المكتبة الاسلامية ::: رجال

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: 166 ـ 180

(166)

أخا النون بالكوفة.
    قال : فبقيت متعجّباً من قول جابر ، فجئت فاذا به في موضعه الذي كان فيه قاعداً ، قال : فسألت القوم هل قام أو تنحّى ؟ قال : فقالوا : لا. وكان سبب توحيدي أنْ سمعت قوله بالإلهية في الأئمّة ( عليهم السلام ).
    ( هذا ^* حديث موضوع لا شكّ في كذبه ، ورواته كلّهم متّهمون بالغلوّ والتفويض ) ⁽¹⁾.
    حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني محمّد بن نصير ، عن محمّد بن عيسى. وحمدويه بن نصير ، قال : حدّثني محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن عروة بن موسى ، قال : كنت جالساً مع أبي مريم الحنّاط وجابر عنده جالس ، فقام أبو مريم فجاء بدورق من ماء بئر مبارك بن عكرمة ⁽²⁾ ، فقال له جابر : ويحك يا أبا مريم كأني بك قد استغنيت عن هذا البئر واغترفت من ههنا من ماء

    وقوله * : هذا حديث موضوع... إلى آخره.
    لعلّ من مثل هذا يرمون أمثاله إلى الغلوّ ، كما يظهر منهم في غير واحد من التراجم ، ولا يخفى فساده ، سيما بعد ملاحظة أنّه روى روايات صريحة في خلاف الغلوّ ، إذ الروايات الصادرة عنه في خلاف الغلوّ من الكثرة بحيث لا تعدّ ولا تحصى ، ولا يمكن التوجيه لصراحتها كما لا يخفى على المطّلع ، وكذا حالة أمثاله.

1 ـ رجال الكشّي : 197/347.
2 ـ في المصدر : منازل بن عكرمة ، مبارك بن عكرمة ( خ ل ).

(167)

الفرات ، فقال له أبو مريم : ما ألوم الناس أنْ يسمّونا كذابين ـ وكان مولى لجعفر ـ كيف يجي ماء الفرات الى ههنا ؟! قال : ويحك يحتفر ههنا نهر أوّله عذاب على الناس وآخره رحمة يجري فيه ماء الفرات فتخرج المرأة الضعيفة والصبي فيغترف منه ويجعل له أبواب في بني رواس وفي بني موهبة ⁽¹⁾ وعند بئر بني كندة وفي بني زرارة حتّى تتغامس فيه الصبيان ، قال عليّ : انّه قد كان ذلك ، وان الذي حدّث عليّ وعهده ⁽²⁾ لعلَيّ ⁽³⁾ أنّه سمع بهذا الحديث قبل أنْ يكون ⁽⁴⁾.
وفي جش : جابر بن يزيد أبو عبدالله ، وقيل : أبو محمد الجعفي ، عربي ، قديم ، نسبه : ابن الحارث بن عبديغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرار بن جعفي ، لقي أبا جعفر وأبا عبدالله ( عليهما السلام ) ، ومات في أيّامه سنة ثمان وعشرين ومائة. روى عنه جماعة غمز فيهم ، ضعّفوا ⁽⁵⁾ ، منهم : عمرو بن شمر ومفضّل بن صالح ومنخل بن جميل ويوسف بن يعقوب ، وكان في نفسه مختلطاً ، وكان شيخنا أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان ( رحمه الله ) ينشدنا أشعاراً كثيرة في معناه تدلّ على الاختلاط ليس هذا موضعاً

1 ـ في المصدر : موهية ، موهبة ( خ ل ).
2 ـ في « ش » والمصدر كلاهما عن نسخة بدل : حدث عليّ وعُمِرّ.
3 ـ في المصدر : لعلّ.
4 ـ رجال الكشّي : 198/348.
5 ـ في المصدر : وضعّفوا.

