رجال الشيعة في أسانيد السّنة ::: 391 ـ 405
(391)
    وقال الذهبي : تشيّعه حب وولاء ، فقط (1).
    وقال أبو نعيم الملائي : سمعت حماد بن زيد يقول : رأيت منصور بن المعتمر صاحبكم ، وكان من هذه الخشبية ، وما اراه يكذب. قلت : الخشبية : هم الشيعة (2).

    3 ـ طبقته ورواياته :
    عده ابن حجر في الطبقة التي فيها الأعمش (3) ، وعده ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة (4).
    وقال المزي : روى عن : إبراهيم النخعي في الكتب الستة ، وأبي صالح باذام حديثا واحدا ، وتميم بن سلمة في مسلم ، وعن تميم بن سلمة في أبي داود أو سعد ابن عبيدة في أبي داود ، وعن الحسن البصري في النسائي ، والحكم بن عتيبة في البخاري ومسلم والنسائي ، وخالد بن سعد في البخاري والنسائي وابن ماجة ، وخالد الحذاء في مسلم ـ وهو من أقرانه ـ ، وخيثمة بن عبد الرحمان في الترمذي ،
1 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 407.
2 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 408. قلت : وقال السيد الامام شرف الدين : ألا هلم فانظر إلى الاستخفاف والتحامل ، والامتهان والعداوة المتجلية من خلال هذه الكلمة بكل المظاهر ، وما أشد دهشتي عند وقوفي على قوله : « وما أظنه يكذب » وي ، وي كأن الكذب من لوازم أولياء آل محمد ، وكأن منصورا جرى في الصدق على خلاف الأصل ، وكأن النواصب لم يجدوا لشيعة آل محمد اسما يطلقونه عليهم غير ألقاب الضعة ، كالخشبية ، والترابية ، والرافضة ، ونحو ذلك ، وكأنهم لم يسمعوا قوله تعالى : ( ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ) إنما نبزوهم بهذا توهينا لهم ، واستهتارا بقوتهم وعتادهم ، لكن هؤلاء الخشبية قتلوا بخشبهم سلف النواصب ، ابن مرجانة ، واستأصلوا شأفة اولئك المردة قتلة آل محمد ... المراجعات : 177.
3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 277 الرقم 1392.
4 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 337.
(392)
وذر بن عبد الله الهمداني في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي ، وربعي بن حراش في الكتب الستة ، وزياد بن عمرو بن هند الجملي في النسائي وابن ماجة ، وأبي معشر زياد بن كليب في النسائي ، وزيد بن وهب الجهني ، وسالم بن أبي الجعد في الكتب الستة ، وسعد بن عبيدة في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وسعيد بن جبير في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسلمان أبي حازم الأشجعي في الكتب الستة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة في الكتب الستة ، وصالح أبي الخليل في النسائي ، وطلحة بن مصرف في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وطلق بن حبيب في النسائي ، وعاصم بن بهدلة في النسائي ـ وهو من أقرانه ـ ، وعامر الشعبي في الكتب الستة ، وعبد الله بن مرة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن يسار الجهني في أبي داود وعمل اليوم والليلة ، وعبد الرحمان بن يزيد النخعي في النسائي ، وعبيد الله بن علي ابن عرفطة السلمي في ابن ماجة ، وأبي الحسن عبيد بن الحسن في أبي داود ، وعبيد بن نسطاس في ابن ماجة ، وعطاء بن أبي رباح في النسائي ، وعلي بن الأقمر في البخاري ، وعمرو بن مرة في مسلم ، وكريب مولى ابن عباس في عمل اليوم والليلة ، ومجاهد بن جبر المكي في البخاري ومسلم والنسائي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري في البخاري ومسلم ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، والمسيب بن رافع في البخاري ومسلم والنسائي ، والمنهال بن عمرو في البخاري وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وموسى ابن عبد الله بن يزيد الخطمي في كتاب الشمائل وابن ماجة ، وهلال بن يساف في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وأبي عثمان التبان في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي ، وعن أبي علي الأزدي في عمل اليوم والليلة ، وقيل :

