|
|||
(391)
وقال الذهبي : تشيّعه حب وولاء ، فقط (1).
وقال أبو نعيم الملائي : سمعت حماد بن زيد يقول : رأيت منصور بن المعتمر صاحبكم ، وكان من هذه الخشبية ، وما اراه يكذب. قلت : الخشبية : هم الشيعة (2). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة التي فيها الأعمش (3) ، وعده ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة (4). وقال المزي : روى عن : إبراهيم النخعي في الكتب الستة ، وأبي صالح باذام حديثا واحدا ، وتميم بن سلمة في مسلم ، وعن تميم بن سلمة في أبي داود أو سعد ابن عبيدة في أبي داود ، وعن الحسن البصري في النسائي ، والحكم بن عتيبة في البخاري ومسلم والنسائي ، وخالد بن سعد في البخاري والنسائي وابن ماجة ، وخالد الحذاء في مسلم ـ وهو من أقرانه ـ ، وخيثمة بن عبد الرحمان في الترمذي ، 1 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 407. 2 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 408. قلت : وقال السيد الامام شرف الدين : ألا هلم فانظر إلى الاستخفاف والتحامل ، والامتهان والعداوة المتجلية من خلال هذه الكلمة بكل المظاهر ، وما أشد دهشتي عند وقوفي على قوله : « وما أظنه يكذب » وي ، وي كأن الكذب من لوازم أولياء آل محمد ، وكأن منصورا جرى في الصدق على خلاف الأصل ، وكأن النواصب لم يجدوا لشيعة آل محمد اسما يطلقونه عليهم غير ألقاب الضعة ، كالخشبية ، والترابية ، والرافضة ، ونحو ذلك ، وكأنهم لم يسمعوا قوله تعالى : ( ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ) إنما نبزوهم بهذا توهينا لهم ، واستهتارا بقوتهم وعتادهم ، لكن هؤلاء الخشبية قتلوا بخشبهم سلف النواصب ، ابن مرجانة ، واستأصلوا شأفة اولئك المردة قتلة آل محمد ... المراجعات : 177. 3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 277 الرقم 1392. 4 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 337. (392)
وذر بن عبد الله الهمداني في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي ، وربعي
بن حراش في الكتب الستة ، وزياد بن عمرو بن هند الجملي في النسائي وابن ماجة ، وأبي معشر زياد بن كليب في النسائي ، وزيد بن وهب الجهني ، وسالم بن أبي الجعد في الكتب
الستة ، وسعد بن عبيدة في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وسعيد بن جبير
في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسلمان أبي حازم الأشجعي في الكتب الستة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة في الكتب الستة ، وصالح أبي الخليل في النسائي ، وطلحة بن مصرف في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وطلق بن حبيب في النسائي ، وعاصم بن بهدلة في النسائي ـ وهو من أقرانه ـ ، وعامر الشعبي في الكتب الستة ، وعبد الله بن مرة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن يسار الجهني في أبي داود وعمل اليوم والليلة ، وعبد الرحمان بن يزيد النخعي في النسائي ، وعبيد الله بن علي ابن عرفطة السلمي في ابن ماجة ، وأبي الحسن عبيد بن الحسن في أبي
داود ، وعبيد بن نسطاس في ابن ماجة ، وعطاء بن أبي رباح في النسائي ، وعلي بن الأقمر
في البخاري ، وعمرو بن مرة في مسلم ، وكريب مولى ابن عباس في عمل اليوم والليلة ، ومجاهد بن جبر المكي في البخاري ومسلم والنسائي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري في البخاري ومسلم ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، والمسيب بن رافع في البخاري ومسلم والنسائي ، والمنهال بن عمرو في البخاري وأبي داود
وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وموسى ابن عبد الله بن يزيد الخطمي في كتاب الشمائل
وابن ماجة ، وهلال بن يساف في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وأبي
عثمان التبان في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي ، وعن أبي علي الأزدي في عمل اليوم والليلة ، وقيل :
(393)
عن أبي الفيض في عمل اليوم والليلة.
