المكتبة الاسلامية ::: رجال

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: 316 ـ 330

(316)

    ثمّ في ق : حبيب السجستاني ، روى عنهما ( عليهما السلام ) ⁽¹⁾. ويأتي ابن المعلّى السجستاني ⁽²⁾.
    [ 1276 ] حبيب بن عبدالله :
    ي ⁽³⁾.
    [ 1277 ] حبيب العبسي :
    الكوفي ، والد عائذ بن حبيب ، قر ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 1278 ] حبيب بن مظاهر الأسدي :
    ي ⁽⁵⁾. ثمّ في ن وسين : حبيب بن مظاهر ⁽⁶⁾ ⁽⁷⁾.

الآتي لما سيجي عنهما أنّ في بعض النسخ : ابن المعلّى ، وهذا أيضاً لا يخلو من تأمّل.
    لكن الجماعة وصفوا حديثه بالصحة في كتاب الديات ⁽⁸⁾ ، واتفاقهم عليه بارادة الصحة إليه بعيد.

1 ـ رجال الشيخ : 185/120.
2 ـ يأتي برقم : [ 1279 ].
3 ـ رجال الشيخ : 61/13.
4 ـ رجال الشيخ : 132/31 ، 185/118.
5 ـ رجال الشيخ : 60/3.
6 ـ رجال الشيخ : 93/1 و100/1.
7 ـ في الفقيه [ 2 : 247/1188 ] في باب من قطع عليه طوافه : حبيب بن مظاهر... إلى أن قال : فذكرت ذلك لأبي عبدالله ( عليه السلام ) ، ولا ريب أنّه غير هذا ، إلا أنّه يراد بأبي عبدالله الحسين ( عليه السلام ) ، لكن الراوي عنه في الفقيه حماد بن عثمان فامّا أنْ يكون مرسلاً أو يتعين المغايرة ، فتأمل. الشيخ محمّد السبط.
8 ـ اُنظر مختلف الشيعة 9 : 395 وإيضاح الفوائد 4 : 573.

(317)

    وفي صه : ابن مُظَهّر الأسدي ـ بضم الميم وفتح الظاء المعجمة وتشديد الهاء والراء أخيراً ـ وقيل : مظاهر ، مشكور ، رحمه الله ، قتل مع الحسين ( عليه السلام ) بكربلاء ⁽¹⁾.
    وفي كش : حبيب بن مظاهر : جبرئيل بن أحمد قال : حدّثني محمّد بن عبدالله بن مهران ، قال : حدّثني أحمد بن النضر ، عن عبدالله بن زيد ⁽²⁾ الأسدي ، عن فضيل بن الزبير ⁽³⁾ ، قال : مرّ ميثم التمّار على فرس له فاستقبل حبيب بن مظاهر الأسدي عند مجلس بني أسد ، فتحدّثا حتى اختلفت أعناق فرسيهما ، ثمّ قال حبيب : لكأنّي بشيخ أصلع ضخم البطن يبيع البطيخ عند دار الزرق ، قد صلب في حبّ أهل بيت نبيّه ( عليهم السلام ) ، ويبقر بطنه على الخشبة.
    فقال ميثم : وانّي لأعرف رجلاً أحمر له ضفيرتان يخرج لنصرة ابن نبيّه ⁽⁴⁾ فيقتل ، ويجال برأسه بالكوفة ، ثمّ افترقا.
    فقال أهل المجلس : ما رأينا أحداً أكذب من هذين ، قال : فلم يفترق أهل المجلس حتّى أقبل رشيد الهجري فطلبهما ، فسأل أهل المجلس عنهما ، فقالوا : افترقا وسمعناهما يقولان كذا وكذا.
    فقال رشيد رحم الله ميثماً ، نسي : ويزداد في عطاء الذي

1 ـ الخلاصة : 132/1.
2 ـ في المصدر : يزيد.
3 ـ في « ت » بدل ابن الزبير : عن ابن الزبير ، وفي « ع » : وعن الحسين بن الزبير.
4 ـ في « ت » و « ر » والحجريّة : ابن بنت نبيّه.

