|
|||
|
(316)
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : صدوق (1).
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : كان ثقة (2). وقال الذهبي : وهو صدوق إن شاء الله (3). 2 ـ تشيّعه : قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن حماد بن طلحة ، فقال : كان من الرافضة ، ذكر عثمان بشيء فطلبه السلطان (4). وقال ابن حجر : رمي بالرفض (5). وقال الذهبي : صدوق يترفض (6). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة العاشرة (7). وقال المزي : روى عن : أسباط بن نصر الهمداني في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي والتفسير لابن ماجة ، وأشعث بن عبد الرحمان بن زبيد اليامي ، وحسين بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي 1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 593 ، الجرح والتعديل 6 / 228 الرقم 1268 ، تاريخ الدارمي : 157 الرقم 553. 2 و 4 ـ تهذيب الكمال : 21 / 594. 3 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 255. 5 و 7 ـ تقريب التهذيب : 2 / 68 الرقم 565. 6 ـ الكاشف : 2 / 316 الرقم 4196. (317)
طالب ، وحفص بن سليمان ، والحكم بن عبد الملك ، وحماد بن أبي حنيفة ، وعامر بن
يساف ، وعبد الله ابن حميد الثقفي ، وعبد الله بن المهلب البصري ، وعلي ابن هاشم بن البريد ، ومحمد ابن عمرو التيمي ، ومسعود بن سعد الجعفي ، ومسعر ابن عبد الملك بن سلع الهمداني ، والمطلب بن زياد ، ومندل بن علي ، ووكيع بن الجراح.
روى عنه : مسلم ، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني في النسائي ، وأبو عمرو أحمد بن حازم ابن أبي غرزة ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب (1) ، وأحمد بن عثمان ابن حكيم الأودي في النسائي ، وأحمد بن عمرو بن بشير ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن فضالة بن إبراهيم النسائي في مسند علي ، وأحمد بن محمد بن نصر ، وأحمد بن ملاعب بن حيان البغدادي ، وأحمد بن يحيى السوطي ، وإسحاق بن راهويه ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، وجعفر بن محمد الواسطي الوراق ، وجعفر بن محمد في الناسخ والمنسوخ ، وجعفر بن الهذيل القناد ابن بنت أبي اسامة ، والحسن بن علي بن بزيع البناء ، والحسين بن مهدي الابلي ، وحميد بن زنجويه ، وروح بن الفرج البغدادي ، وزهير بن محمد بن قمير المروزي ، وسليمان بن عبد الرحمان الطلحي التمار في أبي داود ، والعباس بن جعفر بن الزبرقان ، والعباس بن عبد الله الترقفي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام التيمي الأصبهاني ، وعبد الله بن محمد المسندي في الأدب المفرد ، وعبد الأعلى بن 1 ـ قال ابن حجر : روى مسلم عن زهير بن حرب أكثر من ألف حديث. تقريب التهذيب : 1 / 264 الرقم 73. (318)
واصل بن عبد الأعلى ، وأبو عوف عبد الرحمان بن مرزوق البزوري ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن الحسن بن أبي مريم ، وعلي بن الحسن والد الحكيم الترمذي ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، والفضل بن سهل الأعرج ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي ، ومحمد ابن الأشعث السجستاني أخو أبي داود ، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين ، ومحمد ابن الحسين البرجلاني ، ومحمد بن رافع النيسابوري ، ومحمد ابن عبد الرحيم البزاز ، ومحمد بن عيسى المقرئ ، ومحمد بن
غالب بن حرب تمتام ، وأبو بكر محمد بن معاذ بن يوسف بن معاوية المروزي ، ومحمد بن
هارون الفلاس ، ومحمد بن يحيى ابن فارس الذهلي في أبي داود وخصائص أمير المؤمنين
( عليه السلام ) وكتاب التفسير ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني في النسائي ، ومحمد بن
يونس الكديمي ، وأبو أحمد المرار حمويه الهمذاني ، وموسى بن هارون الطوسي ، ويعقوب بن
سفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن موسى القطان (1).
