المكتبة الاسلامية ::: رجال

تنقيح المقال ـ الجزء الرابع عشر ::: 211 ـ 225

(211)

    وقد مرّ ⁽¹⁾ ضبط عتيك.
    الترجمة :
    عدّه الشيخ رحمه الله ⁽²⁾ من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وزاد على ما في العنوان قوله : نزل المدينة. انتهى.
    ونقل في اُسد الغابة ⁽³⁾ ، عن ابن عبد البرّ ⁽⁴⁾ ، وابن منده ، وأبي نعيم ـ أيضاً ـ عدّه من الصحابة.
    وقال : شهد بدراً والمشاهد كلّها مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم. وسكن المدينة إلى حين وفاته ، وتوفّي سنة إحدى وستين ، وعمره تسعون سنة.
    وحاله مجهول ^(*).

[ 3629 ]
68 ـ جبر الكندي

[ الترجمة : ]
عدّه أبو موسى ⁽⁵⁾ من الصحابة.

1 ـ في صفحة : 73 من هذا المجلّد.
2 ـ الشيخ في رجاله : 14 برقم 20 ، وذكره الشيخ الحرّ في رسالته في معرفة أحوال الصحابة : 40 برقم 142.
3 ـ اُسد الغابة 1/266 ، وذكره في تهذيب الكمال 4/494 برقم 894 ، والثقات لابن حبّان 3/63.
4 ـ في الاستيعاب 1/88 برقم 313 ، والإصابة 1/222 برقم 1066 ، وتجريد أسماء الصحابة 1/76 برقم 714.
(*)

حصيلة البحث

لم أقف على ما يتّضح منه حال المترجم ، فهو مجهول الحال ، وحيث إنّه أدرك الفتنة الكبرى وواقعة الطف ، ولم يذكر له موقف مشرّف فهو إلى الضعف أقرب.
5 ـ في اُسد الغابة 1/267 ، ومثله في الإصابة 1/223 برقم 1070 ، وتجريد أسماء الصحابة 1/76 برقم 715.

(212)

وحاله مجهول ^(*).

(*)

حصيلة البحث

لم أقف في المعاجم الرجالية على ما يتّضح منه حال المترجم ، فهو مجهول الحال.

[ 3630 ]
35 ـ جبر بن نوف أبو الوداك

    جاء في الأمالي للشيخ الطوسي 2/126 الجزء الثامن عشر بسنده : .. قال : حدّثنا عباد بن عباد ، عن مخالد بن سعيد ، عن خمر بن نوف أبي الوداك ، قال : قلت لأبي سعيد الخدري .. هكذا في طبعة النجف الأشرف ، ولكن في طبعة مؤسسة البعثة : 512 حديث 1121 : عن مجالد بن سعيد ، عن جبر بن نوف أبي الوداك قال : قلت لأبي سعيد الخدري ..
    وجاء في أمالي الشيخ : 183 حديث 308 بسنده : .. عن عبد الله بن عاصم ، عن جبر بن نوف قال : لما أراد أمير المؤمنين عليه السلام .. وعنه في بحار الأنوار 33/74 حديث 398.
    وقد جاء في بحار الأنوار 51/68 حديث 9 : عن جبير بن نوف ..
    وجاء ذكره في الغارات للثقفي في عدة مواضع في معركة صفين.
    هذا ، وقد وثقه ابن معين في تاريخه : 88 برقم 221 ، وأورده ابن حبان في الثقات 4/117 ، وراجع : تهذيب الكمال 4/504 برقم 895.

حصيلة البحث

المعنون مهمل ، والظاهر أنّ الصحيح : عن مجالد بن سعيد ، عن جبر بن نوف أبي الوداك ، والله العالم.

[ 3631 ]
68 ـ جبرئيل بن أحمد السوراوي

جاء في فلاح السائل : 269 [ وفي طبعة انتشارات إسلامي :

(213)

[ 3632 ]
69 ـ جبريل بن أحمد الفاريابي
أبو محمّد ^(o)

الضبط :
جِبْرِيْل : بالجيم المكسورة ، والباء الموحّدة الساكنة ، والراء المهملة ، والياء ، واللام بغير همزة قبل الياء ، وزان قنديل. اسم الملك الموكّل بالوحي إلى الأنبياء عليهم السلام. وتعارف تسمية الرجال به ⁽¹⁾.

