|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(271)
وتكلّم جماعة أصحابه بنحو من ذلك ، وقالوا : أنفسنا لك الفداء نقيك بأيدينا ووجوهنا ، فإذا نحن قُتلنا بين يديك نكون قد وفينا لربّنا [ وقضينا ] (1) ما علينا.
وقيل لمحمد بن بشير الحضرمي في تلك الحال : قد اُسر ابنك بثغر الريّ. فقال : عند الله أحتسبه ونفسي ، ما كنت اُحبّ أن يؤسر وأبقى بعده. فسمع الحسين عليه السلام قوله ، فقال : رحمك الله ، أنت في حلّ من بيعتي ، فاعمل في فكاك ابنك. فقال : أكلتني السباع حيّاً إن فارقتك. قال : فأعط ابنك هذه الأثواب البرود (2) يستعين بها على (3) فكاك أخيه. فأعطاه خسمة أثواب قيمتها ألف دينار. قال : فلمّا كان الغداة أمر الحسين بفسطاطه فضرب ، وأمر بجفنة فيها مسك كثير وجعل عندها نورة ، ثمّ دخل ليطلي. فروي أن برير بن خضير (4) وعبد الرحمان بن عبد ربّه الأنصاري وقفا على باب الفسطاط فتطلّيا بعد الحسين عليه السلام ، فجعل برير يضاحك عبد الرحمان. فقال عبد الرحمن : يا برير ، أتضحك ؟! ما هذه ساعة ضحك ولا باطل. (5) 1 ـ من الملهوف. 2 ـ في الملهوف : هذه البرود ، والبُرد : ثوب. 3 ـ في الملهوف : في. 4 ـ في الملهوف : حصين. 5 ـ كذا في الملهوف : وفي الأصل : أتضحك هذه حال باطل ؟ (272)
فقال برير : لقد علم قومي أنى ما أحببت الباطل كهلاً ولا شاباً ، وإنّما أفعل ذلك استبشاراً بما نصير إليه فوالله ما هو إلا أن نلقى (1) هؤلاء القوم بأسيافنا نعالجهم بها ساعة ، ثمّ نعانق الحور العين. (2).
قال : وركب أصحاب عمر بن سعد ، فقرّب إلى الحسين عليه السلام فرسه فاستوى عليه ، وتقدّم نحو القوم في نفر من أصحابه ، وبين يديه برير بن خضير فقال له الحسين عليه السلام : كلّم القوم ، فتقدّم برير حتّى وقف قريباً من القوم وقد زحفوا نحو الحسين بأجمعهم ، فقال لهم برير : يا قوم (3) ، اتّقوا الله فإنّ ثقل محمد صلّى الله عليه وآله قد أصبح بين أظهركم ، هؤلاء ذرّيّته وعترته وبناته وحرمه ، فهاتوا ما عندكم وما الّذي تريدون أن تصنعوه بهم ؟ فقالوا : نريد أن نمكّن منهم الأمير ابن زياد فيرى رأيه فيهم. فقال لهم برير : افلا تقبلون (4) منهم إن يرجعوا إلى المكان الّذي جاءوا منه ؟ ويلكم ـ يا أهل الكوفة ـ أنسيتم كتبكم وعهودكم الّتي أعطيتموها وأشهدتم الله عليها ؟ يا ويلكم أدعوتم أهل بيت نبيّكم وزعمتم أنّكم تقتلون أنفسكم دونهم ، حتّى إذا أتوكم أسلمتموهم إلى ابن زياد ، وحرمتموهم (5) عن ماء الفرات ؟ بئسما خلّفتم نبيّكم في ذرّيّته ، مالكم لا سقاكم الله (6) يوم القيامة ، فبئس القوم أنتم. 1 ـ كذا في الملهوف ، وفي اأصل : بما يصير ، فوالله ما هو إلّا نلقى. 2 ـ الملهوف على قتلى الطفوف : 151 ـ 152. 3 ـ في المقتل : يا هؤلاء. 4 ـ في المقتل : ترضون. 5 ـ في البحار : وحلّأتموهم. 6 ـ لفظ الجلالة أثبتناه من المقتل. (273)