4 ـ رواياته في الكتب الستة : صحيح مسلم (2) ، وسنن أبي داود (3). 1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 592 ـ 593. 2 ـ صحيح مسلم : 4 / 1814 ، كتاب الفضائل ، الحديث 2329. 3 ـ سنن أبي داود : 4 / 138 ، كتاب الحدود ، باب من سرق من حرز ، الحديث 4394. أقول : روى ابن عقدة وجمع غيره ، عن أحمد بن يحيى بن زكريا الأزدي ، عنه ، عن إسحاق ابن إبراهيم الأزدي ، عن معروف بن خربوذ وزياد بن المنذر وسعيد بن محمد الأسلمي ، عن أبي الطفيل ، حديث المناشدة المفصلة يوم الشورى. راجع مستدركات علم رجال الحديث : 6 / 34 الرقم 10772. (319)
1 ـ شخصيته ووثاقته :
قال الذهبي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله بن ذي يحمد ، وقيل : عمرو بن عبد الله بن علي الهمداني الكوفي ، الحافظ شيخ الكوفة وعالمها ومحدثها ... وكان رحمه الله من العلماء العاملين ، ومن جلة التابعين (1). وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة (2). وقال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة ، سمع ثمانية وثلاثين من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) (3). وقال أحمد بن حنبل : ثقة (4). وقال أبو حاتم : ثقة ، وأحفظ من أبي إسحاق الشيباني ، ويشبه بالزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال (5). 2 ـ تشيّعه : عده ابن قتيبة والشهرستاني من رجال الشيعة الامامية (6). 1 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 392 الرقم 180. 2 ـ تهذيب الكمال : 22 / 110. 3 ـ تاريخ الثقات : 366 الرقم 1272. 4 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 399. 5 ـ الجرح والتعديل : 6 / 243. 6 ـ المعارف : 624 ، الملل والنحل : 1 / 170. (320)
3 ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر من الطبقة الثالثة (1). وقال المزي : روى عن : أربدة التميمي في أبي داود صاحب التفسير ، وأرقم ابن شرحبيل في ابن ماجة ، واسامة بن زيد بن حارثة ـ وقيل : لم يسمع منه وقد رآه ـ ، والأسود بن يزيد النخعي في الكتب الستة ، والأشعث بن قيس الكندي ، والأغر بن سليك في النسائي ، والأغر أبي مسلم في الأدب المفرد ومسلم ، وأنس ابن مالك في عمل اليوم والليلة ، والبراء بن عازب في الكتب الستة ، ويزيد بن أبي مريم السلولي في أبي داود والترمذي وابن ماجة النسائي ، وجابر بن سمرة في الترمذي والنسائي ، وجبلة بن حارثة الكلبي عم اسامة بن زيد بن حارثة ، وجرير ابن عبد الله البجلي في النسائي ، وجري بن كليب النهدي في الترمذي ، والحارث بن عبد الله الأعور في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وحارثة بن مضرب في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي ، وحارثة بن وهب الخزاعي في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وحبشي بن جنادة في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وحمان في النسائي وهو أخو أبي شيخ الهنائي ، وخالد بن عرفطة العذري في الترمذي ، وخالد بن قثم بن العباس بن عبد المطلب في خصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وخيثمة بن عبد الرحمان الجعفي في الأدب المفرد ، ودارم الكوفي في ابن ماجة ، وذكوان أبي صالح السمان في عمل اليوم والليلة ، وذي الجوشن الضبابي في أبي داود ، ورافع بن خديج ، والربيع بن البراء بن عازب في الترمذي والنسائي ، والزبير بن عدي في النسائي وهو أصغر منه ، وزيد بن أرقم في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وزيد بن يشيع في الترمذي وخصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، والسائب في النسائي والد عطاء بن السائب ، وسعد 1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 73 الرقم 623. (321)
ابن عياض الثمالي في أبي داود وكتاب الشمائل والنسائي ، وسعيد بن جبير في الكتب
الستة ، وسعيد بن ذي حدان في مسند علي ( عليه السلام ) ، وسعيد بن أبي كرب في ابن ماجة ، وسعيد بن وهب في مسلم والنسائي ، وسلمة بن قيس الأشجعي ، وسليمان ابن صرد الخزاعي في الكتب الستة ، وشريح بن النعمان الصائدي في أبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي ، وشريك بن حنبل في أبي داود والترمذي ، وصعصعة بن صوحان في النسائي ، وصلة بن زفر في الكتب الستة ، وطلحة بن مصرف في الترمذي ، وعابس بن ربيعة في الترمذي ، وعاصم بن ضمرة السلولي في أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعاصم بن عمرو البجلي في ابن ماجة ، وعامر بن سعد البجلي في مسلم والترمذي والنسائي ، وعامر بن شراحيل الشعبي في مسلم وأبي داود ، وعبد الله بن الأغر ، وعبد الله بن أبي بصير العبدي في النسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل في النسائي ، وعبد الله بن خليفة الهمداني في التفسير ، وعبد الله بن الخليل الحضرمي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن الزبير بن العوام ، وعبد الله بن سعيد بن جبير في الترمذي ـ وهو أصغر منه ـ ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عتبة بن مسعود في مسلم ، وعبد الله بن عطاء في ابن ماجة
ـ وهو أصغر منه ـ ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن قيس في الناسخ
والمنسوخ صاحب ابن عباس ، وعبد الله بن مالك الهمداني في أبي داود والترمذي ، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني في البخاري ومسلم ، وعبد الله بن وهب في النسائي ـ على