(168)

لذكرها ، وقلّ ⁽¹⁾ ما يورد عنه شيء في الحلال والحرام.
    له كتب ، منها : التفسير ⁽²⁾ ، أخبرناه أحمد بن محمّد بن هارون ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي ، قال : حدّثنا محمّد بن عليّ أبو سمينة الصيرفي ⁽³⁾ ، قال : حدّثنا الربيع بن زكريّا الورّاق ، عن عبدالله بن محمّد ، عن جابر به.
    وهذا عبدالله بن محمّد يقال له : الجعفي ، ضعيف ، وروى هذه النسخة أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن جعفر بن عبدالله المحمّدي ، عن يحيى بن حبيب الذراع ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر.
    وله كتاب النوادر ، أخبرنا أحمد بن محمّد الجندي ، قال : حدّثنا محمّد بن همّام ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك ، قال : حدّثنا القاسم بن الربيع الصحّاف ، قال : حدّثنا محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المُنَخَّل بن جميل ، عن جابر به.
    وله كتاب الفضائل ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني ، عن عباد بن ثابت ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر به.

1 ـ في « ت » و « ط » و « ع » : وقيل.
2 ـ في « ط » والحجريّة : كتاب التفسير.
3 ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » : محمّد بن أبي سمينة الصيرفي.

(169)

    وكتاب الجمل وكتاب صفّين وكتاب النهروان وكتاب مقتل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وكتاب مقتل الحسين ( عليه السلام ) ، روى هذه الكتب الحسين بن الحصين العمِّي ، قال : حدّثنا أحمد بن ابراهيم بن معلّى ، قال : حدثنا محمّد بن زكريا الغلابي. وأخبرنا ابن نوح ، عن عبدالجبّار بن شيوان ⁽¹⁾ ـ الساكن نهر خطى ـ عن محمّد بن زكريا الغلابي ، عن جعفر بن محمّد بن عمّار ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر بهذه الكتب.
    ويضاف اليه رسالة أبي جعفر الى أهل البصرة وغيرها من الأحاديث والكتب ، وذلك موضوع ، والله أعلم ⁽²⁾.
    وفي ست : جابر بن يزيد الجعفي له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن عيسى ⁽³⁾ ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن المفضّل بن صالح ، عنه.
    ورواه حميد بن زياد ، عن ابراهيم بن سليمان ، عن جابر.
    وله كتاب التفسير ، أخبرنا به جماعة من أصحابنا ، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبي علي بن همّام ، عن جعفر بن محمّد بن مالك ومحمّد بن جعفر الرزاز ، عن القاسم بن الربيع ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن منخل بن

1 ـ في المصدر : عبدالجبار بن شيران.
2 ـ رجال النجاشي : 128/332.
3 ـ في « ر » والحجريّة والمصدر : أحمد بن محمّد بن عيسى.

(170)

جميل ، عن جابر ⁽¹⁾.
    وفي قر : جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي ، توفّي سنة ثمان وعشرين ومائة على ما ذكر ابن حنبل ، وقال يحيى بن معين : مات سنة اثنين وثلاثين ⁽²⁾ ، وقال القتيبي : هو من الأزد ⁽³⁾.
    وفي ق : ابن يزيد ، أبو عبدالله الجعفي ، تابعي ، أسند عنه ، روى عنهما ( عليهما السلام ) ⁽⁴⁾.
    وفي هب : عنه شعبة والسفيانان ، من أكبر علماء الشيعة ، وثّقه شعبة فشذّ وتركه الحفّاظ ⁽⁵⁾.
    وفي قب : ابن يزيد بن الحارث الجعفي ، أبو عبدالله الكوفي ، ضعيف ، رافضي ، من الخامسة ، مات سنة سبع وعشرين ومائة ، وقيل : سنة اثنين وثلاثين ⁽⁶⁾.
    واعلم أنّ ما تقدّم من قول صه : ( والأقوى عندي التوقّف فيما يرويه هؤلاء ) مشعر بأنّه يقبل ما يرويه عن الثقات ، ولعلّه الصواب ، فانّ تلك الأشعار انْ كان ممّا قيل فيه فلعلّ ذلك لسخافة ما نقل عنه هؤلاء الضعفاء ، وانْ نقلت عنه أو مضمونها فلعلّ ذلك

1 ـ الفهرست : 95/1.
2 ـ في المصدر زيادة : ومائة.
3 ـ رجال الشيخ : 129/6.
4 ـ رجال الشيخ : 176/30.
5 ـ الكاشف 1 : 131/748.
6 ـ تقريب التهذيب 1 : 128/976.

