|
|||
|
(16)
ابن محمد بن عبد الله الجمّال رفع الحديث إلى أمير المؤمنين عليه السلام .. وبحار الأنوار 62/146 باب 57 معالجات العين والاذن حديث 10 قال : .. أحمد بن بشير ، عن جعفر بن محمد بن عبد الله الجمال رفع الحديث إلى أمير المؤمنين عليه السلام .. مثله. حصيلة البحث
المعنون مهمل.
جاء بهذا العنوان في سند رواية في إكمال الدين 2/436 باب 43 حديث 5 بسنده : قال : .. حدّثني علي بن الحسن بن هارون الدقاق ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن إبراهيم بن الاشتر ، قال : حدّثنا يعقوب بن منقوش ، قال : دخلت على أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام .. إلى آخره. ومثله في صفحة : 407 باب 38 حديث 2. وانظر : بحار الأنوار 52/25 .. وغير هذه المصادر. وجاء أيضاً في إعلام الورى بأعلام الهدى 2/250. حصيلة البحث
لم أجد للمعنون ذكراً في المعاجم الرجاليّة والحديثيّة سوى هذه الرواية ، فلذا يُعدّ مهملا ، إلاّ أن روايته سديدة.
(17)
جاء في رجال الشيخ : 500 باب من لم يرو عنهم عليهم السلام برقم 58 ، في ترجمة أبيه ، قال : جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر ابن علي بن أبي طالب عليه السلام ، روى عنه التلعكبري إجازة كتب العياشي. وفي رجال النجاشي : 277 ـ 278 برقم 956 الطبعة المصطفوية [ وطبعة جماعة المدرسين : 358 برقم ( 962 ) ، وطبعة بيروت 2/259 برقم ( 963 ) ، وأوفست الهند : 254 ] في ترجمة أبي المعنون ؛ محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام .. وبعد إتمام العنوان ، قال : روى عن أبي عبد الله عليه السلام نسخة. أخبرنا محمد بن محمد ، قال : حدّثنا محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدّثنا أبو محمد القاسم بن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن عبد الله بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، بكتابه. حصيلة البحث
لم أجد له عند أرباب الجرح والتعديل ترجمة مستقلة إلاّ أنّه يظهر اعتماد الشيخ والنجاشي عليه ، ومع هذا فلا يمكن الجزم بذلك ، ولذلك أعدّه مهملاً.
جاء في الخصال 1/337 باب الستة ذيل حديث 39 يتبع بسنده : .. (18)
قال : حدثنا بكر بن أحمد القصري ، قال : حدّثنا أبو أحمد جعفر بن محمد ابن عبد الله بن موسى ، قال : حدّثنا أبي موسى ، عن أبيه جعفر بن محمد عليهما السلام .. حصيلة البحث
المعنون مهمل إلاّ أنّ روايته سديدة.
جاء في الأمالي للشيخ الطوسي 2/255 [ طبعة مؤسسة البعثة: 641 ـ 642 حديث 1335 ] بسنده : .. قال : أخبرنا جماعة عن أبي المفضل ، قال : حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن عبد الله الموسوي في داره بمكة سنة 328 ، قال : حدّثني مؤدبي عبد الله بن أحمد بن نهيك الكوفي ، قال : حدّثنا محمد بن زياد بن أبي عمير ، قال : حدّثنا علي بن رئاب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام .. وعنه في بحار الأنوار 18/388 حديث 97 مثله ، و40/35 حديث 70. وفي رجال النجاشي : 111 برقم 370 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 144 ـ 145 برقم ( 375 ) ، واُوفست الهند : 105 ] ، وفي طبعة بيروت 1/340 برقم ( 373 ) ] في ترجمة حريز بن عبد الله السجستاني : وله كتاب النوادر ، فأما الكبير فقرأناه على القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان ، قال : قرأته على أبي القاسم جعفر بن محمد بن عبيد الله الموسوي ، قال : قرأت على مؤدبي أبي العباس عبيد الله ابن أحمد بن نهيك ، قال : قرأت على ابن أبي عمير .. حصيلة البحث
المعنون مهمل ، ولا يبعد استفادة حسنه من مضمون الرواية.