(318)

يجي بالرأس مائة درهم ، ثمّ أدبر. فقال القوم : هذا والله أكذبهم.
    فقال القوم : والله ما ذهبت الأيام والليالي حتّى رأيناه مصلوباً على باب دار عمرو بن حريث ، وجي برأس حبيب بن مظاهر قد قتل من الحسين ( عليه السلام ) ، ورأينا كلّ ما قالوا.
    وكان حبيب من السبعين الرجال الّذين نصروا الحسين ( عليه السلام ) ، ولقوا جبال الحديد ، واستقبلوا الرماح بصدورهم ، والسيوف بوجوههم ، وهم يعرض عليهم الأمان والأموال فيأبون ، ويقولون : لا عذر لنا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ان قتل الحسين ( عليه السلام ) ومنّا عين تطرف ، حتّى قتلوا حوله.
    ولقد خرج ⁽¹⁾ حبيب بن مظاهر الأسدي وهو يضحك ⁽²⁾ ، فقال له يزيد بن حصين الهمداني ـ وكان يقال له سيد القرّاء ⁽³⁾ ـ : يا أخي ليس هذه بساعة ضحك ، قال : فأيّ موضع أحق من هذا بالسرور ، والله ما هذا الا أن تميل علينا هذه الطغاة بسيوفهم فنعانق الحور العين ⁽⁴⁾.
    وهذه كلمة مستخرجة من كتاب مفاخرة الكوفة والبصرة ، انتهى ⁽⁵⁾.

1 ـ في المصدر : مزح ، خرج ( خ ل ).
2 ـ وهو يضحك ، لم ترد في « ش » والمصدر.
3 ـ في سائر النسخ : القرى ، وما أثبتناه من الحجريّة والمصدر.
4 ـ في المصدر زيادة : قال الكشّي.
5 ـ رجال الكشّي : 78/133.

(319)

    [ 1279 ] حبيب بن المعلّى :
    ق ⁽¹⁾. وزاد قر : السجستاني ⁽²⁾ ، وتقدّم حبيب السجستاني ⁽³⁾.
    [ 1280 ] حبيب ^* بن المعلّل :
    بالميم المضمومة والعين المهملة ، الخثعمي المدائني ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن والرضا ( عليهم السلام ).
    قال النجاشي : انّه ثقة ثقة ، صحيح ، وروي ^** ابن عقدة ، عن

    ( 406 ) قوله * : حبيب بن المعلّل.
    في الوجيزة والبلغة : في بعض نسخ الحديث : ابن المعلّى ⁽⁴⁾.
    قلت : ربما يتصرّف في الألقاب والأسامي الحسنة بالردّ إلى الرديّة إهانة ، وبالعكس تعظيماً أو تنزهاً عن الفحش ، فلعلّه معلّل فقيل : معلى ، أو بالعكس ، ويؤيّده عدم توجّه جش إلى المشهور والذي توجّه إليه كش حسب ، فتدبر.
    لكن يبعّده بقاؤه من زمان زين العابدين إلى الرضا صلوات الله عليهما.
    وقوله ** : وروى ابن عقدة... إلى آخره.
    قال جدّي ( رحمه الله ) : ذكر أصحاب الرجال هذا الخبر وغفلوا من أنّه لا يمكن أنْ يروي الراوي على نفسه مثل هذه الرواية ، ومتّى رأيت أنْ يواجه

1 ـ رجال الشيخ : 194/290.
2 ـ رجال الشيخ : 132/43.
3 ـ تقدّم برقم : [ 1275 ].
4 ـ الوجيزة : 183/435 ، بلغة المحدثين : 343.

(320)

محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي ، قال : حدّثنا حسن بن الحسين اللؤلؤي ، قال : حدّثنا عبدالله بن محمّد الحجّال ، عن حبيب الخثعمي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مضمونه أنّه كان يكذب عليَّ ، مع أنّه لا يزال لنا كذّاب.
    وهذه الرواية لا أعتمد عليها ، والمرجع الى قول النجاشي ، صه ⁽¹⁾.
    وفي جش : ابن المعلّل المدائني الخثعمي ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن والرضا ( عليهم السلام ) ، ثقة ثقة ، صحيح ، له كتاب رواه

