المكتبة الاسلامية ::: رجال

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: 301 ـ 315

(301)

محمّد بن بكر بن جناح والحسن بن محمّد بن سماعة جميعاً ، عن صفوان ، عن الحارث ⁽¹⁾.
    والذي في كش : نصر بن الصبّاح قال : حدّثني الحسن بن عليّ بن أبي عثمان سجّادة ، قال : حدّثني محمّد بن الصبّاح ⁽²⁾ ، عن زيد الشحّام ، قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) فقال لي : زيد ⁽³⁾ جدّد التوبة وأحدث عبادة ، قال : قلت : نعيت الي نفسي ؟ قال : فقال لي : « يا زيد ما عندنا لك خير ، وأنت من شيعتنا ، الينا الصراط ، والينا الميزان ، والينا حساب شيعتنا ، والله لأنالكم أرحم من أحدكم بنفسه ، يازيد كأنّي أنظر اليك في درجتك من الجنة ورفيقك فيها الحارث بن المغيرة النصري » ⁽⁴⁾.
    وحدّثني محمّد بن قولويه... الى آخر ما في صه ⁽⁵⁾.
    وفي ست : ابن المغيرة النصري ، له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عنه ⁽⁶⁾.
    [ 1240 ] الحارث بن النعمان بن اُميّة :
    الأنصاري ، شهد بدراً واُحداً ، ل ⁽⁷⁾ ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 139/361.
2 ـ في المصدر : محمّد بن الوضاح.
3 ـ في المصدر : يا زيد.
4 ـ رجال الكشّي : 337/619.
5 ـ رجال الكشّي : 337/620.
6 ـ الفهرست : 122/17.
7 ـ رجال الشيخ : 36/23 ، وفيه : شهد بدراً ، وفي مجمع الرجال 2 : 75 نقلاً عنه كما في المتن.
8 ـ وفي د [ 69/368 ـ 369 ] : حارثة بن النعمان بن اُميّة الأنصاري ، ل جخ : شهد بدراً واُحداً وما بعدهما من المشاهد.
حارثة بن النعمان : كنيته أبو عبدالله الأنصاري ، ل ي جخ ، شهد بدراً واُحداً وما بعدهما من المشاهد ، وذكر هو أنّه رأى جبرئيل ( عليه السلام ) دفعتين على صورة دحية الكلبي ، أوّلهما حين خرج النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى بني قريظة ، والثاني حين رجع من حنين ، وشهد مع أمير المؤمنين القتال ، وتوفى في زمن معاوية ، انتهى.
وظاهر الشيخ والعلاّمة أنّه الحارث ، فتدبّر. منه قدّس سرّه.

(302)

    وفي صه : ابن النعمان ، شهد بدراً ⁽¹⁾.
    [ 1241 ] الحارث بن نوفل بن الحارث :
    ابن عبدالمطلب بن هاشم ، أبو عبدالله ، وابنه نوفل بن الحارث أبو الحارث ، ل ⁽²⁾.
    [ 1242 ] الحارث بن هاشم بن المغيرة :
    المخزومي ، أسلم يوم الفتح ، سكن المدينة ، وخرج في خلافة عمر الى الشام ، فلم يزل بها حتى مات ، وقيل : انّه قتل يوم اليرموك ، ل ⁽³⁾.
    وفي صه : ابن هشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قيل : مات بالشام ، وقيل : قتل يوم اليرموك ⁽⁴⁾.
    وفي د أيضاً : هشام كـصه ⁽⁵⁾.

1 ـ الخلاصة : 122/3.
2 ـ رجال الشيخ : 35/7.
3 ـ رجال الشيخ : 35/8 ، وفيه : الحارث بن هشام ، وفي مجمع الرجال 2 : 75 كما في المتن.
4 ـ الخلاصة : 122/1.
اليرموك واد بناحية الشام. منه قدّس سرّه.
5 ـ رجال ابن داود : 69/371.

