رجال | تنقيح المقال في علم الرجال الجزء الخامس عشر

تنقيح المقال ـ الجزء الخامس عشر ::: 151 ـ 165

(151)

[ 3878 ]
210 ـ جعفر بن سليمان القمي
أبو محمّد ^(o)

[ الترجمة : ]
وثّقه جمع ، قال النجاشي ⁽¹⁾ : جعفر بن سليمان القمي أبو محمّد ثقة ، من أصحابنا القميّين ، له كتاب ثواب الأعمال ، أخبرنا علي بن أحمد بن أبي جيّد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد ، عنه. انتهى.

جعفر بن سليمان القمي قال بالتعدد حيث قال : ولا يخفى أنّه ليس أحد المذكورين في ( ظم ) ، و ( دي ) ، كما يظهر من ذكر الميرزا في [ المنهج ] إياهما.
وفي الوسيط المخطوط باب جعفر قال : احتمل كونه الأخير وهو بعيد.
أقول : كل ما نقلناه من أسانيد الروايات وأقوال أعلام الرجال احتمالات لا طريق إلى اليقين ، بها ، فما رجّحه المؤلف قدّس سرّه هو المتعين.
(*)

حصيلة البحث

إن اتّحد المترجم له مع الضبعي ـ وإن كان بعيداً ـ عدّ ثقة ، وإلاّ كان ممّن لم يبيّن حاله.
(o)

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : 94 برقم 307 ، الخلاصة : 33 برقم 16 ، رجال ابن داود : 84 برقم 303 طبعة جامعة طهران [ الطبعة الحيدرية : 63 برقم ( 307 ) ] ، منهج المقال : 83 [ المحقّقة 3/201 برقم ( 1048 ) ] ، إتقان المقال : 33 ، نقد الرجال : 69 برقم 29 [ المحقّقة 1/343 برقم ( 965 ) ] ، الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 175 برقم ( 357 ) ] ، الوسيط المخطوط : 64 من نسختنا ، ملخص المقال في قسم الصحاح ، هداية المحدثين : 182 ، جامع المقال : 102 ، رجال الشيخ الحر المخطوط : 14 من نسختنا ، جامع الرواة 1/152.
1 ـ رجال النجاشي : 94 برقم 307 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 88 ، وطبعة جامعة المدرّسين : 121 ـ 122 برقم ( 312 ) ، وطبعة بيروت 1/302 برقم ( 310 ) ].

(152)

    وقال في القسم الأوّل من الخلاصة ⁽¹⁾ : جعفر بن سليمان القمي أبو محمّد ، ثقة من أصحابنا. انتهى.
    وقد ذكرنا في سابقه عدّ الشيخ رحمه الله جعفر بن سليمان ـ من دون توصيف ـ تارة : من أصحاب الكاظم ⁽²⁾ عليه السلام. واُخرى من أصحاب الهادي ⁽³⁾
    عليه السلام. ولم يعلم أنّه هذا أو غيره.
    وظاهر النجاشي ـ من جهة عدم تنصيصه بالرواية عن إمام معيّن ـ عدم رواية ابن سليمان القمّي عنهم ، فيوافق ما في رجال ابن داود ⁽⁴⁾ من أنّه لم يرو عنهم.
    وزعم الميرزا ⁽⁵⁾ أنّ غرض ابن داود بقوله : ( لم ) نقل عدّ الشيخ رحمه الله إيّاه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام في رجاله ، فاعترض عليه بأنّ الشيخ رحمه الله عدّه في أصحاب الكاظم والهادي عليهما السلام ولم يذكره في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام.
    مع أنّ غرض ابن داود ليس هو النقل عن رجال الشيخ رحمه الله ، بل غرضه ب‍ ( لم ) أنّ الرجل لم يرو عنهم عليهم السلام ، ولا يمكن ردّه بذكر الشيخ رحمه الله ابن سليمان في أصحاب الإمامين عليهما السلام ، بعد عدم ذكر الشيخ رحمه الله له وصفاً مميّزاً معيناً ؛ لإرادته الرجل المبحوث عنه.