470/320 الفصل الثلاثون ] قوله : ويروي هذا الحديث ما وجدناه بخط جبرئيل بن أحمد السوراوي رحمه الله ، ونحن نروي عنه كلمّا رواه ، وظاهر الحديث أنّه مروي عن أبي جعفر بن بابويه رضي الله عنه.

حصيلة البحث

ليس للمعنون ذكر في المعاجم الرجالية ، فهو مهمل.
(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 458 برقم 9 ، مجمع الرجال 2/16 ، الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 173 برقم ( 332 ) ] ، تعليقة السيد الداماد على رجال الكشي 1/32 ، تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 80 [ الطبعة المحقّقة 3/174 برقم ( 326 ) ] ، إتقان المقال : 169 ، ملخص المقال في قسم الحسان ، رجال ابن داود : 80 برقم 289 ، منهج المقال : 80 [ المحقّقة 3/174 برقم ( 979 ) ] ، الوسيط المخطوط : 60 من نسختنا ، نقد الرجال : 66 برقم 1 [ المحقّقة 1/329 برقم ( 903 ) ] ، روح الجوامع المخطوط : 268 من نسختنا ، منتهى المقال : 74 [ الطبعة المحقّقة 2/221 ـ 222 برقم ( 519 ) ] ، لسان الميزان 2/94 برقم 380.
1 ـ قال في الصحاح 2/608 : وجَبْرَائيلُ : اسم يقال جَبْر أضيف إلى إيل. وفيه لغاتٌ : جَبْرَئيلَ مثل جَبْرَعِيلَ يهمز ولا يهمز .. ويقال : جِبْرِيلُ بالكسر ، وأنشد حسّان :

وجِبريلٌ رسول الله فينا

وروح القدس ليس له كِفاءُ

وجَبْرَئِل مقصور جَبْرَعِل ، وجَبْرِئِنُ بالنون.

(214)

    والفَارِيَابي : بالفاء المفتوحة ، والألف ، والراء المهملة المكسورة ، والياء المثنّاة من تحت المفتوحة ، والألف ، والباء الموحّدة ، والياء ، نسبة إلى فارياب بلدة مشهورة بخراسان من أعمال جوزجان ببلخ ، بينها وبين بلخ ستّة مراحل ، وقد تسمّى فِرْياب كجِرْيَال ⁽¹⁾ وفِيْرِيَاب ككِيْمِيَاء ⁽²⁾.
    الترجمة :
    قد عدّه الشيخ رحمه الله ⁽³⁾ في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قائلا : جبريل بن أحمد الفاريابي ، يكنّى : أبا محمّد ، وكان مقيماً بكشّ ، كثير الرواية عن العلماء بالعراق وقم وخراسان. انتهى.
    وقال الشيخ عناية الله في ترتيب اختيار ⁽⁴⁾ الكشي : جبريل بن أحمد ضابط الأحاديث وكاتبها ، يذكر كثيراً مؤخّراً ومقدّماً. انتهى.

1 ـ الجِرْيال بالكسر : الخمر كما في الصحاح 4/1655 ، أو صبغ أحمر ، أو سلافة العصفر .. أو غيرهما ، كما في تاج العروس 7/255.
2 ـ انظر ما ذكره المصنف في تاج العروس 1/417 ، وقال في معجم البلدان 4/229 : فارِياب : مدينة مشهورة بخراسان من أعمال جوزجان قرب بلخ غربي جيمون ، وربما أميلت فقيل لها : فِيْرِيَاب .. ومن فارياب إلى بلخ ست مراحل. وقال في صفحة : 259 : فِرْياب .. وهي مخففة من فارياب. وذكر أيضاً فِيرِياب في صفحة : 284 وقال : من بلاد خراسان.
انظر ضبط الفاريابي والفِرْيابي والفيريابي في توضيح المشتبه 7/7 ، 14 ، 93 ، 138.
ولا يخفى عليك أنّ الفاراب ـ المنسوب إليه شيخ الفلسفة : الفاربي ـ غير فارياب كما فرّق بينهما في توضيح المشتبه 7/6 ـ 7 ، وتاج العروس 1/417.
3 ـ الشيخ في رجاله : 458 برقم 9.
4 ـ مجمع الرجال 2/16 ، وفيه : .. كان مقيماً بكش كثير الرواية عن العلماء بالعراق وقم وخراسان .. وليس فيه ما ذكره الشيخ طاب ثراه.