(303)

    [ 1243 ] الحارث بن همّام النخعي :
    صاحب لواء الأشتر يوم صفّين ، ي ⁽¹⁾.
    وفي صه : ابن همّام من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، صاحب لواء الأشتر يوم صفّين ⁽²⁾.
    [ 1244 ] الحارث الهمداني :
    الحالقي ، ي ⁽³⁾. وزاد د : بالمهملة ⁽⁴⁾.
    [ 1245 ] حارثة بن ثور :
    ي ⁽⁵⁾.
    [ 1246 ] حارثة بن سُراقة الأنصاري :
    النجاري ، آخى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بينه وبين السائب بن مطعون ، شهد بدراً وقتل بها ، ل ⁽⁶⁾.
    وفي صه : ابن سُراقة ـ بالسين المهملة المضمومة ـ شهد بدراً ⁽⁷⁾.
    [ 1247 ] حارثة بن قدامة :
    ي ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 61/25.
2 ـ الخلاصة : 122/5.
3 ـ رجال الشيخ : 60/4.
4 ـ رجال ابن داود : 69/373.
5 ـ رجال الشيخ : 62/30.
6 ـ رجال الشيخ : 37/37 ، وفيه : ابن مظعون.
7 ـ الخلاصة : 126/2.
8 ـ رجال الشيخ : 62/29.

(304)

    وفي كش ما سبق في الجون بن قتادة ⁽¹⁾ ، وقد مرّ منه في الأحنف وفوده معه الى معاوية ⁽²⁾ ، فليراجع هذا.
    وقد وجد على كتاب الشيخ ( رحمه الله ) هكذا : قال محمّد بن ادريس : هذا اغفال واقع في التصنيف ، وانّما هو جارية ـ بالجيم ـ وهو جارية بن قدامة السعدي التميمي ، أحد خواص عليّ ( عليه السلام ) ، صاحب السرايا والألوية والميل يوم صفّين ، وكان ينبغي أنْ يكون في باب الجيم بغير شك ، هذا وتأمّل.
    [ 1248 ] حارثة بن النعمان الأنصاري :
    كنيته أبو عبدالله ، شهد بدراً واُحداً وما بعدهما من المشاهد ، وذكر هو ⁽³⁾ أنّه رأى جبرئيل ( عليه السلام ) دفعتين على صورة دحية الكلبي ، أوّلهما حين خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الى بني قريضة ، والثاني حين رجع من حنين ، وشهد مع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) القتال ، وتوفى في زمن معاوية ، ل ⁽⁴⁾.
    [ 1249 ] حارثة بن وهب الخزاعي :
    سكن الكوفة ، ل ⁽⁵⁾.
    [ 1250 ] حازم بن إبراهيم البجلي :
    الكوفي ، سكن البصرة ، أسند عنه ، ق ⁽⁶⁾.

1 ـ تقدّم برقم : [ 1165 ].
2 ـ رجال الكشّي90/145 ، وفيه : جارية بن قدامة.
3 ـ هو ، لم ترد في « ش » والمصدر.
4 ـ رجال الشيخ : 37/35.
5 ـ رجال الشيخ : 37/36.
6 ـ رجال الشيخ : 194/279.

(305)

    [ 1251 ] حاشد بن مهاجر العامري :
    الكوفي ، ق ⁽¹⁾.
    [ 1252 ] حامد بن صبيح الطائي :
    الكوفي ، ق ⁽²⁾.
    [ 1253 ] حامد بن عمير :
    أبو المعتمر الهمداني ، مولاهم ، الكوفي ، ق ⁽³⁾.
    [ 1254 ] حباب بن حيّان الطائي :
    الكوفي ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 1255 ] حباب بن الرئاب العكلي :
    والد زيد بن حباب الكوفي ، مولى ، ق ⁽⁵⁾.
    [ 1256 ] حباب بن محمّد الثقفي :
    كوفي ، ق ⁽⁶⁾.
    [ 1257 ] حباب بن موسى التميمي :
    السعيدي ، ق ⁽⁷⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 194/284.
2 ـ رجال الشيخ : 194/271.
3 ـ رجال الشيخ : 193/270.
4 ـ رجال الشيخ : 193/260.
5 ـ رجال الشيخ : 193/257.
6 ـ رجال الشيخ : 193/259.
7 ـ رجال الشيخ : 193/256.