روى عنه : أبان بن صالح في أبي داود ، وإبراهيم بن طهمان في عمل اليوم والليلة ، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وأيوب السختياني ـ وهو من أقرانه ـ ، وأبو وكيع الجراح بن مليح ، وجرير بن عبد الحميد في الكتب الستة ، وحجاج بن أرطاة في النسائي ، وحجاج بن دينار ، والحسن بن صالح بن حي في النسائي ، وحصين بن عبد الرحمان السلمي ـ وهو من أقرانه ـ ، وحماد بن زيد في البخاري ومسلم ، وروح بن القاسم في البخاري ومسلم ، وزائدة ابن قدامة في مسلم ، وزهير بن معاوية في مسلم وابن ماجة ، وزياد بن عبد الله البكائي في الترمذي ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة ـ وهو أثبت الناس فيه ـ ، وسفيان بن عيينة في البخاري ومسلم والترمذي ، وسليمان الأعمش ، وسليمان التيمي ـ وهما من أقرانه ـ ، وأبو الأحوص سلام بن سليم في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وشريك بن عبد الله في النسائي ، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة ، وشيبان بن عبد الرحمان في البخاري ومسلم ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبيدة بن حميد في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعلي بن صالح بن حي في النسائي ، وعمار بن رزيق في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وعمرو بن أبي قيس الرازي فيما استشهد به البخاري وفي كتاب عمل اليوم والليلة ، وفضيل بن عياض في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، والقاسم بن معن في النسائي ، وقيس بن الربيع ، وكامل أبو العلاء ، ومحمد بن الفضل بن عطية في الترمذي ، ومسعر بن كدام في مسلم ، ومعتمر بن سليمان في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، ومفضل بن مهلهل في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وورقاء بن عمر اليشكري في أبي داود (394)
وعمل اليوم والليلة ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله في مسلم ، ووهيب بن خالد في مسلم ، وأبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي في عمل اليوم والليلة ، وأبو حفص الأبار في النسائي ، وأبو حمزة السكري في النسائي ، وأبو مالك النخعي في ابن ماجة (1).
4 ـ رواياته في الكتب الستة : صحيح البخاري (2) ، ومسلم (3) ، وسنن أبي داود (4) ، والترمذي (5) ، وابن ماجة (6) ، والنسائي (7). 5 ـ ترجمته في رجال الشيعة : عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقر والصادق ( عليهما السلام ) (8). 1 ـ شخصيته ووثاقته : موسى بن قيس الحضرمي ، أبو محمد الكوفي الفراء ، يلقب عصفور 1 ـ تهذيب الكمال : 28 / 547 الرقم 6201. 2 ـ صحيح البخاري : 1 / 35 ، كتاب العلم ، باب إثم من كذب على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ). 3 ـ صحيح مسلم : 1 / 9 ، المقدمة ، الحديث 1. 4 ـ سنن أبي داود : 4 / 235 ، كتاب السنة ، الحديث 4737. 5 ـ سنن الترمذي : 2 / 317 ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم ، ذيل ح 454. 6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 101 ، كتاب الطهارة ، الحديث 277. 7 ـ سنن النسائي : 7 / 122 ، كتاب تحريم الدم ، باب قتال المسلم. 8 ـ رجال الشيخ الطوسي : 146 الرقم 1617 ، وص 305 الرقم 4506. (395)
الجنة (1).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ذكر موسى بن قيس ، فقال : ما أعلم إلا خيرا (2). وقال ابن حجر : صدوق (3). وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة (4). وقال أبو حاتم : لا بأس به (5). 2 ـ تشيّعه : قال ابن حجر : رمي بالتشيع (6). وقال العقيلي : من الغلاة في الرفض (7). وقال الذهبي : ثقة ، شيعي (8). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة السادسة (9). وقال المزي : روى عن : حجر بن عنبس ، وسلمة بن كهيل في أبي داود 1 ـ تهذيب الكمال : 29 / 134 الرقم 6293. 2 ـ العلل ومعرفة الرجال : 1 / 391 الرقم 774. 3 و 9 ـ تقريب التهذيب : 2 / 287 الرقم 1498. 4 ـ تهذيب الكمال : 29 / 135 ، ميزان الاعتدال : 4 / 217 الرقم 8911. 5 ـ الجرح والتعديل : 8 / 158 الرقم 703. 6 ـ تقريب التهذيب : 2 / 287 الرقم 1498. 7 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 217. 8 ـ الكاشف : 3 / 172 الرقم 5803. (396)
وخصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وعطية العوفي ، والعيزار بن جرول ، ومحمد بن
عجلان ، ومسلم البطين ، ومعفس بن عمران بن حطان.
