«لا بأس »(1).
1163 - وسألته عن جُعل الابق والضالة . قال :
«لا بأس »(2) .
1164 - وسألته عن الرجل ، هل يصلح أن يكتب المصحف بالاحمر؟ قال :
«لا بأس »(3).
1165 - وسألته عن التماثيل ، هل يصلح أن يلعب بها؟ قال :
«لا»(4).
1166 ـ وسألته عن القرطاس تكون فيه الكتابة، فيه ذكر الله ، أيصلح إحراقه بالنار ؟ فقال :
«ان تخوفت فيه شيئاً فاحرقه فلا بأس »(5).
1167 - وسألته عن الكحل ، يصلح أن يعجن بالنبيذ؟ قال :
«لا»(6) .
____________
(1) رواه البرقي في المحاسن : 628| 99، وعلي بن جعفر في المسائل 139| 152، ونقله المجلسي في بحاره 64: 227| 19 .
(2) رواه الكليني في الكافي 6: 201| 9، والصدوق في الفقيه 3: 189| 851، والشيخ في التهذيب 6: 396| ذيل الحديث 1193 و 8 : 247| 892، وعلي بن جعفر في المسائل : 140| 156، ونقله المجلسي في بحاره 103: 180| 1.
(3) نقله المجلسي في البحار 92: 34| 2.
(4) رواه البرقي في المحاسن 618: | 52 باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 76: 356| 24 .
(5) نقله المجلسي في البحار95: 348| 3 .
(6) رواه الكليني في الكافي 6: 414| 9، باختلاف يسير، وعلي بن جعفر في المسائل: 151| 201، ونقله المجلسي في بحاره 79: 137| 25 . .
( 296 )
1168 - وسألته عن اخذالشارب اسنة هو ؟ قال :
«نعم».(1)
1169 - وسألته عن الرجل ، له أن يأخذ من لحيته ؟ قال :
«أما عن عارضَه فلا بأس ، و اما من مقدمه فلا»(2).

***

____________
(1) رواه الكليني في الكافي 6: 487| 7، باختلاف يسير، وعلي بن جعفر في المسائل: 139| 154، ونقله المجلسي في بحاره 76: 109| 2.
(2) رواه ابن ادريس في مستطرفات السرائر: 56| 14، وعلي بن جعفر في المسائل : 139| 153، ونقله المجلسي في بحاره 76: 109| 2 .
( 297 )

باب ماجاء في العقيقة

1170 -عبد الله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفرعليه السلام ، قال : وسألته عن العقيقة عن الغلام والجارية، ما هي ؟ قال:
«سواء، كبش كبش ، ويحلق رأسه ويتصدق بوزن شعره ذهباً أو ورقاً، فإن لم يجد رفع الشعر وعرف وزنه فإذا أيسر تصدق به»(1).

***

____________
(1) رواه علي بن جعفر في المسائل : 155| 217، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 104 : 108| 6.
( 298 )

ما جاء في الشهادات

1171 -عبد الله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر عليه السلام ، قال : وسألته عن ولد الزنا، هل تجوز شهادته ؟ قال :
«لا تجوز شهادته ولايؤم »(1).
1172 - وسألته عن السائل بكفه ، هل تجوز شهادته ؟ فقال :
«كان ابي يقول : لا تجوز شهادة السائل بكفه »(2).
1173 - عبد الله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفرعليه السلام ، قال : سألت اخي عن الرجل يدعو وحوله إخوانه ، يجب عليهم أن يؤمّنوا؟ قال :
«لأن شاؤوا فعلوا، ولأن شاؤوا سكتوا، فإن دعا وقال لهم :أمّنوا، وجب عليهم أن يفعلوا»(3).
1174 - قال : وسمعت أخي موسى بن جعفر عليه السلام يقول :
«من أبلغ سلطاناً حاجة من لا يستطيع إبلاغها، أثبت الله عزوجل قدميه
____________
(1) رواه الكليني في الكافي 7: 395| 6، وفيه : لا تجوزشهادة ولد الزنا، وعلي بن جعفر في المسائل : 191| 391، ونقله المجلسي في بحاره 104: 315| 7.