1 ـ الخلاصة : 33 برقم 16.
2 ـ رجال الشيخ : 345 برقم 2.
3 ـ رجال الشيخ : 412 برقم 7.
4 ـ رجال ابن داود : 84 برقم 303 طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدرية : 63 برقم ( 307 ) ].
5 ـ منهج المقال : 83 [ المحقّقة 3/210 برقم ( 1048 ) ].

(153)

    [ التمييز : ]
    ويؤيّد كلام ابن داود أنّه لم تنقل عنه رواية عن إمام عليه السلام ، وإنما نقل في جامع الرواة ⁽¹⁾ رواية المعلّى بن محمّد البصري ، عنه ، عن عبد الله بن الحكم. مضافاً إلى أنّ ابن الوليد الذي روى عن الرجل ـ على ما سمعته من النجاشي ـ قد توفي في سنة ثلاثمائة وثلاث وأربعين. ووفاة الكاظم عليه السلام سنة مائة وثلاث أو ستّ أو تسع وثمانين ، وبينهما مائة وأربع ، أو سبع وخمسون ، أو ستون سنة. ويبعد كلّ البعد درك ابن الوليد لمن أدرك الكاظم عليه السلام ، بل من أدرك الهادي عليه السلام.
    فالحق أنّ ما ذكره ابن داود ـ من عدم رواية الرجل عنهم عليهم السلام ـ موجه ، غير قابل للاعتراض عليه بوجه ، والله العالم ^(*).

1 ـ جامع الرواة 1/152.
(*)

حصيلة البحث

إنّ وثاقة المترجم مسلّمة اتفقت كلمات أصحابنا الرجاليين بذلك ، فهو ثقة ، والرواية من جهته صحيحة.

[ 3879 ]
143 ـ جعفر بن سليمان المروزي

جاء بهذا العنوان في علل الشرائع 1/284 حديث 4 بسنده : .. عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي ، قال : حدّثنا جعفر بن سليمان المروزي ، عن سليمان بن مقبل المدائني ..
وعنه في وسائل الشيعة 1/315 حديث 828 ، وبحار الأنوار 80/175 حديث 18 مثله.

(154)

حصيلة البحث

المعنون لم يذكر في المعاجم الرجالية فهو مهمل.

[ 3880 ]
144 ـ جعفر بن سليمان النهدي

    جاء في الأمالي للشيخ الصدوق : 659 وفي الطبعة الجديدة : 757 حديث 1020 المجلس الرابع والتسعون حديث 11 بسنده : .. قال : حدّثنا محمّد بن سنان ، عن جعفر بن سليمان النهدي ، قال : حدّثنا ثابت بن دينار الثمالي ، عن سيّد العابدين علي بن الحسين ، عن أبيه عليهما السلام ، قال .. إلى آخره.
    وفي أمالي الشيخ الصدوق : 57 المجلس الثالث عشر حديث 10 بسنده : .. عن المعلّى بن محمّد البصري ، عن جعفر بن سليمان ، عن
عبد الله بن الحكم ..
    وفي صفحة : 246 المجلس الرابع والثلاثون حديث 7. بسنده : .. قال : أخبرنا المنذر بن محمّد ، قال : حدّثنا جعفر بن سليمان ، عن عبد الله بن الفضل ..
    وفي صفحة : 473 المجلس الثاني والسبعون حديث 6 ..
    وفي صفحة : 543 المجلس والواحد والستون حديث 6 ..
    وفي صفحة : 587 المجلس السادس والثمانون حديث 11 ..
    وفي صفحة : 605 المجلس الثامن والثمانون حديث 6 ..
    وفي صفحة : 615 المجلس التاسع والثمانون حديث 12 .. ففي هذه الأسانيد جاء بعنوان : جعفر بن سليمان ، والظاهر أنّه غير النهدي للاختلاف في طبقة الراوي والمروي عنه.