المعصوم ( عليه السلام ) أحداً بمثل هذا ، والظاهر أنّ حبيباً ينقل هذا لغيره المتقدّم ذكره ، فتوهّموا أنّه ذكره على نفسه ، واحتمال أنْ يكون الحجّال سمعه عنه ( عليه السلام ) ، وإنْ كان بعيداً من اللفظ غير ممكن بحسب المرتبة ، فإنّه من رجال الرضا ( عليه السلام ) ، ولم ينقل روايته عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، فكيف عن الصادق ( عليه السلام ) ، فالتوثيق لا معارض له ، وعلى تقدير ما فهمه فعدم العمل به لضعف رجاله عنده ، وإلاّ فمثل هذه الرواية مقدمة على قول الامة ، إلا أنْ يكون حبيب اثنين ويروي أحدهما للآخر ، وهو قريب معنىً بعيد لفظاً ، انتهى ⁽²⁾.
    والأمر على ما ذكره ، إلا أنْ في قوله : وإلاّ فمثل... إلى آخره ، تأمّل ظاهر ، على أنّ الرواية غير مذكورة بعبارتها حتّى ينظر فيها.

1 ـ الخلاصة : 132/4.
2 ـ روضة المتقين 14 : 85.

(321)

محمّد بن أبي عمير ، وأخبرنا ابن نوح ، عن ابن حمزة الطبري ، عن ابن بطّة ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن حبيب ⁽¹⁾.
    وفي ست ما تقدّم في حبيب الأحول الخثعمي ⁽²⁾.
    وفي ق : ابن المعلّل الخثعمي ، مولى ، كوفي ⁽³⁾.
    [ 1281 ] حبيب بن نزار بن حيّان :
    الهاشمي ، مولاهم ، الكوفي الصيرفي ، أسند عنه ، ق ⁽⁴⁾.
    [ 1282 ] حبيب بن النعمان الأعرابي :
    رجل من بني أسد ، من أهل البادية ، له كتاب ، أخبرنا : أحمد بن محمّد بن عمران ، قال : حدّثنا يزيد بن سيحان بن يزيد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسين بن عبيدالله التميمي الكناني ، قال : حدّثنا حبيب بن النعمان الأعرابي ـ في ديار بني عقيل على يوم ونصف من حرّان ـ قال : حدّثنا جعفر بن محمّد سنة اثنتين وعشرين ومائة بكتابه ، جش ⁽⁵⁾.
    [ 1283 ] حبيب بن النعمان الهمداني :
    الكوفي ، ق ⁽⁶⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 141/368.
2 ـ تقدّم برقم : [ 1267 ].
3 ـ رجال الشيخ : 185/116.
4 ـ رجال الشيخ : 185/119.
5 ـ رجال النجاشي : 142/369 ، وفيه بدل الكناني : الكتاني.
6 ـ رجال الشيخ : 185/117.

(322)

    [ 1284 ] حبيب بن يسار :
    مولى كندة ، تابعي ، كوفي ، أسكاف ، ق ⁽¹⁾.
    وتقدّم احتمال بشار ⁽²⁾.
    وفي قب : ابن يسار الكندي الكوفي ، ثقة ، من الثالثة ⁽³⁾.
    [ 1285 ] حبيش :
    وقيل : حبش ـ مكبراً ـ ابن مبشّر ، أخو جعفر بن مبشّر ، أبو عبدالله ، كان من أصحابنا ، وروى من أحاديث العامّة وأكثر ، صه ⁽⁴⁾.
    وفي جش : حبيش بن مبشّر أخو جعفر بن مبشّر ، أبو عبدالله ، كان من أصحابنا ، وروى من أحاديث العامّة فأكثر. له كتاب كبير حسن سمّاه أخبار السلف ، وفيه الطعون على المتقدّمين على أمير المؤمنين ( عليه السلام ).
    أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن عبدالواحد بن أحمد ، قال : حدّثنا أبو عبدالله محمّد بن وهبان الدبيلي ، قال : حدّثنا أحمد بن كثير الصوفي ، قال : حدّثنا أبو عبدالرحمن أحمد بن محمّد العسكري الزعفراني المعروف بما كردويه ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسين بن موسى الزرّاد ، قال : حدّثنا أبو عبدالله محمّد بن مبشر يلقب حبيش أخو جعفر بن مبشّر الكاتب ⁽⁵⁾.
    وفي قب : ابن مبشّر بموحدة ومعجمة مثقلة ابن أحمد بن

1 ـ رجال الشيخ : 186/121 ، وفيه : ابن بشار ، ابن يسار ( خ ل ).
2 ـ تقدّم برقم : [ 1270 ].
3 ـ تقريب التهذيب 1 : 154/1229.
4 ـ الخلاصة : 135/7.
5 ـ رجال النجاشي : 146/379.