(19)
[ الترجمة : ]
قال في الفهرست (1) : له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله. انتهى. وأراد بالإسناد الأوّل : عدّة من أصحابه ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله. وقال الوحيد رحمه الله في التعليقة (2) : فيه ما مرّ في جعفر بن محمد الأشعري. انتهى. وأراد بذلك اتحاد هذا مع ذاك. فيجري فيه ما نقلناه عنه في ، (o) مصادر الترجمة
الفهرست : 68 برقم 150 ، رجال ابن داود : 88 برقم 325 ، مجمع الرجال 2/40 ، جامع الرواة 1/159 ، نقد الرجال : 73 برقم 76 [ الطبعة المحقّقة 1/359 برقم ( 1013 ) ] ، منهج المقال : 86 [ المحققة 3/232 برقم ( 1097 ) ] ، إتقان المقال : 172.
1 ـ الفهرست : 68 برقم 150 الطبعة الحيدرية [ وفي الطبعة المرتضوية : 43 ـ 44 برقم ( 139 ) ، وطبعة جامعة مشهد : 77 برقم ( 147 ) ] ، وذكره ابن داود في رجاله في القسم الأوّل : 88 برقم 325 ، وعدّه في إتقان المقال : 172 في الحسان. وأورده في ملخص المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح والقدح ، وذكره في مجمع الرجال 2/40 ، وجامع الرواة 1/159 ، ونقد الرجال : 73 برقم 76 .. وغيرها. 2 ـ تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 86 [ المطبعة المحققة 3/232 برقم ( 370 ) ]. (20)
ذاك (1) ، فلاحظ (2) ، وتأمل (*).
1 ـ في صفحة : 313 من المجلّد الخامس عشر. 2 ـ أقول : اتحاد المعنون مع جعفر بن محمد الأشعري قوي. وفي الخصال 1/221 حديث 47 بسنده : .. قال : حدّثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ومثله في صفحة : 287 حديث 43 ، والخصال 2/409 حديث 9 بسنده : .. حدّثنا محمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، قال : حدّثني بعض أصحابنا ـ يعني جعفر بن محمد بن عبيد الله ـ عن أبي يحيى الواسطي .. إلى آخره. و صفحة : 439 حديث 30 بسنده : .. قال : حدّثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن جعفر بن محمد ابن عبيد الله الأشعري ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن أبائه عليهم السلام .. أقول : من تصفح أسانيد الروايات يرجح اتحاد المعنون مع الأشعري ، والله العالم. (*) حصيلة البحث
إنّ ذكر الشيخ رحمه الله للمترجم في فهرسته المعدّ لدرج مؤلفي الإماميّة ، وعدّ ابن داود للمترجم في القسم الأوّل من رجاله المعد لذكر الثقات والمهملين ، وعدّ إتقان المقال للمترجم في الحسان ، يوجب الاطمئنان بحسن المترجم ، فهو حسن ظاهراً.
جاء في الكافي 4/153 كتاب الصيام باب ما يستحبّ أن يفطر عليه ، حديث 6 : .. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جعفر بن عبد الله الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. إلى آخره. وفي كامل الزيارات : 269 باب 88 فضل كربلاء وزيارة الحسين (21)
عليه السلام حديث 11 [ وطبعة مؤسسة نشر الفقاهة : 453 حديث 685 ] بسنده : .. عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. إلى آخره. وفي فهرست الشيخ : 68 برقم 150 ، قال : جعفر بن محمد بن عبيد الله ، له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله .. قال بعض أعلام المعاصرين في معجم رجال الحديث 4/117 برقم 2273 في المقام : ومن المطمأنّ به أنّ جعفر بن محمد الأشعري ـ الذي روى عنه عبد الله بن ميمون كثيراً ـ هو جعفر بن محمد بن عبيد الله. حصيلة البحث
إنّ كثرة روايات المعنون وكون مضمونها مقبولا عند الطائفة ، وعدم غمز فيه من أحد توجب عدّه حسناً أقلاًّ ، والحديث من جهته حسناً ، والله العالم.
جاء في رجال النجاشي : 159 برقم 556 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة أوفست الهند : 149 ، وطبعة جماعة المدرسين : 215 برقم ( 561 ) ] في ترجمة عبد الله بن المغيرة أبو محمد البجلي ، أخبرنا عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ـ ابن عقدة ـ قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن عبيد الله بن عتبة ، قال : حدّثنا أيوب بن نوح ، عن عبد الله بن المغيرة .. حصيلة البحث
المعنون مهمل.