(393)
عن أبي الفيض في عمل اليوم والليلة.
    روى عنه : أبان بن صالح في أبي داود ، وإبراهيم بن طهمان في عمل اليوم والليلة ، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وأيوب السختياني ـ وهو من أقرانه ـ ، وأبو وكيع الجراح بن مليح ، وجرير بن عبد الحميد في الكتب الستة ، وحجاج بن أرطاة في النسائي ، وحجاج بن دينار ، والحسن بن صالح بن حي في النسائي ، وحصين بن عبد الرحمان السلمي ـ وهو من أقرانه ـ ، وحماد بن زيد في البخاري ومسلم ، وروح بن القاسم في البخاري ومسلم ، وزائدة ابن قدامة في مسلم ، وزهير بن معاوية في مسلم وابن ماجة ، وزياد بن عبد الله البكائي في الترمذي ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة ـ وهو أثبت الناس فيه ـ ، وسفيان بن عيينة في البخاري ومسلم والترمذي ، وسليمان الأعمش ، وسليمان التيمي ـ وهما من أقرانه ـ ، وأبو الأحوص سلام بن سليم في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وشريك بن عبد الله في النسائي ، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة ، وشيبان بن عبد الرحمان في البخاري ومسلم ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبيدة بن حميد في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعلي بن صالح بن حي في النسائي ، وعمار بن رزيق في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وعمرو بن أبي قيس الرازي فيما استشهد به البخاري وفي كتاب عمل اليوم والليلة ، وفضيل بن عياض في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، والقاسم بن معن في النسائي ، وقيس بن الربيع ، وكامل أبو العلاء ، ومحمد بن الفضل بن عطية في الترمذي ، ومسعر بن كدام في مسلم ، ومعتمر بن سليمان في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، ومفضل بن مهلهل في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وورقاء بن عمر اليشكري في أبي داود

(394)
وعمل اليوم والليلة ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله في مسلم ، ووهيب بن خالد في مسلم ، وأبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي في عمل اليوم والليلة ، وأبو حفص الأبار في النسائي ، وأبو حمزة السكري في النسائي ، وأبو مالك النخعي في ابن ماجة (1).

    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    صحيح البخاري (2) ، ومسلم (3) ، وسنن أبي داود (4) ، والترمذي (5) ، وابن ماجة (6) ، والنسائي (7).

    5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :
    عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقر والصادق ( عليهما السلام ) (8).

[ 118 ] موسى بن قيس ( مات أيام المنصور )
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    موسى بن قيس الحضرمي ، أبو محمد الكوفي الفراء ، يلقب عصفور
1 ـ تهذيب الكمال : 28 / 547 الرقم 6201.
2 ـ صحيح البخاري : 1 / 35 ، كتاب العلم ، باب إثم من كذب على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ).
3 ـ صحيح مسلم : 1 / 9 ، المقدمة ، الحديث 1.
4 ـ سنن أبي داود : 4 / 235 ، كتاب السنة ، الحديث 4737.
5 ـ سنن الترمذي : 2 / 317 ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم ، ذيل ح 454.
6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 101 ، كتاب الطهارة ، الحديث 277.
7 ـ سنن النسائي : 7 / 122 ، كتاب تحريم الدم ، باب قتال المسلم.
8 ـ رجال الشيخ الطوسي : 146 الرقم 1617 ، وص 305 الرقم 4506.
(395)
الجنة (1).
    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ذكر موسى بن قيس ، فقال : ما أعلم إلا خيرا (2).
    وقال ابن حجر : صدوق (3).
    وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة (4).
    وقال أبو حاتم : لا بأس به (5).

    2 ـ تشيّعه :
    قال ابن حجر : رمي بالتشيع (6).
    وقال العقيلي : من الغلاة في الرفض (7).
    وقال الذهبي : ثقة ، شيعي (8).

    3 ـ طبقته ورواياته :
    عده ابن حجر في الطبقة السادسة (9).
    وقال المزي : روى عن : حجر بن عنبس ، وسلمة بن كهيل في أبي داود
1 ـ تهذيب الكمال : 29 / 134 الرقم 6293.
2 ـ العلل ومعرفة الرجال : 1 / 391 الرقم 774.
3 و 9 ـ تقريب التهذيب : 2 / 287 الرقم 1498.
4 ـ تهذيب الكمال : 29 / 135 ، ميزان الاعتدال : 4 / 217 الرقم 8911.
5 ـ الجرح والتعديل : 8 / 158 الرقم 703.
6 ـ تقريب التهذيب : 2 / 287 الرقم 1498.
7 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 217.
8 ـ الكاشف : 3 / 172 الرقم 5803.
(396)
وخصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وعطية العوفي ، والعيزار بن جرول ، ومحمد بن عجلان ، ومسلم البطين ، ومعفس بن عمران بن حطان.
    روى عنه : خلاد بن يحيى ، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم الفضل بن دكين في خصائص أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقبيصة بن عقبة ، وقيس بن الربيع ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن آدم في أبي داود ، وأبو معاوية الضرير (1).

    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    سنن أبي داود (2).