(306)

    [ 1258 ] حباب بن يحيى الكوفي :
    ق ⁽¹⁾.
    [ 1259 ] حباب بن يزيد :
    وفي بعض نسخ كش : ابن زيد ، وقد سبق عنه في الأحنف بن قيس وفوده الى معاوية معه ، وبيعه دينه ، وموته بقرب منه ، ورجوع الدراهم الى معاوية ⁽²⁾.
    [ 1260 ] حبابة الوالبيّة :
    ن ⁽³⁾.
    وفي كش حبابة الوالبيّة.
    محمّد بن مسعود قال : حدّثني جعفر بن أحمد ، قال : حدّثني العمركي ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عنبسة بن مصعب ، عن عليّ ⁽⁴⁾ بن المغيرة ، عن عمران بن ميثم ، قال : دخلت أنا وعباية الأسدي على امرأة من بني أسد يقال لها : حبابة الوالبيّة ، فقال لها عباية : تدرين من هذا الشاب الذي معي ؟ قالت : لا ، قال : مه ! ابن أخيك ميثم ، قالت : أي والله أي والله ، ثمّ قالت : ألا أحدثكم بحديث سمعته من أبي عبدالله

1 ـ رجال الشيخ : 193/258.
2 ـ رجال الكشّي : 90/145 ، وفيه : الخبات ( الحباب خ ل ) بن يزيد.
3 ـ رجال الشيخ : 94/6.
4 ـ في المصدر بدل عن عليّ : وعليّ.

(307)

الحسين بن عليّ ( عليهما السلام ) ؟ قلنا : بلى ، قالت : سمعت الحسين بن عليّ ( عليهما السلام ) يقول : « نحن وشيعتنا على الفطرة التي بعث الله عليها محمّد ( صلى الله عليه وآله ) وسائر الناس منها براء » ، وكانت أدركت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وعاشت الى زمن الرضا ( عليه السلام ) على ما بلغني ، والله أعلم ⁽¹⁾.
حمدويه ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، عن اسحاق بن سويد الفراء ، عن اسحاق بن عمّار ، عن صالح بن ميثم ، قال : دخلت أنا وعباية الأسدي على حبابة الوالبية ، فقال لها : هذا ابن أخيك ميثم ، قالت : ابن أخي والله حقاً ، ألا أحدثكم بحديث عن الحسين بن عليّ ( عليهما السلام ) ؟ فقلت : بلى ، قالت : دخلت عليه فسلّمت ، فردّ السلام ورحب ، ثمّ قال : « ما بطّأ بك عن زيارتنا والتسليم علينا يا حبابة ؟ » قالت : ما بطّأني عنك الا علّة عرضت ، قال : « وما هي ؟ » قالت : فكشفت خماري عن برص ، قالت : فوضع يده على البرص ودعا فلم يزل يدعو حتى رفع يده وكشف الله ذلك البرص ، ثمّ قال : « يا حبابة انّه ليس أحد على ملّة ابراهيم في هذه الاُمة غيرنا وغير شيعتنا ، ومن سواهم منها براء » انتهى ⁽²⁾.
وفي د : ن سين ين قر كش ممدوحة ⁽³⁾.

1 ـ رجال الكشّي : 114/182.
2 ـ رجال الكشّي : 115/183.
3 ـ رجال ابن داود : 69/374.

(308)

    [ 1261 ] حبشي بن جنادة :
    له كتاب رواه أحمد بن الحسن عنه ، ست ⁽¹⁾.
    [ 1262 ] حبّه :
    بالحاء المهملة قبل الباء المنقطة تحتها نقطة ، ابن جُوين ـ بضمّ الجيم والنون بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين ـ العرني ، صه ⁽²⁾.
    وقي في أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من اليمن ⁽³⁾.
    وفي ي : ابن جوين العرني ، كوفي ، وكنية حبّه : أبو قدامة ، وقيل : ابن جويه العرني ⁽⁴⁾.
    وفي ن : ابن جوين العرني ⁽⁵⁾.
    وفي د : العرني ـ بالعين المهملة المضمومة والراء المفتوحة والنون ـ منسوب الى عرينة بن عرن بن بدير بن قسر ، ثمّ قال : ي ن جخ كش ممدوح ، انتهى ⁽⁶⁾.
    ولم أجده في كش ، والله أعلم.
    وفي قب : حَبّه : بفتح أوّله ثمّ باء موحدة ثقيلة ، ابن جُوين ـ بضمّ الجيم مصغراً ـ العُرَني ـ بضمّ المهملة وفتح الراء بعدها نون ـ أبو قدامة الكوفي ، صدوق ، وله أغلاط ، وكان غالياً في التشيع ، من