(22)
[ الترجمة : ]
عدّه الشيخ رحمه الله في رجاله (1) ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، قائلا : جعفر بن محمد العلوي الحسيني ، من ولد علي بن عبيد الله (2) بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام يكني : أبا هاشم. روى عنه التلعكبري ، وقال : كان قليل الرواية ، وسمع منه شيئاً يسيراً. انتهى. فهو كسوابقه. [ التمييز : ] وقد ميّزه الكاظمي (3) برواية التلعكبري عنه. (o) مصادر الترجمة
رجال الشيخ : 460 برقم 19 ، الفهرست : 62 برقم 119 ، وصفحة : 46 برقم 68 ، جامع الرواة 1/160 ، مجمع الرجال 2/40 ، جامع المقال : 103 ، إتقان المقال : 172 ، هداية المحدّثين : 184 ، منتهى المقال : 80 [ الطبعة المحققة 2/274 برقم ( 588 ) ] ، منهج المقال : 85 [ المحققة 3/233 برقم ( 1098 ) ] ، وعدّه في ملخص المقال في قسم الحسان ، وذكره في نقد الرجال : 73 برقم 78 [ المحققة 1/359 برقم ( 1014 ) ].
1 ـ رجال الشيخ : 460 برقم 19. 2 ـ في رجال الشيخ : عبد الله. 3 ـ في هداية المحدثين : 184 ، وجامع المقال : 103. (23)
وزاد في جامع الرواة (1) ، نقل رواية محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، ومحمد بن عبد الله بن المطلب أبو الفضل الشيباني ، وأحمد بن محمد بن سعيد ، والبرقي ، عنه عن أبي الحسن الرضا عليه السلام (*).
1 ـ جامع الرواة 1/160. أقول : أمّا رواية محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله المعروف بـ : ابن أبي الثلج في الفهرست : 62 برقم 119 في ترجمة الاصبغ بن نباته ، قال: .. أما الوصية ؛ فأخبرنا بها الحسين بن عبيد الله ، عن الدوري ، عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، عن جعفر بن محمد الحسيني ، عن علي بن عبدك الصوفي ، عن الحسن بن طريف ، عن الحسين بن علوان بن سعد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباته المجاشعي ، قال : كتب أمير المؤمنين عليه السلام .. ورواية محمد بن عبد الله الشيباني ، في الفهرست : 46 برقم 68 : .. إلى أن قال في ترجمة أحمد بن صبيح : .. عن محمد بن عبد الله بن المطلب أبي المفضل الشيباني ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد الحسيني ، قال : حدّثنا أحمد بن صبيح .. ورواية أحمد بن محمد بن سعيد في الكافي 5/510 في ذيل حديث 3 : .. أحمد بن محمد بن سعيد ، عن جعفر بن محمد الحسيني ، عن علي بن عبدك ، عن الحسن بن ظريف. وفي التهذيب 7/469 حديث 1880 باب زيادات في فقه النكاح بسنده : .. عن أحمد بن محمد البرقي ، عن جعفر بن محمد العلوي ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام .. أقول : عدّ الشيخ رحمه الله للمعنون في رجاله فيمن لم يرو عنهم ، ورواية التلعكبري ـ المتوفى سنة 385 عنه ـ يوجب عد جعفر بن محمد العلوي اثنان ، أحدهما الراوي عن الرضا عليه السلام ، والثاني الراوي عنه التلعكبري ، فتدبر. (*) حصيلة البحث
كونه من مشايخ الإجازة ورواية مشايخ الحديث الاجلاء عنه ، ومضمون رواياته .. وقرائن أخرى لابد من عدّه من الحسان ، وعدّ الحديث من جهته حسناً ، فتفطن.