فقال له نفر منهم : يا هذا ، ما ندري ما تقول ؟
فقال برير : الحمد لله الّذي زادني فيكم بصيرة ، اللّهمّ إنّي أبرأ إليك من فعال هؤلاء القوم ، اللّهمّ ألق بأسهم بينهم حتّى يلقوك وأنت عليهم غضبان ، وفجعل القوم يرمونه بالسهام ، فرجع (1) برير إلى ورائه. وتقدّم الحسين عليه السلام حتّى وقف بإزاء (2) القوم ، فجعل ينظر إلى صفوفهم كأنّهم (3) السيل ، ونظر إلى عمر بن سعد واقفاً في صناديد الكوفة ، فقال : الحمد لله الّذي خلق الدنيا فجعلنا دار فناء وزوال ، ومتصرّفة بأهلها حالاً بعد حال ، فالمغرور من غرّته ، والشقي من فتنته ، فلا تغرّنّكم هذه الدنيا ، فإنّها تقطع رجاء من ركن إليها ، وتخيّب طمع من طمع فيها ، وأراكم قد اجتمعتم على أمرٍ قد أسخطتم الله في عليكم ، وأعرض بوجهه الكريم عنكم ، وأحلّ بكم نقمته ، وجنّبكم رحمته ، فنعم الربّ ربّنا هو ، وبئس العبيد أنتم ، أقررتم بالطاعة وآمنتم بالرسول صلّى الله عليه وآله ، ثمّ أنتم قد رجعتم (4) إلى ذرّيّته وعترته تريدون قتلهم ، لقد استحوذ عليكم الشيطان وانساكم ذكر الله ، فتبّاً لكم ولمّا تريدون ، إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، هؤلاء قوم كفروا بعد إيمانهم ، فبعداً للقوم الظالمين. فقال عمر بن سعد : ويلكم كلّموه فإنّه ابن أبيه ، والله لو وقف فيكم هكذا يوماً جديداً لما انقطع ولا حصر ، فكلّموه ، فتقدّم إليه شمر ، فقال : يا حسين [ ما ] (5) هذا الّذي تقول ؟ أفهمنا حتّى نفهم. 1 ـ كذا في المقتل والبحار ، وفي الأصل : فجعل. 2 ـ في المقتل : قبالة. 3 ـ في المقتل : كأنّها. 4 ـ في المقتل والبحار : ثمّ إنّكم زحفتم. 5 ـ من المقتل والبحار. (274)
قال عليه السلام : أقول : أتّقوا الله ولا تقتلون ، فإنّه لا يحلّ لكم قتلي ، [ ولا انتهاك حرمتي ] (1) فإنّي ابن بنت نبيّكم ، وجدّتي خديجة زوجة نبيّكم ، ولعلّكم قد بلغكم قول نبيّكم صلّى الله عليه وآله : الحسن والحسين سيّدا [ شباب ] (2) أهل الجنّة (3) ، فإن كذّبتموني فإنّ فيكم من الصحابة مثل جابر بن عبد الله [ وسهل بن سعد ] (4) وزيد بن أرقم وأنس بن مالك فاسالوهم عن هذا الحديث فإنّهم يخبرونكم انّهم سمعوه من رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وإن كنتم في شكٍّ من أمري أفلست ابن بنت نبيَكم ؟ أتشكّون في ذلك ؟ فوالله ما (5) بين المشرقين والمغربين ابن بنت نبيّ غيري ، أتطلبوني بدم أحد قتلته منكم ، أو بمال استملكته (6) ، أو بقصاص من جراحات [ استهلكته ] (7) ؟ فسكتوا لا يجيبونه.