(323)

محمّد الثقفي ، أبو عبدالله الطوسي ، ثقة فقيه ، سنّي ، من الحادية عشرة ، وكان أخوه جعفر من كبار المعتزلة ، مات سنة ثمان وخمسين ⁽¹⁾ ، أيّ بعد المائتين ⁽²⁾.
    [ 1286 ] حجّاج الأبزاري الكوفي :
    ق ⁽³⁾.
    [ 1287 ] حجّاج ^* بن أرطاة :
    أبو أرطاة النخعي الكوفي ، مات بالري في زمن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قر ⁽⁴⁾.
    وفي ق : بترك قوله مات... الى آخره ⁽⁵⁾.

    ( 407 ) قوله * : حجاج بن أرطاة.
    في كشف الغمة : عنه قال : قال لي أبو جعفر ( عليه السلام ) : « كيف تواسيكم ؟ » قلت : صالح ، قال : « أيدخل أحدكم يده في كيس أخيه فيأخذ حاجته » ؟ قلت : أما هذا فلا ، قال : « أما لو فعلتم ما احتجتم » ⁽⁶⁾.
    وعن الحافظ أبي نعيم : وروى عنه يعني الباقر ( عليه السلام ) من الأئمّة الأعلام : حجاج بن أرطاة ⁽⁷⁾.

1 ـ تقريب التهذيب 1 : 154/1237.
2 ـ ما أثبتناه من « ش » و « ع » ، وفي باقي النسخ : أيّ بعد المائة.
3 ـ رجال الشيخ : 192/240.
4 ـ رجال الشيخ : 133/55.
5 ـ رجال الشيخ : 192/238.
6 ـ كشف الغمّة 2 : 121.
7 ـ حلية الأولياء 3 : 188.

(324)

    وفي قب : أبو أرطاة الكوفي ، القاضي ، أحد الفقهاء ، صدوق ، كثير الخطأ والتدليس ، من السابعة ، مات سنة خمس وأربعين ، أيّ بعد المائة ⁽¹⁾.
    [ 1288 ] حجّاج بن حرة الكندي :
    مولاهم ، كوفي ، ق ⁽²⁾.
    في نسخة ، وفي اُخرى : ابن حمزة.
    [ 1289 ] حجّاج بن دينار الواسطي :
    قر ⁽³⁾.
    وفي جش : ابن دينار له كتاب ⁽⁴⁾.
    وزاد ست ⁽⁵⁾ : أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن ابراهيم بن سليمان ، عنه ⁽⁶⁾.
    [ 1290 ] حجّاج ^* بن رفاعة الكوفي :
    الخشّاب ، ق ⁽⁷⁾.

    ( 408 ) قوله * : حجّاج بن رفاعة.
    التوثيق من أبي العبّاس ، والظاهر أنّه ابن نوح ، وأنّه ثقة سالم عن

1 ـ تقريب التهذيب 1 : 155/1239.
2 ـ رجال الشيخ : 192/241 ، وفيه : ابن حمزة.
3 ـ رجال الشيخ : 133/58.
4 ـ رجال النجاشي : 144/374.
5 ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » والحجريّة زيادة : له كتاب.
6 ـ الفهرست : 121/14.
7 ـ رجال الشيخ : 192/239.