(2) روى الكليني في الكافي 7: 397| 14، والشيخ في التهذيب 6: 244| 609، نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 104: 315| 8 .
(3) نقله المجلسي في البحار 93: 393| 1 .
( 299 )
على الصراط »(1)
** 1175 - قال : وخرجنا مع أخي موسى عليه السلام في أربع عمر، يمشي فيها الى مكة بعياله وأهله ، واحدة منهن مشى فيها ستة وعشرين يوماً، وأخرى خمسة وعشرين يوماً، وأخرى اربعة وعشرين يوماً، وأخرى احد وعشرين يوماً(2).
1176 - قال : وقال أخي : «قال رسول الله صلّى الله عليه واله : لا يزني الزاني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق وهو مؤمن »(3).
1177 - وقال : جاء رجل إلى أخي عليه السلام فقال له : جعلت فداك ،
إني أريد الخروج فادع لي .
قال : «ومتى تخرج؟».
قال : يوم الاثنين .
فقال له : «ولم تخرج يوم الاثنين ؟ ».
قال : أطلب فيه البركة، لأن رسول الله صلّى الله عليه وآله ولد يوم الاثنين .
فقال : «كذبوا، ولد رسول الله صلّى الله عليه واله يوم الجمعة، وما من يوم أعظم شؤماً من يوم الاثنين ، يوم مات فيه رسول الله صلّى الله عليه واله ، وانقطع فيه وحي السماء، وظلمنا فيه حقنا. ألا أدلك على يوم سهل ، لين ألانَ الله تبارك وتعالى لداود عليه السلام فيه الحديد؟
____________
(1) رواه الشيخ في الامالي 1: 206، وابن ادريس في المستطرفات : 56| 15، ونقله المجلسي في بحاره 75 : 384| 2 .
(2) نقله المجلسي في البحار 99: 103| 3.
(3) رواه ابن أبي جمهور في العوالي 1: 40| 42، ونقله المجلسي في بحاره 69: 67| 17 .
( 300 )
فقال الرجل : بلى جعلت فداك .
قال : «اخرج يوم الثلاثاء»(1).
1178 - وأتاه رجل اخر فقال له : جعلت فداك ، أريد وجه كذا وكذا، فعلمني استخارة أن كان ذلك الوجه خيرة أن يسيره الله لي ، وإن كان شراً صرفه الله عني .
فقال له : «وتحب ان تخرج في ذلك الوجه ؟ ».
قال الرجل : نعم .
قال : «قل: اللهم قدر لي كذا وكذا، واجعله خيراً لي ، فإنك تقدر على ذلك»(2).
1179 - وقال : كان أخي عليه السلام يقول كثيراً: «الحمد لله الذي بنعمته (3) تتم الصالحات »(4).
1180 - قال : وكان يقول قبل أن يؤخذ بسنة، اذا اجتمع عنده أهل بيته : «ما وكّد الله على العباد في شيء ما وكّد عليهم بالإقرار بالإمامة، وما جحد العباد شيئاً ما جحدوها»(5).
1181 - الحسن بن علي بن النعمان ، عن عثمان بن عيسى قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن إتمام الصلاة في الحرمين - مكة والمدينة- فقال :
____________
(1) رواه الصدوق في الخصال :385| 67، ونقله المجلسي في بحاره 59: 37| ذيل الحديث 1.
(2) نقله المجلسي في البحار 91: 260| 10.
(3) في هامش «م »: بنعمه .
(4) نقله المجلسي في البحار 93: 210| 2.
(5) نقله المجلسي في البحار 23: 69| 5.
( 301 )
«أتم الصلاة، ولو صلاة واحدة»(1).
1182 - محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام : جعلت فداك ، رجل أكل فالوذج فيه زعفران بعدما رمى الجمرة ولم يحلق .قال :
«لا بأس »(2).