ثمّ قال عليه السلام : والله لا اُعطي (8) بيدي إعطاء الذليل ، ولا أفر فرار العبيد ، عبادالله إنّي عذت بربّي وربّكم [ أن ترجمون وأعوذ بربّي وربّكم ] (9) من كلّ متكبّر لا يؤمن بيوم الحساب. فقال شمر : يا حسين ، الشمر يعبد الله على حرف إن كان يدري ما تقول. 1 ـ من المقتل والبحار. 2 و 4 و 7 و 9 ـ من المقتل. 3 ـ زاد في المقتل : ما خلا النبيّين والمرسلين ، فإن صدّقتموني بما أقول وهو الحقّ ، والله ما تعمّدت كذباً مذ علمت أنّ الله يمقت عليه أهله. ومن قوله : « وركب أصحاب عمر بن سعد » إلى هنا نقله المجلسي رحمه الله في البحار : 45/5 ـ 6 عن كتابنا هذا. 5 ـ ليس ـ خ ل ـ. 6 ـ كذا في المقتل ، وفي الأصل : استهلكته. 8 ـ في المقتل : اُعطيهم. (275)
قال : فسكت الحسين عليه السلام ، وناداه حيبيب بن مظاهر : إنّي أظنّك تعبد الله على سبعين حرفاً يا فاسق ، وأنا أشهد أنّك ما تدري ما تقول ، وأنّ الله تعالى قد طبع على قلبك.
فقال له الحسين عليه السلام (1) : حسبك يا أخابني أسد ، فقد قضى القضاء ، وجفّ القلم ، والله بالغ أمره ، وإنّي لأشوق إلى جدّي وأبي واُمّي وأخي وأسلافي من يعقوب إلى يوسف عليه السلام وأخيه ، وليّ مصرع أنا ملاقيه. (2) ثمّ إنّ الحسين عليه السلام عبّأ أصحابه وكان ذلك اليوم يوم عاشوراً ، وكان معه اثنان وثلاثون فارساً وأربعون راجلاً ، وفي رواية اُخرى : إثنان وثمانون راجلاً ، فجعل على ميمنته زهير بن القين ، وعلى ميسرته حبيب بن مظاهر ، ودفع اللواء إلى أخيه العبّاس ، وثبت الحسين عليه السلام مع أهل بيته في القلب. وعبّأ عمر بن سعد أصحابه ، فجعل على ميمنته عمرو بن الحجّاج ، وعلى ميسرته شمر ، وثبت هو في القلب ، وكان جنده (3) اثنين وعشرين ألفاً. وفي رواية عن الصادق عليه السلام : ثلاثين ألفاً لما رواه ابن بابويه رضي الله عنه في أماليه في قول الحسن للحسين عليهما السلام : يزدلف إليك ثلاثون ألفاً. (4) وروي أنّ الحسين عليه السلام لما أحاط به القوم واُمراؤهم [ وأيقن 1 ـ في المقتل : يا حسين بن عليّ أنا أعبد الله على حرف إن كنت أدري ما تقول. 2 ـ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : 1/252 ـ 254. 3 ـ كذا في المقتل ، وفي الأصل : وكانوا ... على اثنين وعشرين ألفاً. 4 ـ أمالي الصدوق : 101 ح 3 ، مناقب ابن شهراشوب : 4/86 ، مثير الأحزان : 23 ، الملهوف على قتلى الطفوف : 99 ، إثبات الهداة : 2/556 ح 7 ، البحار : 45/218 ح 44. (276)
أنّهم ] (1) قاتلوه قام خطيباً في أصحابه ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ قال : قد نزل من الأمر ما ترون ، إنّ الدنيا قد أدبرت (2) وتنكّرت ، وأدبر معروفها ، حتّى لم يبق منها إلاّ صبابة كصبابة الإناء ، أو (3) خسيس عيش كالمرعى الوبيل ، أمّا ترون الحقّ لا يعمل به ، والباطل لا يتناهى عنه ؟ ليرغب المؤمن في لقاء الله ، وإنّي لا أرى الموت إلّا سعادة ، والحياة (4) مع الظّالمين إلّا برماً.