حصيلة البحث

المعنون مهمل ، وروايته تدلّ على إماميته وحسن عقيدته ، والظاهر عدم اتّحاده مع الواقع في أسانيد أمالي الشيخ الصدوق رحمه الله.

(155)

[ 3881 ]
211 ـ جعفر بن سماعة ^(o)

    [ الترجمة : ]
    عدّه الشيخ رحمه الله في رجاله ⁽¹⁾ تارة : من أصحاب الصادق عليه السلام.
    واُخرى ⁽²⁾ : من أصحاب الكاظم عليه السلام ، مضيفاً إلى ما في العنوان قوله : واقفي.
    وفي رجال ابن داود ⁽³⁾ ، أنّه : من أصحاب الكاظم عليه السلام ، في رجال الشيخ رحمه الله واقفي.
    وأقول :
    أوّلاً : لا يخفى عليك أنّ سماعة هذا ، غير سماعة بن مهران المشهور ، بل هذا ابن

(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 165 برقم 70 ، ورجال ابن داود : 434 برقم 88 ، وتكملة الرجال 1/247 عن كشف الرموز ، وغاية المرام : 83 [ المحقّقة 3/201 برقم ( 346 ) ] ، ومنهج المقال : 83 [ المحقّقة 3/201 برقم ( 1049 ) ] ، ورجال النجاشي : 252 برقم 883 ، وتعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 83 [ المحقّقة 3/201 برقم ( 346 ) ] ، ونقد الرجال : 69 برقم 32 [ المحقّقة 1/344 برقم ( 968 ) ] ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : 14 من نسختنا ، والوسيط المخطوط : 64 من نسختنا ، وملخّص المقال في قسم الضعاف ، وإتقان المقال : 33 ، وروح الجوامع المخطوط : 285 من نسختنا.
1 ـ رجال الشيخ : 165 برقم 70.
2 ـ الشيخ في رجاله أيضاً : 346 برقم 8.
3 ـ رجال ابن داود : 434 برقم 88 طبعة جامعة طهران [ والطبعة الحيدرية : 11 برقم ( 89 ) ].

(156)

موسى كما سيجيء في ابن محمّد بن سماعة.
    وثانياً : أنّه لم يرد توثيق في كلمات أصحابنا ، وقد ضعّف السند الذي هو فيه كاشف الرموز ⁽¹⁾ معلّلاً بكونه واقفيّاً ، وكذا الفاضل المقداد في التنقيح ⁽²⁾ ، والصيمري ⁽³⁾ .. وغيرهما. وذلك أوضح شاهد على أنّ الرجل غير جعفر بن محمّد بن سماعة ـ الآتي ـ المسلّم وثاقته ، مع وقفه. فهذا من الضعفاء ، والآتي من الموثّقين.
    وجزم الميرزا ⁽⁴⁾ باتحاد هذا مع ذاك ، حيث قال : والحقّ أنّه جعفر بن محمّد بن سماعة ـ كما يأتي ـ موثقاً. انتهى.
    قلت : بل الحقّ مغايرتهما لما عرفت.
    وقد نقل ⁽⁵⁾ عن الفاضل المجلسي رحمه الله أنّه علّق بخطّه على عبارة الميرزا هذه قوله : بل الظاهر مغايرتهما لما ذكره الكليني رحمه الله في كتاب المواريث ⁽⁶⁾ من باب أنّ النساء لا يرثن من العقار شيئاً ، حيث قال : عن الحسن بن محمّد بن