[ 119 ] ميناء بن أبي ميناء القرشي
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    ميناء بن أبي ميناء القرشي الزهري الخراز ، مولى عبد الرحمن بن عوف (3).
    عده ابن حبان في الثقات (4).
1 ـ تهذيب الكمال : 29 / 134 الرقم 6293.
2 ـ سنن أبي داود : 1 / 262 ، كتاب الصلاة ، باب في السلام ، الحديث 997. أقول : وقع موسى بن قيس في طريق المفيد في أماليه ، راجع مستدركات علم رجال الحديث : 8 / 29 ، الرقم 15381.
3 ـ تهذيب الكمال : 29 / 245 الرقم 6348.
4 ـ كتاب الثقات : 5 / 455.
(397)
    2 ـ تشيّعه :
    قال ابن عدي : ويبين على حديثه أنه يغلو في التشيّع (1).
    وقال ابن حجر : رمي بالرفض (2).
    وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه (3).

    3 ـ طبقته ورواياته :
    عده ابن حجر في الطبقة الثانية (4).
    وقال المزي : روى عن : عبد الله بن مسعود ، ومولاه عبد الرحمان بن عوف ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي هريرة في الترمذي ، وعائشة ام المؤمنين.
    روى عنه : همام بن نافع في الترمذي ـ والد عبد الرزاق بن همام ـ (5).

    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    سنن الترمذي (6).
1 ـ الكامل : 6 / 2451 ، أقول : وروى ابن عدي عنه عن عبد الرحمان بن عوف قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « أنا الشجرة وفاطمة أصلها أو فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها ... »
2 و 4 ـ تقريب التهذيب : 1 / 293 الرقم 1564.
3 ـ أحوال الرجال : الرقم 258 ، تهذيب الكمال : 29 / 246.
5 ـ تهذيب الكمال 29 / 245 ، الرقم 6348.
6 ـ سنن الترمذي : 5 / 728 ، كتاب المناقب ، الحديث 3939.
(398)
حرف النون
[ 120 ] ناصح بن عبد الله الكوفي
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    ناصح بن عبد الله ، ويقال : ابن عبد الرحمن ، التميمي المعروف بالمحلمي ، أبو عبد الله الكوفي الحائك ، صاحب سماك بن حرب ، كان يسكن في بني محلم (1).
    قال أحمد بن حازم بن أبي غرزة (2) : سمعت عبيدالله بن موسى وأبا نعيم يقولان جميعا عن الحسن بن صالح قال : ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل (3).
    وقال الذهبي : كان من العابدين (4).

    2 ـ تشيّعه :
    قال العقيلي : كان يذهب إلى الرفض (5).
1 ـ تهذيب الكمال : 29 / 261 الرقم 6354.
2 ـ قال الذهبي : الامام ، الحافظ ، الصدوق ، أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة ، أبو عمرو الغفاري الكوفي صاحب المسند. ولد سنة بضع وثمانين ومائة. وتوفي سنة ست وسبعين ومائتين. سير أعلام النبلاء : 13 / 239 الرقم 120.
3 ـ تهذيب الكمال : 29 / 263.
4 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 240 الرقم 8988 ، قلت : وروى عنه عن سماك ، عن جابر قالوا : يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة ؟ قال : من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا ـ يعني عليا.
5 ـ الضعفاء الكبير : 4 / 311 الرقم 1912.
(399)
    وقال ابن عدي : وهو من جملة متشيعي أهل الكوفة ، وهو ممن يكتب حديثه (1).
    3 ـ طبقته ورواياته :
    عده ابن حجر من كبار الطبقة السابعة (2).
    وقال المزي : روى عن : سماك بن حرب في الترمذي ، وعطاء بن السائب ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي إسحاق السبيعي.
    روى عنه : إسحاق بن منصور السلولي ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعلي بن هاشم بن البريد ، والقاسم بن عبد الكريم العرفطي ، ومحمد بن هارون الضبي ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت ـ وهو من أقرانه ـ ، ويحيى بن يعلى الأسلمي في الترمذي (3).

    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    سنن الترمذي (4).
1 ـ الكامل : 7 / 2511 ، أقول : وروى عنه حديث المنزلة.
2 ـ تقريب التهذيب : 2 / 294 الرقم 9.
3 ـ تهذيب الكمال : 29 / 261 الرقم 6354.
4 ـ سنن الترمذي : 4 / 337 ، كتاب البر والصلة ، الحديث : 1951.
(400)
[ 121 ] نفيع بن الحارث الكوفي ( مات أيام المنصور )
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    نفيع بن الحارث ، أبو داود الأعمى الدارمي ، ويقال : الهمداني السبيعي الكوفي القاص ، ويقال : اسمه نافع (1).
    عده ابن حبان في الثقات (2).