وروي عن زيد بن عليّ ، عن أبيه ـ بحذف الأسانيد ـ ، قال : خطب الحسين عليه السلام أصحابه ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ قال : أيّها الناس ، خطّ الموت على بني آدم خط (5) القلادة على جيد الفتاة ، ما أولعني بالشوق إلى اسلافي ، وإنّ لي مصرعاً أنا لاقيه ، كأنّي أنظر إلى أوصالي تقطعها وحوش الفلوات قد ملأت منّي أكرشها ، رضى الله رضانا أهل البيت نصبر على بلائه ليوفينا اُجور الصّابرين ، لن تشذّ عن رسول الله صلّى الله عليه وآله لحمته (6) وعترته ، ولن تفارقه أعضاؤه ، وهي مجموعة له في حضيرة القدس تقربّهم (7) عينه. وروي أنّه لمّا عبّأ عمر بن سعد أصحابه لمحاربة الحسين عليه السلام ، ورتّبهم [ في ] (8) مراتبهم ، وأقام الرايات في مواضعها ، وعبّأ [ الحسين أصحابه 1 و 8 ـ من المقتل. 2 ـ في المقتل : تغيّرت. 3 ـ في المقتل : من. 4 ـ في المقتل : والعيش. 5 ـ في المقتل : كمخطّ. 6 ـ كذا في المقتل ، وفي الأصل : حرمته. 7 ـ في المقتل : بها. (277)
في ] (1) الميمنة والميسرة ، وأحاطوا بالحسين من كلّ جانب حتّى جعلوه في مثل الحلقة ، فخرج حتّى أتى الناس فاستنصتهم ، فأبوا أن ينصتوا ، حتّى قال لهم : ويلكم ما عليكم ان تنصتوا إليّ ، فتسمعوا قولي ، وإنّما أدعوكم إلى سبيل الرشاد.
ثمّ قال ـ بعد كلام طويل ـ : الّا إنّ الدعيّ بن الدعيّ ، قد ركز بين اثنتين ، بين السلّة (2) والذلّة ، وهيهات منّا آخذ الدنيّة ، أبى الله [ ذلك ] (3) ورسوله ، جدود طابت ، وحجور طهرت ، وانُوف حمّية ، ونفوس أبيّه ، ألا وقد أعذرت وأنذرت ، ألا إنّي زاحف بهذه الاُسرة على قلّة العتاد ، وخذلة الأصحاب ، ثمّ أنشأ :
1 و 4 و 7 ـ من المقتل. 2 ـ كذا في الملهوف ، وفي الأصل : القلّة ، وفي المتقل : القتلة. 3 ـ من المقتل ، وفي الملهوف : وهيهات منّا الذلّة ، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون ، حجور طابت ، وحجور طهرت. 6 ـ في المقتل : فيهم. (278)
المصير (1).
ثمّ قال صلوات الله عليه : ادعوا لي عمر بن سعد ، فدعي له ـ وكان كارهاً لا يحبّ أن يأتيه ـ ، فقال : يا عمر ، أنت تقتلني وتزعم أنّ الدعيّ بن الدعيّ يولّيك الريّ وجرجان ، والله لا تتهنّأ بذلك أبداً ، عهد معهود ، فاصنع ما أنت صانع ، فإنّك لا تفرح بعدي بدنيا ولا آخرة ، ولكأنّي براسك على قصبة قد نصبت بالكوفة ، يتراماه الصبيان بالحجارة ويتّخذونه غرضاً بينهم. (2) فاغتاض (3) عمر بن سعد من كلامه ، ثمّ صرف وجهه عنه ونادى بأصحابه : ما تنظرون ؟ احملو عليه بأجمعكم. قال : فدعا الحسين عليه السلام بفرس رسول الله صلّى الله عليه وآله المرتجز ، فركبه وعبّأ أصحابه ، وزحف إليه عمر بن سعد ونادى غلامه دريداً : قدّم رايتك ، ثمّ وضع عمر سهمه في قوسه ، ثمّ رمى ، وقال : اشهدوا لي عند الأمير عبيد الله أنّي أوّل من رمى الحسين ، فرمى أصحابه كلّهم بأجمعهم ، فما بقي أحد من أصحاب الحسين عليه السلام إلّا اصابه من سهامهم (4) قيل : فلمّا رموهم هذه الرمية قلّ أصحاب الحسين عليه السلام ، وبقي القوم الّذين يذكرون ، وقتل في هذه الحملة الاُولى من أصحاب الحسين خمسون رجلاً رحمة الله عليهم (5) ، فعندها ضرب الحسين عليه السلام بيده إلى 1 ـ انظر الأحاديث الغيبيّة : 2/311 ح 572. 2 ـ تيسير المطالب : 95 ـ 97. 3 ـ في المقتل : فغضب. 4 ـ في المقتل : من رميتهم سهم. 5 ـ من قوله : « فرمى أصحابه كلّهم » إلى هنا نقله المجلسي رحمه الله في البحار : 45/12 عن كتابنا هذا. وكذا في عوالم العلوم : 17/255. (279)
لحيته ، وقال : اشتدّ غضب الله على اليهود والنصارى إذ جعلوا له ولداً ، واشتدّ غضب الله على المجوس إذ عبدت [ الشمس والقمر و ] (1) النّار ، واشتدّ غضب الله على قوم اتّفقت آراؤهم على قتل ابن بنت نبيّهم ، والله لا اُجيبهم إلى شيء ممّا يريدونه أبداً حتّى ألقى الله وأنا مخضّب بدمي.