1 ـ الفهرست : 120/9.
2 ـ الخلاصة : 309/1204.
3 ـ رجال البرقي : 6.
4 ـ رجال الشيخ : 60/9 ، وفيه : وقيل ابن حوية.
5 ـ رجال الشيخ : 94/5.
6 ـ رجال ابن داود : 69/375 ، وفيه : عرين بن بدر.

(309)

الثانية ، وأخطأ من زعم أنّ له صحبة ، مات سنة ست ، وقيل : سبع وسبعين ⁽¹⁾.
    [ 1263 ] حبّى اُخت ميسر :
    روي ما يدل على صلاحها عن الصادق ( عليه السلام ).
    الطريق : أبو محمّد الدمشقي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن عقبة ، عن أبيه ، عن ميسر ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ).
    أقول : انّي لم أستثبت حال بعض رواة الحديث ، كذا في التحرير الطاووسي ⁽²⁾.
    وفي كش بهذا السند قال ⁽³⁾ : أقامت حبّى اُخت ميسر بمكة ثلاثين سنة أو أكثر حتى ذهب أهل بيتها وفنوا أجمعين الا قليلاً ، قال : فقال ميسر لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : جعلت فداك انّ حبّى قد أقامت بمكة حتى ذهب أهلها وقرابتها تحزن عليها ، وقد بقى منهم بقيّة يخافون أنْ يذهبوا كما ذهب من مضى ولا يرونها ، فلو قلت لها فانّها تقبل منك ، قال : « يا ميسر دعها فانّه لا يدفع عنكم الا بدعائها » قال : فألح على أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال لها : « يا حبّى ما يمنعك من مصلّى على الّذي كان يصلي فيه عليّ ( عليه السلام ) » قال :

1 ـ تقريب التهذيب 1 : 150/115 ، وفيه : تسع وسبعين.
2 ـ التحرير الطاووسي : 182/143.
3 ـ في « ش » و « ط » و « ع » : قال ـ يعني عقبة ـ.

(310)

فانصرفت ، انتهى ⁽¹⁾.
    وفي اختيار الشيخ : محمّد بن عيسى بدل أحمد بن محمّد بن عيسى ⁽²⁾.
    [ 1264 ] حبيب :
    أبو عميرة الأسكاف ، تابعي ، كوفي ، قر ⁽³⁾.
    وفي ق : الكوفي ، تابعي ⁽⁴⁾.
    [ 1265 ] حبيب بن أبي ثابت :
    ي ⁽⁵⁾. وزاد في ين : أبو يحيى الأسدي الكوفي ، تابعي ، وكان فقيه الكوفة ، أعور ، مات سنة تسع عشرة ومائة ⁽⁶⁾.
    وفي قر و ق : الأسدي الكوفي ، تابعي ⁽⁷⁾.
    وفي قب : ابن أبي ثابت قيس ، ويقال : هند بن دينار الأسدي ، مولاهم ، أبو يحيى الكوفي ، ثقة ، فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس ، من الثالثة ، مات سنة تسع عشرة ومائة ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الكشّي : 417/791.
2 ـ في نسختنا منه : أحمد بن محمّد بن عيسى.
3 ـ رجال الشيخ : 132/36.
4 ـ رجال الشيخ : 186/124.
5 ـ رجال الشيخ : 61/24.
6 ـ رجال الشيخ : 112/7 ، ولم ترد فيه : فقيه الكوفة. وفي مجمع الرجال 2 : 78 نقلاً عنه كما في المتن.
7 ـ رجال الشيخ : 132/30 و185/114. ق ، لم ترد في « ت » و « ر » و « ض ».
8 ـ تقريب التهذيب 1 : 151/1200.