(171)

أيضاً من فعل هؤلاء ، على أنّ قائل الأشعار غير معلوم الآن لنا ، وكأنّ مستند نسبة الاختلاط اليه ليس الا هذا ، والله تعالى أعلم.
    [ 966 ] جابر بن يزيد الفارسي :
    يكنّى أبا القاسم ، ري ⁽¹⁾.
    [ 967 ] الجارود بن أبي بشر :
    ن ⁽²⁾.
    [ 968 ] الجارود بن أبي سَبْرة :
    بفتح المهملة وسكون الموحّدة ، الهذلي ، أبو نوفل البصري ، صدوق ، من الثالثة ، مات سنة عشرين ومائة ، قب ⁽³⁾.
    وفي هب : عنه حفيده ربعي بن عبدالله وقتادة ، صدوق ⁽⁴⁾.
    [ 969 ] الجارود بن السري التميمي :
    السعدي الكوفي ، قر ⁽⁵⁾ ، ق ⁽⁶⁾.
    ثمّ في ق : الجارود بن السري التميمي الحماني الكوفي ⁽⁷⁾. فتأمّل.

1 ـ رجال الشيخ : 398/3.
2 ـ رجال الشيخ : 93/4.
3 ـ تقريب التهذيب 1 : 128/979.
4 ـ الكاشف 1 : 131/750.
5 ـ رجال الشيخ : 129/5.
6 ـ رجال الشيخ : 176/25.
7 ـ رجال الشيخ : 178/67.

(172)

    [ 970 ] الجارود بن عمرو بن حنش
    ابن يعلى العبدي ، من الوافدين عليه ( صلى الله عليه وآله ) ، ل ⁽¹⁾.
    [ 971 ] الجارود بن عمر الطائي :
    الكوفي ، ق ⁽²⁾.
    [ 972 ] الجارود بن المعلّى :
    سكن البصرة ، ل ⁽³⁾.
    [ 973 ] الجارود بن المنذر :
    أبو المنذر الكندي النخّاس ⁽⁴⁾ ، كوفي ، روى عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، ثقة ثقة ، صه ⁽⁵⁾.
    وزاد جش : ذكره أبو العبّاس في رجاله ، له كتاب تختلف الرواة فيه ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، عن حميد ، عن الحسن بن سماعة ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن رباط ، عن الجارود به ⁽⁶⁾.
    وفي ن : الجارود بن المنذر ⁽⁷⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 34/34.
2 ـ رجال الشيخ : 176/26 ، وفيه : ابن عمرو. وفي مجمع الرجال 2 : 14 نقلاً عنه : ابن عمر التاي ، الطائي ( خ ل ).
3 ـ رجال الشيخ : 34/35.
4 ـ في « ط » والحجريّة والمصدر : النحاس.
5 ـ الخلاصة : 97/6.
6 ـ رجال النجاشي : 130/334 ، وفيه : تختلف الرواة عنه.
7 ـ رجال الشيخ : 93/3.

(173)

    ثم في قر : جارود يكنّى أبا المنذر ⁽¹⁾.
    وفي ق : جارود بن المنذر الكندي ⁽²⁾.
    [ 974 ] جارية بن ظفر :
    سكن الكوفة وأصله اليمامة ، ل ⁽³⁾.
    وفي قب : ابن ظفر الحنفي والد نمران ، صحابي مقلّ ⁽⁴⁾.
    [ 975 ] جارية بن قدامة السعدي :
    عمّ الأحنف ـ وقيل : ابن عمّه ـ نزل البصرة ، ل ⁽⁵⁾.
    ثمّ في ي : ابن قدامة السعدي ، عمّ الأحنف ⁽⁶⁾ على بعض النسخ.
    وفي قب : صحابي على الصحيح ، مات في ولاية يزيد ⁽⁷⁾ ⁽⁸⁾.
    [ 976 ] جاهمة السلمي :
    ل ⁽⁹⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 129/7.
2 ـ رجال الشيخ : 179/76.
3 ـ رجال الشيخ : 34/26 ، وفيه : وأصله من اليمامة.
4 ـ تقريب التهذيب 1 : 129/982.
5 ـ رجال الشيخ : 33/25 ، وفيه : عمّ الأحنف بن قيس.
6 ـ رجال الشيخ : 59/11.
7 ـ تقريب التهذيب 1 : 129/983.
8 ـ في « ش » و « ع » والحجريّة زيادة : وفي كش ما مرّ في أحنف من وفوده معه إلى معاوية ، ويأتي في جون بن قتادة من مدحه ، وقيل : حارثة ، ويأتي التنبيه على خلافه إن شاء الله تعالى.
9 ـ رجال الشيخ : 34/31.