روى عنه : خلاد بن يحيى ، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم الفضل بن دكين في خصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقبيصة بن عقبة ، وقيس بن الربيع ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن آدم في أبي داود ، وأبو معاوية الضرير (1). 4 ـ رواياته في الكتب الستة : سنن أبي داود (2). 1 ـ شخصيته ووثاقته : ميناء بن أبي ميناء القرشي الزهري الخراز ، مولى عبد الرحمن بن عوف (3). عده ابن حبان في الثقات (4). 1 ـ تهذيب الكمال : 29 / 134 الرقم 6293. 2 ـ سنن أبي داود : 1 / 262 ، كتاب الصلاة ، باب في السلام ، الحديث 997. أقول : وقع موسى بن قيس في طريق المفيد في أماليه ، راجع مستدركات علم رجال الحديث : 8 / 29 ، الرقم 15381. 3 ـ تهذيب الكمال : 29 / 245 الرقم 6348. 4 ـ كتاب الثقات : 5 / 455. (397)
2 ـ تشيّعه :
قال ابن عدي : ويبين على حديثه أنه يغلو في التشيّع (1). وقال ابن حجر : رمي بالرفض (2). وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه (3). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة الثانية (4). وقال المزي : روى عن : عبد الله بن مسعود ، ومولاه عبد الرحمان بن عوف ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي هريرة في الترمذي ، وعائشة ام المؤمنين. روى عنه : همام بن نافع في الترمذي ـ والد عبد الرزاق بن همام ـ (5). 4 ـ رواياته في الكتب الستة : سنن الترمذي (6). 1 ـ الكامل : 6 / 2451 ، أقول : وروى ابن عدي عنه عن عبد الرحمان بن عوف قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « أنا الشجرة وفاطمة أصلها أو فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها ... » 2 و 4 ـ تقريب التهذيب : 1 / 293 الرقم 1564. 3 ـ أحوال الرجال : الرقم 258 ، تهذيب الكمال : 29 / 246. 5 ـ تهذيب الكمال 29 / 245 ، الرقم 6348. 6 ـ سنن الترمذي : 5 / 728 ، كتاب المناقب ، الحديث 3939. (398)
1 ـ شخصيته ووثاقته :
ناصح بن عبد الله ، ويقال : ابن عبد الرحمن ، التميمي المعروف بالمحلمي ، أبو عبد الله الكوفي الحائك ، صاحب سماك بن حرب ، كان يسكن في بني محلم (1). قال أحمد بن حازم بن أبي غرزة (2) : سمعت عبيدالله بن موسى وأبا نعيم يقولان جميعا عن الحسن بن صالح قال : ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل (3). وقال الذهبي : كان من العابدين (4). 2 ـ تشيّعه : قال العقيلي : كان يذهب إلى الرفض (5). 1 ـ تهذيب الكمال : 29 / 261 الرقم 6354. 2 ـ قال الذهبي : الامام ، الحافظ ، الصدوق ، أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة ، أبو عمرو الغفاري الكوفي صاحب المسند. ولد سنة بضع وثمانين ومائة. وتوفي سنة ست وسبعين ومائتين. سير أعلام النبلاء : 13 / 239 الرقم 120. 3 ـ تهذيب الكمال : 29 / 263. 4 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 240 الرقم 8988 ، قلت : وروى عنه عن سماك ، عن جابر قالوا : يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة ؟ قال : من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا ـ يعني عليا. 5 ـ الضعفاء الكبير : 4 / 311 الرقم 1912. (399)
وقال ابن عدي : وهو من جملة متشيعي أهل الكوفة ، وهو ممن يكتب حديثه (1).3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر من كبار الطبقة السابعة (2). وقال المزي : روى عن : سماك بن حرب في الترمذي ، وعطاء بن السائب ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي إسحاق السبيعي. روى عنه : إسحاق بن منصور السلولي ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعلي بن هاشم بن البريد ، والقاسم بن عبد الكريم العرفطي ، ومحمد بن هارون الضبي ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت ـ وهو من أقرانه ـ ، ويحيى بن يعلى الأسلمي في الترمذي (3). 4 ـ رواياته في الكتب الستة : سنن الترمذي (4). 1 ـ الكامل : 7 / 2511 ، أقول : وروى عنه حديث المنزلة. 2 ـ تقريب التهذيب : 2 / 294 الرقم 9. 3 ـ تهذيب الكمال : 29 / 261 الرقم 6354. 4 ـ سنن الترمذي : 4 / 337 ، كتاب البر والصلة ، الحديث : 1951. (400)
1 ـ شخصيته ووثاقته :