(311)

    [ 1266 ] حبيب بن أبي حبيب :
    روى عنه خالد بن طهمان ، ذكره البخاري ⁽¹⁾. وكأنّه عامّي.
    [ 1267 ] حبيب الأحول الخثعمي :
    كوفي ، ق ⁽²⁾.
    وفي ست : حبيب الخثعمي له أصل ، رويناه بالإسناد الأوّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، انتهى ⁽³⁾.
    والإسناد : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ⁽⁴⁾.
    هذا ، والظاهر أنّ هذا هو ابن المعلّل الخثعمي كما في جش ⁽⁵⁾ ، ويأتي ⁽⁶⁾.
    أمّا كونه الأحول فمحتمل.
    [ 1268 ] حبيب بن أسلم :
    ي ⁽⁷⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 151/397 ، واُنظر التأريخ الكبير 2 : 315/2596.
2 ـ رجال الشيخ : 197/342.
3 ـ الفهرست : 119/5.
4 ـ الفهرست : 119/4.
5 ـ رجال النجاشي : 141/368.
6 ـ يأتي برقم : [ 1280 ].
7 ـ رجال الشيخ : 61/18.

(312)

    [ 1269 ] حبيب بن أوس :
    أبو تمّام الطائي ، كان اماميّاً ، وله شعر في أهل البيت ( عليهم السلام ) كثير.
    وذكر أحمد بن الحسين ( رحمه الله ) أنّه رأى نسخة عتيقة ، قال : لعلّها كتبت في أيّامه أو قريباً منها ، فيها قصيدة يذكر فيها الأئمّة ( عليهم السلام ) حتّى انتهى الى أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) لأنّه توفّي في أيّامه.
    وقال الجاحظ في كتاب الحيوان : وحدّثني أبو تمّام الطائي ، وكان من رؤساء الرافضة ⁽¹⁾ ، صه ⁽²⁾.
    وزاد جش : له كتاب الحماسة ، وكتاب مختار شعر القبائل. أخبرنا أبو أحمد عبدالسلام بن الحسين البصري ⁽³⁾.
    [ 1270 ] حبيب بن بشار الكندي :
    قر ⁽⁴⁾.
    وفي ق : ابن يسار مولى كندة ، تابعي ، كوفي ، اسكاف ⁽⁵⁾.
    [ 1271 ] حبيب بن بشر ⁽⁶⁾ :
    أو بسر على اختلاف النسخ ، ق ⁽⁷⁾.

1 ـ كتاب الحيوان للجاحظ 1 : 67 و6 : 246 ، وفيه : أنشدنا أبو تمّام ، ولم يرد فيه : وكان من رؤساء الرافضة.
2 ـ الخلاصة : 132/3.
3 ـ رجال النجاشي : 141/367.
4 ـ رجال الشيخ : 132/33. في « ت » و « ر » و « ط » والحجريّة زيادة : ق.
5 ـ رجال الشيخ : 186/121 ، وفيه : ابن بشار ، ابن يسار ( خ ل ).
6 ـ في الكافي [ 2 : 172/4 باب التقية ] : بشر ، وكأنّه الصحيح. منه قدّس سرّه.
7 ـ رجال الشيخ : 196/326.

(313)

    [ 1272 ] حبيب بن جري :
    العبسي الكوفي ، مشكوك فيه ، قر ⁽¹⁾.
    وفي ق : فيه نظر ⁽²⁾.
    وفي صه في القسم الثاني : حبيب بن جري ـ بضمّ الجيم ـ العبسي الكوفي.
    قال الشيخ : فيه نظر ، وهو من أصحاب الباقر والصادق ( عليهما السلام ).
    وقال في موضع آخر : انّه مشكوك فيه ، انتهى ⁽³⁾.
    اعلم أنّ في رجالهما ( عليهما السلام ) قبل هذا الرجل : حبيب العبسي الكوفي والد عائذ بن حبيب ⁽⁴⁾ ، ولا يبعد أن يكون النظر والشك فيه من حيث الإتحاد.

    ( 404 ) حبيب * الجماعي :
    في نسختي من عبارة المفيد ( رحمه الله ) في رسالته في الردّ على الصدوق : أنّ من الفقهاء والرؤوساء الأعلام حبيب الجماعي ⁽⁵⁾. وسنشير إلى العبارة في زياد بن المنذر ، فلاحظ وتأمّل.
    ويحتمل أنْ يكون الجماعي مصحف الخثعمي ، والله يعلم.