(174)

    [ 977 ] جبار بن صخر :
    ل ⁽¹⁾.
    [ 978 ] جبر بن عَتِيك :
    أخو جابر ، نزل المدينة ، ل ⁽²⁾.
    [ 979 ] جبرئيل ^* بن أحمد الفاريابي :
    أبو محمّد ⁽³⁾ ، كان مقيماً بكش ، كثير الرواية عن ⁽⁴⁾ العلماء بالعراق وقم وخراسان ، لم ⁽⁵⁾. ونقله د ⁽⁶⁾.

    ( 326 ) قوله * : جبرئيل بن أحمد.
    عدّه خالي ممدوحاً ⁽⁷⁾ ، والظاهر أنّه لقوله : كثير الرواية... إلى آخره ، ومرّ في الفائدة الثالثة. وأيضاً هو معتمد كش حتى أنّه يعتمد على ما وجد من خطّه ⁽⁸⁾ ، وفيه إشعار بجلالته بل بوثاقته أيضاً ، فتأمّل.

1 ـ رجال الشيخ : 33/19.
2 ـ رجال الشيخ : 33/18.
3 ـ في « ش » و « ع » والمصدر : يكنّى أبا محمّد.
4 ـ في « ت » و « ض » و « ط » والحجريّة : من.
5 ـ رجال الشيخ : 418/7.
6 ـ رجال ابن داود : 61/293.
7 ـ الوجيزة : 173/332.
8 ـ منها ما ذكر في ترجمة عبدالله بن بكير حيث قال : وجدت في كتاب جبرئيل بن أحمد الفاريابي بخطه ، وكذا في ذكر الواقفة وفي أصحاب الرضا ( عليه السلام ).
اُنظر رجال الكشّي : 317/573 و456/862 و489/933.

(175)

    [ 980 ] جبلة بن أبي سفيان :
    مضري ، ي ⁽¹⁾.
    [ 981 ] جبلة بن الأزرق :
    ل ⁽²⁾.
    [ 982 ] جبلة بن أعين الجعفي :
    مولاهم كوفي ، ق ⁽³⁾.
    [ 983 ] جبلة بن حنان ⁽⁴⁾ بن أبحر :
    الكناني الكوفي ، أسند عنه ، ق ⁽⁵⁾.
    وفي جش : جلبة ⁽⁶⁾ كما يأتي ⁽⁷⁾.
    [ 984 ] جبلة بن حارثة بن شراحيل ⁽⁸⁾ :
    الكلبي ، أخو زيد ، ل ⁽⁹⁾.
    [ 985 ] جبلة بن الحجّاج الصيرفي :
    كوفي ، ق ⁽¹⁰⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 59/9.
2 ـ رجال الشيخ : 33/22.
3 ـ رجال الشيخ : 177/53.
4 ـ في « ش » : جنان ، وفي « ع » والحجريّة : جبان.
5 ـ رجال الشيخ : 177/51 ، وفيه : أبحر ، أبجر ( خ ل ).
6 ـ رجال النجاشي : 128/331.
7 ـ يأتي برقم : [ 1126 ].
8 ـ في « ت » و « ط » : سراحيل ، وفي « ض » : شراجيل.
9 ـ رجال الشيخ : 33/20 ، وفيه : أخو زيد بن حارثة.
10 ـ رجال الشيخ : 177/52.