(24)
[ الترجمة : ]
عنونه في التعليقة (1) ، وقال : الظاهر أنّه : جعفر بن محمد بن إبراهيم ، الملقب بـ : الشريف الصالح. انتهى. وقد مرّ (2) ذكره. وزعم بعض الفضلاء اتحاد جعفر هذا مع سابقه (3) ، وكون وصف محمد بكونه ابن عبيد الله من باب النسبة إلى الجد تسامحاً ، كما هو متعارف ، وأنّ أباه : علي ، وهو كما ترى (*). 1 ـ تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : 86 الطبعة الحجريّة [ الطبعة المحقّقة من منهج المقال 3/232برقم ( 371 ) ] ، وما ذكره في التعليقة لا شاهد له. 2 ـ في صفحة : 289 من المجلّد الخامس عشر. 3 ـ وهو : جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن موسى الكاظم ، وذلك وإن كان ممكناً إلاّ أنه لا شاهد له ، والغريب ظن بعضهم اتحاد المترجم مع الجد الرابع لجعفر بن محمد رأس المذري ، فإنّ هذا من أحفاد الإمام الحسين عليه السلام ، وجعفر المذري من أحفاد محمد بن الحنفية ، فراجع وتدبّر. (*) حصيلة البحث
إن ثبت اتحاد المترجم مع جعفر بن محمد الشريف الصالح جرى عليه ما جزمنا به هناك من حسنه ، وإلاّ كان مهملاً. والله سبحانه العالم.
(25)
جاء في معاني الاخبار : 220 باب معنى الاحقاب ، حديث 1 ، بسنده : .. عن يعقوب بن يزيد ، عن جعفر بن محمد بن عقبة ، عمّن رواه عن أبي عبد الله عليه السلام .. وعنه في بحار الأنوار 8/283 حديث 7 مثله. حصيلة البحث
لم يذكره علماء الرجال فهو مهمل.
جاء بهذا العنوان في بحار الأنوار 45/33 ، وصفحة : 62 في مقتل سيد الشهداء عليه السلام وأسماء من قتل من أصحابه عليه السلام من أولاد عقيل .. إلى أن قال : وقتل معه جعفر بن محمد بن عقيل. وفي المناقب لابن شهرآشوب 4/112 ، قال : واختلفوا في عدد المقتولين .. إلى أن قال : وجعفر بن محمد بن عقيل .. حصيلة البحث
أقلّ ما يقال في المستشهد بين يدي ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله أنّه ثقة جليل رضوان الله تعالى عليه.
(26)
[ الترجمة : ]
يلقّب جعفر هذا تارة : بـ : الثالث. وأخرى : بـ : قتيل الحرة ، كما نبّهنا على ذلك (1) في ترجمة : جعفر بن عبد الله رأس المذري. والمراد بـ : محمد ـ في العنوان ـ ابن الحنفية (2) (*). 1 ـ في صفحة : 182 من المجلّد الخامس عشر. 2 ـ قال في عمدة الطالب : 353 : أما جعفر بن محمد بن الحنفية ، وقتل يوم الحرّة حين أرسل يزيد بن معاوية مسرف بن عقبة المري لقتل أهل المدينة المشرّفة ونهبهم ، وفي ولده العدد ، فعقبه من عبد الله وحده ، وجمهور عقبه ينتهي إلى عبد الله رأس المذري ابن جعفر الثاني بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية. (*) حصيلة البحث
لم أقف في طيات المعاجم الرجالية والتاريخية على ما يعرب عن حال المعنون ، فهو غير متضح الحال عندي.
جاء في رجال النجاشي : 251 برقم 886 الطبعة المصطفوية [ وطبعة جماعة المدرسين : 327 تحت رقم ( 887 ) ، وأوفست طبعة الهند : 229 ] في ترجمة ابن أبي عمير بسنده : .. قال : حدّثنا محمد بن علي بن الفضل ابن تمام الدهقان ، قال : حدّثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن علي الجوخاني [ في طبعة الهند وجماعة المدرسين وطبعة بيروت : الجرجاني ] ، قال :حدّثنا العباس بن محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير به .. أقول : جوخان ـ آخره نون ـ : بليدة قرب الطيب من نواحي الاهواز ، انظر : مراصد الاطلاع 1/355. حصيلة البحث
المعنون مهمل.
(27)
[ الترجمة : ]
عنونه في التعليقة (1) وقال : إنّه مضى بعنوان : جعفر بن علي (*). 1 ـ تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : 86 [ الطبعة المحققة 3/232 برقم ( 372 ) ] ، راجع ترجمة جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ، فإنك تجد بحثاً مفيداً إن شاء الله تعالى. (*) حصيلة البحث
المعنون محكوم بحكم جعفر بن علي.