(215)

    وفي الوجيزة ⁽¹⁾ والبلغة ⁽²⁾ أنّه : ممدوح.
    وقال في التعليقة ⁽³⁾ : عدّه خالي ممدوحاً ، والظاهر أنّه لقوله : كثير الرواية .. إلى آخره ، وأيضاً هو معتمد الكشّي حتّى أنّه يعتمد على ما وجد من خطّه. وفيه إشعار بجلالته ، بل بوثاقته أيضاً. انتهى.
    وعن حواشي المجمع ⁽⁴⁾ من مصنّفه أنّه : يظهر من ذكر الكشّي له ، والنقل عنه ،

1 ـ الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 173 برقم ( 332 ) ].
2 ـ بلغة المحدثين : 339 برقم 3.
3 ـ التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 80 [ المحقّقة 3/174 برقم ( 326 ) ].
4 ـ مجمع الرجال 2/16 وإليك نصّ عبارته : ويظهر من ذكره بهذه المثابة ؛ اعتباره ، والاعتماد عليه ، وعلى خطّه وكتابه ، حتّى بعد موته ، مثل ما يذكره كثيراً ، هكذا : وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد كذا .. فظهر نهاية الاعتماد ، وهذا قريب إلى التوثيق.
    وقد ذكر جمع من علمائنا الرجالييّن المترجم في الحسان ، فمنهم في إتقان المقال : 169 ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، حيث قال : جبرئيل بن أحمد الفاريابي كان مقيماً بكش ، كثير الرواية عن العلماء بالعراق ، وقم ، وخراسان ( لم ) ( جخ ) ، وهو معتمد الكشي حتى على ما وجد بخطّه ، ويشعر ذلك بالجلالة بل الوثاقة. وذكره ابن داود في رجاله في القسم الأول : 80 برقم 289.
    وقال السيد الداماد في تعليقته على رجال الكشي 1/32 ـ بعد أن ذكر ضبط فارياب ونقل كلام الشيخ في رجاله ـ : وأورده الحسن بن داود كذلك في قسم الممدوحين من كتابه ، ومن ديدن الأصحاب أنّ المشيخة المذكورين في باب ( لم ) لا يعتبرون فيهم صريح التوثيق إليه ، بل يكتفون فيهم بالمدح ، وإذا لم يكن في أحدهم مطعن وغميزة كان حديثه معدوداً من الصحاح عندهم.
    وفي لسان الميزان 2/94 برقم 380 قال : جبرئيل بن أحمد الفاريابي أبو محمد الكشي. قال أبو عمرو الكشي : حدّثنا عنه محمد بن مسعود وغيره ، وكان مقيماً بكش ، له حلقة ، كثير الرواية ، وكان فاضلا متحرّياً ، كثير الافضال على الطلبة. وقال ابن النجاشي : ما ذاكرته بشيء إلاّ مرّ فيه كأنّما يقرأه من كتاب ، ما رأيت احفظ منه ، وقال

(216)

اعتباره والاعتماد عليه وعلى خطّه وكتابه. انتهى.
وهو في محلّه ، فرواياته من الحسان أقلاّ إن لم نعدّه من الثقات ^(*).