(176)

    [ 986 ] جبلة الخراساني :
    الذي حدّث عنه يحيى بن سالم ، ق ⁽¹⁾.
    [ 987 ] جبلة بن عطية :
    يكنّى أبا عرفا ، ي ⁽²⁾.
    [ 988 ] جبلة بن عمرو :
    ي ⁽³⁾.
    [ 989 ] جبير بن الأسود النخعي :
    أبو عبيد ، مولى عبدالرحمن بن عابس الصهباني ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 990 ] جبير بن أياس الزرقي :
    الأنصاري ، ل ⁽⁵⁾.
    [ 991 ] جبير بن حفص العمشاني :
    الكوفي ، أبو الأسود ، أسند عنه ، ق ⁽⁶⁾.
    [ 992 ] جبير :
    روى عنه يونس بن يعقوب ، ق ⁽⁷⁾.
    [ 993 ] جبير بن مطعم :
    روى الكشّي عن محمّد بن قولويه ، قال : حدّثني سعد بن

1 ـ رجال الشيخ : 177/54.
2 ـ رجال الشيخ : 59/10 ، وفيه : يكنّى أبا عرفة.
3 ـ رجال الشيخ : 59/6.
4 ـ رجال الشيخ : 178/59.
5 ـ رجال الشيخ : 34/41.
6 ـ رجال الشيخ : 178/58 ، وفيه وفي « ط » : الغمشائي.
7 ـ رجال الشيخ : 178/72.

(177)

عبدالله بن أبي خلف ، قال : حدّثني عليّ بن سليمان بن داود الرازي ، قال : حدّثني عليّ بن أسباط ، عن أبيه أسباط بن سالم ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) أنّه من حواري عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) ، صه ⁽¹⁾.
    هو كذلك ، وقد قدّمنا له منه مدحاً أيضاً في ترجمة جابر الأنصاري ⁽²⁾.
    وفي ل : جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبدمناف ، يكنّى أبا محمّد ، مات سنة ثمان وخمسين ⁽³⁾.
    [ 994 ] جحارة بن سعد الأنصاري :
    ي في نسخة ⁽⁴⁾ ، وفي نسخة أخرى : جعادة.
    [ 995 ] جحدر بن المغيرة الطائي :
    كوفي ، يروي عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وله عنه كتاب. قال ابن الغضائري : انّه كان خطّابياً في مذهبه ، ضعيفاً في حديثه ، وكتابه لم يُروَ الا من طريق واحد ، صه ⁽⁵⁾.
    وفي جش : ابن المغيرة الطائي ، كوفي ، روى عن جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) ، ذكر ذلك الجماعة. له كتاب ، قال ابن سعيد : حدّثنا أبو الأزهر سعيد بن مالك بن عبدالله بن العلاء بن حنظلة المهراني ، قال : حدّثنا محمّد بن ادريس صاحب الكرابيس ، قال : حدّثنا

1 ـ الخلاصة : 96/3 ، وفيها :... عن أبي الحسن الكاظم ( عليه السلام )...
2 ـ عن رجال الكشّي : 123/194.
3 ـ رجال الشيخ : 33/21.
4 ـ رجال الشيخ : 59/7 ، وفيه : جحادة ، وفي مجمع الرجال 2 : 18 كما في المتن.
5 ـ الخلاصة : 332/4.

(178)

جحدر بن المغيرة بكتابه ⁽¹⁾.
    [ 996 ] جَحْل بن عامر :
    ي ⁽²⁾. وفي بعض النسخ : ابن عامل.
    [ 997 ] جدار :
    ولم ينسب ، ل ⁽³⁾.
    [ 998 ] الجرّاح الأشجعي :
    التميمي ، ل ⁽⁴⁾.
    [ 999 ] الجرّاح بن عبدالله المدني :
    ق ⁽⁵⁾.
    [ 1000 ] جرّاح ^* المدائني :
    قر ⁽⁶⁾ ، ق ⁽⁷⁾.