1 ـ حكاه في تكملة 1/247 عن كشف الرموز للشيخ حسن بن أبي طالب الآبي ، انظر كشف الرموز 2/38 ، و 111.
2 ـ التنقيح الرائع حكاه في التكملة 1/247 عن التنقيح للفاضل المقداد رحمه الله انظر التنقيح الرائع.
3 ـ غاية المرام حكاه في التكملة 1/247 في غاية المرام في شرح شرائع الإسلام للشيخ مفلح بن الحسين الصيمري رحمه الله.
4 ـ في منهج المقال : 83 [ المحقّقة 3/201 برقم ( 1049 ) ].
5 ـ حكاه عن خط المجلسي رحمه الله في تكملة الرجال 1/247 كما سننقل لك تمام عبارته.
6 ـ كتاب الكافي 7/129 حديث 9 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عمّه جعفر بن سماعة ، عن مثنى ، عن عبد الملك بن أعين ، عن أحدهما عليهما السلام ..

(157)

سماعة ، عن عمّه جعفر بن سماعة. انتهى.
    و ( جش ) [ أي النجاشي ] فإنّه ذكر في ترجمة محمّد بن سماعة ⁽¹⁾ أنّه والد الحسن وإبراهيم وجعفر.
    ثمّ ذكر في ترجمة جعفر بن محمّد بن سماعة ⁽²⁾ أنّه أخو أبي محمّد بن الحسن ، وإبراهيم أبي محمّد. وكان جعفر أكبر ⁽³⁾ إخوته.
    فذكر صريحاً وجود جعفر بن محمّد بن سماعة. وقد ثبت وجود جعفر بن سماعة بعبارة الكليني رحمه الله ⁽⁴⁾ صريحاً ، بقرينة إضافة العمّ. وهذا غاية ما يدلّ على وجود جعفر بن سماعة نفسه ، ويبقى الشكّ في وجود جعفر بن محمّد بن سماعة ، وهذه العبارة لا تدلّ عليه ، فلا بدّ من تتميمه بشاهد آخر ، فيدّل عليه كلام النجاشي. انتهى.

1 ـ النجاشي في رجاله : 252 برقم 883 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 231 ، وطبعة جماعة المدرسين : 329 برقم ( 890 ) ، وطبعة بيروت 2/211 برقم ( 891 ) ] ، حيث قال : محمّد بن سماعة بن موسى بن رويد بن نشيط الحضرمي مولى عبدالجبار بن وائل بن حجر أبو عبد الله ، والد الحسن وإبراهيم وجعفر ، وجدّ معلى بن الحسن ، وكان ثقة في أصحابنا وجهاً ..
2 ـ رجال النجاشي أيضاً : 92 برقم 300 الطبعة المصطفوية [ في طبعة الهند : 86 ، وطبعة جماعة المدرسين : 119 ـ 120 برقم ( 305 ) وطبعة بيروت 1/298 برقم ( 303 ) ] حيث قال : جعفر بن محمّد بن سماعة بن موسى بن رويد بن نشيط الحضرمي مولى عبدالجبار بن وائل الحضرمي حليف بنى كندة أبو عبد الله أخو أبي محمّد الحسن بن وإبراهيم ابني محمّد ، وكان جعفر أكبر أخويه ثقة في حديثه ، واقف.
3 ـ في طبعة الهند من رجال النجاشي : .. أكثر من إخوته ثقة في حديثه ، وفي طبعة بيروت وجماعة المدرسين : .. أكبر من أخويه ، ثقة في الحديث.
4 ـ في الكافي 7/129 حديث 9 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عمّه جعفر بن سماعة ..

(158)

    قلت : العجب أنّه مع تحقيقه هذا ، كيف بنى على اتحادهما في الوجيزة .. ! حيث قال : جعفر بن سماعة ، هو ابن محمّد بن سماعة ، وقيل : الضعيف غيره. انتهى.
    وربّما استدلّ الوحيد ⁽¹⁾ لعدم الاتحاد ، بأنّ جعفر بن محمّد بن سماعة أخو الحسن بن محمّد بن سماعة ، فكيف يكون من أصحاب الصادق عليه السلام .. ؟! وأيضاً سيجيء في محمّد بن سماعة والد جعفر أنّه من أصحاب الرضا عليه السلام ، فكيف يكون ابنه من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ؟!
    وردّه تلميذه الحائري في منتهى المقال ⁽²⁾ بأنّه : لا يلزم من ذكر الأب في