1183 - قال : وسألته يحرم عليّ في حرم رسول الله صلّى الله عليه وآله ما يحرم في حرم الله عز وجل ؟ قال :
«لا»(3).
1184 - علي بن سليمان بن رشيد، عن مالك بن أشيم ، عن إسماعيل ابن بزيع قال : قلت لأبي الحسن الأول علي عليه السلام : إن لنا فتاة وقد ارتفع حيضها. فقال لي :
«اخضب رأسها بالحناء، فإنه سيعود حيضها إلى ما كان ».
قال : ففعلت فعاد الحيض إلى ما كان (4).
1185 - محمد بن عبد الحميد قال : أخبرني عبد السلام بن سالم ، عن الحسن بن سالم قال : بعثني أبو الحسن موسى عليه السلام إلى عمته يسألها شيئاً كان لها تعين به محمد بن جعفر في صداقه . فلما قرأت الكتاب ضحكت ثم قالت لي : قل له : بأبي أنت وأمي ، الأمر إليك فاصنع به ما تريد.
____________
(1) رواه الكليني في الكافي 4: 524| 2، والشيخ في التهذيب 5: 425| 1477 وفي الاستبصار 2: 330| 1173، ونقله المجلسي في البحار 89: 80| 7 .
(2) نقله المجلسي في البحار 99: 167| 3.
(3) نقله المجلسي في البحار 99: 375| 1.
(4) نقله المجلسي في البحار 81: 89| 9 .
( 302 )
فقلت لها: فديتك ايش كتب إليك ؟ فقالت تهدي إليك قدر برام (1)، أخبرك به ؟ قلت : نعم . فاعطتني الكتاب فقرأته ، فإذا فيه : «إن لله ظلاً تحت يده يوم القيامة، لا يستظل تحته إلاّ نبي أو وصي نبي ، أو مؤمن أعتق عبداً مؤمناً، أو مؤمن قضى مغرم مؤمن ، أو مؤمن كف أيمة(2) مؤمن »(3).
1186 ـ محمد بن عبد الحميد، عن أبي بهيلة، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : «لا تختضب الحائض »(4).
1187 - احمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن عمر بن أسلم قال : رأيت أبا الحسن موسى عليه السلام احتجم يوم الأربعاء وهو محموم ، فلم تتركه الحمى، فاحتجم يوم الجمعة فتركته الحمى(5).
1188 ـ محمد بن الحسين ،عن جعفر بن بشير،عن إبراهيم بن مفضل بن قيس قال : سمعت أبا الحسن الأول عليه السلام وهو يحلف أن لا يكلم محمد ابن عبد الله الأرقط أبداً، فقلت في نفسي : هذا يأمر بالبر والصلة ، ويحلف أن لا يكلم ابن عمه أبداً.
قال : فقال : «هذا من برّي به ، هو لا يصبر ان يذكرني ويعيبني ، فإذا علم الناس أني لا اُكلمه لم يقبلوا منه ، أمسك عن ذكري ، فكان خيراً له»(6).
1189 ـ محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن أبي جرير القمي
____________
(1) البرام : حجر تصنع منه القدور انظر «مجمع البحرين - برم - 6: 16».
(2) الأيمة: عدم الزواج ، انظر «الصحاح - أيم - 5 : 1868».
(3) نقله المجلسي في البحار 74: 356| 1.
(4) رواه الشيخ في التهذيب 1: 182| صدر الحديث 521 والاستبصار 1: 116| صدر الحديث 388، ونقله المجلسي في بحاره 81: 89| 9.
(5) رواه الصدوق في الخصال : 386| 71، ونقله المجلسي في بحاره 59: 43| 3.
(6) روى الصفار في بصائر الدرجات : 256| 7، نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 48: 159| 1 .
( 303 )
قال : كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام أسأله عن المحرم يكون به الجرح فيكون فيه المدّة، وهويؤذي صاحبه يجدفيه حرقة .