خلاف فيه ـ ، وعبد الله بن يزيد الخطمي في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله البهي في ابن ماجة ، وعبد الجبار بن وائل بن حجر في النسائي وابن ماجة ، وعبد خير الهمداني في أبي داود والترمذي ومسند علي ( عليه السلام ) ، وعبد الرحمان بن أبزى في الأدب المفرد ، وعبد الرحمان بن الأسود بن يزيد النخعي في الكتب
الستة ، وعبد الرحمان بن سعد مولى ابن عمر في
(322)
الأدب المفرد ، وعبد الرحمان بن أبي ليلى في خصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وعبد الرحمان بن يزيد النخعي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وعبدة بن حزن في الأدب المفرد ، ويقال : نصر بن حزن النصري في النسائي ، وعبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي في ابن ماجة ، وعبيدة بن ربيعة في التفسير ، وعبيدة السلماني في النسائي ، وعدي بن ثابت الأنصاري في أبي داود ، وعدي بن حاتم الطائي ، وعروة بن الجعد البارقي ، وعطاء بن أبي رباح في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعكرمة مولى ابن عباس في المراسيل لأبي داود والترمذي ، وعلقمة بن قيس النخعي في النسائي وابن ماجة ـ وقيل :
لم يسمع منه ـ ، وعلي بن ربيعة الوالبي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعلي بن أبي
طالب في أبي داود ـ ، وقيل : لم يسمع منه وقد رآه ـ ، وعمارة بن رؤيبة الثقفي في النسائي ، وعمارة بن عبد الكوفي في مسند علي ، وعمر بن سعد بن أبي وقاص في النسائي ، وعمرو بن أوس الثقفي في النسائي ، وعمرو بن أبي جندب في كتاب الرد على أهل القدر ، وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي في البخاري وفي كتاب الشمائل والنسائي ، وعمرو
ابن حبشي الزبيدي في خصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وعمرو بن حريث المخزومي ، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمداني في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعمرو ابن غالب
الهمداني في الترمذي والنسائي ، وعمرو بن مرة في النسائي ، وعمرو بن ميمون الأودي في الكتب الستة ، وعمرو بن ذي مر الهمداني في خصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، والعلاء بن عرار في خصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، والعيزار بن حريث في مسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، وفروة بن نوفل في أبي داود والترمذي والنسائي ، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود في أبي داود والنسائي ، والقاسم بن مخيمرة في مسند علي ، وقيس بن أبي حازم ، وكدير الضبي ، وكميل بن زياد في عمل اليوم والليلة ، ومالك بن زبيد الهمداني في الأدب المفرد ،
(323)
ومجاهد بن جبر المكي في النسائي ، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص في النسائي وابن ماجة ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين في البخاري ، ومسروق بن الأجدع في مسلم وأبي
داود والنسائي ، ومسلم بن نذير في الأدب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومسلم البطين ، والمسور بن مخرمة ، والمسيب بن رافع في الترمذي والنسائي ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومطر بن عكامس في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي ، ومعاوية بن أبي سفيان ، ومغراء العبدي في الأدب المفرد ، والمغيرة بن شعبة
ـ ، وقيل : لم يسمع منه وقد رآه ـ ، والمهلب بن أبي صفرة الأزدي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وموسى بن طلحة بن عبيدالله في مسلم ، وناجية بن كعب الأسدي في أبي داود
والترمذي والنسائي ، ونافع مولى ابن عمر في النسائي وابن ماجة ، والنعمان بن بشير في البخاري ومسلم والترمذي ، ونمير بن غريب في الترمذي ، وهانئ بن هانئ في الأدب المفرد
وأبي داود والترمذي وخصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وابن ماجة ، وهبيرة بن يريم
في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وهزيل بن شرحبيل في خصائص أمير المؤمنين
( عليه السلام ) ، وهلال بن يساف في عمل اليوم والليلة ، ووهب بن جابر الخيواني في أبي
داود والنسائي ، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة ، ويحيى بن وثاب في النسائي ، وأبي الأحوص الجشمي في الأدب المفرد ومسلم والترمذي وابن ماجة وأبي داود والنسائي ، وأبي أسماء الصيقل في النسائي ، وأبي بردة
بن أبي موسى الأشعري في الكتب الستة ، وأبي بصير العبدي في كتاب الرد على أهل القدر والنسائي ، وأبي بكر ابن أبي موسى الأشعري في البخاري ، وأبي حبيبة الطائي في أبي
داود والترمذي والنسائي ، وأبي حذيفة الأرحبي في النسائي ، وأبي حية بن قيس الوادعي
في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وأبي عبد الله الجدلي في الترمذي وخصائص
(324)
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وأبي عبد الرحمان السلمي في الترمذي والنسائي ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود في البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي ، وأبي عمر البهراني في النسائي ، وأبي عمرو الشيباني ، وأبي ليلى الكندي في ابن ماجة ، وأبي المغيرة البجلي في عمل اليوم والليلة وابن ماجة.