ثمّ صاح عليه السلام : أمّا من مغيث يغيثنا لوجه الله تعالى ؟ أمّا من ذابّ يذبّ عن حرم رسول الله ؟ وكان الحرّ حين أمره عبيد الله بن زياد بالمسير الى حرب الحسين وخرج من منزله نودي ثلاث مرّات : يا حرّ ، أبشر بالجنّة ، فالتفت فلم ير أحد. فقال : ثكلت الحرّ اُمّه ، يمضي إلى حرب ابن رسول الله ويدخل الجنّة! فنمّ ذلك الكلام في فؤاده ، فلمّا سمع الحسين عليه السلام يستغيث اضطرب قلبه ، ودمعت عيناه ، فخرج باكياً متضرّعاً مع غلام له تركيّ ، وأتى إلى عمر بن سعد ، وقال : أمقاتل أنت هذا الرجل ؟ فقال : إي والله قتالاً أيسره [ أن ] (2) تسقط الرؤوس وتطيح الأيدي. فقال : أمّا لكم في الخصال الّتي عرض عليكم رضى ؟ قال : والله لو كان الأمر إليّ لفعلت ، ولكن أميرك قد أبى ذلك. فأقبل الحرّ حتّى وقف موقفاً من أصحابه وأخذه مثل الأفكل (3) ، فقال له المهاجر بن أوس : والله إنّ أمرك لمريب ، ولو قيل : من أشجع أهل الكوفة ؟ لما 1 ـ من المقتل : وفي الملهوف : إذ عبدوا الشمس والقمر دونه. 2 ـ من المقتل. 3 ـ الأَفْكَل : الرعدة من برد أو خوف. « لسان العرب : 11/ 19 ـ أفكل ـ ». (280)
عدوتك ، فما هذا الّذي أرى منك ؟
فقال : والله إنّي اُخيّر نفسي بن الجنّة والنار ، فوالله لا أختار على الجنّة شيئاً ولو قطّعت وحرّقت. ثمّ ضرب فرسه قاصداً الحسين عليه السلام ويده على رأسه وهو يقول : اللّهمّ إنّي تبت فتب عليَّ ، فقد أرعبت قلوب أوليائك وأولاد نبيّك. وقال للحسين عليه السلام : جعلت فداك ، أنا صاحبك الّذي حبستك عن الرجوع ، وسايرتك في الطريق ، والله الّذي لا إله إلّا هو ، ما ظننت أنّ القوم يردّون عليك ما عرضتَ عليهم ، والله لو حدثتني (1) نفسي أنّهم يقتلوك لما ركبتها منك (2) أبداً ، وإنّي قد جئتك تائباً إلى ربّي ، ومواسيك بنفسي حتّى أموت بين يديك ، فهل ترى لي من توبة ؟ قال : نعم يتوب الله عليك ويغفر لك ، ما اسمك ؟ قال : انّا الحرّ. قال : أنت الحرّ كما سمّتك اُمّك إن شاء الله في الدنيا والآخرة ، انزل. قال : أنا لك فارساً خير منّي لك راجلاً ، اُقاتلهم على فرسي ساعة ، وإلى النزول مصيري ، ثمّ قال (3) : يا ابن رسول الله ، كنتُ أوّل خارج عليك ، فائذن لي لأكون أوّل قتيل بين يديك ، وأول من يصافح جدّك غداً ـ وإنّما قال الحرّ : لأكون أوّل قتيل من المبارزين ، وإلا فإن جماعة كانوا قد قتلوا في الحملة 1 ـ في المقتل : لو سوّلت لي. 2 ـ في المقتل : أنّهم يقتلونك لما ركبت هذا منك. 3 ـ من هنا نقله المجلسي رحمه الله في البحار : 45/13 عن كتابنا هذا وعن مناقب ابن شهراشوب والكامل في التاريخ : 4/64. وكذا في عوالم العلوم 17/257. (281)