1 ـ في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 83 [ المحقّقة 3/201 برقم ( 346 ) ].
2 ـ منتهى المقال : 76 [ المحقّقة 2/247 ـ 248 تحت رقم ( 553 ) ].
    أقول : في تكملة الرجال 1/247 ـ 248 .. بحثاً قيماً ينبغي أن نذكره ، قال رحمه الله : .. سماعة هذا غير سماعة بن مهران المشهور ، بل هو ابن موسى كما سيجيء في ابن محمّد بن سماعة. وفي كشف الرموز ضعّف رواية جعفر بن سماعة لكونه واقفياً ، وفي التنقيح : الرواية ضعيفة السند ؛ لأنّ في طريقها جعفر بن سماعة ، وهو واقفي ، ومثلها عبارة الصيمري والمجمع.
    واعلم أنّ المصنّف حكم باتحاد جعفر هذا والذي سيجيء ـ إن شاء الله تعالى ـ في جعفر بن محمد بن سماعة ، وحكم المجلسي بالمغايرة ، قال : فيما وجدته بخطّه معلّقاً على العبارة : بل الظاهر مغايرتهما ، لما ذكره الكليني في كتاب المواريث من باب أنّ النساء لا يرثن من العقار شيئاً ، حيث قال : عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عمّه جعفر بن سماعة. انتهى.
    والنجاشي ؛ فإنّه ذكر في ترجمة محمّد بن سماعة أنّه والد الحسن وإبراهيم وجعفر ، ثم ذكر في ترجمة جعفر بن محمّد بن سماعة : أنّه أخو أبي محمّد الحسن ، وإبراهيم أبي محمّد ، وكان جعفر أكبر اخوته .. فذكر صريحاً بوجود جعفر بن محمّد بن سماعة ، وقد ثبت وجود جعفر بن سماعة بعبارة الكليني صريحاً بقرينة أضافة عمّه ، وهذا غاية ما يدلّ على وجود جعفر بن سماعة نفسه ، ويبقى الشك في وجود جعفر بن محمّد بن سماعة ، إذ هذه العبارة لا تدلّ عليه ، فلا بدّ من تتميمه بشاهد آخر ، فيدّل عليه كلام

(159)

النجاشي ..
أقول : قال الشيخ رحمه الله في التهذيب 8/97 برقم 328 في ذيل الخبر : قال محمّد بن الحسن : الذي اعتمده في هذا الباب وأفتي به ، إنّ المختلعة لا بُدّ فيها من أن تتبع بالطلاق وهو مذهب جعفر بن سماعة ، والحسن بن سماعة ، وعلي بن رباط ، وابن حذيفة من المتقدّمين ، ومذهب علي بن الحسين من المتأخّرين ، فأمّا الباقون من فقهاء أصحابنا المتقدّمين فلست أعرف لهم فتيا في العمل به ولم ينقل عنهم أكثر من الروايات التي ذكرناها وأمثالها .. وقريب ممّا ذكر عن التهذيب في الاستبصار 3/317 برقم 1127.
وجزم بعض المعاصرين في قاموسه 2/384 ـ 385 بعدم وجود لجعفر بن محمّد بن سماعة بتقريب لا يدلّ عليه ؟ فالحقّ التعدّد ، فتدبّر في كلام المؤلف قدّس سرّه ليتّضح لك وجه الجزم بالتعدد.