لي : ما سمعت شيئاً فنسيته ، ذكراه في رجال الشيعة.
واكتفى بعض بذكر كلام الشيخ رحمه الله في رجاله كما في نقد الرجال : 66 برقم 1 [ المحقّقة 1/329 برقم ( 903 ) ] ، والوسيط المخطوط : 60 من نسختنا ، ومنهج المقال : 80 [ المحقّقة 3/174 برقم ( 979 ) ] ، وروح الجوامع المخطوط : 268 من نسختنا ، وفي منتهى المقال : 74 [ المحقّقة 2/221 ـ 222 برقم ( 519 ) ] ذكر كلام الشيخ في رجاله ثم التعليقة ، ثم قال : أقول : في حواشي المجمع من المصنف يظهر من ذكره أي الكشي والنقل عنه اعتباره والاعتماد عليه وعلى خطّه وكتابه.
ومن المعلوم كثرة روايات الكشي عن المترجم ، واعتماده حتى على خطّه.
(*)

حصيلة البحث

من الواضح أنّ كثرة روايات الراوي ومشيخته للرواة ، ممّا يكشف عن اعتمادهم عليه ، وعلى هذا أقلّ ما يمكن أن يعدّ المترجم هو عدّه حسناً ، وعدّ رواياته حساناً كالصحاح.

(217)

[ باب جبل وجبلة ]

(218)

(219)

باب جبل وجبلة

[ الضبط : ]
[ جَبَلَة : ] بالجيم ، والباء الموحّدة ، واللام ، المفتوحات ، والهاء ، من الأسماء المعروفة ⁽¹⁾.

[ 3633 ]
70 ـ جبل بن جوّال الذبياني
الثعلبي ^(o)

    [ الترجمة : ]
    [ الثعلبي ] من بني ثعلبة بن سعد بن ذُبْيان ⁽²⁾ الشاعر ، منسوب إلى جدّيه.
    وقد عدّه ابن عبد البر ⁽³⁾ ، وابن الأثير ⁽⁴⁾ من الصحابة.
    وحاله مجهول.

1 ـ ضبطه في توضيح المشتبه 2/191.
(o)

مصادر الترجمة

اُسد الغابة 1/267 ، الإصابة 1/223 ، الاستيعاب 1/98 برقم 362.
2 ـ انظر نسب ثعلبة هذا في جمهرة ابن حزم : 481 عند عدّه لقبائل قيس عيلان بن مُضَر.
3 ـ في الاستيعاب 1/98 برقم 362.
4 ـ في اُسد الغابة 1/267.
وقال في الإصابة 1/223 : .. كان يهوديّاً مع بني قريظة ، فأسلم ، ورثى حيّ بن أخطب بأبيات ثم أسلم .. ثم ذكر أبياته ، وذكر جواب حسان بن ثابت عن شعره ، وقد نقل تلك الأبيات في الإصابة.

(220)

[ الضبط : ]
وجَوّال : بالجيم المفتوحة ، والواو المشدّدة ، والألف ، واللام ⁽¹⁾ ^(*).

[ 3634 ]
71 ـ جبلة بن أبي سفيان ^(o)

    [ الترجمة : ]
    عدّه الشيخ رحمه الله في رجاله ⁽²⁾ من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام مضيفاً إلى ما في العنوان قوله : مصري.
    ولم أستثبت حاله ^(**).

1 ـ الظاهر أنّه مبالغة من جَالَ : إذا ذهب وجاء ، ومنه الجَوَلان في الحرب كما في لسان العرب 11/131.
(*)

حصيلة البحث

إنّ التأمّل في ترجمة المعنون ترجّح ضعفه.
(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 37 برقم 11 ، مجمع الرجال 2/16 ، نقد الرجال : 66 برقم 1 [ المحقّقة 1/329 برقم ( 904 ) ] ، روح الجوامع المخطوط : 268 من نسختنا ، منتهى المقال : 74 [ ولم ترد في الطبعة المحقّقة ! ] ، منهج المقال : 80 [ المحقّقة 3/175 برقم ( 980 ) ] ، جامع الرواة 1/146 ، لسان الميزان 2/95 برقم 385.
2 ـ رجال الشيخ : 37 برقم 11 ، وفي مجمع الرجال ، ونقد الرجال ، وروح الجوامع المخطوط ، ومنتهى المقال ، ومنهج المقال ، وجامع الرواة : مضرّي .. بدل : مصري ، والجميع نقلوا كلام الشيخ رحمه الله في رجاله من دون زيادة.
وفي لسان الميزان 2/95 برقم 385 قال : جبلة بن أبي سفيان بصرّي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، فقال : روى عن عليّ بن أبي طالب [ عليه السلام ] رضي الله عنه.
(**)

حصيلة البحث

لم أقف على ما يوضح حال المترجم ، فهو مجهول الحال.

