الصفحة
الصفحة
مخرجو هذا النص من أهل السنة .
الأحاديث السبعة بسبب أن الولي مشترك
308 ـ المراجعة 21 :
وفيها التشكيك في سند هذا
لفظي
النص .
367 ـ المراجعة 38 :
وفيها أن المراد من الولي إنما
309 ـ المراجعة 22 :
وفيها تصحيح هذا النص
هو الأولى بالمؤمنين من أنفسهم .
وبيان السبب في إعراض من أعرض عنه .
ذكر القرائن الدالة على ذلك .
311 ـ المراجعة 23 :
إيمان المناظر بثبوت هذا
369 ـ المراجعة 39 :
وفيها التماس آية الولاية .
النص ؛ قوله : لا وجه لاحتجاج به مع عدم
370 ـ المراجعة 40 :
وفيها آية الولاية ونزولها في
تواتره ، دعوى دلالته على الخلافة الخاصة ،
علي وإقامة الادلة على نزولها فيه ، وتوجيه
دعوى نسخه .
الاستدلال بها على خلافته .
313 ـ المراجعة 24 :
بيان الوجه في احتجاجنا به ،
375 ـ المراجعة 41 :
وفيها أن لفظ الذين آمنوا
الخلافة الخاصة منفية بالإجماع . النسخ هنا
للجمع فكيف أطلق على المفرد .
محال عقلاً . على أنه لا ناسخ .
376 ـ المراجعة 42 :
وفيها أن العرب يعبرون عن
314 ـ المراجعة 25 :
وفيها إيمانه بهذا النص وطلبه
المفرد بلفظ الجمع لنكتة يقتضيها الحال
المزيد من أمثاله .
وإقامة الشواهد على ذلك .
314 ـ المراجعة 26 :
النص الصريح ببضع عشرة
ما ذكره الإمام الطبرسي من النكت ، وما ذكره
من خصائص علي أحدها حديث المنزلة .
الزمخشري منها وعندي في ذلك نكتة ألطف
توجيه الاستدلال به .
وأدق .
319 ـ المراجعة 27 :
وفيها تشكيك الامدي في سند
380 ـ المراجعة 43 :
وفيها أن السياق دال على
حديث المنزلة .
إرادة المحب أو نحوه .
319 ـ المراجعة 28 :
حديث المنزلة من أثبت
380 ـ المراجعة 44 :
وفيها أولاً أن السياق غير دال
الآثار ، القرائن الحاكمة في ذلك .
على إرادة المحب ونحوه بل دال على إمامة
مخرجوه من أهل السنة .
علي .
السبب في تشكيك الآمدي به .
وثانياً أن السياق لا يكافئ الأدلة عند
327 ـ المراجعة 29 :
تصديق المناظر بثبوت
التعارض .
الحديث .
383 ـ المراجعة 45 :
وفيها أن اللواذ إلى التأويل
تشكيكه في عمومه . التشكيك في حجيّته
مما لا بدّ منه حملاً للسلف على الصحة .
لكونه عاماً مخصصاً .
384 ـ المراجعة 46 :
وفيها أولا أن حمل السلف
328 ـ المراجعة 30 :
أهل اللغة والعرف يحكمون
على الصحة لا يستلزم التأويل وثانياً أن
بعموم هذا الحديث .
التأويل هنا متعذر .
القول باختصاصه مردود من وجهين ، لم
384 ـ المراجعة 47 :
وفيها طلب السنن المؤيدة
تنحصر موارده في تبوك .
للنصوص
إبطال القول بعدم حجيّته .
385 ـ المراجعة 48 :
وفيها أربعون حديثاً من السنن
332 ـ المراجعة 31 :
وفيها التماس غير وقعة تبوك
المؤيدة للنصوص الصريحة بل هي نصوص
من موارد حديث المنزلة .
جلية .
332 ـ المراجعة 32 :
وفيها ستة من موارد الحديث
422 ـ المراجعة 49 :
وفيها الاعتراف بفضائل
الأول : زيارة أم سليم .
علي . وقوله إن الفضائل لا تستلزم العهد إليه
الثاني : قضية بنت حمزة .
بالخلافة .
الثالث : اتكاء النبي على علي .
427 ـ المراجعة 50 :
وفيها توجيه الاستدلال بها
الرابع : يوم المؤاخاة الأولى .
على الخلافة .
الخامس : يوم المؤاخاة الثانية .
433 ـ المراجعة 51 :
وفيها معارضة أدلتنا بمثلها .
السادس : يوم سدّ الأبواب .
433 ـ المراجعة 52 :
وفيها دحض دعوى
النبي يصوّر علياً وهارون كالفرقدين في
المعارضة .
السماء
434 ـ المراجعة 53 :
وفيها التماس حديث الغدير .
340 ـ المراجعة 33 :
وفيها قول المناظر : متى صور
435 ـ المراجعة 54 :
وفيها شذرة من شذور الغدير .
علياً وهارون كالفرقدين .
450 ـ المراجعة 55 :
وفيها بحث المناظر عن الوجه
341 ـ المراجعة 34 :
وفيها أنه صورهما
في الاحتجاج بحديث الغدير مع عدم تواتره .
كالفرقدين على غرار واحد يوم شبر وشبير
451 ـ المراجعة 56 :
وفيها بيان الوجه في ذلك وأن
ومشبر وتفصيل ذلك .
النواميس الطبيعية تقضي بتواتره وذكر
ويومي المؤاخاة وتفصيلها .
عناية الله عزّ وجلّ به .
ويوم سدّ الأبواب وتفصيله .
عناية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
358 ـ المراجعة 35 :
وفيها التماس المناظر بقية
وعناية أمير المؤمنين عليه السلام .
النصوص .
عناية الحسين عليه السلام .
358 ـ المراجعة 36 :
وفيها سبعة نصوص أحدها
عناية التسعة المعصومين .
حديث ابن عباس .
عناية الشيعة .
الثاني : حديث عمران .
تواتره من طريق أهل السنة .
الثالث : حديث برية .
488 ـ المراجعة 57 :
وفيها تأويل حديث الغدير
الرابع : حديث البضع عشرة من خصائص
وإقامة القرينة على ذلك التأويل .
علي .
489 ـ المراجعة 58 :
وفيها أن حديث الغدير مما لا
الخامس : حديث علي .
يمكن تأويله ، وأن قرينة التأويل جزاف
السادس : وهب بن حمزة .
وتضليل .
السابع : ما أخرجه ابن أبي عاصم .
495 ـ المراجعة 59 :
وفيها بخوع المناظر مع
366 ـ المراجعة 37 :
وفيها التشكيك بمفاد تلك
مراوغة منه شديدة .
مخرجو هذا النص من أهل السنة .