قال : فأجابني : «لا بأس أن يفتحه »(1).
1190 - أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعاً، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب قال : سمعت أبا الحسن مِوسى عليه السلام يقول : «إذا مات المؤمن بكت عليه الملائكة، وبقاع الارض التي كان يعبد الله عليها، وأبواب السماء التي كان يصعد بأعماله فيها، وثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء».
قال : «لأن المؤمنين حصون المسلمين كحصن سور المدينة لها»(2).
1191 - وبهذا الإسناد عن علي بن رئاب قال : سئل أبو الحسن موسى ابن جعفر عليه السلام - وأنا حاضر - عن رجل تزوج امرأة على مائة دينار وعلى أن تخرج معه إلى بلاده ، فان لم تخرج معه الى بلاده فإن مهرها خمسون ديناراً، أرأيت إن لم تخرج معه إلى بلاده ؟
قال : فقال : «إن أراد أن يخرج بها الى بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ، ولها مائة دينار التي أصدقها إياها، وإن اراد أن يخرج بها إلى بلاد المسلمين ودار الإسلام فله ما شرط عليها، والمسلموق عند شروطهم ، وليس له أن يخرج بها إلى بلاده حتى يؤدي إليها صداقها، أو ترضى منه من ذلك ، فما رضيته جائز له»(3).
____________
(1) نقله الحر العاملي في الوسائل 9: 159| 1 .
(2) رواه الكليني في الكافي 1 : 30 | 3، والصدوق في علل الشرائع : 462| 2، ونقله المجلسي في بحار ه 82: 177| 18.
(3) رواه الكليني في الكافي 5: 404| 9، والشيخ في التهذيب 7: 373| 1507، ونقله المجلسي في بحاره 103: 355| 41.
( 304 )
1192 ـ محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان قال : كتب معي عطية المدائني إلى أبي الحسن الأول عليه السلام يسأله ، قال : قلت : امرأتي طالق على السنة إن أعدت الصلاة، فأعدت الصلاة، ثم قلت : امرأتي طالق على الكتاب والسنة إن أعدت الصلاة، فأعدت ، ثم قلت : امرأتي طالق طلاق ال محمد على السنة إن اعدت صلاتي ، فأعدت. قال : فلما رأيت استخفافي بذلك قلت : امرأتي عليّ كظهر اُمي إن أعدت الصلاة، فأعدت ، ثم قلت : امرأتي عليَّ كظهر أمي ان أعدت الصلاة، فأعدت ، ثم قلت : امرأتي عليَّ كظهر امي ان أعدت الصلاة، فاعدت ، وقد اعتزلت أهلي منذ سنين .
قال : فقال أبو الحسن عليه السلام : «الأهل أهله ولا شيء عليه ، إنما هذا وأشباهه من خطوات الشيطان »(1).
1193 - عبد الله بن عامر، عن ابن أبي نجران ، عن صالح بن عبد الله الخثعمي قال : كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام أسأله عن اُم ولد لي ذكرت أنها أرضعت جارية لي فقال :
«لا تقبل قولما ولا تصدقها»(2).
1194 - وبهذا الإسناد عن صالح بن عبد الله الخثعمي قال : كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام أسأله عن الصلاة في المسجدين أقصّر أو اُتم ؟
فكتب إليّ : «أي ذلك فعلت لا بأس».
قال : وكتبت إليه أسأله عن خصي لي في سن رجل مدرك ، يحل للمرأة أن يراها وتكشف بين يديه؟ قال: فلم يجبني فيها.
____________
(1) نقله المجلسي في البحار 104: 167| 4 .
(2) رواه الكليني في الكافي 5: 446| 17، والشيخ في التهذيب 7: 323| 1329، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 103: 322| 4 .
( 305 )
قال : فسألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عنها مشافهة، فأجابني بمثل ما أجابني أبوه ، إلا أنه قال في الصلاة : «قصر»(1).