(221)

[ 3635 ]
72 ـ جبلة بن الأزرق الكندي ^(o)

    [ الترجمة : ]
    عدّه جماعة منهم الشيخ رحمه الله في رجاله ⁽¹⁾ ، وابن عبد البرّ ⁽²⁾ ، وابن منده ، وأبو نعيم ، وابن الأثير ⁽³⁾ من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
    وحاله مجهول.
    وقال ابن الأثير : إنّه من أهل حمص.
    [ الضبط : ]
    وقد مرّ ⁽⁴⁾ ضبط الأزرق في : إبراهيم بن الأزرق.
    وضبط الكندي في : إبراهيم بن مرثد ⁽⁵⁾ ^(*).

(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 14 برقم 24 ، منتهى المقال : 74 [ لم يرد في الطبعة المحقّقة ! ] ، منهج المقال : 80 [ الطبعة المحقّقة 3/175 برقم ( 981 ) ] ، نقد الرجال : 66 برقم 2 [ المحقّقة 1/330 برقم ( 905 ) ] ، الوسيط المخطوط : 60 من نسختنا ، روح الجوامع المخطوط : 268 من نسختنا ، الاستيعاب 1/92 برقم 329 ، الإصابة 1/224 برقم 1072 ، اُسد الغابة 1/267 ، الوافي بالوفيات 11/52 برقم 97 ، طبقات ابن سعد 7/432 ، التاريخ الكبير للبخاري 2/218 برقم 2254.
1 ـ رجال الشيخ : 14 برقم 24.
2 ـ في الاستيعاب 1/92 برقم 329 ، والإصابة 1/224 برقم 1072 ، والوافي بالوفيات 11/52 برقم 97.
3 ـ في اُسد الغابة 1/267.
4 ـ في صفحة : 278 من المجلّد الثالث.
5 ـ في صفحة : 380 من المجلّد الرابع.
(*)

حصيلة البحث

لم أقف على ما يكشف منه وضوح حاله ، فهو مجهول الحال.

(222)

[ 3636 ]
73 ـ جبلة بن الأشعر الخزاعي
الكعبي ^(o)

    [ الترجمة : ]
    عدّه ابن عبد البرّ ⁽¹⁾ ، وابن الأثير ⁽²⁾ من الصحابة. وقالا : إنّه قتل مع كرز بن جابر بطريق مكّة عام الفتح.
    وأقول : حاله مجهول.
    [ الضبط : ]
    وقد مرّ ⁽³⁾ ضبط الأشعر في : أشعر بن الحسن الجعفي.
    وضبط الخزاعي في : بدر بن مصعب ⁽⁴⁾.
    وضبط الكعبي في : أنس بن ثابت ⁽⁵⁾ ^(*).

(o)

مصادر الترجمة

الاستيعاب 1/92 برقم 329 ، الإصابة 1/224 برقم 1072 ، اُسد الغابة 1/267 ، الوافي بالوفيات 11/52 برقم 98.
1 ـ في الاستيعاب 1/92 برقم 329.
2 ـ في اُسد الغابة 1/267.
3 ـ في صفحة : 115 من المجلّد الحادي عشر.
4 ـ في صفحة : 46 من المجلّد الثاني عشر.
5 ـ في صفحة : 225 من المجلّد الحادي عشر.
(*)

حصيلة البحث

لم أجد في المعاجم الرجالية ما يكشف حاله فهو غير معلوم الحال.

(223)

[ 3637 ]
74 ـ جبلة بن أعين
الجعفي ^(o)

    [ الترجمة : ]
    عدّه الشيخ رحمه الله في رجاله ⁽¹⁾ من أصحاب الصادق عليه السلام ، مضيفاً إلى ما في العنوان قوله : مولاهم الكوفي. انتهى.
    وظاهره كونه إماميّاً ، إلاّ أنّ حاله مجهول.
    [ الضبط : ]
    وقد مرّ ⁽²⁾ ضبط أعين في ترجمة : أعين بن سنسن.
    وضبط الجعفي في ترجمة إبراهيم الجعفي ⁽³⁾ ^(*).