روى عنه : أبان بن تغلب في النسائي ، وإبراهيم بن طهمان في عمل اليوم والليلة ، وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي في ابن ماجة ، وإبراهيم بن ميمون الصائغ في خصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، والأجلح بن عبد الله الكندي في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة وابن ماجة ، وابن ابنه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وإسماعيل بن حماد بن أبي سليمان في عمل اليوم والليلة ، وإسماعيل بن أبي خالد في مسلم والنسائي ، وأشعث بن سوار في الترمذي والنسائي ، وأبو وكيع الجراح بن مليح الرواسي في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وجرير بن حازم في البخاري ، وحبيب ابن الشهيد في عمل اليوم والليلة وحجاج بن أرطاة في الترمذي وعمل اليوم والليلة ، وحديج بن معاوية في عمل اليوم والليلة ، والحسن بن صالح بن حي في النسائي ، والحسين بن واقد المروزي في الترمذي والنسائي ، والحكم بن عبد الله النصري في الترمذي وابن ماجة ، وحماد بن يحيى الأبح في كتاب الرد على أهل القدر ، وحمزة بن حبيب الزيات في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وخلف بن حوشب في مسند علي ، ورقبة بن مصقلة في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي والتفسير لابن ماجة ، وزائدة بن قدامة في أبي داود ، وزكريا بن أبي زائدة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وزهير بن معاوية في الكتب الستة ، وزياد ابن خيثمة في النسائي وابن ماجة ، وزيد بن أبي أنيسة في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وسعاد بن سليمان في ابن ماجة ، وأبو سنان سعيد بن سنان (325)
الشيباني في الترمذي ، وسفيان الثوري في الكتب الستة ـ وهو أثبت الناس فيه ـ ، وسفيان بن عيينة في الترمذي وعمل اليوم والليلة ، وسليمان الأعمش في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وسليمان التيمي في الترمذي والنسائي ، وسليمان ابن معاذ في مسلم ، وسهيل بن أبي صالح في النسائي ، وأبو الأحوص سلام بن سليم في الكتب الستة ، وشريك بن عبد الله في الترمذي والنسائي وابن ماجة وأبي داود ، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة ، وشعيب بن خالد البجلي في أبي داود ، وشعيب بن صفوان في النسائي ، وعبد الله بن بشر الرقي في عمل اليوم والليلة ، وعبد الله بن المختار في عمل اليوم والليلة ، وعبد الجبار بن العباس في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي ، وعبد الرحمان بن حميد بن عبد الرحمان الرواسي في أبي داود والنسائي ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي في النسائي ، وعبد الكريم ابن عبد الرحمان البجلي في ابن ماجة ، وعبد الملك
بن سعيد بن أبجر في النسائي ، وعبد الوهاب بن بخت المكي في النسائي ، وعلي بن صالح بن
حي في النسائي ، وعمارة بن رزيق في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعمر بن أبي
زائدة في البخاري ومسلم والنسائي ، وعمر بن عبيد الطنافسي في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعمرو بن قيس الملائي في ابن ماجة وأبي داود والنسائي والترمذي ، وعمرو بن أبي
قيس الرازي ، والعوام بن حوشب في عمل اليوم والليلة ، وغيلان بن جامع في النسائي ، وفضيل بن غزوان في النسائي ، وفضيل بن مرزوق في مسند علي ، وفطر بن خليفة في النسائي ، وقتادة بن دعامة في النسائي ـ ومات قبله ـ ، وليث بن أبي سليم في عمل اليوم والليلة ، ومالك بن مغول في مسلم ، ومحمد بن عجلان في عمل اليوم والليلة ، ومسعر بن كدام في مسلم ، ومطرف بن طريف في الترمذي والنسائي ، والمطلب بن زياد ، والمغيرة بن مسلم السراج في عمل اليوم
(326)
والليلة ، ومنصور بن عبد الرحمان الغداني في أبي داود ، ومنصور بن المعتمر ، وموسى
بن عقبة في ابن ماجة ، ونوح في التفسير ، وهاشم بن البريد في النسائي وابن ماجة ، وهلال أبو هاشم الباهلي في الترمذي ، وورقاء بن عمر اليشكري في النسائي ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد في عمل اليوم والليلة ، ويعقوب بن أبي المتئد خال سفيان بن عيينة ، وابن ابنه يوسف ابن إسحاق بن أبي إسحاق