    2 ـ تشيّعه :
    قال العقيلي : ممن يغلو في الرفض (3).
    وقال ابن عدي : وهو في جملة الغالين بالكوفة (4).

    3 ـ طبقته ورواياته :
    عده ابن حجر في الطبقة الخامسة (5).
1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 9 ـ 10 الرقم 6466.
2 ـ كتاب الثقات : 5 / 482.
3 ـ الضعفاء الكبير : 4 / 306 الرقم 1908.
4 ـ الكامل : 7 / 2524 ، أقول : وروى ابن عدي عنه ، عن أبي الحمراء قال : رابطت بالمدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال : الصلاة الصلاة ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
5 ـ تقريب التهذيب : 2 / 306 الرقم 306.
(401)
    وقال المزي : روى عن : أنس بن مالك في ابن ماجة ، والبراء بن عازب ، وبريدة الأسلمي في ابن ماجة ، والحارث بن قيس الجعفي ، وزيد بن أرقم في ابن ماجة ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن سخبرة في الترمذي ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعمران بن حصين في ابن ماجة ، ومعقل بن يسار ، وأبي برزة الأسلمي في ابن ماجة ، وأبي الحمراء في ابن ماجة مولى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأبي سعيد الخدري.
    روى عنه : اسماعيل بن أبي خالد في ابن ماجة ، وأيوب بن خوط ، وخالد ابن طهمان أبو العلاء الخفاف ، وخالد بن ميمون بن الرماح ، وزياد بن خيثمة في الترمذي ، وأبو الجارود زياد بن المنذر وسماه نافع بن الحارث ، وزيد بن أبي انيسة ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش في ابن ماجة ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وشريك بن عبد الله ، وشهاب بن شرنفة المجاشعي ، والصباح بن موسى ، وعائذ الله المجاشعي في ابن ماجة ، وعبادة بن مسلم الفزاري ، وعبيد بن أبي امية الطنافسي ، وعلي بن الحزور في ابن ماجة ، وعمران أبو عمر الأزدي ، والعلاء بن المسيب ، ومحمد بن عبيدالله العرزمي ، ومعن بن عبد الرحمن المسعودي ، وهمام ابن يحيى ، والهيثم بن جماز ـ وقال في نسبه : الدارمي ـ ، ويونس بن أبي إسحاق في ابن ماجة ، وأبوه أبو إسحاق السبيعي ـ وهو أكبر منه ـ (1).

    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    سنن الترمذي (2) ، وابن ماجة (3).
1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 10.
2 ـ سنن الترمذي : 5 / 29 ، كتاب العلم ، باب ما جاء في كتمان العلم ، الحديث 2648.
3 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 476 ، كتاب الجنائز ، باب النهي عن التسلب مع الجنازة ، ح 1485.
(402)
[ 122 ] نوح بن قيس ( ... ـ 183 ه‍ )
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني ، ويقال : الطاحي ، أبو روح البصري أخو خالد بن قيس ... (1)
    قال النسائي : ليس به بأس (2).
    وقال الذهبي : بصري ، صالح الحال (3).
    وقال أيضا : حسن الحديث ، وقد وثق (4).
    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة (5).
    وقال ابن حجر : صدوق (6).