(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 164 برقم 53 ، منتهى المقال : 74 [ لم يرد في الطبعة المحقّقة ] ، منهج المقال : 80 [ الطبعة المحقّقة 3/175 برقم ( 982 ) ] ، نقد الرجال : 66 برقم 3 [ الطبعة المحقّقة 1/330 برقم ( 906 ) ] ، الوسيط المخطوط : 60 من نسختنا ، روح الجوامع المخطوط : 268 ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، جامع الرواة 1/146.
1 ـ رجال الشيخ : 164 برقم 53.
2 ـ في صفحة : 161 من المجلّد الحادي عشر.
3 ـ في صفحة : 338 من المجلّد الثالث.
(*)

حصيلة البحث

لم أقف على ما يكشف عن حاله ، فهو مجهول الحال.

(224)

[ 3638 ]
75 ـ جبلة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي
البياضي ^(o)

    [ الترجمة : ]
    عدّه أبو نعيم ، وأبو موسى ، وابن الأثير ⁽¹⁾ من الصحابة.
    شهد بدراً مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وصفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام. وحاله غير مبيّن.
    [ الضبط : ]
    وقد مرّ ⁽²⁾ ضبط الخزرجي في : أسعد بن زرارة.
    والبَيَاضِي : بالباء المفردة المفتوحة ، والياء المثنّاة كذلك ، والألف ، والضاد المعجمة ، والياء ، وإن كان في غير المقام يمكن كونه نسبة إلى بياض موضع باليمامة ، أو البياض حصن باليمن ، أو البياض أرض بنجد لبني عامر بن

(o)

مصادر الترجمة

اُسد الغابة 1/267 ، الإصابة 1/224 برقم 1074.
1 ـ قال في اُسد الغابة 1/267 : جبلة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي البياضي ، شهد بدراً ، ذكره عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع علي بن أبي طالب [ عليه السلام ] رضي الله عنه صفين ، جبلة بن ثعلبة من بني بياضة .. أخرجه أبو نعيم وأبو موسى ، وقد أخرج أبو نعيم في التاريخ جبلة بن خالد بن ثعلبة بن خالد ، وهو هذا أسقط أباه. وقريب منه في الإصابة 1/224 برقم 1074.
ولا يخفى بأني راجعت كتاب صفين لنصر بن مزاحم ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، فلم أجد للمترجم ذكراً فيهما.
2 ـ في صفحة : 285 من المجلّد التاسع.

(225)

عقيل ⁽¹⁾ ، إلاّ أنّه هنا نسبة إلى بني بياضة قبيلة من الأنصار ينتسبون إلى بياضة ابن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن زيد مناة ، من ولد جشم بن الخزرج ⁽²⁾ ^(*).

[ 3639 ]
76 ـ جبلة بن جنادة بن سويد ^(o)

    [ الترجمة : ]
    عدّه أبو موسى ، وابن الأثير ⁽³⁾ ، من الصحابة.
    وحاله مجهول ^(**).

1 ـ كما صرّح بذلك كله ياقوت في معجم البلدان 1/518.
2 ـ قال ابن حزم في جمهرة أنساب العرب : 472 عند عدّه لبطون الخزرج : وهذه بطون بني جُشَم بن الخَزْرج : بنو زُريق بن عامر .. وبنو بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضْب بن جشم بن الخزرج. وانظر أيضاً صفحة : 356.
(*)

حصيلة البحث

إنّ حضوره في صفين مع أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام لا يكفي في الحكم عليه بالحسن ، ما لم تتضح خاتمة أمره ، فعليه لابد من عدّه مجهول الحال.
(o)

مصادر الترجمة

اُسد الغابة 1/267 ، الإصابة 1/225 برقم 1076 ، تجريد أسماء الصحابة 1/77 برقم 720.
3 ـ في اُسد الغابة 1/267.
(**)

حصيلة البحث

لم يذكر أرباب المعاجم للمترجم ما يمكن أن يستكشف منه حاله ، فهو مجهول الحال.

تنقيح المقال ـ الجزء الرابع عشر ::: فهرس