الاُولى كما ذكر ـ ، فكان أوّل من تقدّم إلى براز القوم ، وجعل ينشد ويقول :
قال : نعم. قال : فخرج إليه ، فما لبث الحرّ أن قتله وقتل أربعين فارساً وراجلاً ، فلم يزل يقاتل حتّى عرقب (3) فرسه ، وبقي راجلاً [ فجعل يقاتل ] (4) وهو يقول :
1 ـ في المقتل : بوادي. 2 و 4 ـ من المقتل. 3 ـ كذا في المقتل ، وفي الأصل : غرقت. 5 ـ روى الأرجاز في المقتل هكذا :
(282)
عليه السلام حتّى وضعوه بين يدي الحسين عليه السلام وبه رمق ، فجعل الحسين يمسح وجهه ويقول : أنت الحرّ كما سمّتك اُمّك ، وأنت الحرّ في الدنيا ، وأنت الحرّ في الآخرة.
ورثاه رجل من أصحاب الحسين عليه السلام ، وقيل : بل رثاه عليّ بن الحسين عليه السلام :
أحمي الحسين الماجد المؤمّلا (3)
وكان من أراد الخروج ودّع الحسين صلوات الله عليه ، وقال : السلام عليك يا ابن رسول الله ، فيجيبه : وعليك السلام ، ونحن خلفك ، ويقرأ عليه السلام : ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلوُا تَبْدِيلاً ) (4).
ثمّ برز برير بن خضير الهمداني رضي الله عنه بعد الحرّ ، وكان من عباد الله الصالحين ، فبرز وهو يقول : 1 ـ في المقتل : مشتبك. 2 ـ كذا في المقتل ، وفي الأصل : الصفاح. 3 ـ روى الأرجاز في المقتل هكذا :
(283)
كذلك فعل الخير من برير (1)
وجعل يحمل على القوم وهو يقول : اقتربوا منّي يا قتلة المؤمنين ، اقتربوا منّي يا قتلة أولاد البدريّين ، اقتربوا منّي يا قتلة أولاد رسول ربّ العالمين وذرّيّته الباقين ، وكان برير أقرأ أهل زمانه ، فلم يزل يقاتل حتّى قَتَل ثلاثين رجلاً ، فبرز إليه رجل يقال له يزيد من معقل ، فقال لبرير : أشهد أنّك من المضلّين.
فقال له برير : هلمّ فلندع الله أن يلعن الكاذب منّا ، وأن يقتل المحقّ منّا المبطل ، فتصاولا فضرب يزيد لبرير ضربة خفيفة لم تعمل شيئاً ، ضربه برير ضربة قدّت المغفر ووصلت إلى دماغه فسقط قتيلاً. قال : فحمل رجل من أصحاب ابن زياد فقتل بريراً رحمة الله عليه ، وكان يقال لقاتله بجبر بن أوس الضبي ، فجال في ميدان الحرب وجعل يقول :
1 ـ روى الأرجاز في المقتل هكذا :
(284)
قال : فندم الشقيّ ، وأنشأ يقول :
1 ـ في المقتل : صبروا. 2 ـ في المقتل : لقد كان ذلك اليوم عاراً وسبّة. (285)
فقال : أفعل يا اُمّاه ولا اُقصّر ، فبرز وهو يقول :
فقالت : ما رضيت إلّا أن تقتل بين يدي الحسين. فقالت امرأته : بالله لا تفجعني في نفسك. 1 ـ في المقتل : في رمس قابر. 2 ـ في المقتل والبحار : وصولتي. 3 ـ في المقتل : بيوم. 4 ـ في المقتل : فما جلادي. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|