    ( 327 ) قوله * : جراح المدائني.
    عدّه خالي ( رحمه الله ) من الممدوحين ⁽⁸⁾ ، ولعلّه لأنّ للصدوق طريقاً إليه ⁽⁹⁾ ،

1 ـ رجال النجاشي : 130/336.
2 ـ رجال الشيخ : 60/13.
3 ـ رجال الشيخ : 34/33.
4 ـ رجال الشيخ : 34/36.
5 ـ رجال الشيخ : 178/63.
6 ـ رجال الشيخ : 129/11.
7 ـ رجال الشيخ : 179/80.
8 ـ الوجيزة : 377/88.
9 ـ مشيخة الفقيه 4 : 26.

(179)

    وفي جش : جراح المدائني ، روى عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، ذكره أبو العبّاس. له كتاب يرويه عنه جماعة ، منهم النضر بن سويد ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد ، قال : حدّثنا حمزة بن القاسم ، قال : حدّثنا عليّ بن عبدالله بن يحيى ، قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبدالله ، عن النضر بن سويد ، عن جراح به ⁽¹⁾.
    [ 1001 ] الجرّاح بن مليح الرواسي :
    الكوفي ، ق ⁽²⁾.
    وفي قب : ابن مليح بن عدي الرُؤاسي ـ بضمّ الراء بعدها واو بهمزة وبعد الألف مهملة ـ والد وكيع ⁽³⁾ ، صدوق ⁽⁴⁾.
    [ 1002 ] جرموز الهجيمي :
    سكن البصرة ، القريعي ، ل ⁽⁵⁾.
    [ 1003 ] جرهد الأسلمي :
    ل ⁽⁶⁾.

ولعلّه كثير الرواية ، ورواياته متلقّاه بالقبول ، ويؤيّده قول جش : يرويه عنه جماعة منهم النضر بن سويد ، فتأمّل.

1 ـ رجال النجاشي : 130/335.
2 ـ رجال الشيخ : 178/62.
3 ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » : وليع ، وفي « ع » والحجريّة : ربيع.
4 ـ تقريب التهذيب 1 : 131/1007.
5 ـ رجال الشيخ : 34/28 ، وفيه : وقيل القريعي.
6 ـ رجال الشيخ : 33/15.

(180)

    [ 1004 ] جرهم :
    ويقال : جرثوم بن ناشر ⁽¹⁾ ، ويقال : ابن ناشب ، من اليمن ، ويقال : عمرو وأبو ثعلبة ⁽²⁾ ، نزل الشام ، ل ⁽³⁾.
    [ 1005 ] جرير بن أحمر العجلي :
    الكوفي ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 1006 ] جرير ^* بن حكيم الأزدي :
    المدائني ، أخو مرازم ، ق ⁽⁵⁾.
    [ 1007 ] جرير بن عبدالحميد الضبي :
    كوفي ، نزل الري ، ق ⁽⁶⁾.

    ( 328 ) قوله * : جرير بن حكيم... إلى آخره.
    في الظنّ أنه مصحّف حديد : بالحاء والدال المهملتين ، وهو والد عليّ بن حديد المشهور ، وسيجي حديد بن حكيم الأزدي المدائني الثقة والد عليّ بن حديد ⁽⁷⁾ ، وفي ترجمة مرازم أنّ له أخوين حديداً ومحمّداً ⁽⁸⁾ ، وفي ترجمة محمّد بن حكيم الساباطي : وله اُخوة : محمّد ومرازم وحديد ⁽⁹⁾.

1 ـ في المصدر : جرهوم بن ناشر ، ناشد ( خ ل ).
2 ـ في « ر » والمصدر : عمرو أبو ثعلبة ، وفي الحجريّة : عمر أبو تغلبة.
3 ـ رجال الشيخ : 33/17.
4 ـ رجال الشيخ : 177/45 ، وفيه : ابن أحمد ، ابن أحمر ( خ ل ).
5 ـ رجال الشيخ : 179/79.
6 ـ رجال الشيخ : 177/43.
7 ـ عن الخلاصة : 135/9.
8 ـ عن النجاشي : 424/1138 والخلاصة : 278/7.
9 ـ عن رجال الشيخ : 280/79.

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: فهرس