1195 - محمد بن الحسين ، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال : قلت لأبي الحسن الأول عليه السلام : جعلت فداك ، إن رجلا من مواليك عنده جوار مغنيات قيمتهن اربعة عشر ألف دينار وقد جعل لك ثلثها. فقال:
«لا حاجة لي فيها، إن ثمن الكلب والمغنية سحت »(2).
1196 - الحسن بن ظريف وعلي بن إسماعيل ومحمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى قال : رأيت أبا الحسن موسى عليه السلام صلى الغداة، فلما سلّم الإمام قام فدخل الطواف ، فطاف اُسبوعين بعد الفجر قبل طلوع الشمس ، ثم خرج من باب بني شيبة، ومضى ولم يصل (3).
1197 ـ محمد بن الحسين ،عن عثمان بن عيسى قال : قلت لأبي الحسن الأول عليه السلام : إن الحسن بن محمد له إخوة من أبيه ، وليس يولد له ولد إلا مات ، فادع الله له .
فقال : «قضيت حاجته ».
فولد له غلامان (4).
1198 ـ محمد بن عيسى، عن علي بن يقطين . أوعن زيد، عن علي بن يقطين ، أنه كتب إلى أبي الحسن موسى عليه السلام : إن قلبي يضيق مما أنا عليه من عمل السلطان - وكان وزيراً لهارون - فإن أذنت لي - جعلني الله فداك -
____________
(1) نقله المجلسي في البحار 89 : 80| 7 .
(2) روى الكليني في الكافي 5: 120| 7، نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 79: 242| 10.
(3) نقله المجلسي في البحار 83 : 147| 2 و 99 : 215| 7.
(4) نقله المجلسي في البحار 48: 43| 20 .
( 306 )
هربت منه .
فرجع الجواب : «الا آذن لك بالخروج من عملهم ، واتق الله » أو كما قال (1).
1199 ـ محمد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى، عن أبي الحسن الأول ، قال : كتبت إليه أساله عن هذه المسالة - وعرفت خطه - : عن أم ولد لرجل كان ابو الرجل وهبها له ، فولدت منه اولاداً، فقالت له بعد ذلك : إن أباك قد كان وطأني قبل أن يهبني لك .
قال :«لاتصدفغ إنما تفر من سوء خلق »(2).
1200 ـ محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن قال : أخبرني من رأى أبا الحسن الأول عليه السلام بمنى، وهو يمسح ظهر قدمه من أعلى القدم إلى الكعب ، ومن الكعب إلى أعلى القدم (3).
1201 ـ محمد بن عيسى، عن بعض من ذكره ، أنه كتب أبو الحسن موسى عليه السلام إلى الخيزران أم أمير المؤمنين يعزيها بموسى ابنها، ويهنؤها بهارون ابنها.

«بسم الله الرحمن الرحيم
للخيزران أم امير المؤمنين من موسى بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين .
أما بعد: اصلحك الله وأمتع بك ، وأكرمك وحفظك ، وأتم النعمة والعافية في الدنيا والآخرة لك برحمته . ثم إن الأمور- اطال الله بقاءك - كلها بيد الله
____________
(1) نقله المجلسي في البحار 48 : 158| 32 .
(2) رواه الكليني في الكافي 5: 566| 44، ونقله المجلسي في بحاره 104: 16| 5.
(3) رواه الكليني في الكافي 3 : 31| صدر الحديث 7، والشيخ في التهذيب 1 : 57| 160 وفي الاستبصار 1 : 58| 170، ونقله المجلسي في بحاره 80: 258| 5.