أحاديثه في الكتب الأربعة

    ففي الكافي 1/43 حديث 7 ، بسنده : .. عن علي بن أسباط ، عن جعفر بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن زرارة بن أعين قال : سألت أبا جعفر عليه السلام ..
    وفي الكافي 4/229 حديث 4 : .. حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن زيد الشحام قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام ..
    وفيه 5/104 حديث 4 : حميد ، عن الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن منصور بن حازم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 191 حديث 9 : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 276 ـ 277 حديث 4 : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 277 حديث 2 بسنده : .. عن الحسن بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة جميعاً ، عن أبان ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 394 حديث 5 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن فضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 396 حديث 5 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة عن أبان ، عن الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ،

(160)

وصفحة : 485 حديث 2 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، وغيره عن أبان بن عثمان ، عن الفضل بن عبد الملك قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ..
وفي الكافي 6/71 حديث 4 : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، وعلي بن خالد ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن عمرو بن البراء ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 76 حديث 2 بسنده : .. حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، وعلي بن خالد ، عن عبد الكريم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 79 حديث 3 : حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن عبد الله بن جبلة ، وجعفر بن سماعة ، بن جميل ، عن إسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام .. ، وصفحة : 87 حديث 6 بسنده : .. عن جميل بن دراج ، وصفوان بن يحيى ، عن ابن بكير وجعفر بن سماعة ، عن ابن بكير ، وجميل كلهم عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام .. ، وصفحة : 81 حديث 3 بسنده : .. عن عبد الله بن جبلة ، وجعفر بن سماعة ، عن جميل ، عن إسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام .. ، وصفحة : 82 حديث 10 : وعنه ، عن جعفر بن سماعة ، عن علي بن عمران الشفا .. ، وصفحة : 90 حديث 2 ذيله : حميد ، عن ابن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن داود بن سرحان ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 114 حديث 7 ذيله : وعنه ، عن جعفر بن سماعة ، وعلي بن خالد العاقولي ، عن كرام ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام .. ، وصفحة : 130 حديث 6 بسنده : .. عن ابن سماعة ، عن جعفر بن سماعة جميعاً ، عن حمّاد بن عثمان ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 141 حديث 9 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة .. ، وصفحة : 144 حديث 6 : حميد ، عن الحسن ، عن جعفر بن سماعة ، عن داود بن سرحان ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 518 حديث 5 : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن رجل قد أثبته ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
وفي الكافي 7/68 حديث 3 ذيله : حميد ، عن الحسن ، عن جعفر بن سماعة ، عن داو بن سرحان ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 112 حديث 6 : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ؛ وصالح بن خالد ، عن

(161)

أبي جميلة ، عن زيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 129 حديث 9 : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عمّه جعفر بن سماعة ، عن مثنّى ، عن عبد الملك بن أعين ، عن أحدهما عليهما السلام .. ، وصفحة : 150 حديث 4 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن الحسن بن حذيفة ، عن جميل ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 161 حديث 8 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن سماعة ؛ وعلي بن خالد العاقولي ، عن كرام ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 240 حديث 4 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ..
    وفي التهذيب 2/45 حديث 143 : الطاطري ، عن جعفر بن سماعة ، عن علاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام .. ، وصفحة : 258 حديث 1027 : عنه ، عن جعفر بن سماعة ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الصباح بن سيابة وأبي أسامة قالا ..
    وفي التهذيب 3/85 حديث 242 بسنده : .. عن صفوان بن يحيى ، عن جعفر بن سماعة ، عن العيص ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
    وفيه التهذيب 6/212 حديث 498 بسنده : .. عن الحسن ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن منصور بن حازم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ..
    وفي التهذيب 7/44 برقم 188 : عنه ، عن جعفر بن سماعة وصالح بن خالد ، عن أبي جميلة ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 107 حديث 460 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن عبد صالح عليه السلام .. ، وصفحة : 120 حديث 526 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 121 حديث 528 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، وأحمد بن الميثمي ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 143 برقم 653 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري ، عن أبي عبد الله

(162)