في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وابناه يوسف بن أبي إسحاق ، ويونس بن أبي إسحاق في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي ، وأبو بكر ابن عياش في أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبو حريز
قاضي سجستان في النسائي ، وأبو حمزة الثمالي في مسند علي ، وأبو خالد الدالاني في عمل اليوم والليلة ، وأبو مالك النخعي في ابن ماجة (1).
4 ـ رواياته في الكتب الستة : صحيح البخاري (2) ، ومسلم (3) ، وسنن أبي داود (4) ، والنسائي (5) ، والترمذي (6) ، وابن ماجة (7). 1 ـ تهذيب الكمال : 22 / 103 ـ 110. 2 ـ صحيح البخاري 1 / 104 ، كتاب الصلاة ، باب التوجه نحو القبلة حيث كان. 3 ـ صحيح مسلم : 1 / 200 ، كتاب الايمان ، الحديث 376 ، وص 476 ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة. 4 ـ سنن أبي داود : 3 / 25 ، كتاب الجهاد ، باب في الرجل يسمي دابته ، الحديث 2559. 5 ـ سنن النسائي : 8 / 279 ، كتاب الاستعاذة ، باب الاستعاذة من حر النار. 6 ـ سنن الترمذي : 4 / 699 ، كتاب صفة الجنة ، الحديث 2572. 7 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 44 ، المقدمة ، الحديث 119. (327)
5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق ( عليه السلام ) (1). 1 ـ شخصيته ووثاقته : قال الذهبي : عوف بن أبي جميلة ، الامام الحافظ أبو سهل الأعرابي البصري ، ولم يكن أعرابيا بل شهر به (2). وقال أيضا : كان يدعى عوفا الصدوق (3). وقال النسائي : ثقة ، ثبت (4). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث (5). 2 ـ تشيّعه : قال ابن سعد : كان يتشيّع (6). وقال الذهبي : فيه تشيع (7). 1 ـ رجال الشيخ الطوسي : 248 الرقم 3465. 2 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 383 الرقم 161 ، الكاشف : 2 / 343 الرقم 4361. 3 و 7 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 384. 4 ـ تهذيب الكمال : 22 / 440. 5 ـ العلل ومعرفة الرجال : 1 / 411 الرقم 861 ، وراجع ج 2 / 434 الرقم 2913. 6 ـ الطبقات الكبرى : 7 / 258. (328)
3 ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة السادسة (1). وقال المزي : روى عن : إسحاق بن سويد العدوي ، وأنس بن سيرين في المراسيل ، وثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك في ابن ماجة ، والحسن البصري في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وحكيم الأثرم ، وحمزة أبي عمر العائذي في أبي داود والنسائي ، وحيان بن العلاء في أبي داود والنسائي ، وخالد الأثبج في النسائي ، وخزاعي بن زياد المزني ، وخليد العصري ، وجلاس الهجري في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وزرارة بن أوفى في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبي جهمة زياد بن الحصين في النسائي وابن ماجة ، وزياد بن مخراق في الأدب المفرد وأبي داود ، وزيد بن علي أبي القموص في أبي داود ، وسعيد بن أبي الحسن البصري في البخاري والنسائي ، وسليمان بن جابر في سنن النسائي ، وقيل : عن رجل في الترمذي والنسائي عنه ، وأبي المنهال سيار بن سلامة الرياحي في البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وشداد أبي عمار ، وشهر بن حوشب في الترمذي ، وطلق بن حبيب ، وعبد الله بن شقيق في كتاب التفسير لابن ماجة ، وعبد الله بن عمرو بن هند في الترمذي وخصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وأبي ريحانة عبد الله بن مطرفي أبي داود ، وعبد الرحمان بن آدم في أبي داود ، وعلقمة بن وائل بن حجر في النسائي ، وقسامة بن زهير في أبي داود والترمذي ، ومحمد بن سيرين في البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، ومهاجر أبي خالد في النسائي ، وميمون بن استاذ الهزاني ، وميمون أبي عبد الله ، ويزيد الفارسي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وأبي رجاء العطاردي في البخاري ومسلم وأبي داود 1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 89 الرقم 793. (329)
والترمذي والنسائي ، وأبي العالية الرياحي ، وأبي عثمان النهدي في البخاري ، وأبي المغيرة القواس ، وأبي نضرة العبدي في النسائي ، وحسناء بنت معاوية الصريمية في أبي
داود.