( 307 )
عزوجل يمضيها ويقدرها بقدرته فيها والسلطان عليها، توكل بحفظ ماضيها وتمام باقيها، فلا مقدم لما أخر منها ولا مؤخر لما قدم ، استأثر بالبقاء وخلق خلقه للفناء، أسكنهم دنيا سريع زوالها قليل بقاؤها، وجعل لهم مرجعاً إلى دار لا زوال لها ولآ فناء. وكتب الموت على جميع خلقه ، وجعلهم اُسوة فيه ، عدلاً منه عليهم عزيزاً وقدرة منه عليهم ، لا مدفع لأحد منه ولا محيص له عنه ، حتى يجمع الله تبارك وتعالى بذلك إلى دار البقاء خلقه ، ويرث به أرضه ومن عليها، وإليه يرجعون .
بلغنا - أطال الله بقاءك - ما كان من قضاء الله الغالب في وفاة أمير المؤمنين موسى صلوات الله عليه ورحمته ومغفرته ورضوانه ، وإنا لله وإنا إليه راجعون ، إعظاماً لمصيبته وإجلالا لرزئه (1) وفقده ،ثم إنا لله وإنا إليه راجعون ، صبراً لأمر الله عزوجل وتسليماً لقضائه ،ثم إنا لله وإنا إليه راجعون لشدة مصيبتك علينا خاصة، وبلوغها من حر قلوبنا ونشوز أنفسنا.
نسأل الله أن يصلي على أمير المؤمنين وأن يرحمه ، ويلحقه بنبيه صلّى الله عليه واله وسلم وبصالح سلفه ، وأن يجعل ما نقله إليه خيراً مما أخرجه منه ، ونسأل الله أن يعظّم أجرك - أمتع الله بك - وأن يحسن عقباك ، وأن يعوضك من المصيبة بأمير المؤمنين صلوات الله عليه أفضل ما وعد الصابرين من صلواته ورحمته وهداه .
ونسأل الله أن يربط على قلبك ، ويحسن عزاءك وسلوتك ، والخلف عليك ، ولايريك بعده مكروهاً في نفسك ولا في شيء من نعمته عليك .
وأسأل الله أن يهنيك خلافة أمير المؤمنين أمتع الله به وأطال بقاءه ومد في عمره وانسأ في أجله ، وأن يسوغكما بأتم النعمة وافضل الكرامة، وأطول العمر،
____________
(1) لرزيته : ح ل .
( 308 )
وأحسن الكفاية، وأن يمتعك وإيانا خاصة والمسلمين عامة بأمير المؤمنين ، حتى نبلغ به أفضل الأمل فيه لنفسه ومنك - أطال الله بقاءه - ومنا له .
لم يكن - أطال الله بقاءك - أحد من أهلي وقومك وخاصتك وحرمتك كان أشد لمصيبتك إعظاماً وبها حزناً ولك بالاجر عليها دعاءً وبالنعمة التي احدث الله لامير المؤمنين - اطال الله بقاءه - دعاء بتمامها ودوامها وبقائها، ودفع المكروه فيها، مني .
والحمد لله لما جعل الله عليه بمعرفتي بفضلك والنعمة عليك ، وشكري بلاءك ، وعظيم رجائي لك ، أمتع الله بك وأحسن جزاءك إن رأيت - أطال الله بقاءك - أن تكتبي إلي بخبرك في خاصة نفسك ، وحال جزيل هذه المصيبة وسلوتك عنها، فعلتِ ، فإني بذلك مهتم إلى ما جاءني من خبرك وحالك فيه متطلع ، أتم الله لك أفضل ما عودك من نعمه ، واصطنع عندك من كرامته ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ».
وكتب يوم الخميس لسبع ليال خلون من شهر ربيع الاخر سنة سبعين ومائة(1).
1202 ـ محمد بن الحسين ، عن أحمد بن الميثم ، عن الحسين بن أبي العرندس قال : رأيت أبا الحسن موسى عليه السلام في المسجد الحرام في شهر رمضان ، وقد أتاه غلام له أسود - بين ثوبين أبيضين - ومعه قلة وقدح ، فحين قال المؤذن : الله أكبر، صب له فناوله وشرب (2) .