(325)

    وفي صه : ابن رفاعة ، أبو رفاعة ، وقيل : أبو عليّ الخشّاب ، كوفي ، روى عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، ثقة ثقة ، ذكره أبو العبّاس ، انتهى ⁽¹⁾.
    وعليها بخط الشهيد الثاني ( رحمه الله ) : تكرير توثيقه مرّتين لم يذكره أحد من أصحاب الرجال غير المصنّف ، والمعلوم من طريقة المصنّف أن ينقل في كتابه لفظ النجاشي في جميع الأبواب ويزيد عليه ما يقبل الزيادة ، ولفظ النجاشي هنا بعينه جميع ما ذكره المصنّف ، غير أنّه اقتصر على توثيقه مرّة واحدة ، والنسخة بخطّ السيّد ابن طاووس ، انتهى ⁽²⁾.
    وكذلك في نسخة عليها خطّ ابن ادريس وخطّ ابن طاووس وزاد : له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا منهم : ـ محمّد بن يحيى الخزّاز ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن عبدالله بن غالب ، قال :

الطعن ، مضافاً إلى أن الظاهر ارتضاؤه عند جش ، ويؤيده رواية عدّة من أصحابنا كتابه ، ورواية الأجلّة مثل العبّاس بن عامر ومحمّد بن يحيى وغيرهما عنه.
    ومرّ في بسطام ما ينبغي أن يلاحظ ⁽³⁾.

1 ـ الخلاصة : 135/6 ، لم يرد فيه التوثيق مكرراً.
2 ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 33.
3 ـ تقدّم برقم : ( 284 ) من التعليقة.

(326)

حدّثنا محمّد بن عبدالحميد العطّار ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى الخرّاز ، عن الحجّاج ⁽¹⁾.
    وفي ست : حجاج الخشاب له كتاب ، أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ⁽²⁾.
    [ 1291 ] حجّاج بن عمرو :
    ي ⁽³⁾.
    [ 1292 ] حجّاج بن غزية الأنصاري :
    ي ⁽⁴⁾ ، وفي نسخة اُخرى : ابن عربة : بالعين المهملة والراء والباء الموحدة.
    وفي قب : حجّاج بن عمرو بن غزية ـ بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية ـ الأنصاري المازني المدني ، صحابي ، وله رواية عن زيد بن ثابت ، وشهد صفين مع عليّ ( عليه السلام ) ⁽⁵⁾.

    ( 409 ) حجّاج * بن سفيان العبدي :
    يروي عن العسكري ( عليه السلام ) ، كان إمامياً ، يظهر من كشف الغمّة ⁽⁶⁾.

1 ـ رجال النجاشي : 144/373.
2 ـ الفهرست : 121/12.
3 ـ رجال الشيخ : 61/15.
4 ـ رجال الشيخ : 61/11.
5 ـ تقريب التهذيب 1 : 156/1252.
6 ـ كشف الغمّة 2 : 422.

(327)

    [ 1293 ] حجّاج بن كثير الكوفي :
    قر ⁽¹⁾.
    [ 1294 ] حجّاج الكرخي :
    ق ⁽²⁾.
    [ 1295 ] حجّاج بن مالك :
    سين ⁽³⁾.
    [ 1296 ] حجّاج بن مرزوق :
    سين ⁽⁴⁾.
    [ 1297 ] حجر بن زائدة الحضرمي :
    الكوفي ، ق ⁽⁵⁾.
    وفي صه : ابن زائدة وحمران بن أعين.
    روى الكشّي عن محمّد بن قولويه ، قال : حدّثني سعد بن عبدالله بن أبي خلف ، قال : حدّثني عليّ بن سليمان بن داود الرازي ، قال : حدّثني عليّ بن أسباط ، عن أبيه أسباط بن سالم » قال : قال أبو الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) : « انّهما من حواري

1 ـ رجال الشيخ : 133/59.
2 ـ رجال الشيخ : 192/242 ، وفيه : الكوفي ، الكرخي ( خ ل ).
3 ـ رجال الشيخ : 100/4.
4 ـ رجال الشيخ : 100/5.
5 ـ رجال الشيخ : 192/244.