روى عنه : إسحاق بن يوسف الأزرق في البخاري والنسائي ، وإسماعيل بن علية في الترمذي والنسائي ، وبشر بن المفضل في النسائي ، وجعفر بن سليمان الضبعي في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة ، وأبو اسامة حماد بن اسامة في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وحماد بن سلمة ، وخالد بن الحارث في عمل اليوم والليلة ، وخالد بن عبد الله الواسطي في أبي داود ، وخلف بن أيوب العامري في الترمذي ، وروح بن عبادة في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وسفيان الثوري ، وسهل بن يوسف الأنماطي في الترمذي ، وشريك بن عبد الله في النسائي ، وشعبة بن الحجاج في النسائي ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، وعباد بن عباد في الترمذي ، وعباد بن العوام في ابن ماجة ، وعبد الله بن حمران في أبي داود ، وعبد الله ابن المبارك في البخاري والنسائي ، وعبد الرحمان بن غزوان المعروف بقراد أبي نوح في النسائي ، وعبد الوهاب الثقفي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعثمان ابن الهيثم المؤذن في البخاري وعمل اليوم والليلة ، وعلي بن عاصم الواسطي ، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي ، وعيسى بن يونس في النسائي وابن ماجة ، والفضل ابن دلهم في الترمذي ، والفضل بن مساور في النسائي ، وفضيل بن عياض ، وقريش ابن أنس في الرد على أهل القدر ، ومحمد بن جعفر غندر في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومحمد بن الحسن المزني الواسطي في البخاري والترمذي ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، ومحمد بن أبي عدي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومروان ابن معاوية الفزاري في أبي داود والنسائي ، ومعاذ بن معاذ العنبري في مقدمة كتاب (330)
صحيح مسلم وسنن أبي داود والنسائي ، ومعتمر بن سليمان في النسائي ، والنضر ابن
شميل في مسلم والترمذي والنسائي ، وهارون بن موسى النحوي في كتاب الرد على أهل القدر ، وهشيم بن بشير في أبي داود والترمذي ، وهوذة بن خليفة في ابن ماجة ، ولاهز بن
جعفر التميمي ، ويحيى بن سعيد القطان في البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ويزيد بن زريع في البخاري وأبي داود ، ويزيد بن هارون ، وأبو بحر البكراوي ، وأبو زيد الأنصاري النحوي في الترمذي ، وأبو سفيان الحميري في البخاري ، وأبو شهاب
الحناط في البخاري (1).
4 ـ رواياته في الكتب الستة : صحيح البخاري (2) ، ومسلم (3) ، وسنن أبي داود (4) ، والنسائي (5) ، والترمذي (6) ، وابن ماجة (7). 1 ـ تهذيب الكمال : 22 / 438 ـ 439. 2 ـ صحيح البخاري : 8 / 97 ، كتاب الفتن. 3 ـ صحيح مسلم : 1 / 22 ، المقدمة. 4 ـ سنن أبي داود : 4 / 261 ، كتاب الأدب ، الحديث 4843. 5 ـ سنن النسائي : 1 / 49 ، كتاب الطهارة ، باب الماء الدائم. 6 ـ سنن الترمذي : 4 / 652 ، كتاب صفة القيامة ، الباب ( 42 ) الحديث 2485. 7 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 221 ، كتاب الصلاة ، الحديث 674. أقول : روى الشيخ الصدوق في أماليه : 202 الحديث 13 ، عنه عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي ، عن الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ). |
|||
|