1203 -محمد بن الحسين ، عن احمد بن الحسن الميثمي ، عن الحسين بن أبي العرندس قال : رأيت أبا الحسن عليه السلام بمنى وعليه نقبة، ورداء، وهو
____________
(1) نقله المجلسي في البحار 48: 134| 7.
(2) نقله المجلسي في البحار 83 : 62| 25 و 96 :313| 9.
( 309 )
متكئ على جواليق سود، متكىء على يمينه، فأتاه غلام أسود بصحفة فيها رطب فجعل يتناول بيساره فيأكل وهو متكىء على يمينه ،فحدثت بهذا الحديث رجلاً من أصحابنا قال : فقال لي : أنت رأيته يأكل بيساره ؟ قال : قلت : نعم . قال : أما والله لحدثني سليمان بن خالد انه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول :
«صاحب هذا الأمر كلتا يديه يمين »(1).
1204 ـ محمد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى، عن أبي الحسن الأول قال : سمعته يقول لرجل : «لاتمكن الناس من قيادك فتذل»(2) .
1205 - أيوب بن نوح ، عن صالح بن عبد الله ، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي الحسن الاول عليه السلام ، قال : ابتدأني فقال : «ماء الحمام لا ينجسه شيء »(3) .
1206 - محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب قال : قلت لأبي الحسن الاول عليه السلام : صليت بقومي ملاة فقمت ولم اسلّم عليهم ، نسيت ، فقالوا: ما سلمت علينا.
قال : «الم تسلم وأنت جالس ؟» قلت : بلى . قال : «فلا شيء عليك ، ولو شئت حين قالوا لك استقبلتهم بوجهك فقلت : السلام عليكم »(4).
1207 - محمد بن الحسين ، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال : صلى أبو الحسن الاول عليه السلام صلاة الليل في المسجد الحرام وأنا خلفه ، فصلى الثمان
____________
(1) نقله المجلسي في البحار 48: 119| 37.
(2) نقله المجلسي في البحار75: 394| 7.
(3) نقله المجلسي في البحار 80 : 34| 2.
(4) رواه الشيخ في التهذيب 2: 348| 1442، باختلاف يسير، ونقله المجلسي في بحاره 85: 303| 7 .
( 310 )
وأوتر، وصلى الركعتين ، ثم جعل مكان الضجعة سجدة(1).
1208 ـ محمد بن الحسين ، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال : دخلت على أبي الحسن الأول عليه السلام في بيته الذي كان يصلي فيه ، فإذا ليس في البيت شيء إلاخصفة وسيف معلق ومصحف (2).
1209 - محمد بن عيسى قال : حدثني إبراهيم بن عبد الحميد قال : سالت أبا الحسن عليه السلام ، عن الرجل يشتري الجارية وهي حبلى، أيطؤها؟
قال : «لا يقربها»(3).
1210 ـ محمد بن عيسى قال : حدثني حماد بن عيسى قال : دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام بالبصرة فقلت له : جعلت فداك ، ادع الله تعالى أن يرزقني داراً وزوجة وولداً وخادماً والحج في كل سنة . قال : فرفع يده ثم قال :
«اللهم صل على محمد وآل محمد، وارزق حماد بن عيسى داراً وزوجة وولداً وخادماً والحج خمسين سنة».
قال حماد: فلما اشترط خمسين سنة علمت أني لا أحج أكثر من خمسين سنة .
قال حماد: وقد حججت ثمانية وأربعين سنة، وهذه داري قد رزقتها، وهذه زوجتي وراء الستر تسمع كلامي ، وهذا ابني ، وهذه خادمي ، وقد رزقت كل ذلك .
____________
(1) رواه الكليني في الكافي 3: 448| 26، والشيخ في التهذيب 2: 137| 531، ولم يرد فيهما: « وانا خلفه ، فصلى الثمان وأوتر وصلى الركعتين »، ونقله المجلسي في بحاره 87: 198| 5.
(2) نقله المجلسي في البحار 48 : 100| 1 .