نفيع بن الحارث ، أبو داود الأعمى الدارمي ، ويقال : الهمداني السبيعي الكوفي القاص ، ويقال : اسمه نافع (1). عده ابن حبان في الثقات (2). 2 ـ تشيّعه : قال العقيلي : ممن يغلو في الرفض (3). وقال ابن عدي : وهو في جملة الغالين بالكوفة (4). 3 ـ طبقته ورواياته : عده ابن حجر في الطبقة الخامسة (5). 1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 9 ـ 10 الرقم 6466. 2 ـ كتاب الثقات : 5 / 482. 3 ـ الضعفاء الكبير : 4 / 306 الرقم 1908. 4 ـ الكامل : 7 / 2524 ، أقول : وروى ابن عدي عنه ، عن أبي الحمراء قال : رابطت بالمدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال : الصلاة الصلاة ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . 5 ـ تقريب التهذيب : 2 / 306 الرقم 306. (401)
وقال المزي : روى عن : أنس بن مالك في ابن ماجة ، والبراء بن عازب ، وبريدة الأسلمي
في ابن ماجة ، والحارث بن قيس الجعفي ، وزيد بن أرقم في ابن ماجة ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن سخبرة في الترمذي ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعمران بن حصين في ابن ماجة ، ومعقل بن يسار ، وأبي برزة الأسلمي في ابن ماجة ، وأبي الحمراء في ابن ماجة مولى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأبي سعيد الخدري.
روى عنه : اسماعيل بن أبي خالد في ابن ماجة ، وأيوب بن خوط ، وخالد ابن طهمان أبو العلاء الخفاف ، وخالد بن ميمون بن الرماح ، وزياد بن خيثمة في الترمذي ، وأبو الجارود زياد بن المنذر وسماه نافع بن الحارث ، وزيد بن أبي انيسة ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش في ابن ماجة ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وشريك بن عبد الله ، وشهاب بن شرنفة المجاشعي ، والصباح بن موسى ، وعائذ الله المجاشعي في ابن ماجة ، وعبادة بن مسلم الفزاري ، وعبيد بن أبي امية الطنافسي ، وعلي بن الحزور في ابن ماجة ، وعمران أبو عمر الأزدي ، والعلاء بن المسيب ، ومحمد بن عبيدالله العرزمي ، ومعن بن عبد الرحمن المسعودي ، وهمام ابن يحيى ، والهيثم بن جماز ـ وقال في نسبه : الدارمي ـ ، ويونس بن أبي إسحاق في ابن ماجة ، وأبوه أبو إسحاق السبيعي ـ وهو أكبر منه ـ (1). 4 ـ رواياته في الكتب الستة : سنن الترمذي (2) ، وابن ماجة (3). 1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 10. 2 ـ سنن الترمذي : 5 / 29 ، كتاب العلم ، باب ما جاء في كتمان العلم ، الحديث 2648. 3 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 476 ، كتاب الجنائز ، باب النهي عن التسلب مع الجنازة ، ح 1485. (402)
1 ـ شخصيته ووثاقته :
نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني ، ويقال : الطاحي ، أبو روح البصري أخو خالد بن قيس ... (1) قال النسائي : ليس به بأس (2). وقال الذهبي : بصري ، صالح الحال (3). وقال أيضا : حسن الحديث ، وقد وثق (4). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة (5). وقال ابن حجر : صدوق (6). 2 ـ تشيّعه : قال أبو داود : كان يتشيّع (7). وقال ابن حجر : رمي بالتشيع (8). 1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 53 الرقم 6494. 2 ـ تهذيب الكمال : 30 / 55 ، العلل ومعرفة الرجال : 2 / 478 الرقم 3139. 3 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 279 الرقم 9140 ، تهذيب التهذيب : 10 / 486 الرقم 875. 4 ـ الكاشف : 3 / 198 الرقم 5970. 5 ـ العلل ومعرفة الرجال : 2 / 478. 6 و 8 ـ تقريب التهذيب : 2 / 308. 7 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 279 الرقم 9140 ، تهذيب التهذيب : 10 / 486 الرقم 875. (403)
