما يليه في طريقه في ذلك السفر » (3). 1 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 581 / 11377. 2 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 581 / 11378. 3 ـ مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان 5 : 581 / 11379. |
|||
|