(328)

محمّد بن عليّ وجعفر بن محمّد ».
    وروي ^* أنّ أبا عبدالله ( عليه السلام ) قال : « لا غفر الله له » ـ اشارة الى حجر بن زائدة ـ الا أنّ الراوي الحسين بن سعيد رفعه الى أبي عبدالله ( عليه السلام ).
    وقال النجاشي : حجر بن زائدة الحضرمي ، أبو عبدالله ، وروى عن أبي جعفر وأبي عبدالله ( عليهما السلام ) ، ثقة ، صحيح المذهب ،

    ( 410 ) قوله * في حجر بن زائدة : وروى أنّ أبا عبدالله ( عليه السلام )... إلى آخره.
    في الروضة في الصحيح عن ابن أبي عمير ، عن حسين بن أحمد المنقري ، عن يونس بن ظبيان ، قال : قلت للصادق ( عليه السلام ) : ألا تنهى هذين الرجلين عن هذا الرجل ؟ فقال : « من هذا الرجل ومن هذين » ⁽¹⁾ ؟ قلت : ألا تنهى حجر بن زائدة وعامر بن جذاعة عن المفضّل بن عمر ؟ قال : « يا يونس قد سئلتهما أن يكفّا عنه فلم يفعلا ، فلا غفر الله لهما... » إلى أن قال : « لو أحبّاني لأحبّا من اُحبّ » ⁽²⁾.
    ورواه كا في كتاب الحجة ⁽³⁾.
    وفي متن الروايتين شيء ربما لا يقبله العقل مضافاً إلى ما في السند. وسيجي في المفضّل ما يزيد التحقيق ، فتأمّل.

1 ـ في المصدر زيادة : الرجلين.
2 ـ الكافي 8 : 373/561.
3 ـ لم نجده فيه.

(329)

صالح ، من هذه الطائفة ، انتهى ⁽¹⁾.
    وعليها بخط الشهيد الثاني ( رحمه الله ) : في الطريق عليّ بن سليمان بن داود وهو مجهول الحال ، وحديث القدح فيه مرسل ، فبقي الاعتماد على توثيق النجاشي له ، انتهى ⁽²⁾.
    هذا والذي في كش : عليّ بن محمّد قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد يرفعه ، عن عبدالله بن الوليد ، قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : « ما تقول في المفضّل ؟ » قلت : وما عسيت أن أقول فيه بعدما سمعت منك ، فقال : « رحمه الله ، لكن عامر بن جذاعة وحجر بن زائدة أتياني فعاباه عندي ، فسألتهما الكفّ عنه فلم يفعلا ، ثمّ سألتهما أن يكفّا عنه وأخبرتهما بسروري بذلك فلم يفعلا ، فلا غفر الله لهما » ⁽³⁾.
    وأمّا كونه من الحواريّين فالسند ما ذكر في صه والله أعلم ، وقد سبق أيضاً.
    وفي جش زائداً على المنقول : له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا. أخبرنا أبو الحسن بن الجندي ، قال : حدّثنا ابن همّام ، قال : حدّثنا عباس بن محمّد بن حسين ، قال : حدّثنا أبي ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن حجر بكتابه ⁽⁴⁾.

1 ـ الخلاصة : 129/2 ، رجال الكشّي : 9/20.
2 ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 31.
3 ـ رجال الكشّي : 407/764.
4 ـ رجال النجاشي : 148/384.

(330)

    وفي ست : حجر بن زائدة له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل ومحمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين ، عنه.
    ورواه محمّد بن عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله والحميري ومحمّد بن يحيى وأحمد بن ادريس ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن حجر بن زائدة ⁽¹⁾.
    [ 1298 ] حجر بن عدي الكندي :
    وكان من الأبدال ، ي ⁽²⁾.
    ثمّ في ن : ابن عدي ⁽³⁾.
    ثمّ في ق : ابن عدي الكندي الكوفي ⁽⁴⁾.
    وفي صه : حُجر ـ بضم الحاء ـ ابن عدي ، من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وكان من الأبدال ، انتهى ⁽⁵⁾.
    وفي القاموس : رجل بدل ـ بالكسر ويحرّك ـ شريف كريم ، والجمع أبدال ⁽⁶⁾.
    وفيه أيضاً حُجر ـ بالضم وبضمتين ـ والد أمرِئ القيس ،

1 ـ الفهرست : 119/3.
2 ـ رجال الشيخ : 60/6.
3 ـ رجال الشيخ : 94/4.
4 ـ رجال الشيخ : 192/243.
5 ـ الخلاصة : 129/1.
6 ـ القاموس المحيط 3 : 333 مادة بدل.

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال الجزء الثالث ::: فهرس