3 ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (1). وقال المزي : روى عن : أشعث بن جابر الحداني ، وأيوب السختياني ، والبختري بن عبد الحميد ، وتميم بن حويص ، وثمامة بن عبد الله بن أنس ، وحسام ابن مصك في كتاب الشمائل ، وحوشب بن مسلم الثقفي ، وأخيه خالد بن قيس في مسلم وكتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة ، وزياد النميري ، وسليمان بن السائب ، وسليمان بن أبي فاطمة في مسند علي ، وصالح الدهان ، وعبد الله بن عمران القرشي في الترمذي ، وعبد الله بن عون في مسلم وأبي داود ، وعبد الله بن معقل البصري في ابن ماجة ، وعبد الرحمان مولى قيس في الترمذي ، وعثمان بن محصن الجهضمي ، وعصمة بن سالم ، وعطاء السليمي ، وعمرو بن مالك النكري في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعون بن أبي شداد العقيلي ، وكثير بن زياد البرساني ، وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي ، ومحمد بن واسع ، ومعلى بن زياد القردوسي ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير ، والوليد بن حسان البكري ، والوليد بن صالح صاحب محمد بن الحنفية ، ويزيد الرقاشي ، ويزيد بن كعب العوذي في أبي داود والنسائي ، وأبي هارون العبدي في الترمذي. روى عنه : إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ، وبشر بن حجر ، وبشر بن الحكم النيسابوري ، وحامد بن عمر البكراوي ، وحميد بن مسعدة في ابن ماجة ، وخليفة بن خياط ، وزياد بن يحيى الحساني في مسند علي ، وسعيد بن عثمان البصري ، وسعيد بن منصور ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسليمان بن عثمان الكلابي العطار ، 1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 308 الرقم 168. (404)
وسيار بن حاتم العنزي ، وأبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني ، وعبدان بن عثمان المروزي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعبيد الله بن يوسف الجبيري ، وعفان بن مسلم ، والفضل بن يعقوب الجزري ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري في كتاب الرد على أهل القدر ، والقاسم بن أمية الحذاء العدوي ، وقتيبة بن سعيد البلخي في أبي داود والترمذي والنسائي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي في ابن ماجة ، ومحمد بن وزير الواسطي ، ومحمد بن يحيى القطعي ، ومسدد بن مسرهد ، ومسلم بن إبراهيم ، وموسى بن إسماعيل ، ونافع بن خالد الطاحي ، ونصر بن علي الجهضمي الصغير في مسلم وكتاب
الرد على أهل القدر والنسائي وابن ماجة والترمذي ، ووهب بن بقية الواسطي في أبي
داود ، ويحيى بن بسطام الزهراني ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويزيد بن هارون (1).
4 ـ رواياته في الكتب الستة : صحيح مسلم (2) ، وسنن أبي داود (3) ، والنسائي (4) ، وابن ماجة (5) ، والترمذي (6). 1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 53 الرقم 6494. 2 ـ صحيح مسلم : 3 / 1657 ، كتاب اللباس والزينة ، الحديث 58. 3 ـ سنن أبي داود : 3 / 331 ، كتاب الأشربة ، الحديث 3693. 4 ـ سنن النسائي : 1 / 228 ، كتاب الصلاة ، باب كم فرضت في اليوم والليلة. 5 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 332 ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث 1046. 6 ـ سنن الترمذي : 5 / 30 ، كتاب العلم ، باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم ، الحديث 2651. أقول : روى المفيد في الارشاد : 1 / 31 بسنده عن أحمد بن القاسم البرتي قال : حدثنا إسحاق قال : حدثنا نوح بن قيس قال : حدثنا سليمان بن علي الهاشمي ـ أبو فاطمة ـ ، قال : سمعت معاذة العدوية تقول : سمعت عليا ( عليه السلام ) على منبر البصرة يقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم. (405)
حرف الهاء
1 ـ شخصيته ووثاقته :
[ 123 ] هارون بن سعد هارون بن سعد العجلي ، ويقال : الجعفي الكوفي الأعور (1). قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن هارون بن سعد ، فقال : روى عنه الناس ، وهو صالح (2). وقال ابن حجر : صدوق (3). وقال ابن عدي : وهارون بن سعد له غير ما ذكرت أحاديث يسيرة ، وليس في حديثه حديث منكر فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به (4). 2 ـ تشيّعه : قال العقيلي : كان يغلو في الرفض (5). 1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 85 الرقم 6512. 2 ـ العلل ومعرفة الرجال : 2 / 475 الرقم 3117 ، تهذيب الكمال : 30 / 87. 3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 311. 4 ـ الكامل : 7 / 2588. قلت : وروى عنه عن عطية العوفي : سألت أبا سعيد عن هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . قال : « النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ». 5 ـ الضعفاء الكبير : 4 / 362 الرقم 1974 ، وروى عنه حديث الثقلين. |
|||
|