    2 ـ تشيّعه :
    قال أبو داود : كان يتشيّع (7).
    وقال ابن حجر : رمي بالتشيع (8).
1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 53 الرقم 6494.
2 ـ تهذيب الكمال : 30 / 55 ، العلل ومعرفة الرجال : 2 / 478 الرقم 3139.
3 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 279 الرقم 9140 ، تهذيب التهذيب : 10 / 486 الرقم 875.
4 ـ الكاشف : 3 / 198 الرقم 5970.
5 ـ العلل ومعرفة الرجال : 2 / 478.
6 و 8 ـ تقريب التهذيب : 2 / 308.
7 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 279 الرقم 9140 ، تهذيب التهذيب : 10 / 486 الرقم 875.
(403)
    3 ـ طبقته ورواياته :
    عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (1).
    وقال المزي : روى عن : أشعث بن جابر الحداني ، وأيوب السختياني ، والبختري بن عبد الحميد ، وتميم بن حويص ، وثمامة بن عبد الله بن أنس ، وحسام ابن مصك في كتاب الشمائل ، وحوشب بن مسلم الثقفي ، وأخيه خالد بن قيس في مسلم وكتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة ، وزياد النميري ، وسليمان بن السائب ، وسليمان بن أبي فاطمة في مسند علي ، وصالح الدهان ، وعبد الله بن عمران القرشي في الترمذي ، وعبد الله بن عون في مسلم وأبي داود ، وعبد الله بن معقل البصري في ابن ماجة ، وعبد الرحمان مولى قيس في الترمذي ، وعثمان بن محصن الجهضمي ، وعصمة بن سالم ، وعطاء السليمي ، وعمرو بن مالك النكري في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعون بن أبي شداد العقيلي ، وكثير بن زياد البرساني ، وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي ، ومحمد بن واسع ، ومعلى بن زياد القردوسي ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير ، والوليد بن حسان البكري ، والوليد بن صالح صاحب محمد بن الحنفية ، ويزيد الرقاشي ، ويزيد بن كعب العوذي في أبي داود والنسائي ، وأبي هارون العبدي في الترمذي.
    روى عنه : إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ، وبشر بن حجر ، وبشر بن الحكم النيسابوري ، وحامد بن عمر البكراوي ، وحميد بن مسعدة في ابن ماجة ، وخليفة بن خياط ، وزياد بن يحيى الحساني في مسند علي ، وسعيد بن عثمان البصري ، وسعيد بن منصور ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسليمان بن عثمان الكلابي العطار ،
1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 308 الرقم 168.
(404)
وسيار بن حاتم العنزي ، وأبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني ، وعبدان بن عثمان المروزي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعبيد الله بن يوسف الجبيري ، وعفان بن مسلم ، والفضل بن يعقوب الجزري ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري في كتاب الرد على أهل القدر ، والقاسم بن أمية الحذاء العدوي ، وقتيبة بن سعيد البلخي في أبي داود والترمذي والنسائي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي في ابن ماجة ، ومحمد بن وزير الواسطي ، ومحمد بن يحيى القطعي ، ومسدد بن مسرهد ، ومسلم بن إبراهيم ، وموسى بن إسماعيل ، ونافع بن خالد الطاحي ، ونصر بن علي الجهضمي الصغير في مسلم وكتاب الرد على أهل القدر والنسائي وابن ماجة والترمذي ، ووهب بن بقية الواسطي في أبي داود ، ويحيى بن بسطام الزهراني ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويزيد بن هارون (1).

    4 ـ رواياته في الكتب الستة :
    صحيح مسلم (2) ، وسنن أبي داود (3) ، والنسائي (4) ، وابن ماجة (5) ، والترمذي (6).
1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 53 الرقم 6494.
2 ـ صحيح مسلم : 3 / 1657 ، كتاب اللباس والزينة ، الحديث 58.
3 ـ سنن أبي داود : 3 / 331 ، كتاب الأشربة ، الحديث 3693.
4 ـ سنن النسائي : 1 / 228 ، كتاب الصلاة ، باب كم فرضت في اليوم والليلة.
5 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 332 ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث 1046.
6 ـ سنن الترمذي : 5 / 30 ، كتاب العلم ، باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم ، الحديث 2651. أقول : روى المفيد في الارشاد : 1 / 31 بسنده عن أحمد بن القاسم البرتي قال : حدثنا إسحاق قال : حدثنا نوح بن قيس قال : حدثنا سليمان بن علي الهاشمي ـ أبو فاطمة ـ ، قال : سمعت معاذة العدوية تقول : سمعت عليا ( عليه السلام ) على منبر البصرة يقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم.
(405)
حرف الهاء
[ 123 ] هارون بن سعد
    1 ـ شخصيته ووثاقته :
    هارون بن سعد العجلي ، ويقال : الجعفي الكوفي الأعور (1).
    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن هارون بن سعد ، فقال : روى عنه الناس ، وهو صالح (2).
    وقال ابن حجر : صدوق (3).
    وقال ابن عدي : وهارون بن سعد له غير ما ذكرت أحاديث يسيرة ، وليس في حديثه حديث منكر فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به (4).

    2 ـ تشيّعه :
    قال العقيلي : كان يغلو في الرفض (5).
1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 85 الرقم 6512.
2 ـ العلل ومعرفة الرجال : 2 / 475 الرقم 3117 ، تهذيب الكمال : 30 / 87.
3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 311.
4 ـ الكامل : 7 / 2588. قلت : وروى عنه عن عطية العوفي : سألت أبا سعيد عن هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . قال : « النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ».
5 ـ الضعفاء الكبير : 4 / 362 الرقم 1974 ، وروى عنه حديث الثقلين.
رجال الشيعة في أسانيد السّنة ::: فهرس