عليه السلام .. ، وصفحة : 164 حديث 725 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن أبي العباس البقباق قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 391 حديث 1564 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
    وفيه 8/39 حديث 120 بسنده : .. عن الحسن بن علي ، وحميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن جعفر بن سماعة جميعاً ، عن حماد بن عثمان ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 53 حديث 170 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، وعلي بن خالد ، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، عن عمرو بن البراء قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 58 حديث 188 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ؛ والحسن بن عديس ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 73 حديث 243 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن علي بن عمران السقاء ، عن ربعي بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
    وفي التهذيب 9/184 حديث 741 : الحسن بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن آدم بياع اللؤلؤي ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 240 حديث 931 : الحسن بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن داود بن سرحان ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 336 حديث 1209 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن الحسن بن حذيفة ، عن جميل ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 339 حديث 1222 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ؛ وعلي بن خالد العاقولي ، عن كرام ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
    وفي التهذيب 10/75 حديث 289 : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ..
    وفي الاستبصار 3/91 حديث 309 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة :

(163)

أصحاب الرضا عليه السلام ، عدم دركه غيره. بل الظاهر من ذكر الراوي في أصحاب إمام روايته عنه. ومن عدم ذكره ، عدم روايته عنه ، وإن عاصره.
يشير إليه قول الشيخ رحمه الله في بعض التراجم : عاصره ولا أدري روى عنه أم لا.

103 حديث 363 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 279 حديث 991 بسنده : .. عن ابن سماعة ، عن جعفر بن سماعة جميعاً ، عن حماد بن عثمان ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 286 : حديث 1009 بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ؛ وعلي بن حديد ، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، عن عمرو بن البراء قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 291 حديث 1029 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة والحسن بن عديس ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..
    وفي الاستبصار 6/178 حديث 671 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن محمّد بن سماعة ، عن الحسن بن حذيفة ، عن جميل ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 179 حديث 675 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن محمّد بن سماعة ، وعلي بن خالد العاقولي ، عن كرام ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، وصفحة : 191 حديث 718 : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن عبد الرحمن البصري ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ..
    أقول هذه نبذة من الأسانيد التي وقع جعفر في طريقها ، وأنت إذا تأملّتها وقارنت الأسانيد بعضها مع بعض وجدت أن القول بالاتحاد محتمل ، وإن كان التعدّد هو الأقرب ، والله سبحانه العالم.
    وفي شرح اُصول الكافي للمولى صالح المازندراني 2/148 حديث 7 بسنده : .. عن جعفر بن سماعة .. قال : عن جعفر بن سماعة ، ثقة في الحديث واقفي .. ، والظاهر أنّه جزم باتحاد المعنون مع جعفر بن محمّد بن سماعة ، حيث أنّ التوثيق للثاني صريحاً دون الأوّل.

(164)

    وقوله في أوّل رجاله : ولمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( لم ) ينادي بذلك.
    وهذا الحسن بن محمّد بن سماعة ، لم يذكره إلاّ في أصحاب الكاظم عليه السلام ، مع أنّه أدرك الرضا ، والجواد ، والهادي والعسكري عليهم السلام ـ أيضاً ـ كما يأتي تاريخ وفاته. وأيضاً كما ينافي وجود الأب في أصحاب الرضا عليه السلام ، وجود الابن في أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، ينافي ذلك وجوده في أصحاب الكاظم عليه السلام وحده أيضاً ، وسيأتي ذكر الحسن في أصحاب الكاظم عليه السلام مع ذكر الأب في أصحاب الرضا عليه السلام ، فتدبر. انتهى.
    وهو ردّ موجّه ، فالعمدة في وجه التعدّد ما ذكرناه ⁽¹⁾ ، وما ذكره الفاضل