جاء في الغيبة للنعماني : 87 طبعة صابري [ وفي طبعة مكتبة الصدوق : 168 ذيل حديث 7 ] بسنده : .. محمد بن يعقوب الكليني ، قال : حدّثنا (28)
الحسين بن محمد وغيره ، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، عن علي بن العباس بن عامر ، عن موسى بن هليل العبدي ، عن عبد الله بن عطاء المكّي ، عن أبي جعفر عليه السلام .. وانظر : بحار الأنوار 51/138 باب ما روي عن الإمام الباقر صلوات الله عليه ذيل حديث 8 بالسند المتقدم. حصيلة البحث
المعنون مهمل.
جاء بهذا العنوان في توحيد الصدوق : 30 حديث 32 ، بسنده : .. قال : حدّثنا محمد بن زكريا الجوهري البصري ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي عليهما السلام .. إلى آخره. وفي صفحة : 170 باب 26 حديث 4 بسنده : .. قال : حدّثنا محمد بن زكريا الجوهري ، عن جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه ، قال : سألت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام .. وفي صفحة : 300 باب 42 ، حديث 7 .. بالسند المتقدم. وفي الخصال 1/190 باب الثلاثة حديث 263 ، بسنده : .. قال : حدّثني محمد بن زكريّا ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام .. ، وفي صفحة : 198 باب الأربعة حديث 7 ، وفي 2/399 باب السبعة حديث 108 ، وفي صفحة : 419 باب التسعة ، حديث 13 ، وفي صفحة: 585 أبواب السبعين وما فوق حديث 12. وفي عيون أخبار الرضا عليه السلام : 139 باب 26 [ طبعة طهران (29)
1/252 حديث 6 ] ، وفي صفحة : 362 باب 66 [ طبعة طهران 2/255 حديث 4 ] بسنده : .. قال : حدّثنا محمد بن زكريا ، قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه ، عن الصادق عليه السلام .. إلى آخره. وفي رجال النجاشي : 99 برقم 327 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 129 تحت رقم ( 332 ) ، واوفست الهند : 94 ] في ترجمة جابر بن يزيد : قال : جعفر بن محمد بن عمّار .. أقول : في جميع نسخ رجال النجاشي المطبوعة ونسخة مخطوطة لدينا كلها : عمار ، ولكن في أسانيد روايات الصدوق قدّس سرّه كلها : عمارة ، ولا يبعد صحة ما في روايات الشيخ الصدوق رحمه الله ، فتدبّر. حصيلة البحث
من وقف على روايات المعنون جزم بحسنه ، ولكن لم يذكره علماء الجرح والتعديل ، فهو مهمل اصطلاحاً ، وعندي أنّه حسن.
جاء في دلائل الإمامة : 26 ـ خبر الطيب ـ بسنده : .. قال : أخبرنا محمد بن زكريا الغلابي ، قال : حدّثني جعفر بن محمد بن عمارة الكندي ، قال : حدّثني أبي ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام .. وذكره في رجال النجاشي : 99 برقم 327 بسنده : .. عن محمد بن زكريا الغلابي ، عن جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر .. بهذه الكتب. وفي الخصال 2/141 ، وبحار الأنوار 103/254 ، وجمال الاُسبوع : (30)
151 ، والتوحيد : 30 حديث 32 ، وصفحة : 170 حديث 4 ، وصفحة :300 حديث 7. حصيلة البحث
أهمل ذكر المعنون أرباب الجرح والتعديل فهو مهمل ، ورواياته سديدة ويستشم منها حسن عقيدته وصلاحه ، ولا يبعد عدّه لذلك حسناً ، والله العالم.
جاء في بشارة المصطفى : 6 [ وفي الطبعة الجديدة 5: 25 حديث 7 ] بسنده : .. قال : أخبرنا محمد بن علي بن محمد القرشي ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن عمر الأحمسي من أصل خط أبي سعيد بيده ، قال : أخبرنا أبو سعيد بن كثير الهلالي التمار ، قال : أخبرنا يحيى بن مساور ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ، عن آبائه ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. وعنه في بحار الأنوار 6/194 حديث 43. حصيلة البحث
المعنون مهمل ، إلاّ أنّ روايته سديدة.
جاء في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : 343 حديث 293 ، بسنده : .. أبو جعفر المروزي ، قال : خرج جعفر بن محمد بن عمر [ و ] وجماعة |
|||
|