1 ـ رجال الشيخ : 132/35. الكوفي ، لم ترد في « ت » و « ر » و « ط » والحجريّة.
2 ـ رجال الشيخ : 186/123.
3 ـ الخلاصة : 341/1.
4 ـ رجال الشيخ : 132/31 ، 185/118.
5 ـ مصنفات الشيخ المفيد 9 : 25 43.

(314)

    [ 1273 ] حبيب بن حسّان :
    ابن أبي الأشرس الأسدي ، مولاهم ، روى عنه وعن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهم السلام ) ، ين ⁽¹⁾.
    ثمّ في قر : ابن حسّان بن أبي الأشرس الأسدي ⁽²⁾.
    ثمّ في ق : ابن حسّان بن أبي الأشرس ، كوفي ، مولى بني أسد ⁽³⁾.
    [ 1274 ] حبيب بن زيد الأنصاري :
    الندي ⁽⁴⁾ ، دخل الكوفة ، عداده في الكوفيين ، ق ⁽⁵⁾.
    ثمّ فيهم أيضاً : حبيب بن زيد الأنصاري ⁽⁶⁾.
    وفي قب : حبيب بن زيد بن خلاّد الأنصاري المدني ، وقد ينسب الى جدّه ، من السابعة ⁽⁷⁾.
    وفي تهذيب الكمال : قال أبو حاتم : صالح.
    وقال النسائي : ثقة ، روى له الأربعة ⁽⁸⁾.

1 ـ رجال الشيخ : 112/14.
2 ـ رجال الشيخ : 132/34 ، وفيه زيادة : مولى.
3 ـ رجال الشيخ : 186/122.
4 ـ في « ر » و « ط » والحجريّة : الذي ، وفي « ت » و « ش » و « ض » و « ع » : المدني ( خ ل ).
المدني في تهذيب الكمال [ 5 : 373/1084 ] وقب [ 1 : 152/1208 ] منه قدّس سرّه.
5 ـ رجال الشيخ : 185/115 ، وفيه : الندبي ، البدري ( خ ل ).
6 ـ رجال الشيخ : 196/324.
7 ـ تقريب التهذيب 1 : 152/1208 ، وفيه بعد جدّه زيادة : ثقة.
8 ـ تهذيب الكمال 5 : 373/1084.

(315)

    [ 1275 ] حبيب ^* السجستاني :
    قال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : حبيب السجستاني كان أوّلاً شارياً ⁽¹⁾ ثمّ دخل في هذا المذهب ، وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، منقطعاً اليهما ، صه ⁽²⁾.
    وفي كش : محمّد بن مسعود قال : حبيب السجستاني كان أوّلاً شارياً... الى آخره ⁽³⁾.
    وفي ين : حبيب السجستاني ⁽⁴⁾.
    ثمّ في قر : حبيب السجستاني ، روى عنه وعن أبي عبدالله ( عليهما السلام ) ⁽⁵⁾.

    ( 405 ) قوله * : حبيب السجستاني.
    حكم خالي ( رحمه الله ) بكونه ممدوحاً ⁽⁶⁾ ، وكذا في البلغة ⁽⁷⁾ ، ولعلّه لحكاية الانقطاع إليهما ( عليهما السلام ) ، ولا يخلو من تأمّل ، فتأمّل.
    وخالي حكم بكونه ثقة أيضاً ⁽⁸⁾ ، ولعلّه لاتحاده عنده مع ابن المعلّل

1 ـ الشراة : الخوارج ، سمّوا أنفسهم شراة لأنّهم أرادوا أنهم باعوا أنفسهم لله. اُنظر تهذيب اللغة 11 : 403.
2 ـ الخلاصة : 132/1.
3 ـ رجال الكشّي : 347/646.
4 ـ رجال الشيخ : 113/24.
5 ـ رجال الشيخ : 132/32.
6 ـ الوجيزة : 183/436.
7 ـ بلغة المحدثين : 342/4.
8 ـ الوجيزة : 183/435.

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: فهرس