1 ـ أقول : لا يخفى أنّ جمعاً من أعلام الجرح والتعديل قالوا باتحاد جعفر بن سماعة مع جعفر بن محمّد بن سماعة ، وفريق آخر منهم حكموا بالتعدد ، فمن الفريق الأوّل الشيخ الحرّ العاملي صاحب الوسائل في رجاله المخطوط : 14 من نسختنا ، وهذا نصه : جعفر بن سماعة ( ق ) واقفي ( ظم ) هو جعفر بن محمّد بن سماعة الثقة ، والتفرشي في النقد : 69 برقم 32 [ المحقّقة 1/358 برقم ( 1010 ) ] قال : جعفر بن سماعة واقفي ( ق ) ( م ) ( جخ ) ، والظاهر أن يكون هذا والذي سيجيء بعنوان : جعفر بن محمّد بن سماعة واحداً ، والميرزا في المنهج : 83 [ المحقّقة 3/201 برقم ( 1049 ) ] قال : جعفر بن سماعة ( ق ) ، وزاد في ( ظم ) ، واقفي ، وفي ( د ) ( م ) ( جخ ) : نزل ثقيف كوفي واقفي ، والحقّ أنّه جعفر بن محمّد بن سماعة كما يأتي موثقاً ، وكذلك في الوسيط المخطوط : 64 من نسختنا ، وقال في جامع الرواة 1/152 : جعفر بن سماعة ( ق ). ( ظم ) واقفي ، وهو جعفر بن محمّد بن سماعة ، ويأتي أنّه ثقة أيضاً ( مح ) ، وقال في ملخّص المقال ـ في قسم الضعاف ـ : جعفر بن سماعة ( ق ) ، وزاد في ( ظم ) : واقفي ، والحقّ أنّه جعفر بن محمّد بن سماعة الآتي وفاقاً لجماعة من الفحول .. ثم قال في قسم الموثّقين : 119 : جعفر بن محمّد بن

(165)

المجلسي رحمه الله ، كما لا يخفى ^(*).

[ 3882 ]
212 ـ جعفر بن سويد الجعفري
القيّسي الكوفي ^(o)

الضبط :
سُوَيْد : بالسين المهملة المضمومة ، والواو المفتوحة ، والياء المثنّاة من تحت

سماعة بن موسى أبو عبد الله ثقة في حديثه واقف ( جش ) ، وقريب منه ( صه ) ، وفي ( تعق ) : جعفر بن سماعة في عبارة الشيخ هو هذا .. إلى آخره ، وفي إتقان المقال : 33 قال : جعفر بن سماعة الظاهر أنّه ابن محمّد بن سماعة الآتي ، ورجح في روح الجوامع المخطوط : 285 من نسختنا الاتحاد.
ومن الفريق الثاني الكاظمي في التكملة 1/247 وقد سلف نص كلامه .. وإنّما نقلنا كلماتهم برمّتها ليتدبر الناظر في مجموع كلماتهم ويختار ما يراه الحقّ ، والله سبحانه الهادي للحق والصواب ، وسوف نذكر بعض النصوص الاُخر في ترجمة جعفر بن محمّد بن سماعة ، فراجع.
(*)

حصيلة البحث

أقول : بناءً على اتحاد المترجم مع الآتي جعفر بن محمّد بن سماعة ينبغي الحكم عليه بأنّه موثّق ، وبناءً على التعدّد يكون المترجم مجهول الحال ، وبعد التأمل في أسانيد الروايات ، ورواية صفوان والطاطري ونظائرهما من أئمة الحديث ، والتأمل في بعض القرائن يترجح عندي التعدّد مع جعفر بن محمّد بن سماعة الآتي ، وعليه لا بُدّ من عدّه غير متّضح الحال.
(o)

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 162 برقم 16 ، ومجمع الرجال 2/28 ، ونقد الرجال : 69 برقم 33 [ المحقّقة 1/344 برقم ( 969 ) ] ، ومنهج المقال : 83 [ المحقّقة 3/202 برقم ( 1050 ) ] ، والوسيط المخطوط : 64 من نسختنا ، وملخص المقال في قسم المجاهيل ، ولسان الميزان 2/116 برقم 475.

تنقيح المقال ـ الجزء الخامس عشر ::: فهرس