(3) رواه الشيخ في التهذيب 8 : 176| 619 و 177| 620 وفي الاستبصار 3: 362| 1301 و 1302، ونقله المجلسي في بحاره 103: 131| 3.
( 311 )
فحج بعد هذا الكلام حجتين تمام الخمسين ، ثم خرج بعد الخمسين حاجاً فزامل أبا العباس النوفلي ، فلما صار في موضع الإحرام دخل يغتسل ، فجاء الوادي فحمله فغرق فمات ، رحمنا الله وإياه ، قبل أن يحج زيادة على الخمسين وقبره بسيالة (1)(2).
1211 ـ محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب قال : سألت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام عن العقيقة، الجارية والغلام فيها سواء؟
قال :«نعم »(3).
1212 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن جندب قال : كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام أساله عن الرجل يريد ان يجعل أعماله من الصلاة والبر والخير أثلاثاً: ثلثاًله ، وثلثين لأبويه ، أو يفردهما من اعماله بشيء مما يتطوع به ، بشيء معلوم ، وإن كان أحدهما حياً والاخر ميتا.
فكتب إلي «أما للميت فحسن جائز وأما للحي فلا إلا البر والصلة»(4).
1213 - وعنه ، عن ابن محبوب ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام : أرأيت إن احتجت إلى طبيب وهو نصراني ، اُسلّم عليه وأدعو له ؟ قال :
____________
(1) السيالة : اول مرحلة لاهل المدينة اذا قصدوا مكة المكرمة . معجم البلدان 3 : 292 .
(2) رواه الشيخ في رجال الكشي 2: 604| 572، والمفيد في الاختصاص : 205، والطبري في دلائله : 162، واورد نحوه الراوندي في الخرائج 1: 304| 8، ونقله المجلسي في بحاره 48 : 47| 36 .
(3) روى الكليني في الكافي 6 : 26| 1، 2، نحوه ، ونقله المجلسي في بحاره 104: 108| 7.
(4) نقله المجلسي في البحار 74: 67| 39 .
( 312 )
«نعم ، لأنه لا ينفعه دعاؤك »(1).
1214 - وعنه ، عن علي بن محبوب ، عن علي بن أبي حمزة قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السلام قلت : المرأة تقعد عند رأس المريض وهي حائض ، وهو في حد الميت ؟ قال : فقال :
«لا بأس أن تمرضه ، فإذا خافوا عليه وقرب من ذلك تنحت عنه وتتجنب قربه ، فإن الملائكة تتأذى بذلك »(2).
1215 - وعنه ، عن ابن محبوب ، عن أبي جرير الرقاش قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام : كيف أتوضأ للصلاة ؟ قال : فقال :
«لا تغمس في الوضوء، ولا تلطم وجهك بالماء لطماً، ولكن اغسله من أعلى وجهك إلى أسفله بالماء مسحاً، وكذلك فامسح بالماء على ذراعيك ورأسك وقدميك »(3).
1216 - وعنه ، عن ابن محبوب ، عن المفضل عن الكاتب قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل من أصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به، أفأشتري له كفنه من الزكاة؟ .
قال : فقال : «اعط عياله من الزكاة قدر ما يجهزونه به فيكونون هم الذين يجهزونه».
قلت : فإن لم يكن له ولد، ولا أحد يقوم بأمره ، فاُجهزه أنا من الزكاة؟
قال : فقال : «كان أبي رضي الله عنه يقول : إن حرمة عورة المؤمن وحرمة بدنه
____________
(1) رواه الكليني في الكافي 2: 475| 7، 8، والصدوق في علل الشرائع : 600| 53، وابن ادريس في المستطرفات: 48| 8، والطبرسي في المشكاة : 330، ونقله المجلسي في بحاره 75 : 389| 4 .
(2) رواه الكليني في الكافي 3: 138| 1، والشيخ في التهذيب 1: 428| 1361، ونقله المجلسي في بحاره 81 : 230| 1.
(3) نقله المجلسي في البحار 80: 257| 4.

قبل صلة